6 марта 2011
Газета «Диаспора» – все о нас с вами мнение
Маленькие шалости
Полемика вокруг статьи Валентины Плотниковой «Слу ги народа» оказалась весьма кстати как для меня, так и для моих многочисленных друзей в различных штатах Америки. Верующие (и не только они) уже давно обсуждают те самые вопросы, но только куда более в «сочных» вы ра жени я х, чем это допустимо на страницах газеты. Особенно горячо в унисон они говорят о том, что правоохранительным органам США давно пора начать серьёзные расследования деятельности некоторых так называемых пастырей, а также проверку их советского прошлого, поскольку эти «пастора» у п ра вл я ю т це рк вя м и ч у ть ли не у головногебитскими методами: верующих всячески зап у г и ва ю т, с м нен ием б ол ьш и нс т ва не с ч итаются, а церковными деньга м и рас поря жаются как своими. Конечно, не все пасторы такие, есть и честные, добрые, заслуживающие вся чес кого у ва жени я и похвалы. Но увы, их, к сожалению, гораздо меньше. В статье «С больной головы на здорову ю» Валентина Плотникова заставляет прежде всего задуматься над понятной, казалось бы, всем, истиной: пожертвованные в церковь деньги пожертвованы Богу! Эти деньг и с вят ы, и п ростирающие на них свои ру к и святотатству ют. Ужас берёт при одной только мысли, как много сегодняшних священнослужителей подпадают под это проклятие. Конечно, не все они беру т та к на гло и по крупному, как это делал кассир из г. Модесто по кличке «безрукий». Но завуалированно крадут и отмывают церковные деньги многие. Например, оплачива ют расходы по эксплуатации м а ш и н ы и л и м а ш и н, бензин, ремонт, смену
12
масла, колёс, тормозов и прочие « мелочи», а также страховку, стоящую немалых денег, хотя ма ш ина и л и ма ш ины используются пастором, женою пастора и детьми в личных целях. Ничего преступного в этом, конечно, не было бы, если бы заранее оговаривалось и решалось всеми членами церкви. Но дело в том, что согласие членов церк ви никто не спра шивае т и всё решается в узком кругу посвящённых. Сл у чае тся и та кое: деньги, пожертвованные верующими в церковь, пасторы расходуют не только на прокорм себя и семьи, но и на удовол ьс т ви я, когда под видом ева нгелиза ции катаются то в Мексику, то в Индию, то в Африку, а то ещё куда-то, где их «м иссионерск у ю деятельность» проконтролировать невозможно. Но са мым простым и частым методом отмывания денег является следующее: пастор церкви приглашает пастора из другого города или штата, а бывае т да же из-за границы - в гости, послужить словом. Гость приезжает (прилетает) и, конечно же, не на один день. Ему показывают местные достопримечательности, устраивают интересные встречи с це рковной эл и т ой з а завтраком, обедом или ужином. Общения, бывают, проходят в ресторанах и, конечно же, не в макдональсах. Затем, после однойд ву х п роповедей, г о стю собирают в церкви пожертвование на издержки проезда, и он, отдохнувший и набравшийся сил, и к тому же с солидной копеечкой в кармане, отбывает в свою церковь. Бывший гос ть теперь у же ка к бы обязан в свою очередь пригласить к себе в церковь пастора, пригласившего его прежде, и устраивает ему приём также на должном уровне. Штатов много, церквей ещё больше - «посещать» друг друга можно до самой пенсии. Пенсия, конечно, тоже понятие условное. Некоторым пасторам давно уже за 65, но на «отдых» уходить не собираются А зачем? Работа не обременяет, с властью расставаться не хочется, да и 2-3 тысячи долларов, плюс бенефиты — намного больше пенсионного дохода. А разъезды и путешествия при-
шлось бы значительно сократить. Конечно, не все пасторы любят разъезжать, есть домоседы. Есть и такие, которых власть не радует, а наоборот, обременяет. Есть и боящ ие с я о т ве тс т вен но сти перед Богом. Но мы сейчас говорим лишь о злоупотреблениях, происход ящи х в церк вя х нашей диаспоры. Ка к ста ло известно из печати, сейчас входят в моду так называемые пасторские обеды и у ж ины. Вот тол ько возникает вопрос: оплачивают ли пасторы эти мероприятия из своего кармана и трудятся ли на производстве или же находятся на иждивении церкви? А теперь о десятинах. Валентина Плотникова и дру гие а вторы прави л ьно под черк н у л и, что пол у чатели SSI и вэлфера не имеют права жертвовать в церковь ни цента — они их не заработали. Деньги для SSI, вэлфера и других программ государственной помощи не поступают с Марса или других планет - их принудительно в виде налогов забирают у работающих и выделяют неимущим, и только на пропитание, а не для пожертвований в религиозные заведения. Я лично как христиа нин п ротес т у ю и не хочу, чтобы вычтенные из моей зарплаты деньги жертвовались, например, в мусульманскую мечеть, иудейскую сина гог у, в бу д дийск ий храм или же, не дай Бог, в церковь сатаны (есть и такие церкви). Уверен, что м ус у льма не, бу ддисты, иудеи скажут то же самое по отношению христианской церкви. Атеисты же, вообще, могут устроить скандал на всю Америку, когда узнают, что верующие пол у чат ел и с оц иа л ьн ы х п р ог ра м м помо щ и же р т ву ю т ден ьг и в церк ви, мечети или в синагоги. Через суд они мог у т т ребовать: закрыть все программы помощи, либо их урезать и на л и ч н ы х денег не давать. Не сомневаюсь, что подобный судебный процесс атеисты выиграют, как выигрывали их прежде. Вот к чему может привести алчность и безрассудство наших так называемых «слу г народа». Виктор Орлик, Монтебелло, Калифорния (626) 731-2038
www.diasporanews.cом • diasporanews@mail.ru • fax (916)487-9700