Nr 2 år 2021
Meditationsledarbrev
INNEHÅLL Sidan 1 Inledning f. Peder Bergqvist Sidan 2 Kärt återseende Martin Nilsson Sidan 3 Kärlek och kontemplation Peter Kempe Sidan 3 Tre sätt att be f. Peder Bergqvist Sidan 4 Aktuellt Skicka din e-postadress (info@berget.se) så får du Meditationsledarbrevet med E-post!
INLEDNING Jesus lär sina lärjungarna att be och att inte ge upp, att bönen är ett botemedel mot all förtvivlan och allt missmod. Vi erbjuder retreat, meditation, stillhet och tystnad på Begret just som ett hoppets botemedel. Och ingen makt, hur totalitär den än är, kan hindra oss från att be och att inte ge upp. Bönen är som en tyst osynlig men oövervinnerlig proteströrelse i den här världen, en makt till befrielse utan motstycke. Ignatius av Antiokia säger att ”Faderns Ord har framgått ur tystnaden”. Så har också vår egen existens framgått ur tystnaden. Från den tysta stilla tillvaron i mammas livmoder och sedan när vi föds med tystnaden som modersmål. Det lilla barnet omges av så mycket kärlek utan att några ord behövs, och barnet behöver inte säga något för att
besvara omgivningens kärlek. Tystnaden är ett bönespråk som Gud har lagt ned i människan, som ett slags mänsklighetens och skapelsens modersmål. När vi sedan går mot livets slut, så är det en väg in i den stora tystnaden, där orden blir mer och mer sparsamma, och till slut tystnar allt för att fyllas med alla ords fullhet i den stora himmelska friden och stillheten. Tystnaden är Guds bönespråk, som Gud lagt ner i varje människa. Gud är redan i människan, förenad med människan genom tystnaden, den sanna öknen är inom oss. Människan har ett tystnadens tempel inom sig, som skall fyllas med bön och endast där finner människan sin sanna styrka, för ”i stillheten blir du stark”.
alltsom dagarna går. Ibland glimtar det till. Det är nu 20 år sedan jag klev in i ge- Något mer än öken. Något bortom bergen. Återupptäckten att jag är mer än mina menskapen på Berget som stipendiat. Dag Hammarskjöld drog mig dit, för att tankar och känslor. Den röda tråden som bär - oavsett vad som händer. Andas in, tonsätta några av hans texter. andas ut. Nu återvänder jag hem efter en sesshin där Hammarskjölds texter har varit centrala i de dagliga recitationerna och i Pel- Var dag den första –. Var dag ett liv. Var morgon skall vårt väsens skål räckas fram le Bengtssons fina föredrag (teishos). Han fortsätter, den gamle Hammarskjöld, för att mottaga, bära och återskänka. att med stor precision och skärpa sätta Räckas fram tom – ty vad som gått före ord på det som är bortom språket. Vid skall speglas blott i dess klarhet, dess form och dess vidd. (Vägmärken s 118) gränsen av det oerhörda. ETT KÄRT ÅTERVÄNDANDE
Martin Nilsson
Genom åren har jag återkommit till Berget i olika roller. Som yogalärare, meditationslärare, som medarbetare i projektet Berget Rehab som drevs av Christer och Patricia Tudor Sandahl, men också flera oplanerade korta stopp på vägen till fjällen. Denna veckan var jag här som gäst, kursdeltagare och fick, utan annat ansvar än att försöka vara närvarande, vara i en sesshin. Ett skruvstäd, ett träningsläger som genom sin långa tradition skapar en ram för meditatören. Långsamt tvingar mig formen till ett möte med mina rädslor och samlar fokus och energin till att försöka släppa taget om föreställningen om mig själv. Surrender. Med trygg hand leder Pelle Bengtsson och Lena Eckerdahl oss dag för dag. Påminner oss att vara närvarande i allt vi gör, ha tillit till processen och att kroppen får det den behöver av rörelse, vila och mat. Det är jobbigt att möta sig själv, att se sina projektioner och de evigt ältande tankarna som snurrar runt som en LP-skiva. ”Projektet Mitt liv och jag” som skall fixas till på olika sätt. De lugna stunderna blir fler och längre
2
KÄRLEKENS LOV – DEN KONTEMPLATIVA VÄGEN TILL GUD Är det något vi säkert kan säga om Gud så är det att ”Gud är kärlek” och att ”vi har lärt känna den kärlek Gud har till oss och tror på den” (1 Joh 4:16). Att låta sig älskas, att tro sig vara älskad, är att släppa taget – släppa kontrollen. Guds kärlek söker oss och vill förenas med oss genom allt och alla. Vi känner igen den ibland, men oftast inte. Det finns stunder då vi erfar denna allomfattande, personliga kärlek som söker oss och vi gensvarar på den. Dessa stunder är heliga ögonblick som vi förknippar med Guds närvaro och gärna vill hålla kvar, men kärleken och livet kan inte hållas fast – inte låsas in. Den blir då till förstelnade områden i våra liv, kanske till låsta rum i hjärtat. Jesus efterfrågar tro som ett senapskorn. Den lilla tro, tillit och förtröstan vi bär i vårt djup räcker för att släppa taget och överlåta vårt liv i Guds händer. Vårt liv är ju våra tankar, känslor, drömmar och fantasier som ständigt utspelar sig i vår vardag och i våra relationer. Jag tror att vi många gånger lever kvar i det förflutna, i nedbry-
tande eller uppbyggliga minnen och framtidsdrömmar. Det kan vara goda förhoppningar eller illusioner och verklighetsflykt. Sällan befinner vi oss här och nu, i verkligheten. Den verklighet som säger oss att vi är älskade av Gud med samma kärlek som förenar Fadern och Sonen. Den kontemplativa inriktningen på bönen som det undervisas i på Berget genom bland andra Sr Johanna Schulenburg och p. Andreas Bergmann, SJ och kontemplativ retreat säger oss att varseblivningen här och nu genom våra sinnen leder oss in i Guds närvaro. Vi är Guds tempel (1 Kor 3:16) och Gud bor i oss. Vi kan bli mer och mer medvetna om Guds inneboende närvaro i oss, uppleva det och leva utifrån det. Det kan vara svårt att tro på denna revolutionerande sanning när vi för det mesta inte känner något av denna närvaro. Men detta stora fantastiska liv som vi ständigt tar emot som en gåva ges oss i små doser. Den kontemplativa inriktningen på livet leder oss att se det lilla och oansenliga. Jesus själv identifierar sig med de små och fattiga för att också vi ska upptäcka Guds närvaro i dem och i varandra. Vi kan stanna upp; förundras och fascineras av storheten i det oansenliga och vardagliga. Kärleken ser, hör och förstår. Den som älskar ser! Jesus säger att vi ska bli kvar i honom, i hans ord och i hans kärlek, (Jh 15:7-10). Vi får ta emot livet som det ges oss och släppa taget, överlämna allt till Gud, för att kunna ta emot nytt liv. Denna kärlek vägleder oss genom dunkla nätter, tristess, förtvivlan och uppgivenhet, in mot ljuset, den svaghet som är styrka och glädjen i namnet Jesus. Detta namn som räddar oss och är källan till kärlekens lov. Peter Kempe
TRE SÄTT ATT BE Francisco de Osuna OFM (1492-1540) som var en kontemplativ spansk franciskan skriver i ett av sina sex alfabeten om tre sätt att be. Med rösten, i vårt inre då vi mediterar över någon bibeltext och den tysta bönen då Osuna säger att de enda ord som själen yttrar är: ”Min vän är min och jag är hans” (Höga Visan 2:16). De tre sätten att be är en progression från ord till tankar till dygder, alltså något som går från ord till handling, och till sist förvandlar människan, hennes handlande, hennes etiska dimension, att verkligen vara som Kristus i denna världen… helt antända av Guds kärleks eld! Den första bönen är som ett nedskrivet budskap brev till en vän, den andra bönen liknar ett brev sänt till en kär vän som står oss väldigt nära, den tredje bönen är mer som om vi själva kom till denne vän. Den första är kyssen på fötterna, den andra kyssen på händerna, den tre kyssen på munnen. Den första står för tron, som vi skall bekänna med vår mun. Den andra står för hoppet, som skall vara förankrat i himlen men också i vårt eget hjärta. Den tredje bönen står för kärleken, som vi visar i handling. Den första tillhör reningen, den andra upplysningen och den tredje föreningen med Gud i kärlek. De tre olika sätten att be kan ses som olika faser i olika människors liv, alltså att det är mer personligt anpassat utifrån personlighet, omständigheter, hälsa och så vidare… Ibland är människan mer lämpad för en viss bön än en annan, eller att han eller hon erfar mer nåd från det ena sättet än det andra, eller att den bedjande fastnar i något och måste återvända till det allra första. Därför är det viktigast att aktta vad som sker i vårt inre. f. Peder Bergqvist
3
AKTUELLT!
Meditationskurser att sprida till meditationsgruppernas deltagare Tips på meditationstillfällen framöver:
2-5/12 OCH 10-13/3 MINDFULNESSRETREAT Yogapass och lätt vandring i skön natur ingår. Ledare är LOTTA RANNER som är yogalärare och utbildad massör.
3-6/2 INTRODUKTIONSKURS I THAI CHI - med kroppsbalansering, meditation och avspänning Övningarna är baserade på Basal kroppskännedom enligt Jaques Dropsy. Ledare är ISTVAN SZABO som övat zenmeditaion och Thai Chi under mer än 30 år.
28-30/1 MEDITATIONSHELG Dagar för vila och återhämtning. Vi mediterar ca 4 timmar per dag bade inne meditationshallen och ute I naturen. Dagarna vänder sig bade till dig som är nybörjare och till dig som vill fördjupa din meditation. Ledare är INGRID ERIKSSON.
11-16/2 SESSHIN -To touch the heart mind Vi övar zazen (sittande meditation) varvad med gåendemeditation cirka 7 timmar per dag. Praktiskt arbete och samtal med läraren varje dag ingår. Sesshin leds av PELLE BENGTSSON, präst i sv kyrkan, zenlärare och tearpeut (www.enekullazendo. se).
Läs mer på: WWW. BERGET.SE STIFTELSEN BERGET Tempelvägen 10 795 91 RÄTTVIK
17-20/3 MEDITATION &YIN YOGA Yin Yoga passar alla är speciellt bra för dig som är stel och orörlig. Ledare är JARMO NYKIRI, yogalärare meditationsledare och rosenterapeut.
TELEFON: 0248-79 71 70 FAX: 0248-797171 E-POST: ingrid@berget.se
4
info@berget.se Tel 0248-797170 Läs mer om kurserna på:
www.berget.se
Varmt välkomna! Hälsningar från oss alla på Berget!
Bankgiro: 574-3323 Swish: 123 337 20 75
www.berget.se