Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
Nos parece altamente significativo que la ficción de Condé transforme en niña al niño de la pieza original. La licencia narrativa de esta metamorfosis acentúa más si cabe la dimensión políticamente reivindicativa y humanamente empática de su obra. Hablamos de una obra que lucha, visibiliza, dignifica y da voz a los grandes humillados del mundo, categoría dentro de la cual las hermanas mujeres siempre han de soportar una mayor ración de injusticia: “...sur cette planète, il n’est pas de femme noire qui un jour ou l’autre n’ait été doublement humiliée à cause de son sexe et de sa couleur” (2003: 70). Esta licencia de Condé puede, así las cosas, leerse en el sentido de su preocupación por la reescritura de la historia de las mujeres o historiografía femenina. Además del homenaje al artista Hartman, encontramos otras numerosas referencias a otros clásicos Reggae en La vie scélérate (1987), por ejemplo, a los himnos dominicales y al fundador, el etíope Hailé Sélassié (1993: 17): …devant une immense Photo de Hailé Sélassié, entourée d’un drapeau rouge, jaune et vert, nous chantions nos hymnes: “Exilés dans Babylone, Où la terre est sèche comme les coeurs, Et tous les figuiers maudits Nous crions pour toi...” (1987: 222).
Y, cómo no, hallamos alusiones a quien ya ha pasado a la posteridad como alma y genio indiscutibles de la cultura musical Reggae (1997: 29; 2010: 31 y ss.): Bob Marley (Saint-Ann, 1945-Miami, 1981). Los personajes de Manuel y Thécla “avaient leurs entrées dans la communauté de Bob Marley, car ils avaient commencé d’élaborer une Histoire des nationalismes noirs” (1987: 223). En Pays mêlé (1997), incluye Condé el relato Variation sur un même thème : no woman, no cry (49-60), titulado precisamente según el tema más conocido de Bob Marley. La figura de Marley se menciona asimismo en Desirada (1997: 77 y ss.), Les derniers rois mages (1992: 254), La colonie du nouveau monde (1993: 17 y ss.) e incluso el librito para niños La Planète Orbis (2002: 14). El relato en cuestión
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