Diaspora Newspaper – it's everything about US
7 сентября 2014
КОНСУЛЬТАЦИЯ
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ
Часть III
БРАЧНЫЙ АФЕРИЗМ
В САКРАМЕНТО?
Газета «Диаспора» продолжает публикацию статей, посвящённых животрепещущим вопросам, с которыми сталкиваются наши иммигранты в США. Рубрику ведёт Татьяна Шевченко, директор русской информаженщин общества и церковных ционно-справочной службы Сакраменто. служителей на происходящее:
Окончание, начало в номере за 9 августа 2014 г. Тема, поднятая мной на страницах «Диаспоры», оказалась действительно не только деликатной, но и актуальной, как отметила в своём письме в редакцию читательница, подписавшаяся именем Лена Вильдер: «Конечно, это явление тут существует. Но не все так просто, как описывает его автор статьи». Безусловно, не всё так просто в вопросах человеческих взаимоотношений, особенно если отношения эти строились с заведомо корыстными намерениями, как например, получения вида на жительство или улучшения материального положения за счёт другого. Не всё так просто, когда человек, связанный с другим не только юридически оформленным союзом, но и пасторской молитвой, возложением рук и церковным благословением, обнаруживает, что в какой-то момент он или она должны сделать выбор между верностью и предательством, порядочностью и нечестностью, как поэтически выразила другая читательница, приславшая в редакцию своё стихотворение в ответ на поднятую мной тему:
не просто грешником, а суть ЕДИНОВЕРЦЕМ, чья маска верности так на лицо похожа.
Постоянные читатели, наверное, помнят, что началом для серии статей о брачном аферизме послужили полученные операторами русской службы звонки от довольно значительного количества людей, пострадавших от такого рода отношений. Некоторые из них находятся в процессе развода, некоторые уже прошли этот неприятный юридический процесс, но, как я уже говорила, похожи не только их истории, начавшиеся с прекрасных ожиданий и надежд и закончившиеся не только материальным, но и психологическим уроном – разочарованием, обидой, потерей веры в любовь, человеческую порядочность, ежедневной душевной болью, даже желанием умереть, чтобы избавиться от мучительных переживаний. Их истории похожи и в том, что во время всей этой неразберихи с семейными взаимоотношениями они вдруг обнаружили себя в социальном вакууме, практически без поддержки и понимания родственников, друзей, братьев и сестёр по вере. В прошлом номере газеты я задала читателям вопрос, почеНа что надеетесь? На милость во Христе? му пострадавшие от брачного аферизма, особенно женщины, Тогда снимите свои “белые” одежды не находят столь необходимой им в трудный момент эмоции, разодрав лохмотья, кайтесь на кресте ональной поддержки от тех, с кем жили, дружили или были за то, что чья- то умерла в душе надежда, близко знакомы не один десяток лет. И возможно, мнение, высказа то, что вера не живёт под чьим-то сердцем, занное в письме Лены Вильдер, действительно отражает точза то, что распята любовь проклятой ложью, ку зрения окружающих этих
«...очень удобно привезти себе сексуального раба, который не знает законов, языка, не имеет ни родных, ни знакомых, да еще и зависит от нее материально. Им удобно управлять. Конечно, в таком случае любовь будет платной, прямо пропорциональной размеру ее кошелька. А что, когда она за все платила, вывозя сюда необеспеченного, на грани нищеты человека, она этого не понимала?» Возможно, на самом деле окружающие такую женщину друзья-христиане видят в подобном браке лишь меркантильную взаимную выгоду: сексуальные отношения за материальные блага? Тем более, респондентка, подписавшаяся Леной Вильдер, несомненно основывается на мнении, принятом в среде её единоверцев: «Я не стала бы об этом писать, если бы не знала о нескольких именно таких случаях. И именно в нашей церкви». Я благодарна Лене за откровенность. Не у многих хватит смелости признаться, что в нашем городе есть русскоязычные христиане, воспринимающие благословенный церковью брак двух верующих людей как непристойную сделку: «ты мне секс – я тебе гражданство». В такой интерпретации действительно нивелируется любой духовный компонент, который, казалось бы, должен был бы присутствовать у двух взрослых христиан, решивших заключить брачный союз, и бракосочетание, совершённое пастором то ли под церковной крышей, то ли под небесным куполом, приобретает здесь чисто формальное значение, становясь лишь дополнительным доказательством «действительности брака» для
иммиграционных служб. И если друзья и знакомые таких супругов разделяют подобный взгляд на брак, тогда и последующие их действия в осуждении или поддержке той или иной стороны также вполне логичны. Завершая данную статью о брачном аферизме в нашей русскоязычной общине, хочется сказать пару слов о некоторых нюансах развода, которым как правило всё дело и заканчивается. Когда на это решаются супруги, заключавшие свой брак молитвой и обещаниями «любить и беречь в болезни и здравии, пока смерть не разлучит», то развод может быть последней возможностью для брачного афериста проявить так внешне декларируемое им благородство и великодушие и удивить этим ту, которая за время семейной жизни привыкла воспринимать его негативно. Но так как в силу характерных особенностей подобных личностей это маловероятно, то у пострадавшей стороны также есть законное право защищать свои интересы, выставлять свои требования, оспаривать
судебные решения и добиваться справедливости соответственно её видению происходящего. Поэтому в результате долгих юридических баталий не всегда брачный аферист добивается желаемой цели, а порой оказывается в той же ситуации, что и до американского брака – «необеспеченным, на грани нищеты». Стоит ли всё это потраченных усилий и денег, умственных и эмоциональных страданий, испорченной репутации, нервов, унижений, бессонных ночей и многочасовых обсуждений с юристами, «перемывания косточек» с друзьями, знакомыми, служителями – это конечно каждый волен решать для себя. В заключении своего письма Лена Вильдер пишет: «Значит такая проблема с этими людьми есть, и не стоит рассматривать ее столь односторонне». Совершенно соглашаясь с этим выводом, мы, по мере необходимости, будем продолжать рассматривать эту проблему с разных сторон – на радио и в газете – на основании фактов, событий и читательских откликов.
Поздравляем СЕРГЕЯ ПЕКУНА с днем рождения!
От всей души желаем большого личного счастья, крепкого здоровья и новых творческих успехов в амплуа радиоведущего.
Коллектив «Нового русского радио» По вопросам ПОДПИСКИ И размещения рекламы обращайтесь по телефону: (916) 487.9701
25