MANIOC.org
1
SCD Université des Antilles
611NREB
1r
Personne ici n’ignore que le terme "créole" et De ligne très circonstant crée sondérivé, le mot "créolité", donnent lieu non seulement à des polémiques Mais encore à des conduites bien à tour circonstrucrée
Et naprécatoires. Je n’aurai parole suivit à mois D’attirer le feu de ces passines. Le mérite ne
Revient, je dois l’avouer, autrui contraire que
Une suggère la vue de ces bambous et cesors la cuvadestie que m’inspire lune statut Qu’à
D’invité. Il est
le crytesse fu lu d’autres circonstances
curai je
Je ne réponds pas toujours de ma
ienveillance
b
Contention, non plus à portroi que de celle de closen et conf. Je crois donc utile de situer d’emblée Les notions de créole et de créolité dans le cadre Historique et, devais je, suthro
poluiguistyce qui
Serviette d’y jeter la lumière la plus éclairante, Au service de l’objectivité la
plus grande. Du
Lega de l’attestation historique fournie par Le mot "créollo", il y a lieu de remonter aux Tardements,
Le
palipres du
mot
"créole". Dans
champ dymolopique
de ce mot on découvre latin "croire" (créer) qui apparaît
Le verbe
Nauti de son carrelat
Il importe
prudemment
ni choatif "crescere" but
e rappeler qu’il signifie
d
D’une part "naître" et, d’autre part "grandir, croître". Qu’est-ce à dire, si non que, les l’origine, les métaprunes de la discontinuité comme irruption) (je veux parler de la croissance -et- Et de la continuité (telle que l’exprime la Notion de croissance) sont risoutes dans le Programme sémantique De ce roCable ? Et puisque derrière les mots, il Y a les choses, il n’est pas représentant n’indiquer et culture Que le referuit linguistique et anthropologique Répond
lui aussi à
la trouble présentation
De la continuité et de la discontinuité. Le
MANIOC.org
BERN116
2
SCD Université des Antilles
v
1
Terme créole a commencé à désigner des humaines Dans le 17e siècle (eu l’occurrence des personnes d’origine européen e aux Avant de s’appliquer Hommes de couleur aux plantes et animaux, sans qu’on doit en mesure d’établir Aux
Si le passage du Blanc au Noir se fait ou non Par la médiation des êtres non-humaines (animaux Et végétaux). Dans le premier cas il y a une présence Du visite
sur
(nous sommes dans Ontologique)
l’esclave, cadre d’une continuité le tandis que dans l’attente
Hypothèse il y a une allaité Fondamentale qui sépare les maître etl’scave discontinuité (ce qui bien entendu, toute une Ce n’est que sus la fin du 18e Oncologique). Si
Que Due
si
donc
niveau
(lui
cle,
le terme créole t s E attesté comme de supposait la baque.
Probablement Du
è
le
procèse d
axolopprement
la
anthropique
presque
représentation
avant
sémiotique
?)
celleu d
on
notera
Encore ici une discontinuité. La tenue de créolité Est
une
Du
tenue
vingtième
très
récent
siècle
et
(2e
partie
continue e n u
Figure dont une des acceptons est espionné Du
façon
(sucé sudreu,
su
et et
censente
utilisé
par
le
surtout
signifiant
terme dans
l’ensemble
du
créolié
l’océan monde
Créole). Le mot créolité il veut plus signifier, Large car il a vocation à Sur le modèle de la définition
Du mot trésitrede
:
l’ensemble des
Valeur du monde créole, so nt comme fruissideur Césaire, semphor et nausée de
MANIOC.org
3
SCD Université des Antilles
La
trepitude
BERN1116
comme
étant
l’ensemble
des
va-
y a lieu de
comte créole. Il
s r u e L du
2r
Que désignant une postulation littéraire, Celle du mouvement du tu crom, la créolité Est postérieure à la négrionde. Il y a donc Discontinuité idéologique entre la langue créole
Linguistique
de l’Afrique aux Autriches
Leucophores) et
Qui
le
mouvement
crépitude
de la
ne se réclame pas de la
lui
(seul huitak
langue créole.
Mais il y a aussi une discontinuité chronologique Entre
le
moment
créole au place
de la surface et la cuelme déchainement
social
l’assomption
le
et
du
moment de son
as omption par une conduit littéraire précédé
est tour à tour et
par la trepitude dont il
même mouvement l’accomplissement (Continuité) et le dépassement ( l a discontinuité) clause générationnelle ( cf cursil). Dans le
Trouver
à toutes continuité
Devenir
à
la
discontinuité).
notion de créole / creare
l’impose sur Amenuiser / pas de contrat de ce su tudier etc. …
part !
lieu
C’est
’NB Pour Césaire un
la revendication anthrocoque
homme,
un cateur
un
crèpe
(vient
homme, un crèpe (vient avant linguistique.
Je
(je suis avanta l la revendi-
parle , e l le o é r c
impos
lacyere africaine. Impossibilité dans usètque (initiale) du cri, de construire une langue tout un croyant. Enfant
et
obscur
veau)
construit
Langue nouvelle tout en écrivant t a b o r c c a ( Funambule…) e repensée u q i t a m é l b o r p mon
autre r a p
une
MANIOC.org
SCD Université des Antilles
BERN116
2v