PARA VIVIR EN COMUNIÓN P. Roberto Abalos Illa, OP Fiesta de San José, patrón de Koribeni 2007 Así se titula un folleto que editamos en la misión de Koribeni para el trabajo pastoral en las Comunidades Nativas del Alto Urubamba en este año 2007. Con el fenómeno de la explotación del gas de Camisea, sito en territorio machiguenga, se ha levantado fuerte conciencia social del deterioro de la madre selva; el desgarro de las montañas con el espanto de su fauna y la contaminación de sus ríos con la muerte de sus peces. Antropólogos y ecologistas ponen el grito en el cielo; y está bien, es para elevar todavía ese grito, pero ojalá sea a coro y en armonía con las propias comunidades nativas; porque los machiguengas tienen la sensación que a esos visitantes esporádicos les interesa más la suerte de maquisapas, pémperos y kategari (monos, mariposas y flores) que ellos mismos, pues por su causa, en las reservas nacionales y parques que todavía son su hábitat, de memoria inmemorial, les han prohibido cazar y pescar. Pero nadie está clamando todavía por otra gran contaminación y extinción que está sucediendo desde hace tiempo y precipitada escandalosamente por este fenómeno gaseoso. Nos referimos al estilo de vida y valores culturales de los machiguengas. Ya hemos comentado en otro artículo que la buena noticia de Jesús penetra en ellos con la naturalidad con que cultivan la yuca y beben su masato. Es como si Jesús fuera machiguenga y expresara sentimientos machiguengas y viviera como machiguenga. Ellos siempre han vivido en Comunión, han tenido todo en común, han celebrado sus fiestas colectivamente, han estado en armonía con su selva y no han quebrado esa armonía. Bueno al menos hasta hace poco. Algunas comunidades alejadas todavía viven de esa manera “cristiana”. Pero hoy ya no es así. Hoy se está quebrantando gravemente esa armonía. Con la entrada de la plata del gas, han entrado también las envidias, mentiras, malversaciones, sospechas. Se ha cometido el sacrilegio de sustituir el masato por la cerveza colona y el veneno del trago. Ya no se viste la kushma, se enseña el ombligo según marca la moda que les invade por televisión. Ya no cantan sus canciones, ni bailan sus sones al son de las tamboras. Las generaciones jóvenes ni siquiera las conocen y han perdido la facultad de expresarse en su lengua. Ya no resuena en las noches la voz del anciano que cuenta las leyendas ancestrales y canta sus historias; sino que es la voz insulsa y el mensaje aniquilante de Sonia Morales y toda una tropa de clones que reducen el rico acervo cultural peruano a un huayno ramplón. Intentando recuperar el sabio estilo de vida y cultura machiguenga, hemos editado este folletito, para vivir en Comunión. En comunión con la propia identidad, sin avergonzarse de ella, sino sintiendo gran autoestima. En comunión con la madre selva y en armonía con la misma. En comunión con el grupo de familias que integran la comunidad a pesar de las grandes distancias entre una y otra. En comunión con la gran familia machiguenga que tiene un destino común que, si no se remedia, es la extinción. En comunión con los espíritus de los antepasados que nos legaron la vida, el habla y la cultura. En comunión con Tasorintsi que con su soplo creó al machiguenga alrededor del Pongo del Mainique y a lo largo del gran río Urubamba. Y, recapitulándolo todo, en Comunión con Jesús y su buena noticia. Este folleto lo hemos trabajado en el reciente taller de Animadores de Comunidades Nativas que hemos tenido en Koribeni a lo largo de tres días del mes de abril. Estos serán los encargados de impartirlo entre sus paisanos, a sabiendas que no es fácil, pero tendrán nuestro refuerzo en cada visita pastoral. En cada Asamblea de la comunidad, donde se repasan todos los aspectos de la misma, reflexionarán sobre uno de esos temas a lo largo del presente año. Ya hemos tenido la experiencia de asistir a varias de estas Asambleas en casi todas las Comuni-
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