S E M B L A N Z A
de juicio, por lo menos para mí, muy válido. No son las autoridades las que hacen que la provincia funcione, no son el gobierno o las petroleras las que dan los recursos; son los movimientos sociales en la Convención los que arrebatan los derechos a las autoridades y los que arrebatan los recursos a las empresas que vienen a trabajar aquí. Entonces como eso se paralizó, las empresas salen por sus fueros, el gobierno hace lo que le da la gana y la provincia se queda sin posibilidades. Pregunta: ¿Qué función cumplió la radio en todo este proceso? Respuesta: De Radio Quillabamba, sobre todo quiero destacar que en la época en que estuvo el P. Rufino de director, tuvo las cosas muy claras. Cuál era la función de la radio. La radio para el P. Rufino y yo estaba de administrador y del equipo de la radio, era un poco el portavoz del pueblo, de la Convención. No que nosotros fuéramos la voz, no es darles voz a los pobres, es dejar que los pobres hablen. Que hablen su propio lenguaje, y participen en sus propias luchas a través de un medio de comunicación. Creo que desempeñó un papel muy importante y creo que lo sigue desempeñando, por lo menos en aquellos años lo desempeñó. La prueba está en que, como los movimientos populares, la radio terminó con un atentado por parte del ejército que no pudo soportar la crítica que se hacía en la radio y puso unas bombas en los transmisores y una bomba en un Land Rober de uno de los médicos que había denunciado en radio Quillabamba los problemas de derechos humanos que existentes en la ciudad. Para mí, desde el punto de vista de la parroquia, había entonces como dos plataformas sobre las cuales uno podía trabajar con mayor ahínco, uno era la radio y otro era el tema de las comunidades campesinas. Siempre que las comunidades campesinas estuvieran en conexión, en colaboración, en unión con el movimiento sindical que hay en la provincia. No como dos entidades contrapuestas, sino en colaboración plena en la lucha por los derechos de la gente que vive, que es por lo que estamos todos, sea desde la parroquia, sea desde los sindicatos. Pregunta: ¿Cómo ha nacido ese sentimiento de escribir acerca de la historia, aunque sea de forma novelada. Y de veinte años a esta parte: cómo ves la situación actual? Respuesta: La novela surgió por una cosa muy sencilla. Yo creo que una de las cosas que tiene que tener el que quiera trabajar socialmente en La Convención, es que tiene que conocer la historia y la problemática a fondo. No se puede trabajar con una epidermis, por encima. Yo tuve siempre una preocupación por conocer la problemática social lo mejor posible y la historia. Entonces ya allí estaba en la idea de escribir una historia sobre La Convención. Bueno escribí un folleto que publicó el Instituto Bartolomé de Las Casas sobre los movimientos populares del año 1940-1980. Pero quería hacer una historia más completa. Como cuando me fui a
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