Falsificación de la enseñanza religiosa cristiana

"EN LA SOMBRA NEGRA" "Estar sin ver nunca el sol y con el lomo doblado. en este mundo tan bello a nadie produce agrado".

religiosa, limitando además la hora de enseñanza efectiva a 45 minutos.

El Cardenal Arzobispo de Colonia, S. Em. M. Schulte, en su Carta Pastoral de principios de mayo de 1937 lamenta f:__On amargura la reducción a una hora por semana de la enseñanza religiosa en las clases superiores de los colegios secundarios de varones. No obstante su protesta a principios del año escolar de · 1938 la misma limitación extendióse también a la clas~ V. En la primavera de 1938, un decreto del Ministro de Instrucción c¡iel Reich, Sr. Rust, fijó generalmente en dos las horas semanales dedicadas a la instrucción religiosa en las clases inferiores; a partir \iel VI grado, se consideraba suficiente una hora por semana. El 17 de abril de 1939, Baviera limita igualmente la instrucción religiosa a dos lioras -por semana. Dicho sea de paso, para ejercicios físicos se destinan en el Reich 5 horas por semana.

En el mismo orden de ideas se dispone que para la instrucción religiosa se reserve la primera o la última hora del horario (decreto fechado el 17 de marzo de 1939, del Ministro de Instrucción Pública de Baviera). De manera análoga, en el verano de 1939 el Ministerio ele Culto de Viena decretó que en todas las escuelas en que se ensenara religión se dictasen tales clases en la última hora de la mañana o de la tarde. Lo mismo decretó el Ministro de Instrucción Pública de lletden para sus escuelas. De tal manera, no solamente se ponía de 1 li ve ante los alumnos la poca importancia que se daba a la insl111c-ción religiosa, sino que al mismo tiempo esto estimulaba a cada , d II nmo a no asistir a ella.

Esta se menosprecia en sumo grado, pues la nota en religión ya 110 li ne ninguna importancia para juzgar el adelanto intelectual ti I nhunno. En los documentos oficiales de las escuelas, especial"' 111 1 n los formularios de certificados, se substituirá al término " 11, lup, ' 11 " or el de "Instrucción confesional". Desde el año escolar 111 '. l'J llll, lu dases de enseñanza confesional ya no figuran en el l1t 11 111 o ni 1·1 il; es cierto que la escuela provee aun el local para dar l11 11 111 11 ·1 1 , 11 , p ro, por lo demás, es la Iglesia quien tiene que tomar 11 11 , ·111qll II oiganización. (Ordenanza del Ministerio del Interior de V1 111 1 d 1 111 d1 u ril de 1939). 1:11 , •111111l11 11 c1quella enseñanza religiosa que en sentido estricto 11111I 11t1 , c·olm, por ejemplo la referente a confesión y comu111, 11 1, , 11 1111wlt11 11 <p n s, ya desde 1935, no se le facilitan los local (, ·0 1110 ucede en Sajonia, en la circunscripción de

í!l/2 EL CRISTIANISMO EN EL TERCER REICH

Trabas a los docentes eclesiásticos

Por motivos mezquinos se dificulta y hasta se prohibe al clero la enseñanza religiosa. Así decían p. e. en el año 1936, que los sacerdotes podrían ser admitidos para dictar las clases de enseñanza religiosa, únicamente a base de una solicitud dirigida al Presidente da la Administración provincial (Regierungsprasident). En Münster, Hildesheim y en otras partes se ha prohibido a los sacerdotes la enseñanza religiosa, fundándose en argumentos como: " ... ya que se desprende de su comportamiento que usted no está dispuesto a ponerse resueltamente del lado del Estado ... ", o: ". . . no habiendo :::.ecesidad por el momento ... ", etc. El Obispo de Tréveris declara en una Carta Pastoral del 21 de diciembre de 1936; "Hoy en día pide el Estado, invocando la ley del 18 de febrero de 1876 relativa a la lucha entre el Estado y la Iglesia (Kulturkampfgesetz), que los sacerdotes soliciten el permiso para poder enseñar el catecismo en las escuelas. A veces pasan muchos meses hasta que ese permiso se otorga; a menudo ni se da a clérigos. A otros se les quita, puesto que -como se el!lcribe o se dice- no son aptos para educar a la juventud alemana. Ultimamente se les ha quitado o negado este permiso, porque los sacerdotes rechazan, con plena razón, la intimación de declarar su voluntad de no proseguir su actividad de asistencia espiritual en las asociaciones propiamente religiosas de la juventud (Congregaciones femeninas, sociedades juveniles de varones, etc.)" En determinadas comarcas, por ejemplo en Württemberg, el Gobierno ha tratado de eliminar al clero, confiando la enseñanza religiosa a persona l!l laicas. En varias diócesis (Ermland, Freiburg, Tréveris, Hildesheirn, etc.), so niega el permiso respectivo a los sacerdotes porqu dhig n también una Asociación de la Juventud Católica. En una Carta Pastoral del Obispo de Berlín, Monseñor Conde de Preysing. leída l 10 do octubre de 1937, dice éste, entre otras cosas: "Con gran pol!lar debo comunicaros que, con pocas excepciones, vuestrol!l aacordot e no podrán, de ahora en adelante, dictar clases da ensefianza religiosa en las escuelas. Esto constituye de hecho la expulsión completa do la Iglesia de las escuelas. . . No se me ha indicado a mí como Obispo vuestro, motivo alguno para tal medida ... " En noviembre do 1937, el Obispo de Münster, en un sermón dirigido a los padres católicos, formula las siguientes consideraciones: "Hace pocas semanas os he comunicado en una breve Pastoral que, conforme a una ordenanza del Ministro de Educación del Reich, la enseñanza religiosa reglamentaria en las escuelas primarias queda-

111 xclusivamente a cargo de maestras y maestros laicos. Es así que lodos los clérigos están excluídos de la enseñanza religiosa regla111 ntana en las escuelas primarias. Motivos. . . no se nos han dado. Nuestra correspondiente solicitud ha quedado hasta hoy sin con1 atac1ón alguna. Claro está que la aplicación de estas medidas ... ·onst1tuye un voto de desconfianza hacia la !glesia y sus servidores, 4ue nos afecta por lo inJusto y amargamente doloroso. Vemos en &ta medida la finalidad de separar y enajenar los corazonss infantil s de los que son servidores y discípulos del Divino Amigo de los

ninos".

La Vicaría general de Tréveris lamentó en 1937 (Hoja Informativa al Clero, N9 2, 1937), que, a menudo, las autoridades tardan meses y meses en contestar a los sacerdotes que han pedido permiso para dictar clases de enseñanza religiosa. Bn la diócesis de Rottenburg ron ya, a fines de 1937, según informaciones fidedignas, no menos i 2!>0 los clérigos a los que se les había retirado el permiso oficial para la enseñanza religiosa. El Gobierno de Baviera promulgó el 10 !l marz<\ de 1938 una ley estipulando: "La enseñanza relig1oaa dic11 ida por \eclesiásticos en las escuelas primarias públicas presupone 1 permiso previo por parte del Presidente de la Administración prov 11cml. Por ningún motivo se otorgará dicho permiso en caso 1 I que el sacerdote no sea ario o sea sospechoso políticamente 11 iuapto como educador". Poco tiempo después del "Anschluss" (1111 x1ón de Austria) se prohibió a muchos maestros de religión y de 1•11I cismo, la enseñanza religiosa, por motivos infundados. dificulta o se imposibilita la fiscalización eclesiástica de la , 11 1 1¡ nza religiosa. Y a hemos tenido oportunidad de informar que h 1bía prohibido al Obispo de Münster, Monseñor Conde de Gal 11, v 11 ,tm escuelas primarias católicas en su diócesis, impidiéndole d, 11 il 111ur1 ra el cumplimiento de su deber de inspector. Este dere1 1111 rl, 1111 •ulización por parte de la Iglesia y la m.il!lsio canonica fue' 111 ,.t1111rl111 nte suprimidos en Austria en 1938 para el profesorado 1 , 11 , 111111r¡c1do de la enseñanza religiosa. (Ordenanza del Conse1 ,,, 1111111 11111nicipal de Viena y del Consejero escolar regional del 111111tl111 1111 ,1or; (véase la Hoja de la Diócesis de Viena del 17 de 11, 1 11 ti 11, ,1, 1 1 l:.JU. En la primavera de 1939, una nu~va ley e:DC:olar ""' ' " ,, .••• ,.,, 1111111 lodo el tenitorio austriaco la inspección eclNiáatica 11 , 1111111 11 r ligiosa. ti 111 ' , · 1 do los maestros laicos para que se nieguen a 1 , , 111 ti nsoñanza religiosa. La enseñanza de la hi&1 ,1 , 11 11111 1, ci ! tos ataques el terreno más cómodo y apro-