NUEVA GRECIA
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Era Hombre, Era Mito, Era Bestia, Iván Vergara (Editorial Ultramarina Cartonera & Digital, 2013) Mario Álvarez Porro Más allá del compromiso que adquiere ante lo poético y sus diversos lenguajes, por comunicar y acercar, por vincular la diversidad, hecho que queda reflejado en el carácter bilingüe del poemario, así como en la interrelación de las artes inherente a la naturaleza cartonera en la creación
r e s e ñ A s
de su soporte físico o su intención de llegar al máximo número de lectores incentivados por la gratuidad de su edición digital,
Iván Vergara presenta su particular postura en torno
a lo humano y sus orígenes como ser espiritual, sexual, intelectual y corpóreo en su último poemario, Era Hombre, Era Mito, Era Bestia (Editorial Ultramarina Cartonera & Digital, 2013) Mientras para Roger Bartra “la imagenería del Otro como ser salvaje y bárbaro -contrapuesto al hombre occidental- ha sido un reflejo -más o menos distorsionado- de las poblaciones no occidentales”, Iván Vergara va más allá y nos presenta una visión integral donde la dualidad hombre / bestia se conjuga como las dos caras de una misma realidad, de un mismo nosotros en permanente involución, “semillas de un accidente” (A veces los primeros destrozos avisan, pag. 16) que al germinar “calcamos al revés el origen de las especies / para que saliera la vida, torva y estúpida, / imitando al animal que nacimos siendo” (Mientras la ciudad despierta, más olvida el hombre, pag. 18) En Era Hombre, Era Mito, Era Bestia, se reflexiona sobre la naturaleza del ser humano, su vocación divina y su destino fatal, a través de tres etapas o estadios, Hombre, Mito y Bestia, en los que tras abandonar su condición natural el hombre va adquiriendo una condición artificial que lo transfigura, desarrollando plenamente toda su naturaleza, para bien o para mal, “pues antes éramos barro, / era suficiente ser tierra” (Morimos todos los otoños entre severas rocas, pag. 76), sin embargo “la vorágine del hombre / cuando cree todo lo tecnológico / para rebasar dioses en una carrera / contra lo humano” (pag.92). Todo esto sucederá cuando sepamos “...que la vida / somos nosotros” (pág.94) Creado a imagen y semejanza de sus dioses, el hombre, como tú y yo, tan solo alcanza a ser un mal reflejo, pareciera que de nuevo, como dijese Valle -Inclán, los héroes míticos hayan ido a pasearse al callejón del gato, pues “su belleza = la semejanza / de un dios mutilado” (Conato de Fábula, pag. 20) al que “le dicen que el cielo es intocable y desea ser él” (La calle despierta hinchada de