Conclusiones
condicionante, es decir, ofrece su apoyo a quien lo necesite, sin fijarse en la fidelidad ritual o la opción religiosa del beneficiario. Tampoco tiene un rol vinculante, o sea que de todas formas da, pide y opina, pero la decisión final pertenece al beneficiario o a la comunidad. 2. Frente a la extracción de oro aluvial, la Parroquia de Boca Colorado, a cargo del Padre Pablo Zabala, defiende de manera irrestricta los derechos de la población local de extraer sus recursos naturales. Ante la pantalla de la formalización de la minería y ante el avance de las interdicciones, en junio de 2014 Monseñor Francisco González, Obispo de Puerto Maldonado, junto al Padre Zabala, retaron públicamente al gobierno del Presidente Ollanta Humala a terminar con la escalada de violencia y plantearon una salida humanitaria. Por otro lado, el Padre Zabala, ante la presencia de la prostitución y la trata de personas, mantiene una postura disuasiva: rescata a las menores de edad retenidas contra su voluntad en los bares y prostíbulos y hace partícipe a las prostitutas de las actividades rituales de la parroquia, consolidando su fe y dignidad humanas. 3. Frente a la explotación de gas en el distrito de Echarati, tanto la misión de Koribeni, dirigida por el Padre Roberto Ábalos, como las de Timpía y Kirigueti, regentadas por el Padre David Martínez de Aguirre, defienden los intereses, las reivindicaciones y las proyecciones de los pueblos indígenas y de las comunidades nativas por sobre las demandas del Estado y los intereses de las empresas. Ambos misioneros tienen una posición más frontal que disuasiva, más activa que vigilante, más reguladora que observadora. Sin embargo se diferencian debido a la particular configuración socio demográfica en la que viven. El Padre de Koribeni avizora la extinción total del pueblo machiguenga a causa de la presión de los inmigrantes colonos, la presencia de actividades económicas dependien-
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