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- "Dialecto" porque tiene una carga valorativa negativa, peyorativa de los idiomas indígenas y coloca al español en mejor posición; que deben referirse como: "idioma matsiguenka", "idioma ashaninka". - “Masa" es un término utilizado por Sendero Luminoso, que despersonaliza a las personas; se les propuso que en su lugar, utilicen "base"; Al finalizar, los/las participantes se comprometieron a replicar el proceso de aprendizaje seguido en el taller a partir de los materiales que tienen (impresos y anotaciones). Identificar las dificultades que mostraron las personas con las que compartieron los contenidos y que no pudieron resolver. IV. SUGERENCIAS Y RECOMENDACIONES Como se dijo anteriormente, hemos podido identificar diferentes procesos en los y las participantes del taller, y de acuerdo a ello se debe hacer un proceso de seguimiento: - Se puede diferenciar tres grupos, el primero está compuesto por personas que han tenido un alto nivel de participación, esto se puede deber su formación anterior, experiencias de trabajo en talleres, mayor manejo del castellano, pero se requiere complementar su formación con una formación ciudadana como indígenas. Otro grupo es el de los docentes, quienes muestran una mayor conciencia de derechos indígenas y mayor conocimiento de su propia cultura, pero al parecer, requieren ganar confianza para participar en los talleres. La asistencia de mujeres ha sido interesante porque muestran mayor fineza de reflexión y su visión no siempre es escuchada en los talleres. - En los talleres siguientes, promover mayores espacios de intercambio entre estos diferentes grupos de líderes/as. - Existe otro pequeño grupo, pero que también es representativo de la realidad indígena. Se trata de personas que han pasado por procesos de aculturación más fuertes y que muestran un interés genuino por valorar su propia cultura, pero están confundidos entre lo tradicional y lo moderno, y optan el modelo de desarrollo occidental/andino porque lo sienten más cercano y no tienen en claro cuál es el papel que tiene su cultura en ello. Es preciso acompañarlos pues se trata de personas que tiene mucho que ofrecer a su pueblo. - Lamentablemente, el taller fue diseñado para personas bilingües, y algún asistente requería de un acompañamiento personal por no dominar bien el castellano. Del mismo modo, nos queda una interrogante sobre la pertinencia de la participación de algunos demasiado jóvenes, por su inexperiencia o su poco interés en los temas desarrollados. Tal vez sería más conveniente trabajar con grupos de jóvenes por separado. En todo caso, sería importante sostener una conversación personal con ellos para evaluar qué ha significado la experiencia del taller y si tienen el compromiso para continuar el proceso de formación. - Se requiere hacer un seguimiento de las réplicas que vienen realizando los/as participantes en sus comunidades. Esto también puede ser usado como un criterio de evaluación del proceso de formación.