Diaspora Newspaper – it's everything about US
7 сентября 2014
ПЕРЕКРЕСТОК МНЕНИЙ
ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВОМ ДЫША Продолжается полемика вокруг статьи нашего соотечественника, проживающего в Сакраменто, Александра Иванова «Я перестал верить в Бога», которая была опубликована в 13-м номере «Диаспоры» за 16 июля. С момента публикации статьи участники дискуссии - Виолетта Таскар, Вячеслав Иотко и Александр Иванов - неоднократно обменивались довольно колкими репликами. Сегодня - очередь Вячеслава Иотко постоять за себя от нападок оппонентов.
Вячеслав Иотко slaviot@yandex.ru
Понравилось мне название статьи Виолетты Таскар в «Диаспоре» за 24 августа: «Высокомерием дыша». Красиво, эффектно. Статья о том, какой я порочный, и, как я полагаю, мне следует в отчаянии посыпать голову пеплом и горько, в слезах, раскаиваться. Чудное название, прямо как у автора «Деяний апостольских» об апостоле Павле: «…дыша угрозами…» (9 гл). Только масштаб не тот. Жаль, конечно. Заманчиво было бы постоять в тени дерева, под которым когда-то проходил Павел. Может, хоть это отразилось бы в положительном смысле на моей такой печальной и почти бесталанной деятельности. Слово «высокомерие» – сложное, оно состоит из двух слов. Когда так говорят о человеке, предполагается, что он сделал в жизни что-то существенное, что давало бы ему повод мерить себя высоко и, соответственно, быть таким. Но о себе я не могу такого сказать, не замечал какого-либо особого дарования за собой: не сподобился. Ну, не получилось в жизни у человека! Бывает. Не всем же быть одаренными. Я один из многих. Мерять-то нечего. Нас таких миллиарды на планете. И ничего, живем, перебиваемся. О каком же высокомерии может идти речь? Хоть и красивое заглавие, но приходится его отклонить, поскольку не отвечает действительности. Позвольте, Виолетта, отвечать на то, что ставится мне в вину. Наш оппонент действительно молод (видел на имейле его фото). Как я и аргументировал в своей реплике, считаю, что справед-
ливо обращался к Александру по русской традиции на «ты». Я много лет жил в России, потому знаю: старшие всегда говорят младшим «ты» – это в порядке вещей. Это нормально. К тому же, чтобы обращаться к человеку, как Вы предлагаете, надо иметь к нему уважение. А на этот вопрос я уже ответил в своей реплике. А того, кто именно такой выбор сделал – увы (Ты, уж, прости Александр). Выбор его – да. Он имеет право быть. Помните стихи Левитанского? Каждый выбирает для себя Женщину, религию, дорогу, Господу служить или пороку Каждый выбирает для себя. И уж коль заговорили о языке, заодно отвечу на детальный критический разбор Виолетты русской пословицы «Бред сивой кобылы». Сочная пословица, выразительная. Стоило бы только Вам подставить абракадабру из иностранного (не английского, как Вы пытались переводить, – она не переводима) под пословицей, вы бы сразу поняли, что это просто звуковая стилизация пословицы под иностранный. В бывшем СССР все западное было модно. Согласен, не всегда русские пословицы благозвучны. Но это же не сквернословие! Почему-то у славян для особой выразительности в пословицах фигурирует кобыла. А ее бред, видимо, температура была высокая, выражаясь одним словом, – бредятина. Помните другую пословицу: «Врет, как сивый мерин»? Я не представляю, как кобыла может врать. Вероятно, это впечатляет. Да еще сивая. Седая, стало быть, мудрая. Надо полагать, это слово добавляет веса, усиливает эффект. Но это пословица, что поделаешь. Мы живем в плену иллюзий и синонимов. Объясню свою тезу. Мы, люди, как правило, высокого мнения о себе. Порой очень высокого. Меряем себя по своей шкале. Ну как же, если
бы мы сомневались в себе – тут же исправились бы. Это гордость, которая распирает грудь и взращивает у нас за плечами крылья и позволяет возноситься над океаном простых смертных. И человек парит над миром и орлинным взором окидывает обозримое человечество, где все видно, даже мелочи. И мы еще больше гордимся. Никто не видит, только мы. Не правда ли, странно звучат размышления о высокомерии обвиненного в этом пороке? То, что вы приписываете мне. Но это иллюзия. Это наше субъективное мнение о себе. Это МЫ так думаем. Но, как говаривали древние: человеку свойственно ошибаться. Человек несовершенен и грешен от начала. Это мы знаем из Св. Писания. «Сыны человеческие – только суета; сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они легче пустоты» (Пс.61:10). Легче пустоты. Сильно сказано. Надо уметь взвешивать себя не только на своих весах, не только на весах общественности, не только на весах закона, но и на весах Всевышнего. Некогда царь Валтасар мерил себя очень высоко. Богатство, статус, безграничная власть, слава. Вероятно, он был тучен (далеко за 250 паунтов, ведь питание-то не такое, как в отдаленной российской глубинке). К тому же соседние правители трепетали перед ним. У него были достаточные основания для высокомерия. Однако он был «взвешен на весах и найден очень легким». У Бога свои весы. Результат этого взвешивания нам известен. В ту же ночь он был убит. И наша жизнь, все дела, решения, слова и поступки, даже мысли постоянно взвешиваются. И Александр, несмотря на его неверие, на каковое имеет право, уже взвешен. И я, ваш покорный слуга, взвешиваюсь на постоянной основе. Я это прекрасно знаю и не хочу быть
легче пустоты, потому отношусь очень ответственно к своим поступкам. “Ибо возмездие за грех - смерть” (Рим.6:23). А я верю в это. Потому и пишу эту статью. Нет, не оправдываться, а просто разъяснить свою позицию. И немного о синонимах. Русский язык очень богат. Несколько лет назад я попытался найти в русском языке синонимы библейского слова «неразумен» или «глупец». При моей небогатой фантазии я вспомнил около двадцати, не углубляясь в исконно русский безграничный язык черного междусловья. Но когда я заглянул в один из словарей синонимов, оказалось их около 60. Представляете? И каждый из этих синонимов употребляется в зависимости от темы разговора, психологического состояния говорящего, чувства, интонации, в общем от многих факторов. Но фактически – это одно и то же. Так и в моей реплике. А теперь, простите, я вынужден цитировать себя же в интерпретации Виолетты: «Тебе просто не дано...». А Вы находите, что в заявлении Александра отражается что-то обратное, глубокое и духовное? Дано, но он не желает. Так что ли? «Такие, как ты, не увидят...», «ты глухой, не услышишь...» - это стилистические синонимы, означающие одно и то же. Я просто повторил слова пророка Исаии, который говорил народу обличительное: «Имеют глаза и не видят, имеют уши и не слышат». В реплике прозвучало мое частное мнение, личное и ни в коей мере не приговор от имени Бога (?!). Абсурд. Простите, но это ваши личные домыслы. И именно здесь хотелось бы добавить, что Вы, Виолетта, впадаете в ту же ошибку, которую приписываете мне – «моралиста» от Бога, как Вы меня назвали. Чем, если не этим, является ваша статья целиком? Я не поучал, когда писал реплику на статью Александра – я констатировал факт. Заодно, уже к нашему оппоненту, слова «ахинея», «бредятина», «пустые слова» - это «бред сивой кобылы», т.е. синонимы, означающие одно и то же – пустые слова, слова, не имеющие веса, «легче пустоты». Но здесь они имеют эмоциональный окрас. Согласен, резко, но это не оскорбления. Впрочем, об этом можно много спорить, и все равно каждый останется при своем мнении. И об ущербности. Признаю – это слово может ранить. Это уничижительное слово означает, что у человека чего-то нет, не хватает, какой-то изъян (опять синонимы). Если человек потерял веру, значит это его убыток, урон. Бывает. Стоит ли обижаться на синонимы в реплике, ведь смыслто один? Причем, на мой взгляд, вера, которую Александр где-то случайно потерял (подумаешь,
По вопросам ПОДПИСКИ И размещения рекламы обращайтесь по телефону: (916) 487.9701
пустячок!) - одно из важнейших духовных достоинств человека. Ради этого духовного качества первые христиане шли на смерть. Их живых отдавали на растерзание зверям. Мы, современные верующие, умеем ли, пробуем ли почувствовать себя на их месте? Можете представить, как вашу еще живую плоть рвет клыками на куски голодный лев? А вы еще живы и ощущаете сквозь хруст собственных костей и адскую боль, у вашего лица смрадное дыхание зверя из его пасти, с ужасом смотрите в его желтые глаза, а там нет жалости и сострадания. Страшная смерть. Но их укрепляла вера в Того, Кто может укрепить. И Он укреплял. А наш оппонент всего лишь согласен: «Да, вера дает некоторый терапевтический эффект». Как мило! Ради веры в средние века люди добровольно шли на эшафот. Ради веры лучшие сыны нашего бывшего Отечества - отцы церкви, епископы и философы: Павел Флоренский, Николай Бердяев, Сергей Булгаков и сонм лучших умов (цвет нации) - ушли в застенки комиссаров, где бесславно окончили свой земной путь, а многие ушли в вынужденную эмиграцию. В Отечестве остались только комиссары и остальные посредственности, обеднив тем самым генофонд нации. За веру мой отец был отлучен на 10 лет от семьи, друзей и братьев вместе с сотнями тысяч христиан (200000 только православных священников было репрессировано, по данным Андрея Кураева. Многие там и остались навечно). Наша диаспора здесь может подтвердить мои слова. Я об их отцах сейчас говорю. Спросите их, они вам скажут. И то, о чем говорит Александр, – верно. К огромному сожалению, многие приехавшие сюда ослабили свою веру и немало, как наш визави, совсем потеряли. Это имеет место. Но что поделаешь – это их выбор. «Каждый выбирает для себя». Они так же, как и все, будут взвешены на весах Вечности. А может, даже уже взвешены, разве мы хозяева своей жизни? Потому я не могу уважать таких людей. Это не мои герои. Александр Иванов в последней своей статье попросил, цитирую: «А помимо банальной цитаты «Сказал безумец в сердце своем – нет бога» что-нибудь, существенное вы можете сказать в мой адрес?» Можем, Александр, можем. Немного о «банальной цитате». Слово «Бог» с маленькой буквы. Какое высокомерное пренебрежение! И от кого? А Вы, Виолетта, его считаете бедной заблудшей овечкой. Если бы меня Священное Писание пригвоздило напрямую, в упор (как тебя), что я сумасшедший (опять синонимы), я бы затрепетал. Это был бы мой окончательный, верховный и обжалованию не подлежащий приговор на смерть: «взвешен и легче пустоты», может быть, мучительную (Зловеще леденит кровь). Это я – но не Александр. Он же не верит. Окончание следует
19