Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
pratique à un savoir théorique” (MONCHOACHI, 1979: 11), que inevitablemente implica una profunda lucha entre poderes por los poderes. No hemos querido limitarnos a realizar un simple trabajo de identificación, enumeración y definición. Muy por el contrario, nuestro objetivo ha sido, en todo momento, la realización de un estudio estadístico. Nos proponíamos encontrar así evidencias lingüísticas objetivas sobre la particularidad del universo narrativo de Maryse Condé y sus múltiples ramificaciones simbólicas, ideológicas, políticas, por un parte; así como sus puentes con las obras de las principales autoras antillanas contemporáneas y los maestros antillanos cuya influencia nos parece clara o Condé reconoce, por otra parte. Nos proponíamos además llegar a la obtención de conclusiones que vinieran a ilustrar, contradiciendo o, en el mejor de los casos, corroborando los hallazgos y análisis que defendemos en la presente tesis. Por ello, hemos procedido a la clasificación en diferentes categorías semánticas de todos los términos recogidos y explicados en este glosario de créolismes condeanos. Estas categorías -suman veintitres en total- acompañan entre corchetes a cada término en el glosario final, que hemos ordenado según un criterio alfabético. A continuación, dichas categorías, que se relacion con las grandes inquietudes condeanas (Negritud, sororidad y género, memoria) se ofrecen numeradas de mayor a menor orden de recurrencia en nuestro corpus, figurando además entre paréntesis el número de ocurrencias encontradas en cada caso: 1) Comida y bebida (63 ocurrencias). 2) Flora (56). 3) Fraseologismos y lengua (32). 4) Mujer (27). 5) Fauna (21). 6) Música, bailes e instrumentos (20). 7) Religiosidad, magia y supersticiones (23). 8) Fiestas, tradiciones, usos y costumbres (17).
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