R E P O R TA J E E S P E C I A L
“Mi experiencia me faculta para seguir el proceso de desarrollo del Bajo Urubamba, buscar un modelo de desarrollo sostenible y hasta proponer una teoría de misión”
algunas experiencias vividas por mí, que caracterizarían la zona, como éstas: Pasé por una experiencia vivida con los indígenas primitivos, ignorantes, inocentes, pobres, desconocedores de las artimañas sofisticadas de los inmigrantes; experiencia con los indígenas que han estudiado y que han llegado a un estado normal de progreso, en competencia con la población inmigrante; he pasado por una etapa en que la práctica religiosa era primitiva, a una etapa de conocimiento de la religión y de la moral cristianas, que pasaron después a una etapa de indiferencia religiosa; puedo comprender y vivir el estado actual de la vida de los nativos, pero también trasladarme a mi primera experiencia de los años cincuenta; puedo hablar de cómo los indígenas eran sometidos a la esclavitud, de cómo practicaban los indígenas la doctrina social de la Iglesia, de cómo se desarrolló el feudalismo, de cómo sobrevino el comunismo, de cómo se implantó el capitalismo, de cómo el nativo es capaz de practicar la independencia de todos los sistemas en los que participa; puedo hablar de la época en que el nativo era objeto de derecho y objeto de tutoría, pero
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también de la época en que pasa a ser sujeto de derecho y se ilegalizó la tutoría; puedo hablar de nativos aislados, con contacto inicial, integrados y libres; podría hablar de las instituciones que han trabajado y que trabajan entre los nativos, como las misiones, los comerciantes, las ONG, los petroleros, su instalación, su evolución, su fracaso o su triunfo. Mi experiencia me faculta para seguir el proceso de desarrollo del Bajo Urubamba, buscar un modelo de desarrollo sostenible y hasta proponer una teoría de misión. Pero debemos responder a la pregunta de por qué no juzgamos el tiempo presente observando las cosas que pasan. Estamos viendo que suceden muchas cosas, que antes no sucedían; vemos muchos y variados comportamientos humanos, que antes no conocíamos; hemos creído que éramos los únicos interesados en el futuro de la zona, pero vemos que hay otros muchos interesados, de muy diversa ideología; los indígenas se declaran hegemónicos, con derechos inalienables; los indígenas denuncian penalmente al Estado porque no reciben de él las atenciones a que tienen derecho; en la nueva estructura que se está creando en el Bajo Urubamba, se prescinde de los misioneros y de la obra de las misiones como si su trabajo fuera ya superado; los misioneros estamos inmiscuidos en una polémica contra los nuevos intereses surgidos en nuestro medio, sin que