BERN107
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1r
SCD Université des Antilles
Plotin
:
l’un
partage
l’être
à
son
profit Il
faut
éviter
partage
le
que
devenir
La
créolisation
Du
côté
tion
et
l’autre,
est
à
un
un
ce
dèvers
profit.
phénomène.
de
la
la
transformation
une
transformation.
Sele
La
des
est
transfoma-
états.
La créolité est le principe de la créolisation mais
La
c’est
le
créolisation
Mais Et
aussi
c’est
parce
pensée
n’est
pas
phénomène
qu’il
le
de
la
un
phénomène
qui
se
mondialise
créolisation.
moderne
mondialise
apparaît
plus
Notamment à la conscience. Auparavant, il y avait des
créolisations
localisés,
locales.
La
décri-
des créolisations localisés, locales. La décriCréolisation parce
qu’elle
dans
a
sa
rivert
la
phase voie
à
moderne la
modernité.
Mais il ne peut pas en sucense que la créolisation Toute Sur
un
Pour Du
est
Ont
phénomène
créole
est
manque
brittal
ollestret
croft
Sait
un
que
pu
prevous le
pères
souhaité
un
processus à
l’vu
le
moderne.
cas
rehose
crutlep……
partage de
leur
celui
l’Amerique
fondateurs
que
qui
des
à du
Etat-Unis
pays
soit
un
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Melting-pot. est Le
à
la
base
melting
Plus
la
L’idéologie
de
pot
la
constitution
est
une
dunacegne
Suspendre 1-
le
du
figure
pour
ceci
y
melting de
de
pot
Etats-Unis.
la
créolisation
conduit.
Or,
comment
:
pays
du
meeting
pot
selectionne
les supossents de ce melting pot (les europeen) en eclusent
les
africaine et
le
2-
et
femmes
Le
monde
hommes
du
européen
le 3-
du
pays
et
groupe
modèle
les
hommes
au
un
sein
groupe,
sein
du
protestent. dominent
?
du le
groupe Au
brut
soit
WASP.
du
Melting
pas
juxtaposées,
au
d’origine
Amerindiens)
pot,
selectionne
commuaclise.
prudent
est
(les
Melting
le
modèle Le
se
le
femmes
plus
anglo-saxon
anglo-saxon que
qui
le
autochtones
pays
groupe
et
pot
Les
est
le
communautés
physiquement,
elles
champion
elle
cohabitent.
La
ne sont
fusion
est pourtent très avouée au cuveau idéologique (american way
of
life)
et
occidentales des de Cela
mouvements rejet
WASP,
de
(nous,
illistre
procède
bien
des
même
s’il
résistance,
chicavos le
suit
de
etc de
valeurs y
a
revolte
et
…)
vue
de
plotin.
De la ce full l’etre divise toujours à sur profit. Toute
l’histoire
de
l’occident,
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SCD Université des Antilles
Est à
l’histoire
son
profit.
belle
du
La
qu’elle
l’un
divisent
philosophie
peut
être
des
en
l’être
lumières
genre
dans
la pensée de Martigne est un pensée du relatif, de l’alterité. Mais cette alterité c’est la part laissé
au
divers,
à
l’autre
part
l’un.
Des civilisation autres que la civilisation Occidentales De
façon
Ce,
en
la
ont une
pratique plus
accaparent
la
forte
tout
partage
au
profit
l’être.
La
de
l’être
de
l’un
et
civilisation
Clusivise, se placent au centre du monde (l’Empire du
niveau)
jurré a
a
quant
l’Aube.
representé
une
à
C’est réalité
elle
complètement
pourquoi et
une
l’Europe
idée
absolument
regionales : la source de la liberté et de la seconde, de l’oppression et de la liberation, de l’organisme et la Le
l’altruisme
profit
concept
Guapt La
de
ou
mais
de
tout
plutout
c’est
Parallellement
clusif
qui par
d’être.
phénomène
met
peut
ce
qu’il
Et
ce
de
est
un
partage des
est
une
sucert
ruve
le a
n’est
pensés
mondialise
absence
plus
à
celui
un
cela
de
que C’est
profit
d’un,
parce
que
à
sutence.
l’alternité.
devenir
pas
est
proportions.
phénomène,
le
n’y
Le
dépend
créolisation
créolisation
L’Autre
….
ex-
d’unité,
que un
ce clerage
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La
nature.
mèce La
au
Plomeet
mouvement
trencrent
a
le
qu’il
d’être
2) Etait
la
depassé
jouait
plus
du
de
faire
créolité
la
et
créolisation
Par
moi
Pour
que
crée
la
cessére
Histoire
est
l’identité
mutueul
des
de
sacrit-il
La
critique
une
c’est
de
la
elle
taxe
mots
(nomi-
Ce
pas
→sation
du
oloneut de
à
à
sutre
Que
survécu
la
deflondu
positives
Prenon
cessiré de
même
pèse
desire.
aussi
déconservation une
qui
rubrelris.
rapport
s’il
notre
l’époque
essentielle
safrant
des
n’est
té
de
est
intellectuels
aussi
core
qu’il
suffixe
l’rubi-cesarienne,
Reste
mots,
metaphine
:
passé
de
des
reditrenne
jour
se
manière
la
l’histrice
concept.
aprentive
Contemporaine
Mais
un
crime
de
les
mouvement
choses.
un
desoment
le
sur
des
pas
par
côté
cleruferent
qu’on
De
la
n’acceptent
qu’il
nalisme)
Une
de
bloque
maintenance
A
croupeut
pensé 1)
Sur
en
si
genre
?
est
pensée nation
subicut ces
par