Presencia evangélica enero/febrero 2020 by Iglesia Evangélica del Río de la Plata

La revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Enero/Febrero 2020 Año 125 · Número 1

de Publicaciónón ci u ib tr is d

G R AT U I TA

Estudio Bíblico Diversidad de carismas

¡Los talentos vamos a usar! www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar ·

Red Ecuménica de Educación Teológica El camino de REET IERPcomunica

Contenido Mensaje del Pastor Presidente ¡Los talentos vamos a usar! 3

Estudio Bíblico Diversidad de carismas

VIDA COMUNITARIA Encuentro de niños y niñas Aniversarios de confirmaciones Cuidar la salud Encuentro de ex universitarios Jóvenes en movimiento

Recursos litúrgicos 9

Oración de la mañana Recursos para la catequesis infantil Tiempo soleado con 100% de probabilidades de lluvia 10

18 18 19 19

Encuentro ecuménico de coros en Nueva Helvecia 20 Foro ampliado en Buenos Aires 22 Ordenaciones en Paraguay

¿Qué significa para nosotros formarnos?

Levadura Mujeres del Distrito Entre Ríos

Red Ecuménica de Educación Teológica El camino de REET

Pastoralkolleg 2019

*Plan de Ofrendas *Agenda Tejiendo lazos Sierras de Córdoba 500 años de la Reforma en Suiza 502 años de la Reforma en el Metro Retiro en Copetonas

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Seminario de vicarios * Cargos ministeriales vacantes

Voces jóvenes

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presencia evangélica DIRECTOR: Leonardo Schindler EDITORA: Gabriela Mulder DISEÑADORA GRÁFICA: Evelyn Heck COMUNICADOR: Eugenio Albrecht CORRECTOR: Bernardo Raúl Spretz DISTRIBUCIÓN: Oficina de la IERP IMAGEN DE TAPA: Eugenio Albrecht

ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. AÑO 125, NÚMERO 1 ENERO/FEBRERO 2020. TIRADA 2000 EJEMPLARES.

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Mensaje del Pastor Presidente

¡Los talentos vamos a usar! Queridas hermanas y queridos un plan más hermanos sistemático que, ¡Gracia y Bien! en medio de la gran diversidad Nuestro Señor Jesucristo dice: que somos, nos “Dios me ha dado toda autoridad permita avanzar en el cielo y en la tierra. Vayan, juntos en alpues, a las gentes de todas las na- gunas direcciociones, y háganlas mis discípulos; nes. Para ello bautícenlas en el nombre del Pa- nos estamos reudre, del Hijo y del Espíritu Santo, y niendo distintos enséñenles a obedecer todo lo que espacios: Junta les he mandado a ustedes. Por mi Directiva, Foro de Pastores y Preparte, yo estaré con ustedes todos sidentes Distritales, representantes los días, hasta el fin del mundo”. de la Comisión de Promoción de la Mateo 28,18-20. Mujer, representantes del Equipo de Coordinación Juvenil y también El texto que acabo de citar recibe de la Fundación Protestante Hora como título La gran comisión. Es el de Obrar. Entre todos, entre todas, envío quizás más explícito -aunque estamos reflexionando siguiendo no el único- que el Señor hace a sus la guía de un grupo coordinador a discípulos para que lleven adelante fin de consolidar un plan misionero la misión de anunciar su señorío so- que responda al llamado de ser una bre toda persona, haciendo posible iglesia que anuncie evangelio, que que cada una de ellas se convierta sea profética, diacónica y en la cual en un instrumento al servicio de su todas las personas, sin distinción alreino de justicia y paz. guna, tengan un lugar y sean valoraEso significa que la Iglesia no de- das y reconocidas. cide su propia misión sino que ésta Ahora bien, para llevar adelante le es encomendada por su Señor. esa misión de Dios, la iglesia necesiComo Iglesia Evangélica del Río de ta también de personas, que con vola Plata hemos tomado siempre muy cación de servicio, estén dispuestas en serio este envío y de una u otra a ofrecer los diferentes dones que el forma estamos llevando adelante dis- Espíritu Santo ha colocado en cada tintas actividades a fin de ser fieles una de ellas, y a su vez también, a tal mandato. Quizás nos debamos que estén dispuestas a capacitarse.

Así lo afirma el apóstol Pablo en su primera carta a los corintios: “Un cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos... Pues bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno de ustedes es un miembro con una función particular. Dios ha querido que en la Iglesia haya, en primer lugar apóstoles; en segundo lugar profetas; en tercer lugar maestros; luego personas que hacen milagros, y otras que curan enfermos, o que ayudan, o que dirigen, o que hablan en lenguas...Ustedes deben ambicionar los mejores dones”. 1ª Corintios 12,14 27-28 31. El Señor hace posible que en las comunidades haya personas que tengan diferentes dones y recursos. Es así que hay personas capaces de anunciar el evangelio, enseñar, dirigir la iglesia, administrar los recursos, ayudar a los necesitados. presencia evangélica 3

Pero es importante que esos dones y talentos presentes en las personas y en las comunidades se vayan perfeccionando a través de procesos de continua práctica y reflexión. Porque vivimos en un mundo muy complejo que necesita de un mensaje restaurador y de prácticas transformadoras. Hoy la avidez humana, el odio y la violencia parecieran no encontrar límites, creando desigualdades y pobreza que resultan un verdadero escándalo. Las personas, en especial los más débiles y las más débiles, como así también las sociedades y la creación, se ven expuestas a peligros nuevos y cada vez mayores. La ciencia y la tecnología nos colocan ante decisiones y dilemas éticos desconocidos décadas atrás. Por otro lado, se multiplican discursos cargados de odio, incluso usando el nombre de Dios. Son tiempos con profundos desafíos y urge encontrar formas más humanas y ecológicas de convivencia. “La creación entera espera con gran impaciencia el momento en que se manifieste claramente que somos hijos e hijas de Dios.” Romanos 8,19. Pero para ello, tal como les decía, necesitamos de cristianos, de cristianas y de comunidades que, desde sus vocaciones, se capaciten para la tarea. Porque ante la complejidad de las situaciones en que estamos inmersos necesitamos un lenguaje y una manera de dar testimonio del 4 presencia evangélica

señorío de Dios y de su reino de paz y justicia que sea pertinente a los tiempos que corren, que animen, consuelen, desafíen y convoquen a una experiencia de vida más humana, lejos de los gritos de guerra y ruptura que levantan aquellos que quieren ser escuchados; lejos de las propuestas cargadas de odio y maltrato; lejos del individualismo. Necesitamos palabras y prácticas que no sean antojadizas ni tampoco meras repeticiones de las que se pronuncian en otros lugares, sino que sean fruto de una reflexión bíblica y teológica constante que tome seriamente en cuenta aquello en lo cual creemos, que tome en cuenta nuestras experiencias vivenciales con Dios, el contexto en el cual vivimos y las prácticas que realizamos. Necesitamos hacer teología. Porque la teología es eso: Reflexión sobre la fe y la vida. Reflexión que conduzca a prácticas concretas que permitan inculcar la fe y sostener la esperanza en favor de un mundo donde haya justica y paz conforme al propósito de Dios Por eso resulta fundamental que en nuestras comunidades no dejemos de despertar y animar vocaciones. Tenemos el deber y la enorme responsabilidad de for-

mar pastores y pastoras, diáconos y diáconas, catequistas, lectores y lectoras, músicos y músicas, laicos y laicas, líderes de la iglesia, jóvenes y mujeres que trabajen y sean colaboradores y colaboradoras de la iglesia en su misión, que se capaciten a fin de animar a sus comunidades, impulsarlas y acompañarlas en la tarea que el Señor nos ha encomendado. Es por ello que nuestra Iglesia Evangélica del Río de la Plata jamás abandonó su compromiso con la formación teológica. Así es que junto a otras iglesia de la ecumene hemos creado hace algunos años la REET (Red Ecuménica de Educación Teológica), en la esperanza de que la misma sea un instrumento útil en la producción de pensamiento teológico como así también en la capacitación de los distintos liderazgos necesarios dentro de la iglesia, siempre desde una perspectiva protestante, ecuménica y latinoamericana. Quiera el Señor nuestro Dios que de entre nuestras comunidades sigan surgiendo vocaciones, que entre aquellos que se sienten llamados y llamadas se mantenga viva la pasión por capacitarse para de esa manera servir con alegría a la tarea a la cual hemos sido llamados y llamadas por el Señor: Anunciar su promesa de Vida y de vida en abundancia. Que así sea. Amén. Pastor Leonardo Schindler

Estudio Bíblico

Diversidad de carismas 1ª Corintios 12

Introducción: La 1 carta de Pablo a la comunidad cristiana de Corinto (Iglesia que había fundado en el 50 d. C.) es respuesta a consultas sobre diferentes problemas internos y externos que atravesaban. Esta crisis de la comunidad a más de 2000 años, no difiere de los problemas que atraviesa la iglesia cristiana en este tiempo. De allí lo desafiante de aprender de las alternativas y respuestas que da Pablo y que la hacen una carta educativamente viva. a

Los desafíos son variados, y van desde discordias y luchas de poder; a cuestiones morales; abusos sexuales; sacrificios idolátricos en el partir del pan; el rol de la mujer en las celebraciones; la injusticia social manifestada especialmente en la Cena del Señor, pero también en la alimentación diaria; y especialmente el hablar (glosa) en nombre de Dios. Por cierto releer y estudiar esta maravillosa carta es pertinente y fascinante. Te animo a hacerlo.

Sugerencias y aclaraciones: Aconsejo en primer lugar tomarse el tiempo, y prepararse espiritualmente a ser abiertos e iluminados por el Espíritu de Dios para entendimiento. La oración sincera que nos predispone y prepara es vital en tal sentido. Sugiero una lectura comprensiva y meditada de toda la 1ª carta a los Corintios. Si es posible en la versión de la Biblia de estudio Reina-Valera revisada 1995. Nos parece una versión que remite mejor al texto griego koiné original del NT. Intentaremos incluir aquí palabras del griego que considero importantes y las colocaremos entre paréntesis. Una herramienta que resulta valiosa es la Compubiblia de Sociedades Bíblicas Unidas (yo dispongo de la versión 2.1 Edición profesional) que incluye variadas traducciones, diccionarios y comentarios. Una premisa que intentaremos llevar a cabo es no brindar las respuestas y las soluciones, sino que Ud. mismo pueda, desde su contexto y realidad social y comunitaria, encontrar valiosas respuestas o alternativas a su realidad personal o comunitaria, brindaremos información que facilite su estudio. Recordamos que ser críticos es importante.

Como los temas que aparecen en la lectura son variados, en este estudio bíblico proponemos delimitarnos a descubrir, cómo el facilitar la diversidad de dones del espíritu, edifica la comunidad. Pondremos énfasis en 1ª Cor. 12.

Contexto bíblico histórico: Siempre al leer un texto bíblico, debemos intentar imaginarnos y sumergirnos en la época: ¿Cuál era la situación histórica concreta que vivían las comunidades cristianas y la población en general en esa época y en ese lugar y cómo se ve plasmado eso en los relatos bíblicos? Corinto era una ciudad puerto griega, refundada por los romanos. Ciudad cosmopolita, con grandes choques entre la cultura dominante romana, la griega presencia evangélica 5

Estudio Bíblico y la hebrea entre otras. Con grandes diferencias sociales y clases dominantes. Con una cruel (pero aceptada) esclavitud y como todo puerto, con una inhumana trata de personas y prostitución, de mujeres y niños/as. A la necesidad de sobrevivencia, se aviene la estratificación o jerarquización social. Siempre hay alguien superior que manda y ordena y por tanto la vivencia de la libertad es casi impensable si no pasa por el poder o sometimiento de otro/a. Esta situación permea la vida de la pequeña comunidad cristiana que busca la supervivencia en su particularidad. Fue dura lucha ser cristiano en el imperio romano sin sucumbir ante las deidades y prácticas de su cultura deshumanizante.

Los carismas del espíritu santo para edificar la comunidad en crisis

¿Cuáles son las discusiones o problemas a los que responde apasionadamente Pablo a los Corintios?

CARISMA: Viene del griego (jarizmata), unión de (jarizesthai: mostrar favor, dar libremente) y de (jaris: gracia). Significa la manifestación concreta y libre de la gracia.

¿Cuáles problemas considerados por Pablo en la carta pensamos son provocados por la cultura y estilo de vida de la ciudad y cuáles consideramos que son propios del “delimitado ámbito eclesial”? ¿Se pueden distinguir y separar? ¿Podemos considerar que hay un problema de fondo o principal que apasiona o enoja a Pablo? (Sugerencias: 1ª Cor. 1,10; 1,22; 3,4-5; 4,8; 5,1; 6,1; 6,9-10; 7,2-5; 7,20-23; 11,20-21; 9,1-3)

Nota: Cabría para otro estudio bíblico, realizar una profunda lectura de género de la carta. Pablo es evidente que no puede soslayar la cultura patriarcal en la que vive, esto se ve reflejado en que tiene muchos problemas con el importante rol que las mujeres tenían en la comunidad. Sin embargo y a pesar de los controles y limitaciones que impone (podría ser que el conflicto sea con lideresas) no deja de incluir y hacer un esfuerzo por emparejarlas con el varón: 11,2-16; 7,35. En 15,34-37 pese al control, queda manifestado que había mujeres que profetizaban. 6 presencia evangélica

Pablo luego de contestar a cada consulta-discordia que le plantearon, propone en el cap. 12 una manera de superación, para que la comunidad sane y crezca en fe, amor y espiritualidad, rescatando y valorizando los dones que por gracia ofrece el Espíritu a la comunidad de fe. Comúnmente nos referimos a DONES, pero prefiero referirme a ellos como CARISMAS (jarisma) por ser usado así en el griego bíblico por Pablo y por la riqueza de esa palabra. Hasta hoy día expresamos: “Es alguien que tiene carisma o es carismático” de quien tiene un magnetismo o presencia especialmente bendecida.

Es importante destacar que cuando hablamos de carismas del Espíritu Santo (ES), debemos distinguirlos de lo que llamaremos capacidades (Ej. Musicales, artísticas, matemáticas, deportivas, etc.) No queremos quitar importancia a estas capacidades o talentos para edificar la iglesia. Las llamamos capacidades porque en la mayoría de los casos son el fruto de una capacitación, además de ser más bien de provecho personal. Pero en un estricto sentido bíblico, del que nos ocupamos, Pablo no las tiene en cuenta. (Aunque la música y el canto siempre estuvieron presentes en las celebraciones

culticas del pueblo de Dios. Abrimos un interrogante aquí. Ver: 1ª Cor.14,7 y 14,15) Podemos preguntarnos: ¿Cuáles capacidades o talentos personales podemos ver en nuestra comunidad, y que edifican también a la iglesia, surgiendo con el paso del tiempo y los cambios sociales y culturales?

Los carismas del espíritu

¿Cuáles son los carismas que Pablo y el NT mencionan?

Nota de redacción: por problemas de espacio sólo se incorporó el listado, podrán acceder (y recomendamos hacerlo) a su desarrollo, como así también al artículo completo, en la sección recursos de la pagina web: www.ierp.org.ar o solicitarlo por mail a revista@ierp.org.ar En 1ª Corintios 12,8-10: 1. Palabras de sabiduría (Sofía) 2. Palabras de ciencia (Gnosis) 3. Fe (Pístis) 4. Sanidad (iamaton) 5. Hacer milagros (dunamis) significa: poder 6. Profecía (profeteia) 7. Discernimiento de espíritus (diakrisis) 8. Hablar en lenguas diversas (gene glosson) 9. Interpretación de lenguas (ermeneia glosson)

¿Qué características de los carismas destaca Pablo? 1 - Nunca faltarán a la iglesia. I Cor. 1,7 2 - Son diversos, pero el Espíritu es el mismo. 12,4 3 - A cada uno en la comunidad le es dado un carisma (varones, mujeres, esclavos, libres). 12,7 4 - Todo lo hace el Espíritu repartiendo a cada uno como él quiere. 12,11 5 - Aunque diversos todos forman parte de un solo cuerpo. 12,12 6 - Los más débiles son los más necesarios. 12,22 7 - Los más decorosos no son tan necesarios. 12,24 8 - Si uno sufre, sufren todos, si uno es honrado, todos son honrados. 12,26 9 - Se puede recibir uno o más carismas. 14,5 10 - Son manifestaciones del Espíritu, “cosas espirituales” por eso son denominados así en algunas oportunidades. Por Pedro y Pablo 1ª Pedro 4,10; 1ª Cor. 12,1

Comentarios finales para ser ampliados con tus aportes o críticas:

Muchas veces he escuchado la preocupación sobre cómo hacer más atractiva nuestra iglesia. Otras veces nos apremia la necesidad de que venga más Al finalizar 1ª Cor. 12, aparece una nueva mengente a compartir la fe en nuestras comunidades, ción de los carismas, extrañamente, ahora aparelas cuales notamos desanimadas. Otras veces los cen jerarquizados y ordenados, a los que se suman problemas, las discordias, dividen la comunidad y cuatro nuevos. ésta sufre cuando no hay entendimiento. Pienso que la 1a carta de Pablo a esa pequeña, dividida, 1° Apóstoles (apostolous); pero rica comunidad de Corinto, nos significa un 2° Profetas; impulso de la Palabra viva en el espíritu para edifi 3° Maestros (didaskalous); luego car, reestructurar, reformar nuestras comunidades. 4° Los que hacen milagros; ¿De dónde, si no, puede venir la ayuda? 5° Los que ayudan (antilempseis); Pablo ama a esas comunidades, por eso se apa 6° Los que administran (kusernesis); siona e incluso llega a escribirle en fuertes térmi 7° Los que hablan lenguas diversas. presencia evangélica 7

nos. No deja de puntualizar sus exhortaciones ante cada requisitoria de la gente, que seguramente ya son en sí mismas una autoevaluación. Crisis significa oportunidad. Corinto es una comunidad rica y problemática. Las iglesias de Pablo son muy carismáticas en un sentido intenso, son espacios donde la experiencia espiritual es muy fuerte. Pablo se da cuenta de ello y nos deja una primera enseñanza. Sin diversidad de carismas no hay iglesia. Pero nota claramente también que esa pluralidad de carismas puede convertir a la comunidad en una lucha de poder destructiva que puede conducir al sometimiento de unos sobre otros. Y entonces los débiles pierden. Y el cuerpo sufre. Por eso los empodera y estima. Tratando de acallar a quienes quieren sobrevalorarse. No los quita del medio.

Les brinda elementos de control, para que no dañen o desconsideren a los más débiles. Pablo quiere que los carismas diversos estén al servicio del amor mutuo. Por ello escribe esas maravillosas palabras del capítulo 13 acerca de la prevalencia del amor. “Puedo tener todos los carismas, pero si no tengo amor…” Pablo quiere comunidades fraternas, una iglesia que no cierre puertas, ni iniciativas, ni dones, sino que los promueva, anime y haga lugar. Comunidades inclusivas, no exclusivas. Comunidades abiertas a recibir el Espíritu. No puede haber iglesia más atractiva y en la que quiera estar, que la que me brinda un espacio para ser. Para expresarme tal como el Espíritu lo quiere. ¡Y hay tantos carismas por recibir y dar! ¡Cuánta necesidad de profecía hay! Palabras que lleguen al alma y al dolor, que animen, consuelen y empoderen. Palabras que den sentido a la vida del próximo. Algunas preguntas para seguir pensando: Pero también, cuánta lengua inentendible, sonidos de egos 1°) ¿Cuáles carismas observas que han desaparecido, o cambiado, y cuáles siguen inflados y violentos, palabras vigentes en la iglesia hoy? que expulsan, que asustan al es2°) ¿Se han agregado nuevos carismas propios de la vida moderna y de la acción del píritu o lo confunden, que habrá Espíritu Santo en estos tiempos? que acallar con profecía clara y esperanzadora. 3°) ¿Notas que el cristianismo en general y en nuestra o tu iglesia en particular, se Hay esperanza, hay fe, hay facilita o habilita la presencia y desarrollo de los carismas del Espíritu Santo? ganas de amor, hagamos un lu4°) ¿Sientes que tienes algún o algunos carismas o que sientes un llamado a recibirgar al Espíritu y veremos los calos por el Espíritu Santo? rismas florecer y las comunida5°) ¿Piensas que los carismas son sólo para la comunidad iglesia o sirven para la des reformándose y edificándose sociedad moderna también? en los caminos de misericordia, justicia y paz. 6°) ¿Cuál piensas es la relación carisma-poder? ¿Y a vos qué te parece?... 7°) ¿Por qué piensas que Pablo inmediatamente de hablar de los carismas, nos regala esa poesía maravillosa sobre el amor que llena todo? (1ª Corintios 13) Rubén Carlos Yennerich Weidmann

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Oración de la Mañana

sta liturgia matutina procede de la Comunidad de Iona, fundada en 1938 por George Mc Leod. Impulsado por la labor pastoral en las industrias de Glasgow, reconstruyó la antigua abadía benedictina de la Isla de Iona, situada en la costa occidental de Escocia y fundó esta comunidad. Iona puede ser considerada en el día de hoy como uno de los centros más importantes de la renovación ecuménica y litúrgica.

Apertura

Guía: Al principio Dios creó la Tierra, Mujeres: La creó y la protegió, Hombres: Le dio forma y la resguardó, M: La llenó con semillas y muestras de fecundidad, H: La llenó con amor y al ser humano con capacidades. G: Todo lo verde, azul, profundo y fecundo: Todos: Lo creó la mano de Dios. G: Todo lo frágil, sólido, fragante e insólito T: Lo creó la mano de Dios. G: Todo lo que repta, vuela, nada, anda o es inmóvil: T: Lo creó la mano de Dios.

Recursos litúrgicos

G: Todo lo que sufre, necesita, fla- dote a nuestras avenencias, amquea o desiste: T: Lo creó la mano de Dios. G: El mundo pertenece a Dios. T: La tierra y toda su gente la pertenecen.

Canto: El Señor de la Danza (213 C y F)

Oración

G: ¡Oremos! Antes de que el mundo comenzara, cuando todavía este no tenía forma, Tú estabas allí. Rondando sobre el caos, creando la textura, el sabor, el aspecto y el sonido de las cosas, equilibrando las diferencias, forjando el arco iris, convirtiendo el azar en realidad. T: ¡Por eso te alabamos! G: Antes de que existiéramos cuando recién estábamos en el seno materno, Tú estuviste allí. Nos nombraste de tu propiedad, creaste nuestra esencia y particularidad, revelaste nuestras capacidades. Nos hiciste únicos/as convirtiendo el azar en realidad. T: ¡Por eso te alabamos! G: Y por supuesto ahora, cuando soñamos nuestros sueños o planificamos nuestro futuro, ahora cuando nuestros ideales están en cuestión, cuando lo insignificante se vuelve importante, Tú estás allí. Transformando nuestra inconsciencia, oponién-

pliando nuestra estrecha visión con la perspectiva, armonía y gozo de una vida mejor, tomando el hilo perdido de nuestra devoción, convirtiendo el azar en realidad. T: ¡Por eso te alabamos! G: Siempre será así. Porque tú no nos has dicho: “Soy la respuesta” sino “Soy el camino”. No nos pediste ser exitosos/as, sino fieles. No nos prometiste el paraíso para mañana, sino que estarías con nosotros y nosotras hasta el fin del mundo, convirtiendo el azar en realidad. T: ¡Por eso te alabamos, ahora y siempre! Amén.

Final

G: Por todo lo que Dios puede hacer entre nosotros/as, por todo lo que Dios puede hacer más allá nuestro, T: Te damos gracias, Dios. G: Por todos/as en quienes Cristo vivía, por todos/as en quienes Cristo vive, T: Te damos gracias, Dios. G: Por todo lo que el Espíritu Santo quiera brindarnos; por donde el Espíritu Santo quiera enviarnos, T: Te damos gracias, Dios. G: Escuchen. Cristo nos ha prometido estar con nosotros/as en el mundo y en nuestra vida. Amén. Nos encontraremos con él.

Canción: Bendición irlandesa (152 C y F) presencia evangélica 9

Recursos para la catequesis infantil

Tiempo soleado con 100%

es presentamos un pequeño sketch que puede ser utilizado a modo de motivación para introducir la historia bíblica sobre Noé y el arca. Pueden ser representadas varias veces con diferentes actores, e incluso intercambiando roles. Es muy fácil de memorizar e incluso se pueden agregar frases improvisadas. ¡Confíen en su creatividad! Gabriela Mulder

Texto Bíblico Génesis capítulos 6 al 9

Utilería Dos pedazos de madera Dos martillos

Personajes Noé Sem

Guión Noé está martillando un pedazo de madera. Sem entra llevando un pedazo de madera, y Noé hace una pausa. Noé: Ya casi terminamos con el arca, hijo. ¿Cuánta reserva de madera de gofer tenemos? Sem: Papá, hemos cortado todos los árboles de gofer dentro de un área de como 16 km para construir esta cosa. ¿Por qué no podemos usar otro tipo de madera? Noé: El Señor dijo que usáramos madera de gofer, Sem. Así que madera de gofer es lo que vamos a usar. Sem: Papá, todo lo que hago es de madera de gofer. ¡Hasta el depósito para la comida de los animales debajo de la cubierta es de madera de gofer! Gofer por aquí y gofer por allá. ¡Estoy harto! Noé: Tené paciencia, hijo. Sem: ¡He tenido paciencia, papá! ¡Hemos estado trabajando en esta arca un montón de años! ¡Y todo para prepararnos para un diluvio que nunca vino! 10 presencia evangélica

Puesta en escena Diga a los niños que no actúan que harán los efectos de sonido. Cuando ellos escuchen el nombre de un animal, tendrán cinco segundos para hacer el sonido correspondiente a ese animal. Los niños no tienen que actuar como animales, sólo hacer los sonidos. Haga que los niños ensayen haciendo los sonidos de distintos animales, como el caballo, el tigre, el perro, la vaca, etc.

Noé: El Señor cumple sus promesas, Sem. Sem: Mira, papá, todos los otros chicos en el vecindario tienen un oficio. Algunos son granjeros, otros pastores, y otros comerciantes. Todo lo que sé hacer es construir arcas. ¿Cómo se supone que voy a ganarme la vida? Vivimos a kilómetros del océano, ¡nadie por aquí quiere un arca! Noé: Cuando el diluvio venga, vas a alegrarte de haber creído en las promesas de Dios. Sem: ¿No lo entendés, papá? ¡Dios se olvidó de su promesa! ¡Han pasado muchos años! Noé: El Señor nunca se olvida. Sem: “Nunca se olvida de sus promesas”, está bien. Lo has dicho ciento de veces. Pero papá, mira allá abajo [empuja a Noé hacia el borde de la plataforma y mira al público]. Noé: Muchos animales. Indique a los niños que deben hacer los efectos de sonido ahora. Sem: ¡Es un zoológico! Tenemos serpientes allá abajo. Perros. Loros. Focas. Monos. Vacas. Caba-

de probabilidades de lluvia llos. Leones. Tigres. Osos. ¡Hasta tenemos termitas! ¿Has traído termitas a un arca de madera? Noé: Sólo dos. Sem: Papá, ¿cuándo lo vas a entender? ¡Dios se ha olvidado de su promesa! Noé: [mira arriba] ¿Ves esas nubes negras? Sem: [mira arriba] Parece que va a llover. Ya era hora. [Sem agarra otro martillo y comienza a martillar en la madera] ¿Qué estás esperando, papá? ¡Tenemos que terminar el arca! Noé sonríe y comienza a martillar con Sem.

(1)

Profundizando más ¿Cómo te sientes cuando alguien no cumple una promesa que te hizo? De todas las promesas que te hicieron, ¿cuál de ellas tardo más en cumplirse? ¿Qué promesas ha hecho Dios a vos y a todas las personas que ya cumplió y cuáles todavía no se han cumplido? ¿Las cumplirá? ¿Por qué sí o por qué no?

1. Sketch de Historias Bíblicas Actuados por Niños Editorial Dinámica 2001

“Mientras el mundo exista, habrá siembra y cosecha; hará calor y frío, habrá invierno y verano y días con sus noches.” (Génesis 8,22)

He puesto mi arco iris en las nubes, y servirá como señal de la alianza que hago con la tierra. (Génesis 9,13) presencia evangélica 11

Voces jóvenes

¿Qué significa para nosotros

ejos estamos de pensar a la formación como un proceso de transmisión unilateral (meramente expositivo), ya que apostamos a generar espacios en donde todas las personas puedan emerger desde sus diferentes realidades y contextos; y que puedan desde allí construir con otros. Nos proponemos que en estos espacios cada uno y cada una puedan escuchar activamente y dialogar respetuosamente con el otro y con la otra. Sabemos que esta propuesta irrumpe en un mundo regido por el individualismo que está siempre imperante, pero sentimos que necesitamos escuchar al otro, incluso, y más aún, al que piensa distinto a nosotros. Escuchar no significa simplemente poner el oído a disposición, sino implicarse con lo que uno escucha, poder empatizar con el otro, la otra, con lo que piensa y siente. Entendemos que hay mucha responsabilidad en nuestro quehacer en nuestras comunidades y en nuestros distritos, ya sean otros jóvenes nuestros destinatarios, u otros grupos. Nos formamos porque somos conscientes de lo que implica un discurso, el poder de la palabra y la necesidad de encontrar certezas en el siglo regido por apariencias. Somos conscientes de que nuestra generación está siendo interpelada constantemente por discursos vacíos, informaciones falsas y personas a las que les gusta opinar por opinar. Por eso, surgió la necesidad de formarnos y juntos construir un discurso en el que todos y todas sean escuchados. De la necesidad de formarnos como líderes juveniles, en el 2018 y 2019 se lleva12 presencia evangélica

ron a cabo cuatro encuentros del ciclo de formación organizado por, desde y para la juventud IERPina, denominado “Reformando 2.0”. Estos espacios fueron necesarios para pensar y repensar nuestra identidad como jóvenes de una iglesia protestante en este siglo. Los temas que trabajamos fueron diaconía comunitaria; trabajo en grupo, técnicas de recreación y facilitación de espacios; estructura de nuestra iglesia; y misión juvenil. Cabe detenernos en el último encuentro, en él pensamos la misión juvenil de nuestra iglesia, para ello y guiados por la planificación estratégica, armamos un programa para los próximos tres años en el cual cada distrito pensó en su visión y misión, junto con objetivos generales y actividades específicas. Para el armado del programa creemos que fue fundamental poner a jugar todos los conocimientos que fuimos aprendiendo en los encuentros anteriores. En cada una de las capacitaciones nos encontramos jóvenes de regiones muy diversas, que viven distintas realidades y sobre todo distintas capacidades. Pero esto no dificulta nuestro encuentro sino que, por el contrario, lo enriquece. Así como pudimos registrar nuestra diversidad, también logramos comprender que nuestros miedos e inseguridades eran muy similares. Una de las evaluaciones que fuimos haciendo giró en torno a la necesidad de seguir formándonos constantemente, por eso desde el ECoJ (Equipo de Coordinación Juvenil) ya se está pensando en un nuevo ciclo de formaciones que tendrán

formarnos? mejoras, apuntando no sólo a la formación de laicos jóvenes en encuentros sinodales sino yendo a los grupos distritales y de congregaciones fortaleciendo el trabajo juvenil local. Seguir formándonos nos parece fundamental, es apropiarnos de todo lo que ya recorrió nuestra iglesia, apropiarnos de nociones teológicas, y también de técnicas lúdicas para llevar adelante talleres y campamentos en donde esa base teológica y eclesial heredada sea transmitida a todas y todos los jóvenes. El formarnos nos da las herramientas para no hablar por hablar, sino para asumir responsablemente nuestro rol como referentes. Escuchar. Escucharnos. Debatir. ¡Construir! Vemos como muchas y muchos jóvenes alrededor del mundo claman por ser escuchados y que se tomen en serio sus preocupaciones. Nosotros buscamos jóvenes activos y comprometidos que cuiden la creación y defiendan la vida digna. No somos todos iguales, ni tenemos por qué serlo. Se construye desde lo diverso, desde la otredad. Todos y todas tenemos dones y ponerlos al servicio para construir comunitariamente la misión de nuestra iglesia es el objetivo último que nos proponemos. Equipo de Coordinación Juvenil presencia evangélica 13

Mujeres del Distrito Esto implica la tarea de conti- otros, a descubrir el valor de la diEl desafío del Encuentro Distrital de nuar la historia de los Encuentros, versidad en la naturaleza y entre la Mujeres Pensar en organizar el XXIX Encuentro de Mujeres del Distrito Entre Ríos, es continuar con una tradición. Es un espacio muy importante de la vida de nuestra iglesia; llegado el momento de pensar en recibir a las hermanas de las demás congregaciones, resultó para nosotras, el primer desafío. ¿Podríamos hacerlo? Somos una congregación pequeña dentro de una gran ciudad; ¿qué ofrecer? Mirando la trayectoria con que surgió y se mantuvo a través de todos estos años, como de valorar y poner nuevas apuestas al lugar de la mujer en la historia de la iglesia, desde las distintas visiones acerca de nuestro quehacer en la divulgación del mensaje acompañando al Maestro, nació el coraje: podemos hacerlo.

que se fueron instituyendo como el lugar para crear y recuperar lazos; reivindicar la historia de la Iglesia en estas tierras, con sus cantos, fe y prácticas; y proponer acciones concretas que muestren nuestra fidelidad al Evangelio. Observamos nuestra Iglesia, ante el desafío de redescubrir su rol profético y de testimonio en un mundo inestable, injusto y violento; pero también un mundo donde mucha gente procura abrir sus ojos y sus oídos a las necesidades de los

Opiniones sobre el encuentro distrital Clara Weigandt, de Congregación Alvear: A mí me gustó mucho el culto y la organización, estaba muy ordenado. María Naiviert, de Congregación San Antonio: Nos gustó mucho que se podía retomar diferentes temas como un pequeño taller dentro del encuentro distrital. Muy lindos los talleres donde cada una podía elegir de cuál participar. Nos pareció largo el plenario. Quizás en un próximo se puede cerrar con un devocional. Yo participé del de violencia hacia la mujer, me gustó mucho la dinámica con que se trabajó, cómo podemos acompañar desde nuestro lugar. Lleva tiempo porque no es fácil para la mujer dar ese paso sin ayuda de otras.

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Estela Bierig, de Congregación Ramírez: Las mujeres de mi congregación destacaron que cada una podía elegir y participar en los diferentes talleres y también les gustó el momento de canto. Mirta Becker, de la Congregación de Crespo dice: Desde Crespo nos gustó mucho el Encuentro de Mujeres en el cual nos encontramos muy a gusto en su organización (comidas, espacio de asientos) y el desarrollo de los talleres (fueron novedosos) para las que estamos de los 50 para abajo. Variada música (castellano, alemán) y en lo personal con la Banda Conectados.

gente. En este marco, las mujeres vamos encontrando nuestro protagonismo. El lema elegido fue “Ayer, hoy y siempre, el mandamiento es amar. Juan 13,34-35.” Este mandamiento del amor nos pareció abarcador porque nos incluye a todas: de diferentes generaciones, diferentes condiciones sociales, diferentes ideologías políticas, diferentes formaciones profesionales y/o laborales, solteras, casadas, jóvenes o no tanto. Todas somos convocadas a testimoniar nuestra pertenencia al pueblo de Dios. Para este encuentro nos propusimos interrogarnos sobre nuestro lugar de participación en la Iglesia, espacio de servicio en la comunidad y los desafíos que las mujeres creyentes enfrentamos para continuar practicando el mandamiento de amar como el Señor nos ha encomendado, en el contexto actual. Desde estas bases, propusimos presentar como tema central: “El rol de las mujeres en la Iglesia Hoy”. Es la temática que trabajamos, e invitamos a reflexionar a las mujeres de las congregaciones de nuestro distrito, acerca del rol de las mujeres en la iglesia hoy, dentro del marco de protagonismo que buscamos para nuestra Iglesia en la sociedad actual.

Entre Ríos Entendimos que uno de los grandes problemas con los que muchos y muchas nos confrontamos es la violencia, que atraviesa a nuestra sociedad y en particular a las mujeres, el tema de género, el abuso infantil, el cuidado de los adultos mayores y el cuidado del ambiente. Ya teníamos las ideas centrales, y ahora ¿cómo lo hacemos? ¿Quién puede ayudarnos? Tendimos redes y surgió la disposición a colaborar con nosotras: instituciones, docentes, etc. Inclusive, contamos con la colaboración de mujeres de nuestra iglesia que tienen protagonismo en otros ámbitos. El programa se definió por Culto, Canto y Talleres para trabajar los diferentes temas. El día se fue muy rápido, y la gran mayoría volvió a sus casas con nuevas ideas. Por último quisiéramos compartir algunos logros que nos parecen significativos: * Partimos de que Paraná es una congregación chica, pero podemos decir con agradecimiento que se vivió la gran colaboración de toda la comunidad de fe y del personal del Jardín Caminito. * Descubrimos que las mujeres podemos hacer más de lo que tradicionalmente se espera; el hecho de haber encarado todo solas, sin colaboración ministerial, es importante para reconocer los dones que permanecen tapados cuando hay un ministro que “debe hacer las cosas”. * Descubrimos que podemos trabajar vinculadas con instituciones

de la comunidad de Paraná y con mujeres de la Iglesia que participan en otros ámbitos. Esta es una de las tareas que nos hemos propuesto seguir haciendo como parte de nuestro testimonio hacia la comunidad de aquí en adelante. Damos gracias a Dios por esta experiencia que nos enriqueció a todas. Graciela Beutel y Dorita Schlenker por Congregación Paraná

Actividades distritales Durante el 2019 la única actividad distrital que realizamos fue el encuentro de mujeres en Paraná. Ésta fue una decisión de la Comisión Distrital de Mujeres que consideró que la participación de los talleres distritales se hacía cada vez más difícil. La propuesta fue que se realizaran talleres locales, cosa que algunas congregaciones hicieron. En las siete congregaciones del distrito, grupos de mujeres se reúnen de manera periódica, y lo vienen haciendo ya hace mucho tiempo. Cada grupo tiene su propia dinámica e intereses. En nuestra última reunión nos propusimos al menos dos desafíos:

retomar los talleres distritales, porque evaluamos que son imprescindibles para nuestro trabajo, y la formación de grupos de mujeres jóvenes. Para esto hemos programado un taller de liderazgo de mujeres, el 24 de marzo, en Lucas González. El objetivo del taller es que las mismas mujeres programen y lleven adelante sus reuniones, con el acompañamiento del/de la pastor/a local. Con alegría vemos que el encuentro Sinodal de Mujeres, que se realizará en Misiones del 17 al 19 de julio, ha generado gran expectativa entre las mujeres jóvenes. Esto nos llena de esperanza y permite imaginarnos darle un giro al trabajo con mujeres en el distrito. En el 2020 se cumplen 30 años del primer encuentro distrital de mujeres, que significó un camino nuevo para muchas mujeres entrerrianas. Nuestro sueño es que resurja aquel entusiasmo y que como Iglesia volvamos a ser de avanzada en el trabajo con mujeres, acorde a las necesidades de nuestro tiempo. Pastora Estela Andersen por mujeres del distrito Entre Ríos presencia evangélica 15

Red Ecuménica de Educación Teológica

El camino

or sabias razones, las iglesias del protestantismo histórico en general y la IERP en particular, han hecho hincapié en que sus ministros y ministras cuenten con una sólida formación teológica y pastoral. Desde fines de los años ’60 su casa de estudios fue el ISEDET. Allí no solo se graduaron generaciones de pastores y pastoras, sino también se formaron quienes deseaban servir en el ámbito de la diaconía o de la música eclesial. Con la liquidación de esa institución, resuelta por Asamblea Extraordinaria en mayo de 2015, se cerró, no sin dolor, un ciclo muy importante en la cooperación ecuménica en torno a la educación teológica, de raíces centenarias en el ámbito rioplatense. Sin embargo, en una Carta Abierta firmada por los líderes de las iglesias integrantes del ISEDET luego de la mencionada asamblea, se manifestaba públicamente “el compromiso de retomar un proyecto teológico ecuménico de formación ministerial, abierto a nuevos actores que puedan sumarse…”, reafirmando “la firme vocación de buscar nuevos caminos para la educación teológica con visión ecuménica al servicio de la misión de la Iglesia”. En virtud de ello, las iglesias iniciaron una ronda de conversaciones que derivaron en la conformación de un grupo de trabajo integrado por profesores y líderes eclesiales con el fin de elaborar un nuevo concepto para el desarrollo de la educación teológica ecuménica, que sirviera de base a un proyecto institucional renovado. En el caso de la IERP, el Sínodo reunido en la ciudad de Esperanza (Santa Fe) en 2016, le había conferido a la Junta Directiva la tarea de trabajar activamente para concretar ese propósito – decisión refrendada posteriormente en el Sínodo de General Ramírez (Entre Ríos), en 2018. El primer fruto de ese empeño fue plasmado en la Declaración de Compromiso que firmaron las

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Pastor Gustavo Gómez por la IELU y Pastor Carlos Duarte por la IERP, firmando la Declaración de Compromiso.

autoridades de cinco iglesias, el 19 de octubre de 2017: la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, la Iglesia Evangélica Luterana Unida, la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata, la Iglesia de los Discípulos de Cristo y la Iglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires. La Declaración manifestaba el propósito de impulsar “un espacio académico de educación teológica y ministerial renovado y de calidad, al servicio de las iglesias, de sus comunidades de fe y de toda persona interesada, así como de sus pueblos y sociedades en general”. Así comenzó a gestarse la “Red Ecuménica de Educación Teológica” (REET), para cuya organización y gestión fue constituido un equipo de docentes de las iglesias patrocinantes. La coordinación general recayó en el Dr. Daniel C. Beros y la coordinación pedagógica en el recientemente fallecido Dr. Pedro Kalmbach, ambos profesores y pastores de la IERP. Sus otros integrantes fueron los Dres. Álvaro Michelín Salomón y Darío Barolín (valdenses), el Lic. Alan Eldrid (luterano), el Dr. Guillermo Steinfeld y la Lic. Marisa Strizzi (menonitas), agregándose posteriormente el Lic. Bladimir Coro Mogro (discípulos). Por múltiples factores, entre los que se cuentan la necesidad de dar un pronto inicio a las actividades educativas, la amplia dispersión geográfica de

de REET las personas interesadas, las posibilidades de la tecnología aplicada a la educación y su gran potencial de proyección futura, en un marco de restricción de recursos, etc., los docentes optaron por diseñar una propuesta de formación en modalidad a distancia, basada en la utilización de un “aula virtual” a través de internet. A tal fin se dispuso una plataforma de enseñanza virtual, se abrió una página web así como cuentas en redes sociales (Facebook e Instagram). Ello hizo posible dar inicio a la actividad académica de REET en febrero de 2018. Ese mismo año se dictaron cuatro materias iniciales. Mientras que los responsables de los contenidos y de las tutorías son los docentes, la adaptación pedagógica y didáctica a la nueva modalidad estuvo a cargo de un especialista en diseño instruccional elearning. En forma simultánea a la puesta en marcha de la actividad lectiva, durante todo el año 2018 el equipo docente estuvo abocado a precisar un plan general de trabajo. En ese marco trabajaron en la elaboración de un plan de estudios para las futuras carreras, contando para ello con la asesoría profesional de una consultora en educación superior. Producto de ese esfuerzo el equipo logró diseñar la currícula para una futura carrera de pregrado en teología (“Tecnicatura Universitaria en Teología”), poniendo las bases para una futura carrera de grado (“Licenciatura en Teología y Ciencias de la Religión”). El plan de trabajo acordado con las autoridades de las iglesias patrocinantes del espacio, tiene como criterio rector el cumplimiento del propósito fundamental del espacio trabajando para poder aspirar, en un futuro mediato, a tramitar su reconocimiento oficial como institución universitaria. Es por ello que durante el año 2019 los docentes comenzaron a trabajar en la redacción del proyecto institucional

para un instituto universitario, a la vez que completaban la oferta de materias equivalente al primer año curricular. En el año 2020 REET tiene planificado gestionar la obtención de la personería jurídica para el espacio, concluir el proyecto institucional y ofrecer el total de los cursos equivalentes al segundo año de su futura carrera, así como dar inicio a una nueva cohorte. Actualmente el programa cuenta con unos 20 estudiantes regulares y un promedio de 10 a 12 personas inscriptas por curso. Quienes trabajamos en este hermoso proyecto confiamos que pronto haya muchas más personas, jóvenes, adultas y mayores, de Argentina y la región, que deseen iniciarse en el estudio de la teología, sea que lo hagan para servir en la iglesia, en la sociedad o por simple interés o curiosidad. ¡Todos y todas son bienvenidos/as! Somos conscientes de que el desafío es mayúsculo y las energías escasas – lo sabía Jesús, lo experimenta la iglesia desde sus orígenes. Por eso, recordando con gratitud a quienes han sido parte en nuestro caminar, con un profundo sentido de responsabilidad hacia las generaciones actuales y futuras, dirigimos nuestra súplica y ponemos nuestra esperanza en Aquel que hace nuevas todas las cosas y es el Señor de la mies (Ap. 21,5; Mt. 9, 35-38). Dr. Daniel Beros

Equipo de REET en plena jornada de trabajo.

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Vida comunitaria

Encuentro de niños y niñas

on el tema “La familia feliz” y la participación de alrededor de 120 niños y niñas de todas las comunidades de la Congrega-

ción Evangélica San Antonio (CESA), se realizó el sábado 2 de noviembre el encuentro en la ciudad de Basavilbaso.

Aniversarios de confirmaciones

e celebró en el mes de julio la ceremonia de confirmación de oro y de diamante (50 y 60 años) en la comunidad de Paysandú, Uruguay.

Las protagonistas junto al vicario Jhonatan Schubert

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l domingo 3 de noviembre las congregaciones del Alto Paraná (Hohenua), Obligado y Capitán Meza, celebraron el culto de confirmación de oro. Cabe señalar que en el pasado las tres congregaciones formaban parte de una sola, por lo que esta celebración fue muy significativa, tanto a nivel institucional, como para los hombres y las mujeres que celebraron el aniversario de su confirmación. El culto fue coordinado por el vicario Raúl Müller, la vicaria Moara Benetti, mientras que la predicación estuvo a cargo del pastor Martín Zapke.

Cuidar la salud

on el objetivo de prevención y cuidado de la salud se realizaron nuevas ediciones de octubre rosa y noviembre azul, la primera ya lleva su tercera edición y apunta a la salud de las mujeres, especialmente en lo que respecta al cáncer de mama, mientras que la segunda apunta a la salud de los hombres a través de una

charla y una caminata que invita a la prevención del cáncer de próstata. Ambas actividades se realizan en Santa

Rosa del Monday, Paraguay, por iniciativa de la comunidad IERPina local.

Encuentro de ex universitarios

e realizó en Rincón, Santa Fe, Argentina un encuentro de ex jóvenes universitarios que formaron parte del grupo de universitarios entre 1982 y 1989 que estaba a cargo del pastor Enrique Vijver, con sede en Santa Fe y que reunía a jóvenes de Rosario, Santa Fe y Paraná fundamentalmente. Aglutinaba primordialmente estudiantes de la IERP, pero también de las iglesias Metodista y Valdense.

Después de 30 años el grupo volvió a encontrarse aprovechando la visita de Enrique Vijver a la región.

El encuentro convocó a unos 30 ex integrantes del espacio, venidos desde Misiones, Uruguay, San Martín de los Andes y de toda la región; mientras que varios no pudieron hacerlo por estar en Europa u otros países. Más allá del encuentro, el saludo y la comida, trabajaron el texto que relata la conversión de Saulo para referir al trabajo en conjunto y cómo superar lo que hoy en la región se llama “grieta”.

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Vida comunitaria

Jóvenes en

os meses de octubre y noviembre fueron muy movilizados a nivel juvenil, en tanto realizaron actividades recreativas, planificaron encuentros y se reunieron para organizar la pastoral juvenil en vistas al futuro cercano. Las principales actividades se realizaron en Misiones, Paraguay, Entre Ríos y Uruguay:

sobre la oportunidad de encontrarse, donde “los gurises pudieron valorar lo importante que es”. Durante la actividad compartieron toda una tarde de juegos, además del diálogo sobre las actividades que viene realizando cada grupo juvenil, con intercambio de ideas y sugerencias de trabajo. Para el año próximo el Distrito Entre Ríos tiene planificado tres encuentros similares, entre Viale y Ramírez, Crespo y Congregación San Antonio y Alvear con Lucas González. Ese mismo día en Eldorado, jóvenes del Distrito Misiones llevaron a cabo el tradicional Día del Joven, que involucra a los grupos juveniles de toda la provin-

El sábado 16 de noviembre el Distrito Entre Ríos realizó un encuentro juvenil inter-congregacional entre Viale y San Antonio. “Fue un encuentro corto, pero fructífero”, señaló David Waitzel de la comunidad de Viale, que agregó que reflexionaron

Encuentro ecuménico de coros en Nueva Helvecia

l encuentro de coros es una tradición que tiene historia en la comunidad de Nueva Helvecia. La actividad se realiza en el marco de la “Bierfest”. La organización de este encuentro estuvo a cargo del Coro Concordia, el más antiguo en la zona, y en los últimos tiempos de la Congregación y el Hogar Frauenverein. Es un encuentro esperado por las diversas comunidades cristianas, siendo el espacio en que todos unen sus voces para cantar un mensaje a la ciudad, en el que se manifiestan deseos de paz, amor y alegría. Este año el evento reunió a seis coros. Cada

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uno presenta tres canciones y al final todos cantan tres canciones en conjunto, cerrando con “Noche de Paz”, junto a toda la comunidad.

movimiento recreación fue llevada adelante por Simón Quintela Bartella y el taller-charla fue guiado por la Psicóloga Estefanía Vázquez del equipo la Secretaría de Drogas dependiente del Estado. Al día siguiente presentaron en el culto dominical parte de las conclusiones que sacaron. Durante los dos días, los jóvenes trabajaron en las planificaciones de sus actividades para el próximo año entre otras actividades.

cia de Misiones. La jornada fue recreativa y disfrutada con intensidad por los participantes. “Los vi muy participativos y muy enganchados, se los notó con muy buenas y positivas energías”, manifestó Oscar Wegert delegado juvenil de la Comunidad de Aristóbulo del Valle, considerando que “la importancia de estas actividades está en el espacio que se le da a los jóvenes, para mantenernos activos dentro de la iglesia, porque muchas veces no encuentran espacios, siendo que allí sienten que la iglesia les pertenece”. Por otra parte, en el marco de la FEDIPA que se reunió en Nueva Germania los días 16 y 17 de noviembre, jóvenes del Distrito Paraguay ultimaron los detalles del campamento de verano que tendrá como tema la reflexión sobre lo qué haría hoy Jesús en diferentes situaciones. Además, planificaron algunas actividades para 2020 y expresaron el ánimo de poder encontrarse más allá del marco de la FEDIPA, en reuniones que incluyeran solamente al liderazgo juvenil IERPino paraguayo. El encuentro contó con la visita de Romario Dohmann, Coordinador Juvenil General de la IERP. Durante el sábado 19 y domingo 20 de octubre durante un minicampamento de jóvenes en Montevideo se llevó a cabo una charla sobre Las adicciones y sus consecuencias. La

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Vida comunitaria

Foro ampliado en Buenos Aires

l viernes 29 de noviembre se realizó un encuentro de lo que se viene llamando Foro ampliado, un espacio de encuentro entre el Foro de Pastores y Presidentes Distritales, que reúne a los pastores o pastoras distritales, así

Pastor Distrital de Misiones Carlos Kozel junto a Karina Arntzen (JD) durante el trabajo en grupos.

Pastor Bernardo Spretz Vicepresidente de la IERP comparte la mesa con Iris Reckziegel Becker, presidenta distrital de Parguay

Clarita Meierohold (JD) y Norma Hermann (Presidenta Distrito Entre Ríos)

Alberto Philipi (presidente Distrito Sur)

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como a presidentes de cada uno de los siete distritos de la IERP, con representantes juveniles, de las mujeres y de la Junta Directiva de la Iglesia. El encuentro sirvió para continuar la reflexión sobre el proyecto de misión de la Iglesia.

Norberto Pinto (Metropolitano) pastor Narciso Weiss (JD) y Sergio Stürz (JD)

Pastor Sabino Ayala (pastor distrital Metropolitano)

Daniela Schenhals (Equipo de Coordinación Juvenil - Entre Ríos)

Ordenaciones en Paraguay

l domingo 3 de noviembre fue ordenado en la Congregación Evangélica de Mbaracayú el Pastor Jonathan Michel. Participaron miembros de diferentes comunidades de la congregación, así como ministros y ministras del Distrito Paraguay. La ordenación fue llevada a cabo por el Pastor Presidente de la IERP Leonardo Schindler en lo que el propio pastor

ntre tanto, el domingo 17 de noviembre fue ordenada la Pastora Rufina Rapp. El culto fue celebrado en el templo de Nueva Toledo de la Congregación Evangélica de Caaguazú con la presencia de las cuatro comunidades que forman parte de la congregación, con un total de cerca de 140 personas, evaluado por la pastora Rapp como muy lindo y muy emotivo. Luego

Michel definió como un culto muy emotivo y vivido con mucha alegría. compartieron un almuerzo y espacios de confraternización y de diálogo. “Haber recibido la ordenación al ministerio pastoral ha sido un fortalecimiento en mi fe con la esperanza de continuar proclamando el Evangelio para que éste llegue a todos los lugares, principalmente a aquellos en dónde necesita ser escuchado y puesto en práctica”, sintetizó.

Seminario de vicarios

n un ambiente de confianza y aprendizaje, los días 19, 20 y 21 de noviembre, se realizó el seminario de vicarios que abordó la temática de la liturgia. El espacio de capacitación contó con la guía del Pastor Joel Nagel y de la Pastora So-

“Haber recibido la ordenación es la confirmación de un camino que comenzó hace tiempo, que hoy es la alegría de poder compartirlo con la comunidad de fe y con la iglesia toda como un momento especial, donde se hace público el llamado que Dios me ha hecho, pudiendo manifestarlo como un signo de que Él nos invita a dar testimonio”, mencionó.

nia Skupch. Participaron la vicaria Paula Fogel, actualmente en la comunidad Posadas, Distrito Misiones; el vicario Pablo Fernández de la comunidad de Allen, Distrito Sur y Jhonatan Schubert, de la Congregación de Paysandú, Distrito Uruguay.

CARGOS MINISTERIALES VACANTES Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:

CARGOS PASTORALES

· Congregación Evangélica del Río de la Plata LEANDRO N. ALEM, Distrito Misiones • DE INMEDIATO

· Congregación Evangélica de CRESPO, Distrito Entre Ríos • 2º CARGO

• DE INMEDIATO · Congregación PARANÁ de la IERP, Distrito Entre Ríos • CARGO COMPARTIDO CON TRABAJO JUVENIL DISTRITAL • A PARTIR DEL 01/03/2020 · Iglesia Evangélica SUIZA, Distrito Misiones • 2º CARGO • DE INMEDIATO · Congregación Evangélica de CAAGUAZÚ, Distrito Paraguay • A PARTIR DEL 01/03/2020 · Casa San Pablo, Misur, Distrito Metropolitano • DE INMEDIATO ----------------------------------------------------------------------------------Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar)

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Vida comunitaria

Pastoralkolleg 2019

e realizó el Pastoralkolleg, un seminario de formación continua que se realiza cada dos años y convoca a ministros y ministras de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata y la Iglesia Evangélica de Westfalia (Alemania). En esta ocasión fueron 18 personas, once de Alemania y siete de diferentes distritos de la IERP. La edición de este año se llevó a cabo entre los días 15 y 24 de octubre en tres localidades del Paraguay: Asunción, Alto Paraná y Santa Rosa del Monday. El tema fue El valor y la dignidad de la vida; también tuvieron muchos espacios de comunión, encuentro y espiritualidad entre los y las participantes, además de los cultos de las comunidades y realizar visitas a obras diacónicas, entre otras cosas.

PLAN DE OFRENDAS 2020 de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Lema del año: “Yo creo. Ayúdame a creer mas”. Marcos 9,24 Invocabit 01 de marzo

Destinada a refacciones en el templo de la Iglesia Reformada sobre la calle Maipú en Tres Arroyos.

Viernes Santo 10 de abril

Destinada a la ampliación de las instalaciones y construcción de SUM en el Centro Juvenil Distrital de Entre Ríos

Pascua 12 de abril

Destinada a la construcción de un techo para actividades comunitarias en la Comunidad de Hohenau 4 (Congregación Evangélica Alto Paraná)

Pentecostés 31 de mayo

Destinada a refacciones en la casa pastoral de Young (Iglesia Evangélica Luterana de Paysandú)

2º Domingo después de Trinidad 14 de junio

Destinada al Seminario Intercultural de la Obra Gustavo Adolfo

Tejiendo lazos

ajo el lema Tejiendo lazos, 25 mujeres de diversas edades del distrito Metropolitano compartieron su encuentro anual. Reflexionaron sobre las relaciones, las redes que se construyen, el ser mujer hoy y a través del tiempo, así como el concepto de sororidad

Destinada a la remodelación del salón de usos múltiples de la Comunidad de Curupayty (Congregación Evangélica Santa Rosa del Monday). 12º Domingo después de Trinidad Destinada al año diacónico local del Programa de Voluntariado 30 de agosto de la IERP. 6º Domingo después de Trinidad 19 de julio

18º Domingo después de Trinidad 11 de octubre Reforma 31 de octubre Confirmación 1º Domingo de Adviento 6 de diciembre Navidad 25 de diciembre

Destinada a apoyar a la revista Presencia Evangélica de la IERP. Destinada a refacciones en el templo de Esmeralda 162 (CEABA) Destinada a la Red Ecuménica de Educación Teológica Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU). Destinada a la Campaña Hora de Obrar 2020

Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP. • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha.

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AGENDA Marzo viernes 28 de febrero al domingo 01 de marzo Reunión de la Junta Directiva en Crespo, Entre Ríos

Sierras de Córdoba

n el año 2018 se cumplieron 40 años de la Fundación Villa Champaquí, un hogar que da cobijo a personas mayores de toda la región y de diferentes puntos de la Argentina y otros países. Asimismo, en 2019 la Congregación Evangélica de Calamuchita celebró su 70° aniversario en el marco de la visita de la Junta Directiva de la IERP. El aniversario de la Fundación se conmemoró el 08 de Junio de 2019 a

través de un Culto en el Salón Killian. Luego se descubrió una placa conmemorativa. El lema fue Somos compañeros de trabajo al servicio de Dios, 1 Corintios 3,9. Entre tanto, el 14 de julio se celebró el culto por los 70 años de la Congregación Evangélica de Calamuchita, fundada el 17 de julio de 1949. El lema fue Felices los que viven en tu templo y te alaban sin cesar, Salmo 84,4.

Ex integrantes e integrantes actuales del Consejo de Administración de la Fundación Villa Champaquí, compartiendo luego de descubrir la placa.

Ingresando al templo para celebrar el culto por los 70 años.

Integrantes de la Junta Directiva que participaron del culto y la fiesta luego de estar reunidos los días 12, 13 y 14 de julio en Villa General Belgrano.

500 años de la Reforma en Suiza

l jueves 10 de octubre la Congregación Evangélica Alemana de Montevideo celebró un culto recordando la Reforma en Suiza y su reformador Ulrico Zuinglio. El Pastor Dr. Jerónimo Granados tuvo a su cargo la organización de este culto que tuvo las mismas características del culto por los 500 años de la Reforma celebrado en 2017. Participó el Cardenal Daniel Stur-

la, Arzobispo de Montevideo y el Obispo anglicano Daniel Genovesi; entre tanto la predicación estuvo a cargo del Pastor Presidente de la IERP Leonardo Schindler. Además participó la pastora Mónica Hillmann de la Congregación Evangélica de Nueva Helvecia y varios representantes ecuménicos y sociales.

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Vida comunitaria

502 años de la Reforma en el Metro

l domingo 3 de noviembre, en el marco de los 502 años de la Reforma Protestante, se celebró en la Parroquia Centro de Esmeralda 162 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Participaron las comunidades de todo el distrito de un

culto con Santa Cena celebrado por los ministros y las ministras de la región. El culto conmemoró además los 20 años del Documento conjunto de Doctrina de la Justificación, elaborado entre varias tradiciones protestantes y la Iglesia Católica, para lo que se utilizó una liturgia enviada a todo el mundo por la Federación Luterana Mundial. Pastor Peter Rochón en el momento de institución de la Santa Cena.

Andrea Rodriguez y Carlos Pruj encienden velas en el momento de la liturgia que recordó los 20 años de la Declaración de la Doctrina de la Justificación. de la Justificación.

Ministros y Ministras en el momento de iniciar la celebración.

Retiro en Copetonas

el 8 al 10 de Noviembre se realizó en El Quincho en el Campo, de Copetonas (Buenos Aires) un retiro de mujeres y hombres de Semillas del Sur (Distrito Sur). La temática del retiro de mujeres fue coordinado por la pastora Cristina La Motte sobre el tema: Cuando las brujas se enojan, como expresamos la emotividad las mujeres. Los varones reflexionaron sobre el texto: Mi vida entera está unida a ti, tu mano derecha no me suelta (Salmo 63,8) y fue coordinado por el pastor Carlos Amarillo.

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Instituto Línea Cuchilla Un lugar para crecer

El Instituto Línea Cuchilla es una obra diacónica de la Iglesia Evangélica Suiza, afiliada a la IERP.

Nuestra misión es brindar una alternativa educativa de educación integral con igualdad de oportunidades a jóvenes provenientes de familias de distintos niveles socioeconómicos con el propósito de formar personas libres y ciudadanos responsables dueños de un espíritu crítico. Educación Secundaria Técnico en Producción Agropecuaria Técnico en Instalaciones Electromecánicas Bachiller en Turismo y Formación Profesional Contacto: Av. Pastor Jorge Bäschlin S/N – CP 3334, Ruiz de Montoya, Misiones, Argentina. * (03743) 495015 – 495076 - 495129 E-mail: info@ilc.edu.ar

El Instituto Línea Cuchilla es una de las 10 obras educativas de la IERP que acompaña la Fundación Protestante Hora de Obrar. ¡Doná para fortalecer esta iniciativa diacónica! Comunicate con Fundación Hora de Obrar para recibir más información a desarrollo@horadeobrar.org.ar