Madera, Oro y Gas en la Amazonía Sur del Perú: Impactos y Controversias
En el ámbito de los proyectos extractivos se estima una población aproximada de 20,000 indígenas, agrupados en 46 comunidades nativas, todas pertenecientes a los pueblos indígenas amazónicos machiguenga, asháninka, yine, nanti y kakinte. Estas comunidades pertenecen a dos familias lingüísticas: la principal por el número de comunidades y la cantidad de personas es la Arahuaca, integrada por los machiguenga, asháninka, kakinte, kugapakori/nanti y yine yami; y la familia Pano, representada por el grupo nahua/yora, que es minoritaria (Cueto y otros, 2013: 59). Cabe diferenciar dos grandes áreas en que la población local usualmente divide la provincia de La Convención: el Alto y el Bajo Urubamba. El punto de división de ambos espacios es el Pongo de Mainique, una frontera natural que no solo divide la provincia en términos geográficos, sino también en aspectos socioculturales. Por ejemplo, según Cueto y otros (2013: 58), los pueblos indígenas amazónicos constituyen la población más numerosa en el Bajo Urubamba, con cerca de 12,000 habitantes y alrededor de 800 inmigrantes o colonos. En el Alto Urubamba, en cambio, los colonos pasan de 150,000 personas, mientras que los indígenas apenas suman 4,000. Por otra parte, en la provincia de La Convención trabajan cuatro entidades católicas que dependen del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado: la parroquia “Inmaculada Concepción”, regentada por el Padre Verner Andrade y ubicada en la ciudad de Quillabamba, capital de la provincia; la misión “San José”, dirigida por el Padre Roberto Ábalos y ubicada en la comunidad nativa de Koribeni, en el distrito de Echarati, en el Alto Urubamba; la misión “San Pedro Mártir”, ubicada en la comunidad nativa de Timpía y, finalmente, la misión “La Inmaculada”, asentada en la comunidad nativa de Kirigueti o Carpintero. Las dos últimas misiones son regentadas por el Padre David Martínez de Aguirre Guinea y se ubican en el distrito de Echarati, en el Bajo Urubamba. Tanto la parroquia como las misiones tienen una comprometida labor de acompañamiento y apoyo social, especialmente con los pueblos indígenas amazónicos. Los impactos son variados y de diverso alcance, incluso han generado una serie de controversias que no presentan signos de so-
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