KRISTEN ENHET Utges av Förbundet för Kristen Enhet Årgång 54, nummer 2 ISSN 8443
• www.kristenenhet.nu • Kristen Enhet på Facebook!
Innehåll
Advent 2018
VÄNNER I FKE!
Ledare av Bo Brander
När man gått i pension kan man fundera över de förändringar som skett – på gott och ont – under de år som prästtjänsten omfattat. Till det som är positivt hör närmandet kristna emellan oavsett vilket samfund man har sina rötter i.
J
ag minns när jag varit präst i fyra år och i en småstad på småländska höglandet bland mina uppgifter innehade den som Schartau som katolsk teolog 5-7 ortens skolpräst. En gång i veckan gick jag till ett uppehållsrum Focolarerörelsen 8-11 som de kristna på skolan hade som sitt. En stor mängd frikyrkliga gymnasister, några få var svenskkyrkliga. Året var 1978 och det hände Kontaktuppgifter 12 att det andra påvevalet på bara en månad hölls. Bland de frikyrkliga var skepsisens stor. Påven är inte kristen, sa de kategoriskt. Jag protesterade och fick lågmält medhåll från de svenskkyrkliga: Jo lite kristen är han nog ändå... Ledare 1-4
SIDA 2
MEDLEMSKAP I FKE Medlemsavgiften för år 2019 är 200 kronor! FKE:s Plusgiro: 67 91 82 - 6
Nya medlemmar behöver rekommendation från en katolik eller från en medlem. Ansökningsblankett fås från ordföranden.
KRISTEN ENHET - Advent 2018
Ett drygt kvartsekel senare låg den helige fadern på sitt yttersta. I mässan steg en av studenterna fram för att leda förbönen. Hon gjorde sitt första besök på Livets Ord som foster i sin mammas liv och växte upp i den traditionen. Nu firade hon hemvant sin gudstjänst i St Laurentii kyrka i Lund. Och hon bad spontant och självklart för påven Johannes Paulus. Hon tackade för vad han gjort för världskristenheten och hon bad om en salig hemgång till Herren. När jag ung och blyg för länge sedan första gången steg in i Sankt Ansgars kyrka befann jag mig i en utpräglad studentkyrka. Det var unga studenter komna ur den starka KGF-rörelsen som under gymnasietiden format dem med mässa, tideböner, vintermöten och ibland läsning av Gunnar Rosendals och Bo Giertz böcker. Här fanns också unga barnfamiljer, doktorander med mycket små barn och unga docenter med lite större barn. När jag firade min sista mässa som föreståndare i samma kyrka, nästan ett halvt sekel senare, var den gudstjänstfirande församlingen bokstavligt talat av alla åldrar – inte från noll till hundra, utan från noll till etthundratre - men framför allt människor från hela skaran av svenskkyrkliga rörelser. Studenter med bakgrund i pingst, Livets ord eller baptisterna gick på ett självklart sätt med rökelsekar och ljus i mässornas lovsångsmättade glädje.
Studenter som lever i tredje och fjärde led i konsekvenserna av fädernas syndiga splittringsverk, gläder sig tillsammans över tidegärdens alla allomfattande djup. Jag minns en försommarkväll; en oerhört språkbegåvad pingstvän från norr leder completoriet. Det är hans sista innan doktorandstudier ute på kontinenten skall ta vid. Han säger: Som avslutning sjunger vi Salve Regina på latin...
SIDA 3
KRISTEN ENHET - Advent 2018
Strax innan jag slutade min tjänst på Sankt Ansgar valdes jag till ordförande i Förbundet för Kristen Enhet. Jag tog med bävan men också med glädje emot uppdraget. Jag är medveten om de väldiga – fader Caesarius och Biskop Björn Fjärstedt – som var med och grundade FKE den 23 november 1965. Som en kuriositet noterar jag att Laurentiistiftelsen med mig som föreståndare fick vara värd vid 40-årsjubiléet 2005.
Under senare år har samtal förts inom FKE om det skall lite lätt omformas till en tankesmedja. Det är mycket bra. Kanske en sida av FKE:s framtida utmaning. Men det är min uppfattning att gemensamma sammankomster i riktning mot enheten just i vår tid också är en kallelse för FKE. Det finns en växande längtan efter den enhet Jesus bad om – för att världen skall tro. Det finns ett behov av att komma samman öppna för den helige Andes transformativa ingripande men också för reflexion rörande enheten.
Därför inbjuder FKE frimodigt till en dag för enheten. Vi gör det måndagen den 1 april och i god tid före passionstiden och påsken. Vi har glädjen att börja dagen i Sankt Lars kyrka i Uppsala. Kyrkoherde Andreas Bergmann SJ välkomnar oss till en sakramental andakt som inledning på dagen.
När ärkebiskop Emil Paul Tscherrig var nuntie i Sverige uppmanade han kristna syskon i både den katolska kyrkofamiljen och de på den svenskkyrkliga kartan till sakramental andakt för enheten. Fortfarande hör jag hans röst i mina öron: Låt oss komma tillsammans inför Jesu ansikte, så får Han gör vad han vill med oss.
Sakramental tillbedjan kan för en svenskkyrklig förefalla främmande. Men det var det i vilket fall inte för Martin Luther. Luther flyttade sjungandet av Sanctus till efter konsekrationen. Hans önskan var att församlingen skulle tillbedjande lovsjunga det eleverade sakramentet. Första versen på hans tillbedjande lovsång finns fortfarande kvar som psalm 605 i 1937 års psalmbok. Efter den sakramentala andakten kommer Uppsala stifts biskop Karin Johanneson att tillsammans med lektorn vi Newmaninstitutet Christine Zyka att reflektera över de fem kategoriska imperativen som avslutar dokumentet ”Från konflikt till gemenskap” vilket utarbetades inför reformationsminnet i oktober 2017.
SIDA 4
KRISTEN ENHET - Advent 2018
Karin och Christine - för övrigt båda religionsfilosofer – var aktiva parter i en grupp disputerade svenskkyrkliga och katolska teologer som förde samtal i två år före 500-års firandet hösten 2017. Efter sext och meditation på Sankt Ansgar kommer Sven-Erik Brodd att tala om evangelisk katolicitet. Och efter kaffet kommer den senaste medlemmen av FKE:s styrelse att tala om den ekumeniska längtan utifrån en svenskyrklig prästs perspektiv.
Även om hållplatserna Sankt Lars Katolska kyrka, Sankt Ansgars kyrka ute i studentstaden och till sist Domkyrkan innebär en viss förflyttning vill vi ha det så. För dem som behöver hjälp med bilskjuts till de tre platserna emellan ordnas detta. Bo Brander, ordförande i FKE Bo Brander avtackdes den 28 oktober som studentpräst och föreståndare för Sankt Ansgars kyrka i Uppsala.
SIDA 5
KRISTEN ENHET - Advent 2018
HENRIC SCHARTAU SOM KATOLSK TEOLOG Daniel Wihlborg, präst i Horred, Istorps pastorat, Svenska kyrkan
I
början av september år 2017 anordnades en heldagskonferens om Henric Schartau i Kristus konungens katolska kyrkas lokaler i Göteborg: ”En ekumenisk dag om trons traditioner”. Med start klockan nio en lördag i september hade det kunnat bli ensamt för oss som anordnade detta. Men när väl dagen kom var vi ändå förvånansvärt många samlade, nästan ett hundratal. Rektor Fredrik Sidenvall talade först om Nådens ordning, följd av fader Anders Piltz om det stora allvaret. Därefter var det en ordinarie mässa i kyrkan. Vi fick ta del av ett givande panelsamtal under ledning av Sture Hallbjörner. Till sist avslutades dagen på ett väldigt fint sätt med en aftonsång ledd av kardinal Anders Arborelius och komminister Rolf Pettersson som predikant.
estantismen. Jag tipsade om Schartauansk kvinnofromhet i det tjugonde seklet av Katarina Lewis. Boken är inte alls felfri, jag tycker den innehåller en del ovetenskapliga fördomar, men personporträtten av innerligt troende och andligt levande kristna kvinnor är levande och äkta. Denna bok blev ett frö till vad som kom att utvecklas till en heldag om trons traditioner. Sedan kunde vi hitta fler och fler anledningar till en konferens. Vi upptäckte t.ex. att oljetryck med Jesu törnekrönta hjärta och Maria med gloria såldes i Bohuslän och fick en plats i många schartauanska hem. Och vi hittade Schartaus böner i den katolska bönboken Oremus, om jag fattat rätt tack vare Lechard Johannesson. Så tillkom teologiska frågor. Man kan nämligen jämföra Schartau och Schartauismens syn UPPTAKTEN TILL KONFERENSEN var att på förnuftet, på kyrkan, på prästämbetet, på männiBirgitta Gelotte, anställd i Kristus konungens för- skans ansvar etc. med katolsk tro och där finna anknysamling, frågade mig om boktips för att förstå prot- tningspunkt efter anknytningspunkt.
SIDA 6
KRISTEN ENHET - Advent 2018
SCHARTAUISMEN VAR EN självklart luthersk rörelse, så var den inte då anti-katolsk? Faktum är att anti-katolsk polemik saknas helt i det äldre schartauanska fromhetslivet. Det saknade relevans i 1800-talets kyrkoväckelse. (Se professor Anders Jarlerts artikel i boken Maria i Sverige – Under tusen år, Del II). Läget förändrades i början av 1900-talet, och det berodde säkert på att den katolska kyrkan fick ingång i det svenska samhället, t.ex. stod Kristus konungens kyrka färdig år 1938. En väldigt intressant artikel är Katolicerande tendenser i schartauansk åskådning och praxis, av signaturen S. i tidskriften Credo nr 6, 1920 (finns på nätet http://signum.se/credo-1920/). Den visar att det fanns en medvetenhet inom den katolska kyrkan om att den schartauanska fromhetstypen var i vidare mening katolsk. Bl.a. står det där: ”Ett närmare inträngande i schartauansk åskådning och praxis ger nämligen otvetydigt vid handen, att viktiga anknytningar oss emellan äro tillfinnandes och att schartauanismens stora styrka inåt och utåt är beroende av dess katolicerande moment”.
starkt katolska uttryckssätten undgå att frappera”. Vid en högmässa drabbades Schartau under syndabekännelsen av ÅNGERN. Dåtidens syndabekännelse löd, Jag vet mig för syndernas skull vara helvetet värd, och för Schartau blev det verklighet: skulle jag dö nu, skulle jag bli fördömd. Syndabekännelsens ord drabbade honom som en levande insikt. Men så kom AVLÖSNINGEN. Prästens ord blev Jesu egna direkta ord till honom. Schartau skriver: Men jag fick ock nåd att taga emot den avkunnade förlåtelsen, såsom Jesu ord, Jesu löfte, Jesu försäkran, grundad på hans egen blodiga försoning, och bekräftad i hans Nattvard med själva försoningsoffret. Han beskriver hur han efter att ha tagit emot nattvarden: Jag gick från nattvardsbordet med hjärtat så uppfyllt av himmelsk fröjd, att jag knappast kunde återfinna bänken i kyrkan, där jag hade min plats.
IDAG ÄR VÄSTKUSTEN med Katarina Lewis ord ett sekulariserat väckelselandskap. Det är något som både kan ge frimodighet och göra oss oroade. Det positiva är att många platser i Sverige är väckelselandskap, där det under ytan i kulturen kan finnas VÄLDIGT UPPBYGGLIG ÄR Schartaus egen en ofta omedveten resonansbotten för tron, för Krisberättelse om hur han kom till tro. Om den skriver tus och för allvar i salighetssaken. Men det är också S. i den ovan angivna artikeln att ”svårligen kunna de oroande. Sekulariseringen kräver tror jag en förnyad
SIDA 7
KRISTEN ENHET - Advent 2018
vision av Kyrkans enhet och en förenad ansträngning för att tron alls ska bevaras både nu och för framtiden. Därför var konferensen i Göteborg för mig och för många ett hoppets tecken. Vi måste inte konstruera en enhet som inte finns, utan vi upptäcker i varandras historia den gemensamma tro som burit människor genom årtusenden. SOM EN AVSLUTNING kan jag sporra mig själv och reta er läsare med att vi hoppas att kunna göra en uppföljare till denna första konferens under 2019.
FKE-dag i Uppsala Måndag 1 april
Sankt Lars, Sankt Ansgar, Domkyrkan 10.30 Sakramental andakt för enheten i Sankt Lars kyrka, Uppsala 11.00 Reflektioner om fem ekumeniska imperativ. Karin Johannesson och Christine Zyka 12.00 Lunch på Sankt Lars ordnad av FKE Vidare till Sankt Ansgar: 13.30 Sext och meditation Kärlek och ödmjukhet, en väg till enhet. Bo Brander 14.30 Evangelisk katolicitet. Sven-Erik Brodd 15.30 Kaffe på Sankt Ansgar. 16.00 Längtan efter enheten i en församlingsprästs liv. Daniel Wihlborg 16.45 Sammanfattning. 17.30 Ekumenisk Vesper.
SIDA 8
KRISTEN ENHET - Advent 2018
Ekumeniskt biskopsmöte med Focolare på Sigtunastiftelsen Nausikaa Haupt, ekumenisk handläggare på Stockholms katolska stift
SIDA 9
D
KRISTEN ENHET - Advent 2018
en 5-9 november i år hölls det 37:e internationella ekumeniska biskopsmötet som Focolare ordnar, för första gången i Sverige, på Sigtunastiftelsen. Det var 40 biskopar från 18 olika kyrkor som möttes för att tala om temat “The Breath of the Spirit, the Church in today’s world”. Biskoparna kom från stora delar av världen, utöver Europa från bland annat Indien, Sydafrika, Kongo, Brasilien, USA och från många olika kyrkor som den syrisk-ortodoxa i Indien, koptisk-ortodoxa, metodistkyrkan i Brasilien, anglikanska kyrkan i Sydafrika, skotska episkopalkyrkan, katolska kyrkan och olika lutherska kyrkor för att nämna några.
PÅ TISDAGSEFTERMIDDAGEN hade man fokus på mötet i Lund 2016, där ärkebiskop Antje Jackelén, kardinal Anders Arborelius och biskop Munib Younan, f.d. president för Lutherska Världsförbundet, som var med på den ekumeniska liturgin i Lund tillsammans med påve Franciskus, kom och berättade om sina tankar om ekumeniken idag och hur man kan se framåt och vilka utmaningar som finns. ”UTÖVER VÅRA olika erfarenheter och bakgrunder, vill vi ge mycket utrymme för dialog och delande av de ekumeniska utmaningar som vi lever i våra länder och kontinenter”, sa kardinal Francis Kriengsak Kovithavanij, ärekbiskop av Bangkok och konferensens moderator.
DESSA MÖTEN tog sin början i en erfarenhet av synodalitet och gemenskap, som Johannes Paulus II MSGR. BRENDAN LEAHY, katolsk biskop från hade uppmuntrat biskopen av Aachen, Klaus Hem- Limerick, Irland, talade om det viktiga temat om förmerle till som var den förste ansvarige för Focolares soning. Han talade om kraften i förlåtelse i samband biskopsmöten. med de skandaler som drabbat den katolska kyrkan MED PÅ MÖTET var även Focolares president på Irland och sa: Anden uppmanar oss att inte förlora Maria Voce som talade om “The Breath of the Spirit, hoppet (jfr Rom 8). Modlöshet är en stor frestelse, soul of the Church, in the experience and thought of men Anden håller vårt hopp levande och hjälper oss Chiara Lubich (Focolares grundare)”, och vice-presi- att börja om och leva med ett nytt engagemang i det dent Jesús Morán som talade om dagens utmaningar i kristna äventyret av enhet och försoning”. kyrkan och världen utifrån enhetens spiritualitet.
SIDA 10
KRISTEN ENHET - Advent 2018
DEN ANGLIKANSKE irländske biskopen Trevor Williams talade om sin erfarenhet som präst. I många år har han haft ansvar för den ekumeniska gemenskapen i Corrymeela, på Nordirland, som har bidragit mycket till vägen mot försoning mellan de olika fraktionerna som är i konflikt med varandra: ”Försoning är inte ett val; det är en nödvändighet om vi vill att freden ska bestå. Vi lever i en värld av ”de” och ”vi”. Men egentligen finns det bara ”vi”. Att uppenbara denna sanning är ett försoningens, och den Helige andes verk”. Som känt, kommer Brexit att påverka gränsen mellan Nordirland och Irland (EU), vilket har skapat nya oroligheter och rädsla att konflikten ska blossa upp igen. Nästa biskopsmöte kommer för övrigt att hållas hösten 2019 i Belfast, Nordirland.
FRÅN SVERIGE MEDVERKADE bland annat biskop Åke Bonnier, biskop Eva Nordung Byström, biskop em Biörn Fjärstedt, Jonas Jonsson, Gunnar Weman och från stiftet Borg, Norge, biskop Atle Sommerfeldt. Till den ekumeniska bönen med pakten och efterföljande mottagning och mingel i församlingshemmet Munken hade bland annat vänner till Focolare och församlingsbor anslutit och där fanns även den helt nyvalda biskopen av Uppsala, Karin Johannesson som även biskop Anders hade uppmärksammat i sitt anförande på tisdagen. Hon fick även en presentation och välkomnande, bland annat av den syrisk ortodoxe metropoliten från Indien, som tackade församlingen och kyrkoherden Jakob Tronêt för gästfriheten.
EN EFTERMIDDAG kom även Peter Halldorf FÖR MER INFORMATION om biskopsmötet och talade om den Helige Ande utifrån sin erfarenhet. och fler intervjuer, se: EN AV HÖJDPUNKTER på mötet var den alltid http://collegamentoch.focolare.org/2018/11/17/sveåterkommande ekumeniska bönen och den gemen- zia-minare-le-divisioni/ samma ’pakten av enhet’, denna gång i Mariakyrkans https://www.focolare.org/en/news/2014/11/06/inkor i Sigtuna. När biskoparna undertecknar pakten, tervista-a-christian-krause-insieme-verso-cristo/ lovar biskoparna varandra att älska sin nästas kyrka Källa: bl.a. www.focolare.org och stift som sitt eget. På bilden nedan syns bl.a. biskop em Christian Krause (Tyskland, fd. ordförande LVF, kardinal Francis (Bangkok), Focolares president och vice president Maria Voce och Jésus Morán, metropolit Kuriakos Theophilos (syrisk ortodox, Indien), biskop Brendan Leahy och biskop Åke Bonnier.
SIDA 11
KRISTEN ENHET - Advent 2018
SIDA 12
UTGES AV FÖRBUNDET FÖR KRISTEN ENHET Ansvarig utgivare: Bo Brander
Redaktion: Peder Bergqvist
KRISTEN ENHET - Advent 2018
FKE:s styrelse: Ordförande: Bo Brander (SvK) 070-648 37 33, bo.brander@gmail.com Vice ordförande: Pierre Hernvall (SvK) 019-154713, pierre.hernvall@svenskakyrkan.se Sekreterare: Nausikaa Haupt (KK) 0733-795596, nausikaa.haupt@katolskakyrkan.se Kassör: Per Englund (KK) 070-569 12 40, p.englund@swipnet.se Daniel Wihlborg (SvK) 073 906 95 39, daniel.istorp@telia.com Leif W. Östborg (SvK) 070-6476636, leif.waldemar.ostborg@gmail.com
Förbundet för Kristen Enhet, FKE, står under överinseende av det katolska stiftets biskop Anders Arborelius OCD.
Bo Zetterlund (SvK) 070-3307987, bo.g.zetterlund@telia.com Peder Bergqvist (KK) 070-3865115, peder@berget.se FKE:s rådgivare Biskop Biörn Fjärstedt (SvK) 018-694344, bwfjarstedt@hotmail.com Fredrik Emanuelson OMI (KK) 073-6316380, fredrik.emanuelson@katolskakyrkan.se FKE:s hedersordförande: Caesarius Cavallin (KK) 0045-28743994, brodercaesarius@gmail.com