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2.1. Intentos de inclusión:
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Las revoluciones que se han ido dando en la selva, desde Juan Santos Atahualpa, a los sucesos del año 2009 en Bagua, son luchas por los derechos indígenas y su inclusión social. Con modestia debemos decir que la presencia centenaria de los Vicariatos Misionales en la Amazonía, con todos sus errores y aciertos, han intentado, la inclusión de las Comunidades Nativas: en su Defensa, EDUCACIÓN y Salud, estableciendo las redes RESSOP y PISSAP respectivamente. La fundación de SINAMOS tras la revolución del General Velasco Alvarado en los años 60. (Historia que describe muy bien en "La sal de los cerros", el gran antropólogo peruano Stefano Varese que formó parte de la sección dedicada a los pueblos indígenas.) El trabajo realizado por alguna ONG como CEDIA sobre todo en el registro de las tierras de nuestras comunidades. Plan de Desarrollo del Bajo Urubamba con su Comité. Plan de Desarrollo concertado del Distrito de Echarati 2012-2021 y los Proyectos de Presupuestos Participativos con el Canon y Sobrecánon del gas de Camisea. Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social. Hoja de Ruta del Gobierno de Ollanta Humala. Los programas sociales: Qali Warma, Juntos, Cuna Más, Pensión 65, representan el nuevo maquillaje del modelo neoliberal. Son meros recursos asistencialistas y paternalistas, que le trae al gobierno algunos réditos políticos por ahora, pero que en esencia hará poco o casi nada por los sectores más vulnerables, porque sus derechos estarán siempre postergados y sus capacidades y potencialidades olvidadas. Ya que este modelo neoliberal extractivista, ha servido para crear y ampliar las desigualdades y exclusión social, buscando solamente robustecer la sociedad de consumo. Desgraciadamente, casi todos los intentos han procedido del exterior. Ahora es el tiempo de las Federaciones Nativas Amazónicas y no lo deben perder. Un buen paso es esta integración de Federaciones que hoy se manifiesta. Otro buen paso será hacer realidad el plan de AIDESEP sobre vida plena, también llamado internacionalmente Buen Vivir. Los mismos nativos desean la inclusión manifestado que son personas y quieren ser indígenas peruanos, cuando el pasado mes de abril de este año 2013, más de 400 de los llamados "aislados" del río Kamisea en Kashiriari solicitaron su DNI. El Gobierno y todas las instituciones que dicen velar por sus derechos, deben hacerlo de forma respetuosa, integrada y eficaz. No solo desde el sillón dictando leyes, aunque éstas sean necesarias.
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