Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de M. Condé [1]

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Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.

CLAVERIE, 2005: 383) o Tercer Mundo, o países en vías de desarrollo, o variables eufemismos equivalentes- a las necesidades y veleidades de dicho norte -o centro soberano: Primerísimo Mundo-. A este respecto, la instancia narradora de Les belles ténebreuses se pronuncia con remarcables lucidez y poeticidad: On les appelle pays du tiers monde ou encore pays en voie de développement ou encore pays du Sud. Moi, c’est cette dernière expression que je préfère. Ce mot « Sud » est investi d’un pouvoir d’évocation singulier. Vou vous rappelez ce tube de Nino Ferrer ? « On dirait le Sud / le temps dure longtemps... » (2008: 17).

En cualquier caso, en lo que respecta a Las Antillas, hay que señalar un particular agravante: su naturaleza insular y, por ende, el potencial solipsista, exotizante y de nebulosas fronteras de su geografía. Tales subordinación y alienación, desde el punto de vista del consumo entendido tanto en su vertiente económica como en sus vertientes cultural, social y emocional, vendrían realizándose en Las Antillas y el Caribe en general según modelos caníbales de cosificación. Según Mimi Sheller, la idea de consumo implica, pues, sin excepción y en todo contexto, la culpa del consumidor (“never innocent”; 2003: 81). Las Antillas y el Caribe, así, se dibujan en el imaginario europeo como espacios privilegiados de impermeable “ailleurs” (1981: 12) y otredad, convertida ésta en producto consumible por sí misma y, en tanto que producto, reducida al cerrado y victimizante estamento de la dominación: I have argued that Northern consumers’ desire to get close to exotic others in the Caribbean and to seek out pleasures of excess consumption, operates to reconstitute boundaries of difference between dominant and subordinate positions (SHELLER, 2003: 173).

Condé denuncia tal consumo occidentalizado del Caribe, por ejemplo, en Pays mêlés, tratando literariamente “les tours qui prennent pour cible notre pays” 102


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