es mucho más fácil abrir la mano ahí que en otros
lo mismo: nadie que tenga una propuesta personal que
lugares, porque compromete menos, quizá. Pero creo
rompa de verdad el paradigma. No creo que en este
que todo el movimiento de los matéricos (pintores que
momento la crítica más interesante esté ocurriendo
trabajan con la materia como Tàpies), o como queramos
en España, pero tampoco en Europa. Creo que esto
llamarlo, realmente fue un movimiento político desde ese
también tiene una razón de ser. La teoría de género,
punto de vista, e incluso después, con los artistas pop.
por ejemplo, ha tardado muchísimo en llegar a España
Las primeras épocas, por ejemplo, de Equipo Crónica o
y por tanto, los estudios queer, la multiculturalidad,
de Arroyo eran muy políticas también.
la poscolonialidad, han llegado siempre como un discurso muy subsidiario desde los Estados Unidos y falta
G Sí. Aquí se presentó una exposición muy importante,
mucha investigación de base. Creo que ese ha sido
hace cinco años, del Equipo Crónica en el Museo de Arte
el problema. Hay que tener en cuenta que España
Moderno de Bogotá. E Se trata, en todo caso, de una posición política
vivió en una dictadura hasta el año 1975 y que tiene cuarenta años de retraso respecto al continente. Hice
distinta de la que podría encontrarse en otros
mi tesis doctoral sobre estudios de género y cuando
países europeos. Nosotros no tuvimos 68, ni tuvimos
la presenté era una cosa rarísima para el momento.
situacionismo, pero digamos que eso era lo que en
La publiqué en 1987 y era realmente una cosa marciana,
un momento determinado representaba esa toma de
absolutamente rara. Creo que hay mucha gente que está
posición, que era ya fuerte, sin lugar a dudas.
haciendo cosas interesantes, pero nadie que haya hecho realmente un tipo de apuesta o propuesta que rompa el paradigma y que sea radical.
G ¿Hubo una represión directa sobre el Equipo Crónica? E Digamos que se le toleraba. El régimen toleraba que por el lado de la cultura de repente hubiera
G ¿Durante la dictadura de Franco existieron algunos
disidencias, pequeñas disidencias. Me parece que
movimientos artísticos (o figuras que se conozcan) que
esa es la estrategia que en un momento determinado
plantearan algún tipo de resistencia crítica?
primó en el régimen, hasta que llegó al momento de su
E No sería como un arte político. Es muy particular
decadencia y ya ahí no se aceptaban ni siquiera esas
el fenómeno; o sea, el tiempo de la dictadura y cómo
pequeñas salidas de lugar. Digamos que es un periodo
se desarrolla el arte. Creo que ese intervalo es muy
que aún no hemos revisado a conciencia. Una cosa
curioso, porque parece que no existiera movimiento,
es muy interesante: cuando nos ponemos a hablar de
aunque sí había personas que estaban trabajando. Pero
arte político no volvemos a nuestros orígenes (lo que
lo que es más interesante es que hay un momento en el
también tiene que ver con la propia historia que ha
que ser «moderno» era realmente ser «político»; es decir, tenido España). Aunque la generación de artistas más si uno de repente intentaba ser vanguardista eso ya era jóvenes sí. Por ejemplo, Sánchez Castillo está revisando bastante molesto.
cuestiones del franquismo; aunque nos falta (a la gente de mi generación por lo menos) la idea de superar
G Era una toma de posición muy fuerte… E Era una toma de posición, sí. Entonces gente
determinadas cosas y poder ver todas esas cuestiones que tienen que ver con lo político local. Se ha vuelto
como Tàpies, Saura, etc., siendo modernos ya eran
poco sobre el tema, y nos interesamos por lo político
suficientemente políticos. Lo que pasa es que luego,
extranjero cuando tenemos muchísimas cuestiones
como ocurre muchas veces con la cultura, el régimen
internas que dirimir.
(y sobre todo a través de alguno de sus funcionarios, que era un hombre, digamos, de más apertura mental)
G Sí, estaba pensando en la situación de Argentina.
exporta a estos artistas. Digo que ocurre, porque si
En la última Documenta de Kassel había una gran sala
hay que «abrir la mano» siempre se hace con la cultura:
dedicada a Tucumán Arde, el movimiento de Córdoba. 166
Estrella de Diego y Gustavo Zalamea, 2009, Bogotá. Foto: César Herrera
hay gente que trabaja seriamente, pero vuelvo a decir