Tema central

@jotallorente

2021 UNA ENCÍCLICA MUY ESPECIAL DEL PAPA FRANCISCO

SOMBRAS Y NUBARRONES EN UN MUNDO ENCERRADO EN SÍ MISMO

En este primer capítulo, la Encíclica Fratelli Tutti fija la mirada en las numerosas distorsiones de la época contemporánea: la manipulación y la deformación de los conceptos de democracia, libertad o justicia; la pérdida del sentido social y de la historia; el egoísmo y la falta de interés por el bien común; la prevalencia del modelo de mercado basado en el lucro y la cultura del descarte; el desempleo, el racismo, la pobreza; la desigualdad de derechos y sus aberraciones, como son la esclavitud, la trata de seres humanos, las mujeres que han sido objeto de abuso y luego obligadas a abortar, el tráfico de órganos (10-24). Se trata de problemas globales que requieren acciones globales, subraya el papa Francisco, dando la alarma también contra una cultura de los muros, que favorece la proliferación de las mafias, alimentadas por el miedo y la soledad (27-28). Además, hoy en día, es fácil observar un grave deterioro de la ética, al que contribuyen los medios de comunicación de masas que hacen burla del respeto por el otro, prescinden de todo pudor y crean grupos virtuales aislados y centrados en uno mismo, en los que la libertad es una ilusión y el diálogo no es constructivo (42-50).

Repasemos algunos rasgos de nuestro mundo que dificultan el desarrollo de la fraternidad universal.

Nuestros sueños no se han hecho realidad

• «Durante décadas nos pareció que el mundo ya había aprendido la lección de tantas guerras y tantos desastres, y que avanzaba lentamente hacia formas diversas de integración». (10) • «Sin embargo, en la actualidad nuestro mundo muestra signos de una cierta regresión. Unos conflictos que ya parecían enterrados resurgen de nuevo, mientras un nacionalismo miope, extremista, resentido y agresivo está de moda». (11) • «Estamos más solos que nunca en este mundo masificado que hace prevalecer los intereses individuales y debilita la dimensión comunitaria de la vida. […] El avance de este modelo de globalización refuerza la identidad de los más fuertes y autosuficientes, y tiende a disminuir la de las regiones más débiles y más pobres, haciéndolas más vulnerables y dependientes». (12) • «Como resultado de este proceso, aumenta la pérdida del sentido de la historia, que conduce a una ruptura con el pasado. […] El único rastro que deja a su paso es la deriva a un consumismo sin límites y a manifestaciones de un individualismo vacío». (13)

Nos mostramos incapaces de diseñar un proyecto para todos

• «En muchos países, hoy la exasperación, el extremismo y la polarización se han convertido en armas políticas. Mediante el recurso al ridículo, la sospecha y la crítica constante, de modos muy diversos cualquiera se atreve a negar a otros el derecho a existir y a opinar». (15) • «En esta pugna de intereses contrapuestos, en la que la victoria consiste en eliminar al adversario, ¿cómo es posible levantar la vista para reconocer y aceptar a nuestros vecinos o para ayudar a los que se han caído a lo largo del camino?». (16) • «Cuidar el mundo en el que vivimos es un modo de cuidarnos a nosotros mismos. Pero cada día más necesitamos considerarnos una única familia que habita la casa común. Esta preocupación no interesa a los poderes económicos que necesitan beneficios rápidos». (17) • «Este modo de descartar a los otros puede adoptar formas diversas, como la obsesión por reducir los costos laborales sin advertir sus graves consecuencias, porque el desempleo que se genera provoca la expansión de la pobreza». (20)

Perseguimos la globalización sin contar con todos

• «El aislamiento y el retraimiento en los propios intereses nunca conducen a la recuperación de la esperanza ni promueven ningún tipo de renovación. Necesitamos cercanía; necesitamos la cultura del encuentro. Aislamiento, no; cercanía, sí. Choque entre culturas, no; cultura del encuentro, sí». (30) • «La tecnología progresa sin pausa, pero ¡qué hermoso sería si el aumento de las innovaciones científicas y tecnológicas comportara a la vez el crecimiento de la igualdad y la inclusión social! ¡Qué hermoso sería que descubriéramos las necesidades de los hermanos y hermanas de nuestro entorno!». (31).

La pandemia nos ha dado lecciones de solidaridad

Mostramos falta de dignidad al cerrar nuestras fronteras

• «Una tragedia global como la pandemia de COVID-19 ha despertado la conciencia de que todos constituimos una comunidad mundial y que todos viajamos en la misma barca, en la que los problemas de una persona son problemas compartidos por todos». (32) • «El dolor, la incertidumbre y el temor, así como la conciencia de los propios límites, han hecho que sea mucho más urgente que

revisemos nuestros estilos de vida, nuestras relaciones, la organización de nuestras sociedades y, sobre todo, el sentido de nuestra existencia». (33) • «Es difícil imaginar que este desastre global no tenga relación con nuestro modo de afrontar la realidad y nuestro afán de ser dueños absolutos de nuestras propias vidas y de todo lo que existe». (34)

• «Algunos regímenes políticos populistas y algunas opciones económicas de carácter liberal, sostienen que la llegada de migrantes debe ser evitada a toda costa. […] No se dan cuenta de que, con este comportamiento injustificable, muchísimas vidas están en peligro». (37) • «Traficantes sin escrúpulos se aprovechan de la debilidad de los migrantes, que a menudo son víctimas de la violencia, la trata

de personas, el abuso psicológico y físico, y sufrimientos indescriptibles a lo largo de su peregrinaje a un mundo desconocido». (38) • «Nadie será capaz de negar que los migrantes son seres humanos; sin embargo, con nuestras decisiones y por el modo de tratarlos, mostramos que les consideramos menos dignos, menos importantes, menos humanos». (39)

Infolibre

Invitación a la reflexión y al debate:

• «Los medios de comunicación digitales exponen a las personas al riesgo de la adicción, el aislamiento y la progresiva pérdida de contacto con la realidad concreta, obstaculizando el desarrollo de relaciones interpersonales auténticas». (43) ¿Conozco algún amigo o alguna amiga que no haya sido capaz de superar el riesgo de aislarse de los demás? ¿Me siento totalmente libre en el uso de los recursos digitales y capaz de aprovecharlos para mejorar mis relaciones con otros?

• «El hábito de sentarnos para escuchar al otro, típico de los encuentros interpersonales, es el paradigma de la actitud acogedora mostrada por los que superan el narcicismo y aceptan a los demás, les atienden y les facilitan un espacio en sus propias vidas». (48) ¿He podido lograr que las personas con las que me relaciono sepan que pueden contar conmigo si un día necesitan mi ayuda? ¿Comprendo y acepto a quienes no piensan como yo en cuestiones que considero importantes? • «Algunos países prósperos desde el punto de vista económico son presentados como modelos culturales para los países poco desarrollados, en lugar de procurar que cada uno crezca con su estilo propio para desarrollar su capacidad de innovar desde los valores de su propia cultura». (51) ¿Sé de alguna cultura concreta que no haya sido respetada por quienes se sienten más cómodos imponiendo su propia cultura a los demás? ¿Cómo puedo ayudar a una persona que sufre por no tener la oportunidad de gozar de su propia cultura construida a lo largo de los siglos? • «Invito a todos a renovar la esperanza, porque nos habla de una realidad que está enraizada en lo profundo del corazón de cada ser humano, independientemente de las circunstancias concretas y los condicionamientos históricos en que vive». (55) ¿Me he encontrado en situaciones de dificultad que hayan puesto en riesgo mi esperanza en superarlas? ¿Qué recuerdo tengo de las personas que me han echado una mano cuando he necesitado su ayuda en momentos difíciles?

Francesc Riu, sdb