Diaspora Newspaper – it's everything about US эссе
Осудить или обличить?
Некоторые христиане знают наизусть и очень любят употреблять цитату из Библии: «Не судите, да не с удимы будете» (Матф.7:1). Но «осудить» и «обличить» - это совершенно разные поступки. «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1Ти м . 5: 2 0). «В зы в а й громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его» (Ис.58:1). Как обезопасить церкви от лжепророков - волков в овечьей шку ре? Обсуждаемые в этой статье вопросы являются доктринами Второго баптистского исповедания веры 1689 года, которое, к величайшему сожалению, тщательно скрывается служителями церквей ЕХБ от рядовых членов общины. Во многих современных церквях существует табу, категорически запрещающее критиковать «помазанников» и обличать грех служителей церкви. Церковные наемники, придумавшие этот запрет, хорошо владеют искусством манипулирования сознанием и довольно успешно поддерживают мнение о себе, как о помазаннике Божьем, к которому нельзя прикасаться. Поэтому любая критика церковного диктатора воспринимается как богохульство. Во времена Ветхого завета помазанниками были цари, первосвященники и пророки, а во времена Нового завета нашим Царем, Первос вященником и Пророком является только один Иисус Христос. Не прикасаться к Божьему помазаннику в Ветхом завете означало - не убивать его.
Когда кто-нибудь из актива церкви видит беззакония, которые совершают «помазанники», и начинает обличать их, то его сразу же вызывают в кабинет пресвитера, где в узком кругу предлагают немедленно покаяться. В качестве поощрения за «послушание» они обещают послать за церковный счет на морской курорт инструктором летнего христианского лагеря. Если «шибко грамотный» и независимый искатель истины не прислушался к рекомендации служителей, то его тогда не мудрствуя лукаво отлучают по статье: «склочный характер» или предают «сатане во измождение плоти» (1Кор.5:5), хотя апостол Павел рекомендовал применять этот исключительный вид наказания только за грех кровосмесительства (1Кор.5:1). Такие «помазанники», если бы могли, то подвергли бы церковному наказанию самого Апостола Павла за то, что он посещал церкви Малой Азии, Италии, Испании и писал в своих посланиях, что он обнаружил в христианской церкви греческого города Коринфа грех инцеста. Досталось бы от них и Иоанну Богослову, который обличал духовное состояние Церквей в последней книге Библии - «Апокалипсис». Обличение - это библейская заповедь и норма жизни новозаветной церкви. Запрет на обличение греха - ересь, противоречащая всему учению Библии. Священное Писание никогда не скрывало грехи Церквей и отдельных личностей. Во времена Ветхого завета грех Иуды был «написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жерт-
венников их» (Иер.17:1). Из Священного Писания мы видим, что публичное обличение греха и принятие обличения с дальнейшим покаянием было обычной практикой христианской жизни новозаветной церкви. Церковь Нового завета потому и была столпом и утверждением истины, что она принимала обличение и реагировала на него плодами покаяния, в результате чего и очищалась (2 Кор.7:11). В Баптистском исповедании веры 1689 года в 26 главе «О Церкви» написано: «Даже самые безупречные церкви под небесами подвержены различного рода заблуждениям; а некоторые из них выродились настолько, что перестали быть церквями Христа и превратились в синагоги сатаны. Тем не менее, Христос всегда имел и всегда будет иметь Свое царство в этом мире, существующее до скончания века и состоящее из верующих в Него и исповедующих имя Его». Евангелие также дает ответ на вопрос, как поступать, когда обличение не принимается. «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели город у том у » (Матф.10:14-15). «Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение» (Прит.24:24). В вечности это обетование исполнится во всей своей полноте. Старец Антипа, г. Одесса
24 марта 2013
Стихи о любви к деньгам
Святотатцам
Кормушка
Я не люблю карьеристов, Полуправдивый обман. Я не желаю артистов Видеть взамен христиан.
Разнолики вожди златоустые: Левый, правый, а этот – «святой»... В Божьей церкви наёмники шустрые У кормушки столпились гурьбой.
Но за последние годы Им распахнулася дверь! И под эгидой свободы Много артистов теперь.
Проповедники Царства небесного Нас в святые чертоги зовут, Ну а сами под маской словесною На земле, словно боги, живут.
Все проповедуют вольно, Был бы подвешен язык! Как же обидно и больно Тем, кто ко лжи не привык!
Фарисеи, наместники, мытари – Всяк сплетает словесный аркан, Завлекая, как водится исстари, Мою душу в смертельный капкан.
Сердце сжимает тревога: От христианства далёк Тот, кто «трудяся для Бога», Свой набивал кошелёк.
Обманули меня, облапошили, Отобрали последний алтын, И мечты мои, право, хорошие Испарились, как утренний дым.
А прихожане прилежно Лепту для Бога несут… Пастыри ж всё неизбежно К липким рукам приберут.
Боже правый! Какое мучение! Я и сам этой доле не рад. Не видать вам вовеки спасения, Коли в церкви моей – сущий ад...
Жертвенник Божий пылает. Неиссякаемый тук, Плавясь, увы, согревает Много корыстливых рук. И святотатцев бесспорно Радует пламя огня, Деньги святые проворно Тратят они на себя. Им невдомёк, что зарплаты Людям Христос не платил. Павел ведь строил палатки, Но паразитом не жил! Как вам не стыдно, святоши, На подаяния жить?! Даже с зарплатой хорошей Трудно вас всех прокормить. Тянете с миру по нитке… Участь же ждёт вас одна! Суд вам отмерит в избытке На всю катушку, сполна! Владимир Кодебский
Юрий Коротков
Жги греха пороки! Когда кипит в груди негодованье, Когда вулкан невидимый клокочет, Знай, брат, сестра, ты - Божие созданье. Таким Творец тебя увидеть хочет! Горячим будь и жги греха пороки. Чуждайся тех, кто церковь разоряет. Не соглашались с ложью Божии пророки! Об этом нам Писание вещает. Нет мира нечестивцам! С ними Ни в церкви, и ни в парке не общаюсь. Нет части им уже в Иерусалиме! Я от бесчинных «братьев» удаляюсь. Хочу я поступать, как мой Учитель: Столы меновщиков Он опрокинул И с помощью бича Он храм - Отца обитель Очистил полностью и мерзость всю низринул. Злодеев ноги мыть, увы, не собираюсь. Приветствовать их также не могу. Гнилых, продажных «пасторов» гнушаюсь, За ними не пойду, не побегу! Ведь с головы гнить рыба начинает. Гниют общины, дети в мир идут... Простой народ ослеп, не понимает, Что с пастырем слепым все в яму упадут! Коль честен ты - беги из Вавилона! Коль ищешь чистоты - извергни Вавилон! Не поддавайся игу рабства и закона, Последуй за Христом и будешь ты спасён! Владимир Гладников
Уроки искусства для всех
По вопросам ПОДПИСКИ И размещения рекламы обращайтесь по телефону: (916) 487.9701
Если вы хотите узнать секреты мастерства реалистического искусства, я с удовольствием научу вас рисунку, скульптуре, живописи, композиции, а также 2D и 3D графике. Моё образование в Русской Императорской Академии художеств и обширный опыт профессиональной художественной работы и преподавания позволяет мне учить студентов любого возраста и уровня мастерства. Вы можете взглянуть на мои работы на сайте www. nelsonafian.com Моя студия находится в Сакраменто. Я преподаю на английском, русском, украинском и армянском языках. Цены на мои занятия доступны: $20-$30 в час. Сейчас я формирую группы. Поторопитесь! Записаться можно по телефону: (949) 382-5816. Нельсон Афян
13