"Наше дело" №6(8), 2011

№6(8), 2011 Экономическое приложение к журналу «Переправа» (печатный орган АНО «Переправа»)

В.Ю. Катасонов

КАПИТАЛИЗМ КАК РЕЛИГИЯ Придет время, когда не гоне ния, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого бо гоборчества.

C.2

М. Г. Делягин

МОСКВА–2011 ЕСЛИ БЫ БЫЛ РЕАЛИЗОВАН ПРОЕКТ «ЗВЕЗДА»… Переломный момент агонии советской цивили зации – 1987 год, когда были созданы коопера тивы, обеспечившие перекачку ресурсов из гос сектора в частный (и попутно разбалансировав шие денежное обращение огромным ростом наличных денег), и «товарно сырьевые биржи», концентрировавшие эти ресурсы для вывоза за рубеж С. 27

М.И. Гельвановский

КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТЬ: ВИДИМОСТЬ И СУТЬ Парадоксально, но факт: хотя сегодня слово «конкурентоспособность» довольно часто повторяется на самом высоком уровне, имеются серьёзные пробелы в концептуальной прора ботке как самого понятия, так и связанных с ним проблем. С.14 Б.А. Куркин

БУРЕНКА ДИВЕРСАНТ О.В. Четверикова

«ВЕЛИКИЙ ИЗРАИЛЬ» КАК РЕЛИГИОЗНО ФИНАНСОВЫЙ ПРОЕКТ ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Перестройка геополитического пространства на Арабском Востоке в соответствии с проектом «Большой Ближний Восток», представленным в 2006 г. Кондолизой Райс в Тель Авиве под тер мином «Новый Ближний Восток» и реализуемая посредством «твиттер революций», касается всего региона и, естественно, ставит вопрос и о судьбе Израиля и о израильско палестинских отношениях – этого главного узла ближневос точных противоречий, которые не могут быть сохранены в прежнем состоянии. С. 21

Невелико Великое герцогство Люксембург ское – всего навсего две с лишним тыщи квад ратных верст. Раз в двадцать меньше нынешнего Подмосковья (ближнего вместе с дальним), а вот сыскать державу более славную – мудрено. С. 29

Духовное измерение экономики В.Ю. Катасонов – д.э.н., профессор кафедры международных финансов МГИМО (университет) МИД РФ Главным редактором «Нашего дела» проф. В.Ю. Катасоновым подготовлена к публикации рукопись очередной книги. Ее пред варительное название: «Духовно религиозные основы капитализма». Не дожидаясь, когда книга будет опубликована полностью (сегодня это сделать не очень просто), мы решили предложить читателям «Нашего дела» ознакомиться с одной из глав данной ра боты, которая называется «Капитализм как религия» (глава 7). Фрагмент книги дается с некоторыми сокращениями.

КАПИТАЛИЗМ КАК РЕЛИГИЯ Не можете служить Богу и мамоне. Мф., 6:24 Придёт время, когда не гоне ния, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воз двигать кресты и золотить ку пола, а с другой – настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощрённый, непредсказуемый характер. Страшно будет до жить до этих времён. Прп. Серафим Вырицкий Капитализм: признаки религии

основные

Напомним, что во введении мы сформулировали тезис: ка питализм имеет все признаки религии. В данной главе попыта емся его обосновать. Прежде всего напомню определение ре лигии: «Религия (от лат. religio – благочестие, набожность, свя тыня, предмет культа) – миро воззрение и мироощущение, а также соответствующее поведе ние и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, «священ ного», т.е. той или иной разно видности сверхъестественно го»1. Таким образом, любая ре лигия насчитывает пять основ ных признаков: 1) мировоззрение; 2) мироощущение; 3) соответствующее поведение; 2

4) специфические действия (культ); 5) вера в существование богов (одного или нескольких) и сверхъестественное («священ ное») – вера, которая является основанием первых четырёх признаков. Капитализм имеет все пере численные выше признаки и без всяких натяжек может на зываться «религией». Никак нельзя согласиться с теми, кто, наблюдая медленное «умира ние» традиционных религий в современном мире, делает за ключение, что капитализм пре вращается в атеистическое общество2. Самым главным в любой ре лигии является пятый признак. Капитализм как религия в этом отношении не представляет ис ключения. Она зиждется на ве ре в мамону – бога богатства (денег) и его чудодейственную силу. Отдельные авторы, обра щающие внимание на совре менный капитализм как духов ное явление, для обозначения религии капитализма использу ют термины, привязанные к на званию её бога: «религия де нег», «религия мамоны», «мамо низм»3. Будем при необходимо сти также использовать эти аль тернативные термины. Важной особенностью капи тализма как религии является то, что эта религия – неофици альная, существующая де фак то. Так удобнее во всех отноше ниях. Законодательство боль шинства стран мира предусмат ривает чёткую границу между религиозной и светской (граж данской) жизнью общества. Не легальный статус религии денег

позволяет ей беспрепятственно проникать во все институты гражданского общества, ис пользовать их в своих целях и подчинять себе. Более того, та кой статус позволяет ей эффек тивно внедряться в церковные институты других религий, так же действовать под прикрыти ем таких институтов, вызывая при этом невидимые и необра тимые мутации других религий, приводя их в полный упадок. Выражаясь современным язы ком, религия денег оказывается гораздо более «конкурентоспо собной» по сравнению с тради ционными религиями. Кроме основных признаков религии у капитализма есть и некоторые другие важные при знаки, которые не попали в приведённый выше список. На пример, наличие церковной ор ганизации (естественно, что в рамках религии денег она суще ствует де факто, а не де юре и себя «церковью» предпочитает не именовать)4. Рассмотрим для начала лишь первый из признаков указанной религии – мировоззрение с це лью сравнения с мировоззрени ем христианства. Мировоззре ние любой сформировавшейся религии выражается в чекан ных формулировках её догма тов. Напомним, что «догматы религиозные (от греч. dоgma, родительный падеж d?gmatos – мнение, учение, постановле ние) – утверждённые высшими церковными инстанциями поло жения вероучения, выдаваемые церковью за непреложную исти ну и не подлежащие критике»5. В религии денег таких дог матов много, они уже существу

ют как непререкаемые истины и аксиомы несколько сот лет, зафиксированы в разных тео риях, доктринах, партийных программах, других политичес ких документах, конституциях и законах. На каждый догмат имеется бесчисленное множе ство толкований и комментари ев в виде «научных» моногра фий и учебников. Большое ко личество государственных и не государственных институтов

2. Указанная выше цель может достигаться любыми средствами («цель оправдывает средства»).

3. «Святость» частной собст венности.

4. Индивидуализм как прин цип личной жизни.

следят за тем, чтобы догматы религии денег сохранялись в своей «чистоте» и чтобы никто не смел в своей личной и обще ственной жизни отклоняться от их соблюдения. Все не призна ющие и не соблюдающие эти догматы на Западе оказываются изгоями и маргиналами, не только лишёнными социально го статуса, но и преследуемыми. Остановимся на четырёх ключевых догматах религии денег: 1. Накопление богатства (ка питал) – главная цель и смысл жизни человека.

мо дать определение понятия «богатство». Всё многообразие определений можно свести к двум: а) наличие в распоряжении (владении) человека такого количества благ, которое пре вышает его естественные потребности (богатство в узком смысле); б) наличие в распоряжении (владении) человека такого ко личества благ, которое превы шает количество благ, находя щихся в распоряжении (владе нии) других людей (богатство в широком смысле).

Догмат первый. Богатство как цель и смысл жизни Ключевое слово в этом дог мате – «богатство». Необходи

Как видно, «богатство» – понятие относительное. С точ ки зрения православия, любое богатство – проявление того или иного греха или даже не скольких грехов сразу. Очевид но, что ключевым является грех сребролюбия (близок к этому грех стяжательства). Об этом чётко сказал апостол Павел: «Ибо корень всех зол есть среб ролюбие» (1 Тим., 6:10). За среб ролюбием следует целый шлейф других грехов и страс тей. Как говорил Иоанн Злато уст, «душа богатого исполнена всех зол: гордости, тщеславия, бесчисленных пожеланий, гнева, ярости, корыстолюбия, неправ ды и тому подобного»6. Святые Отцы Церкви постоянно преду преждали о тех духовных опас ностях, которые для христиани на таит в себе богатство (жела ние богатства), противопостав ляя богатству бедность (в том числе добровольную); также в христианстве богатству проти вопоставляется достаток, т.е. такое количество благ, которое достаточно для удовлетворения жизненно необходимых по требностей человека (выбор христианином бедности или до статка зависит от степени его духовной подготовленности)7. Богатство в узком смысле – проявление разных плотских страстей. Человеку, мучимому такими страстями, недостаточ но удовлетворять естественные потребности (в пище, одежде, жилье, тепле и т.п.). Ему нужны дополнительные средства для того, чтобы предаваться чрево угодию, пьянству, блуду или да же просто безделью и празднос ти и разным увеселениям (что есть проявление одновременно многих грехов). Вероятно, имен но об этой разновидности богат ства говорил две тысячи лет на зад апостол Павел: «А желаю щие обогащаться впадают в ис кушение и сеть и во многие без рассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тим., 6:9). О богатстве в узком смысле очень ярко говорится в еван гельской притче о богаче 3

и Лазаре. Богач, который собрал хороший урожай в поле, пред вкушал получать плотские удо вольствия в течение многих лет. Вот его слова: «И скажу душе мо ей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк., 12:19). Однако сегодня гораздо более серьёзной духовной про блемой стало богатство в широ ком смысле. Именно такое бо гатство стало целью, движущей силой современного капита лизма (в отличие от богатства в узком смысле, которое было распространено в Древнем ми ре и в Средние века). Поэтому его можно назвать также капи талистическим богатством. Оно является проявлением страшного (с точки зрения пра вославия) греха – гордыни. Капиталистическое богатст во – своеобразный способ воз вышения мучимого бесом гор дыни человека над окружаю щими. Большая часть имущест ва такого тщеславного человека представляют собой мало нуж ные (с точки зрения базовых потребностей человека) пред меты – особняки и дворцы, шикарные лимузины, яхты, ча стные коллекции произведе ний искусства и т.п. Причём важными для хозяина здесь оказываются не только свойст ва этих предметов (эксклюзив ность, бьющая в глаза роскошь, дороговизна, экстравагант ность, гигантские размеры и т.п.), но и количественная сто рона. Со временем количест венная сторона (количество ну лей в цифре, обозначающей размер богатства) начинает до минировать над качественной (натурально вещественной) стороной богатства. Именно это стало духовной пружиной пре вращения имущества в капитал, не знающий пределов роста («дурная бесконечность»). До капитализма также было богатство (в узком смысле). Тогда богатство ещё как то слу жило человеку (несмотря на всё самодурство хозяина свое го «слуги»). При капитализме всё стало наоборот: человек 4

стал служить богатству. На эту особенность обратил внимание уже упоминавшийся нами Макс Вебер: «Summamum bonum (Высшее благо) этой этики (протестантской эти ки. – В.К.) – прежде всего в наживе при полном отказе от наслаждения, даруемого день гами, от всех эвдемонистичес ких или гедонистических мо ментов; эта нажива в такой сте пени мыслится как самоцель, что становится чем то транс цедентным и даже просто ир рациональным по отношению к «счастью» или «пользе» от дельного человека (курсив мой. – В.К.). Теперь уже не приобретательство служит че ловеку средством удовлетворе ния его материальных потреб ностей, а всё существование человека направлено на приоб ретательство, которое стано вится целью его жизни»8. Капи тализм привык кичиться своей рациональностью, прагматиз мом, железной логикой и мето дическим подходом к решению любых задач. А тут даже симпа тизирующий капитализму М. Вебер совершенно верно подмечает важнейшую его осо бенность – иррациональность. У современного человека (осо бенно если у него высшее обра зование или он «варится» в бизнесе) взгляд на капитализм оказывается «замутнённым», он перестаёт замечать эту ир рациональность. А за век с мо мента книги М. Вебера ирраци ональность капитализма ещё больше усилилась, а духовное зрение человека ещё более за мутилось. Отмеченный ирраци онализм лишний раз доказыва ет, что капитализм – это не только экономика, но в первую очередь – религия. Ведь любая религия, базируясь на вере, а не позитивном знании и логи ке, всегда в той или иной мере иррациональна. Полагаем, что в этом отношении капитализм даст фору многим традицион ным религиям. Итак, гордыня – страсть, не знающая пределов, окончатель но порабощающая человека.

Сначала тщеславный человек хочет возвышаться над окружа ющими, добиваясь от них вос хищения и почитания. Но и это го уже оказывается мало: неза метно страсть гордыни пере растает в страсть власти. И человек начинает движение по длинной лестнице власти: распространяя эту власть на всё более широкий круг людей (предел – власть над всем ми ром), а также переходя от влас ти экономической к власти по литической и кончая властью духовной. Но участие в этой по стоянной гонке за властью тре бует всё больших денег. Таким образом, включается дополни тельная «пружина» накопления капитала. Если рассматривать капита лизм в координатах социально экономических понятий, то же лание богатства и страсть его приращения выступает конеч ной целью человека. Однако ес ли посмотреть на него с духов ной точки зрения, то мы уви дим, что богатство (капитал) – лишь средство. Средство, предназначенное для удовле творения греховных желаний – плотских страстей, страсти гордыни, страсти властвовать над другими людьми. А христиа не хорошо знают, что источни ком всех этих страстей является тот, кто противостоит Богу и пытается бороться с Ним. Тот, кому привелось изучать политическую экономию капи тализма (обязательная учебная дисциплина во всех вузах СССР), помнит формулировку основного экономического зако на капитализма, в котором вы ражалась цель капиталистичес кой экономики и средство её достижения («получение при бавочной стоимости на основе эксплуатации наёмного тру да»). В ней достаточно правиль но отражалась экономическая цель капиталистической дея тельности («получение приба вочной стоимости, т.е., проще говоря, накопление капитала). Вместе с тем тогдашний мате риалистический взгляд на ка питализм не позволял объяс

нить духовное происхождение этой цели, а также увидеть, что накопление капитала было не конечной целью, а выступало средством удовлетворения че ловеческих страстей. Конечно, советские учебники по полити ческой экономии могут быть использованы в качестве под спорья для изучения современ ного капитализма. Однако все они базируются на вульгарно материалистической методоло гии, поэтому дают «плоскую», «двухмерную» картину капита листического устройства обще ственной жизни. Получению «многомерной» картины может помочь Еванге лие. Вспомним, например, сце ну искушения Христа дьяволом в пустыне. Он применил против Христа три самых мощных ис кушения, которые призваны возжигать: 1) плотскую страсть (предло жение превратить камни в хлеба); 2) страсть возвышения над всеми остальными (предложе ние сброситься вниз с Иеруса лимского храма, продемонстри ровав окружающим чудо и вы звав всеобщее восхищение); 3) страсть властвовать над миром (предложение получить власть над всеми царствами ми ра в обмен на поклонение ему, дьяволу). В этой картине сила искуше ний идёт по нарастающей – от самого простого к самому мощ ному. Евангелисты, описав сце ну искушений, как бы заранее предупреждают человечество и каждого отдельного человека о том, что ему в жизни может не избежно встретиться хотя бы одно из этих искушений, а мо жет быть, даже все три. Дьявол предложил человечеству «рели гию денег», которая даёт наи больший простор всем этим трём страстям. Исповедующие эту религию фактически покло няются тому, кому две тысячи лет назад отказался поклонить ся Христос. Поклоняются все: и те, кого принято называть «ка питалистами», и те, кого эти ка питалисты эксплуатируют. «Ре

лигия денег» имеет адресный характер: – к «плебсу» (наёмным ра бам) она обращается с такими искушениями, которые разжи гают преимущественно плот ские страсти; – в тех, кто себя считает «буржуазией» (вассалы), она прежде всего разжигает страсть гордыни; – «элите» (сеньоры) она предлагает самый мощный «наркотик» – страстное жела ние мировой власти. Таким образом, капитализм как духовное явление противо положен христианству, рассма тривающему эти страсти как страшную угрозу для дела спа сения человеческой души. «На чинающие» носители «духа ка питализма» ограничиваются плотскими усладами (или жела ниями их). Они – социальная база «настоящих», «продвину тых» носителей «духа капита лизма». Последние – это не просто предприниматели (тор говые, промышленные) или банкиры, получающие прибыли и увеличивающие свои богатст ва. Главное – они хотят быть «как боги», возвышающиеся над людьми и определяющие их судьбы. А это уже не просто от ход от христианства, это откро венное богоборчество, которое в какой то момент заявляет о себе открыто как о религии антихриста. Догмат второй. Цель оправ дывает любые средства Капитализм с экономичес кой точки зрения является та кой моделью общества, которое запрограммировано не на сози дание благ, а на их перераспре деление (производство благ мо жет иметь место при капитализ ме, но по критериям прибыли это далеко не самый эффектив ный способ обогащения; пере распределение – намного эф фективнее). Слово «перерас пределение» – политкоррект ный термин «научных» моно графий и учебников. Фактичес ки речь идёт о банальном ограб

лении небольшой кучкой людей (капиталистов) всех остальных членов общества. Средства, ис пользуемые для такого ограбле ния, делятся на две группы: а) средства, основанные на прямом (физическом) насилии; б) ненасильственные сред ства (точнее сказать, средства опосредованного, непрямого насилия). В эпоху становления капита лизма преимущественно ис пользовались средства прямого насилия. В учебниках по исто рии и экономике это называет ся «первоначальным накопле нием капитала». Конкретные средства такого «накопления»: – «огораживания» кресть янских земель, т.е. насильст венный сгон крестьян с их зе мель и превращение их в паупе ров и люмпенов (будущий «пролетариат»); – колониальная политика («эпоха Великих географичес ких открытий»), которая своди лась к ограблению местного на селения осваиваемых колоний (особый интерес представляли золото и серебро), превраще нию местных жителей в рабов, захвату обширных территорий с их природными ресурсами и т.п.; – конфискация церковных земель и другого церковного имущества. После завершения процесса первоначального накопления капитала основной упор был сделан на использование мето дов опосредованного насилия. Суть этих методов проста: экс плуатация наёмных работни ков, т.е. получение капиталис тами большей части производи мого этими работниками про дукта. Конечно, эксплуатация также была и остаётся насили ем, но без применения оружия и открытого убийства людей. Такое насилие условно можно назвать экономическим насили ем. Впрочем, экономическое на силие обязательно предполага ет возможность применения прямого насилия. Иначе наём ные работники откажутся от труда в пользу капиталиста.

5

Достаточно часто угроза прямо го насилия реализуется практи чески (борьба со стачками, за бастовками и демонстрациями наёмных работников с участи ем полиции или даже армии). В условиях «позднего» капи тализма (капитализма XXI века, в котором мы с вами живём) опять возрастает роль прямого насилия. Например, растут мас штабы прямого (физического) рабства в мире. В развитых странах Запада (особенно США) заметную роль во внут ренней экономике начинает приобретать так называемое тюремное рабство (использова ние бесплатного труда заклю чённых). Усиливается военная агрессивность Запада в отноше нии стран, богатых природны ми ресурсами, с целью установ ления контроля над этими ресурсами и т.п. Возвращаясь к методам опо средованного насилия, следует назвать следующие конкрет ные методы эксплуатации наём ных работников: – в процессе производства (экспроприация капиталистами большей части произведённого этими работниками продукта); – в сфере обращения и кре дита (отъём части оставшегося у них продукта труда с помо щью монопольных цен на по требительские товары и услуги, с помощью потребительских кредитов в виде ссудных про центов и т.п.); – через налоговую систему (уплата подоходного и ряда дру гих налогов, большая часть ко торых затем через бюджетную систему перераспределяется в пользу капиталистов). Особо следует остановиться на таком «ненасильственном» методе ограбления, как взима ние процентов по предостав ленным ссудам и кредитам – ростовщичество. Христианст во всегда крайне негативно от носилось к ростовщичеству как одной из наиболее отвратитель ных форм сребролюбия. К это му ещё стоить добавить, что первыми носителями «духа ка питализма» были именно рос 6

товщики. Первой формой капи тала, зародившейся ещё задолго до появления в мире христиан ства, был ростовщический ка питал (Вавилон). «Вирус ростов щичества» в условиях превра щения христианства в государ ственную религию на протяже нии многих веков подавлялся благодаря твёрдой позиции Церкви9. В конечном счёте использо вание всех методов накопления капитала (всех без исключения!) означает нарушение важней ших заповедей христианства. Прежде всего – заповеди «Не укради». Французскому социа листу XIX века Пьеру Ж. Прудо ну принадлежит известная формула: «Частная собствен ность – кража». Эта фраза французского мыслителя хоро шо знакома каждому грамотно му человеку. Между тем очень похожие слова были произнесе ны за полторы тысячи лет до Прудона святителем Василием Великим (330–379): «Личная собственность есть кража»10. Перефразируя приведённые выше слова, скажем: «Накопле ние капитала – кража». Там, где капитал образуется с помощью прямого насилия, нарушается другая заповедь – «Не убий». Эта заповедь нару шается и в случае использова ния экономических методов накопления капитала: изъятие капиталистом у работника большей части произведённого им продукта нередко лишает работника и членов его семьи средств, достаточных для удов летворения жизненно необхо димых потребностей, а это вызывает болезни и преждевре менные смерти. Впрочем, часто случаются не только прежде временные, но и мгновенные смерти. Капиталисты, стремясь минимизировать свои издерж ки, повышают риски производ ственных и транспортных ава рий, техногенных катастроф (особенно в энергетике), кото рые влекут за собой большие человеческие жертвы. В сфере торговли и кредита в основе экономических мето

дов эксплуатации лежит один из серьёзнейших грехов – об ман. Ещё в большей степени об ман процветает на финансовых рынках, где «игроками» оказы ваются как капиталисты, так и те же наёмные работники. Механика капиталистичес кой экономики такова, что од ним из серьёзных ограничений для безграничного накопления капитала выступает платёже способный спрос в обществе. Главные потребители произво димых товаров и услуг – не ка питалисты, число коих в обще стве крайне невелико. Таковы ми могут выступать составляю щие основную часть общества простые граждане, наёмные ра ботники, но их реальные дохо ды сильно урезаны самими же капиталистами. Для преодоления этого про тиворечия начинается искусст венное стимулирование платё жеспособного спроса населе ния. Каким образом? С одной стороны, во всех слоях общест ва начинается искусственное разжигание страсти к потреб лению. Эта страсть означает культивирование в человеке по требностей, которые не являют ся естественными. Это избы точные потребности, многие из них даже можно назвать проти воестественными и вредными (не только для души, но и для те ла). Естественные потребности имеют вполне чёткие пределы и создают вполне определённый спрос. А вот многие противоес тественные потребности поис тине безграничны и могут порождать такой же безгранич ный спрос. Это заставляет ка питалистов культивировать в обществе грех: блуд, стремле ние к роскоши, наркоманию и т.п. В структуре спроса проис ходят изменения в пользу тех товаров и услуг, которые удов летворяют греховные потреб ности. Грех становится «двига телем экономики»! Страсть к потреблению даже в простых людях разжига ет страсть к деньгам. Это заставляет их трудиться ещё интенсивнее. Кроме того,

им предлагаются кредиты, лю дей приучают жить в долг, заго няют в долговые ловушки и дол говое рабство. Наконец, людей приучают к добыванию денег нетрудовыми способами – при обретая ценные бумаги и играя на финансовых рынках. Нахо дясь в таких сетях финансовой, а главное – духовной несвобо ды, человек окончательно забы вает о деле спасения души11. Итак, страсть к сребролю бию (стяжание денег) и страсть к потреблению (стяжание ве щей и удовольствий) – две сто роны одной медали, называе мой «капитализм». Сегодня эти две страсти сопутствуют чело веку независимо от того, на ка кой ступени социальной лест ницы он ни находился бы. Наш соотечественник Ф.В. Карелин (1925 1992) ещё в советское вре мя предупреждал об угрозе на двигающегося капитализма с его грехом стяжательства в двух основных ипостасях: «…капита листический способ производ ства экономически нуждается в грехе (алчности предпринима телей и развращённости по требителей)»12. Как известно, Бог создал че ловека по Своему образу и по

добию. Одно из главных свойств Бога заключается в том, что Он – Творец. Стало быть, и человек задумывался Богом как творческое существо. Это означает, что в хозяйственной сфере человек должен трудить ся и создавать материальные и нематериальные блага, раскры вая при этом все те таланты, ко торые он получил от Бога. Через творческий труд человек упо добляется Богу как Творцу. Творческий труд – это и запо ведь, и идеал христианской жизни. И тут мы особо ощуща ем противоположность христи анства с его идеалом творческо го и созидающего труда и рели гии денег, которая ориентирует людей прежде всего на пере распределение и потребление. Труд при капитализме неизбе жен, но такой труд не имеет ничего общего с христианским идеалом: 1) он является не свобод ным, а принудительным; 2) большая часть трудовой деятельности в современной ка питалистической экономике не связана с созданием жизненно необходимых благ (люди заня ты в сфере перераспределе ния – торговле и финансово

кредитном секторе, в производ стве оружия, в оказании услуг сомнительного свойства и т.п.); 3) такой труд не является творческим. Мы не будем погружаться в детальное исследование мето дов, с помощью которых капи талисты осуществляют накоп ление своих богатств (это дело экономистов и социологов). На ша задача – показать, что все эти методы неизбежно предпо лагают нарушение христиан ских заповедей, являются про явлениями грехов, в том числе смертных. В Евангелии добыва емое такими способами богат ство названо «неправедным богатством»13. Догмат третий. «Святость» частной собственности По большому счёту этот дог мат производен от первого дог мата. Приобретение богатства – необходимое, но не достаточное условие существования капита листического порядка. Это бо гатство надо защищать от пося гательств со стороны других чле нов общества. Прежде всего – со стороны «плебса» (наёмных работников). Также возможна 7

ситуация, когда на богатство одного капиталиста посягает другой капиталист. Однако главной функцией современного государства ока зывается защита капиталистиче ского богатства. Она обеспечи вается специально создаваемой системой законов, судебными учреждениями, полицией и ар мией, тюрьмами и т.п. Фактичес ки в капиталистическом общест ве складывается государствен но правовая система, которая узаконивает результаты тех экс проприаций, которые осуществ ляют капиталисты. Ещё раз на помним формулу Прудона: «Ча стная собственность – кража». Иногда говорят, что эконо мическая и правовая доктрина христианства не исключает (и даже обосновывает) существо вание института частной собст венности. Однако здесь требу ется уточнение. Под частной собственностью в данном слу чае имеется то имущество граждан, которое является результатом их собственного труда и не используется для по лучения прибыли. Такую собст венность правильнее называть личной собственностью, или трудовой собственностью. Она вполне законна, и её защи та должна быть важной функ цией государства. Хотя, конечно, социальным идеалом христианской жизни является общественная собст венность – т.е. совместное вла дение всем имуществом всеми членами христианской общины. Это проистекает из одинаково го понимания всеми Святыми Отцами того, что единственным собственником всего в мире яв ляется Бог. Кстати, слово «Бог» санскритского происхождения и означает Того, кто владеет все ми богатствами. Все без исклю чения люди – лишь пользовате ли и имеют при этом равные права пользования. Выступая за общее, совместное владение ве щами (фактически при отказе от личной собственности – ко нечно, добровольное) как соци альный идеал христианства, Иоанн Златоуст в качестве эта 8

лона рассматривал руководи мую апостолами общину пер вых христиан в Иерусалиме14. Конечно, сегодня такая высота христианского духа не по плечу современным людям, поэтому и допускается личная (индивиду альная трудовая) собственность. Экономическая доктрина христианства также считает до пустимой совмещение индиви дуальной трудовой и коллектив ной трудовой собственности. В реальной жизни коллективная трудовая собственность может иметь разные модификации: ко оперативная, общинная, артель ная и т.п. Это очень важная и многогранная проблема, выхо дящая за рамки данной работы. Приведём лишь выдержку из Иоанна Златоуста: «…в то вре мя, когда Бог отовсюду собира ет нас, мы с особым усердием

Святитель Иоанн Златоуст

стараемся разъединиться меж ду собою, отделиться друг от друга, образуя частные владе ния, и говорить эти холодные слова: «то твоё, а это моё». Тогда возникают споры, тогда огорчения. А где нет ничего по добного, там ни споры, ни рас при не возникают. Следова тельно, для нас предназначено скорее общее, чем отдельное, владение вещами, и оно более со гласно с самой природой»15. В хозяйственной жизни об щества надо различать два ос новных вида вещных объектов: а) те, которые созданы чело веком, являются результатом его трудовой деятельности (продук ты сельского хозяйства, добыва ющей и обрабатывающей про мышленности, строительства);

б) те, которые человеку дал Бог и которые ещё пока не опосредованы человеческим трудом (природные ресурсы). По поводу правового статуса первого вида объектов мы уже дали разъяснение (это должна быть индивидуальная или кол лективная трудовая собствен ность). В отношении второго вида объектов позиция христи анства однозначна – это общее достояние, наследие людей; та кие объекты могут находиться только в общественной (обще народной) собственности, их приватизация (превращение в частную собственность) недопустима. Можно выделить ещё один (третий) вид объектов – такие, которые в силу объективных экономических, социальных и политических причин могут на ходиться только в общем поль зовании; попытки перевода та ких объектов в частные руки могут создавать угрозы сущест вованию государства и общест ва. Это объекты экономической и социальной инфраструктуры, военное имущество, имущество органов государственного уп равления и т.п.

Крайне важно подчеркнуть, что к этой категории объектов относятся также деньги. Прива тизация денег как средства то варного обмена и платежей, осуществляемая в целях пре вращения их в капитал, подры вает нормальное развитие экономики и жизненные устои общества. Но именно привати зация денег и извращение их функций – важнейшая черта современного капитализма, ко торая, по сути, возводится в один из краеугольных догматов религии денег. Рассмотрение этого важного самостоятельно го догмата религии денег выхо дит за рамки данной работы. Отметим, что приватизация де нег и денежного обращения оказывается вне поля зрения даже самых проницательных христианских критиков капита лизма. Между тем это не мень шая угроза для человечества, чем приватизация природных ресурсов16. Объекты третьего вида мо гут находиться только в общест венной (общенародной) собст венности. Вот что писал, напри мер, ещё тысячу лет назад Си меон Новый Богослов: «Суще

ствующие в мире деньги (выде лено мной. – В.К.) и имения явля ются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы ды шим, как пастбища неразумных животных на полях, на горах и по всей земле. Таким же образом всё является общим для всех и предназначено только для поль зования его плодами, но по гос подству никому не принадле жит»17. Святые Отцы Церкви ещё в самые первые века хрис тианства постоянно говорили о том, что земля и природные ре сурсы – Божьи и не могут нахо диться в частных руках. А вот на угрозу приватизации денег и их превращения в капитал до Си меона Нового Богослова ещё никто не обращал внимания. Резюмируя, отметим, что ин ститут частной собственности претит христианству по край ней мере по двум причинам: а) это фактически означает легализацию грабежей и краж, совершаемых капиталистами; б) это есть проявление индивидуализма, являющегося противоположностью коллекти визма как христианского идеала. (Окончание следует)

Большая советская энциклопедия, статья «Религия». Например, Н. Бердяев в своём запале критики западного общества назвал капитализм «практическим атеизмом».

3 Среди таких авторов можно назвать Дмитрия Неивдимова, большая работа которого так и называется: «Религия денег» (размещена в Интернете). Очень рекомендую ознакомиться с ней.

4 В следующих главах покажем, что капитализм как религия имеет опору в виде организации, имеющей признаки церковной организации.

5 Большая советская энциклопедия, статья «Догматы».

6 Иоанн Златоуст. Собрание сочинений в двенадцати томах. – Изд во С. Петербургской Духовной Академии, 1894 1911. Том IX, с. 132.

7 Безусловно, угрозы для духовного совершенствования и спасения человека таит в себе и бедность, однако Святые Отцы полагали, что при всём этом бедность предпочтительнее богатства.

8 М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма // М. Вебер. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – С.75.

9 В.Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». Книга 1. – М.: НИИ школьных технологий, 2011.

10 Василий Великий. Творения, том 2, 1911, с. 529.

11 Сейчас мы не будем рассматривать вопрос о том, позволяют ли указанные методы капиталистам преодолевать противоречие между их стремлением к бесконечному накоплению капитала и ограниченным платёжеспособным спросом общества. Здесь мы акцентируем внимание на духовной, а не экономической стороне вопроса.

12 Ф.В. Карелин. Теологический манифест (1987 г.). Работа размещена в Интернете.

13 Духовный смысл «неправедного богатства» глубоко раскрыт в притче о неверном управителе (Лк., 16:1 15).

14 См.: Иоанн Златоуст. Собрание сочинений… Том III, с. 257 258.

15 Иоанн Златоуст. Собрание сочинений… Том IX, с.704.

16 Кое что по данному вопросу можно найти в книге: В.Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». Книга 1. – М.: НИИ школьных технологий, 2011.

17 Цит. по: Диакон Владимир Василик. Социальные взгляды преп. Симеона Нового Богослова // Сайт «Христианский социализм как русская идея».

1 2

9

Анатомия современной экономики М.И. Гельвановский, Институт экономики РАН, Национальный институт развития Отделения общественных наук РАН, доктор экономических наук

КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТЬ:

ВИДИМОСТЬ И СУТЬ Парадоксально, но факт: хотя сегодня слово «конкурен тоспособность» довольно часто повторяется на самом высоком уровне, имеются серьёзные пробелы в концептуальной проработке как самого поня тия, так и связанных с ним про блем, отчего возникает доволь но много путаницы и в науч ных, и в деловых кругах, и в го сударственных управляющих структурах. А это, в свою оче редь, затрудняет осмысления проблемы, создаёт трудности для адекватного её осмысления и правильной постановки за дач. Известно, что, пока вопрос правильно не поставлен, он не может быть и решён. Конкурентоспособность – одна из ключевых категорий национальной экономики, пост роенной на рыночных началах. В мировой экономике эта кате гория является центральной, поскольку от уровня конкурен тоспособности в конечном ито ге зависит положение той или иной страны в мире. Тем не ме нее, начиная строить новую си стему хозяйства в начале 90 х годов, прежнее руководство страны не озаботилось даже по ставить проблему повышения конкурентоспособности нацио нальной экономики России как главную задачу развития стра ны. Сегодня эта задача постав лена, и её решение во многом зависит не только от практичес ких мер по повышению конку рентоспособности российских предприятий, но и от общего ос мысления проблемы во всей её сложной совокупности.

10

Носителями конкурентоспо собности, или конкурентных преимуществ, могут быть раз личные субъекты: виды продук ции, предприятия и организа ции или их группы, образую щие отраслевые или конгломе ратные объединения и, нако нец, отдельные страны или их объединения (региональные, политические, этнокультур ные), ведущие конкурентную борьбу за лидерство в различ ных сферах международных экономических отношений. Из этого вытекает тот факт, что ха рактер конкурентной борьбы, ведущийся рыночными субъек тами на разных уровнях хозяй ственной организации, сильно различается. Конкуренция то варов, продаваемых на рынке, будет совершенно иной по сравнению с конкуренцией фирм, компаний или отрасле вых комплексов. Ещё значи тельнее отличается конкурен ция, ведущаяся между отдель ными странами. Поэтому и по нятие конкурентоспособности в приложении к каждому уров ню будет различным. Попробуем рассмотреть по нятие конкурентоспособности от простого товарного уровня, который, что называется, лежит на поверхности, или, скорее, выходит на поверхность, до глу бинного уровня, где формиру ются основы этих конкурент ных преимуществ. Мы будем придерживаться той точки зрения, что конку рентоспособность имеет три ос новных уровня своего форми рования1 (см. схему на стр…), которые между собой тесно

связаны:1) товарный – кон кретные виды продукции и ус луг, назовём его микроуровень (верхняя часть треугольника); 2) фирменный – уровень от дельных предприятий, фирмы и их корпоративных объедине ний, включая отраслевые ком плексы, назовём его мезоуро вень (средняя часть треугольни ка) и 3) уровень национального хозяйства страны, назовём его макроуровень (нижняя часть треугольника – его основание). Рассмотрим все три уровня отдельно, поскольку на каждом из них в процессе конкурент ной борьбы решаются совер шенно специфические задачи. Микроуровень – это самая простая и хорошо видимая часть конструкции конкуренто способности. Она фактически представляет собой некий ре зультат конкурентной борьбы, её финальную стадию, которая завершается окончательным выбором покупателя и покуп кой товара или услуги. Можно ещё сказать, что это видимая часть «айсберга», открытая для всеобщего обозрения и всесто роннего анализа. Целью конкурентной борь бы на этом уровне являются деньги потребителя. Субъек том конкурентоспособности (носителем конкурентных пре имуществ) здесь является то вар, а стоящие за ним произво дители, как правило, решают оперативные краткосрочные задачи производства или реа лизации произведённого това ра. Сама конкурентоспособ ность выражается в достаточно простой форме – соотноше

нии цены и качества товара. К этому фундаментальному соот ношению можно добавить ещё целую гамму дополнительных показателей, связанных, на пример, с предпродажной под готовкой или послепродажным обслуживанием товара, с ин формационным обеспечением, удобными формами оплаты и доставки и другими условиями, которые могут повлиять на вы бор покупателя. Относительная простота показателей, в кото

точно сопоставлять конкуриру ющие продукты и услуги. Нуж но также подчеркнуть, что да же на этом уровне, несмотря на сравнительную простоту оцен ки конкурентоспособности то варов, сложность и многообра зие современного товарного мира требует различных подхо дов к этой оценке. Здесь нет универсальных для всех видов продукции методик. Оценка товара на его способность быть более привлекательным по

ров. Мезоуровень – это сфера, где собственно создаются кон курентные преимущества това ров и формируется их совокуп ная конкурентоспособность. Последняя вытекает из общего конкурентного потенциала предприятия или фирмы. Целью конкурентной борь бы здесь являются не только деньги потребителя, но и более широкие потребности – устой чивый приток инвестиционных средств для удержания занятых

рых выражается конкуренто способность товаров, позволя ет достаточно эффективно сво дить к интегрированным пока зателям (в частности, коэффи циенту соотношения цены и ка чества) и сравнивать их между собой. Правда, сегодня с рос том сложности современной техники и это делать становит ся всё труднее, необходимо прибегать к помощи квалимет рии (науке об измерении каче ства), чтобы более или менее

сравнению с другими товара ми – задача творческая. В каж дой сфере коммерческой дея тельности конкретные условия формирования и поддержание конкурентных преимуществ бу дут свои. А результат будет зави сеть от творческой искры борю щихся на рынке конкурентов. На следующем мезоуровне анализируется конкурентоспо собность предприятий и фирм, а также различного рода объе динений производителей това

рыночных ниш, а также для раз вития деятельности компании, освоения новых рынков. Конкурентоспособность на этом уровне выражается в трёх группах показателей: Первая группа раскрывает наделённость компании, фирмы или предприятия определённы ми ресурсами. Причём это не только ресурсы в их природном или естественном виде – полез ные ископаемые, географичес кое положение предприятия или 11

предприятий, климатические условия, но и исторически сло жившееся – наличие квалифи цированных кадров в данном ре гионе, накопленный основной капитал, развитая инфраструк тура и т.п. Это очень важная часть, формирующая базу кон курентоспособности этого рода. Вторая группа показателей характеризует так называемую операционную эффективность фирмы. Она описывается таки ми основными технико эконо мическими показателями, как:1) уровень издержек основных ви дов продукции в сравнении с конкурентами; 2) рентабель ность основных направлений де ятельности и компании в целом; 3) наукоёмкость и технический уровень продукции компании в сравнении с основными конку рентами в данной отрасли в мас штабах национального хозяйст ва и в сравнении с ведущими её конкурентами на мировом рын ке; 4) степень дифференциации деятельности и наличие «про дуктовых шлейфов»2 у продук ции компании;5) индекс цен на продукцию компании (в сравне нии с динамикой цен в отрасли или отраслях, где работает ком пания, и с динамикой цен на дан ном мировом рынке); 6) доля компании на национальном рынке; 7) доля компании в миро вой торговле данным товаром; 8) степень устойчивости этой доли в течение определённого перио да; 9) степень экспортной ориен тации или импортной зависимо сти; 10) степень использования продукции компании в других отраслях и другие. Этот более или менее стан дартный набор показателей мо жет быть расширен и дополнен в соответствии с отраслевой спецификой предприятия, ком пании или финансово промыш ленной группы. Важно отметить, что в со временных условиях операци онная эффективность обеспе чивает лишь временные преимущества и создание кон курентного превосходства толь ко этим способом уже не рас сматривается достаточным3.

12

Наконец, третьим важным, а сегодня, видимо, уже домини рующим направлением форми рования конкурентных преиму ществ компаний является выра ботка ею эффективной страте гии развития. Сегодня такую стратегию М. Портер, один из ведущих западных специалис тов по проблемам конкуренто способности, предлагает стро ить на уникальном позициони ровании компании, ориентации её на уникальные виды деятель ности. Идею конкурентной стратегии, по его мнению, мож но выразить в двух словах: «быть непохожим»4. Это озна чает продуманный выбор таких видов деятельности, которые обеспечат уникальную природу создаваемого предмета, услуги или их комбинации. Этой важ ной части конкурентных пре имуществ – стратегическому планированию – следует уде лить особое внимание. Как од нажды заметил известный французский писатель мора лист Франсуа де Ларошфуко, «кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспосо бен к великому». Стратегия как стержневая линия поведения фирмы практически всегда предполагает выбор в пользу решения главной задачи и отка за от всего того, что этому ме шает. Принцип системности, по мнению экспертов, имеет наи высший приоритет при форми ровании конкурентной страте гии компании. Что ещё важно учесть при анализе конкурентоспособнос ти на мезоуровне, так это то, что стратегическая составляющая и стремление быть непохожим создаёт объективные препятст вия для проведения сравнитель ных оценок конкурентных по зиций фирм. Это заставляет аналитиков помимо проведения традиционных сравнений ис кать пути разгадки стратегичес ких замыслов конкурентов и с учётом этого оценивать их кон курентоспособность. Задача эта далеко непростая, потому что компании, особенно крупные, выстраивают свои стратегичес

кие планы на достаточно длительный период, иногда на десятилетия. Наконец, макроуровень – уровень национальной эконо мики. По существу, это основа, на которой формируется конку рентоспособность предприятий и фирм, их корпоративных объ единений, отраслей, отраслевых комплексов, их согласованное взаимодействие не только меж ду собой, но и между государст венными и общественными ин ститутами, что создаёт условия для положительной экономиче ской динамики и социальной стабильности и позволяет пред приятиям работать с максималь ной эффективностью. Несмот ря на свою важность, этот уро вень анализа является самым сложным для определения це лей и задач. Это связано с тем, что страны сами по себе не кон курируют на рынках и формаль но не являются носителями кон курентных преимуществ, тем не менее проблема конкуренто способности национальных экономик существует, хотя от ношение к ней в среде экономи стов и экспертов неоднозначное и со временем существенно изменяется. Эволюция взглядов на про блему оценки конкурентоспо собности страны прошла длин ный путь теоретических изыс каний. Взяв своё начало от клас сиков буржуазной политичес кой экономии, эти взгляды раз вивались от расчётов эффек тивности внешнеэкономичес кой деятельности страны (что требовало сопоставления из держек, цен и факторов произ водства, связанных именно с этой деятельностью5) в направ лении расширения круга этих факторов до анализа и учёта ха рактера общей институцио нальной и социальной базы, формирующей хозяйственную систему страны6. В целом кон курентоспособность страны стала рассматриваться как по казатель, интегрирующий три составляющие: ценовую, техно логическую и структурную. Однако в этом комплексе

отсутствовало главное – стра тегическая компонента7. Если, как мы видели ранее, для фир мы этот фактор сегодня являет ся определяющим, насколько он должен быть важен для страны! Рассматривая проблему стратегии конкурентоспособно сти страны, мы неизбежно должны задать себе вопрос: ка кие же цели преследует конку рентная борьба стран? Во пер вых, совершенно очевидно, что для любой страны очень важно, чтобы её товары покупали как на её собственном внутреннем, так и на мировом рынке. Зна чит, для макроуровня сохраня ется важность такой цели, как деньги потребителей (как своих, так и чужих). Во вторых, важно, чтобы в страну притекали инве стиционные средства, с помо щью которых предприятия и фирмы могли модернизировать свой потенциал. Значит, для ма кроуровня сохраняется важ ность и такой цели, как борьба за инвестиции. Но одновремен но эти же задачи решают и ры ночные субъекты на микро– и мезоуровнях. В чём же специ фика макроуровня? Вспомним, что макроуровень представляет собой основу, на которой фор мируется конкурентоспособ ность предприятий и фирм. Очевидно, общенациональной задачей руководства страны яв ляется создание общих благо приятных условий для деятель ности рыночных субъектов – национальных фирм. Здесь есть одна очень суще ственная деталь. Принято счи тать, что конкурентоспособ ность страны – это некая сумма конкурентных преимуществ её предприятий и фирм. Особенно тех, кто выходит на внешний рынок. Но в реальной жизни всё обстоит несколько сложнее. Воспитание, образование, под держание традиций и этических норм социальной жизни, разви тие фундаментальной науки, со здающей предпосылки для наи более эффективных нововведе ний, – всё это создаёт общена циональную среду, на которой вырастают необходимые конку

рентные преимущества, отра жая специфику страны, условия её развития, формируя её меж дународную специализацию в наиболее оптимальных направ лениях исходя именно из этой специфики. Но можно ли этим ограни читься? Все системы жизнеобе спечения, устойчивого и беспе ребойного снабжения страны электричеством, теплом, водой, транспортными коммуникация ми и всем прочим, что создаёт условия для ритмичной работы предприятий. Если конкурент ная борьба между фирмами грозит сбоями в работе систем жизнеобеспечения, то это грозит нарушением работы предприятий и фирм, а следова тельно, снижением их конку рентоспособности. Поэтому на макроуровне должны быть отработаны меха низмы поддержания баланса между свободной конкуренци ей и регулированием, сопро вождающим технологические потребности хозяйственной си стемы страны. Известно, что в развитых странах частично этот баланс реализуется в рамках олигополистической структуры многих рынков. Наличие такого баланса – часть системы под держания конкурентных пози ций страны. К этой же системе относятся и стратегические программы реализации промы шленной политики страны. По этому макроуровневые струк туры призваны облагородить процесс выращивания общена циональных конкурентных преимуществ в соответствии с выбранной стратегической линией. Но и это ещё не всё. Выбор верной стратегии – это самая важная задача. Посредством её решается главный вопрос жиз ни страны, заключающийся не только в выяснении, как проти востоять конкурентам, но преж де всего зачем, для чего. От того, чего хочет добиться страна в гло бальной конкурентной борьбе, будет зависеть и выбор средств и эффективность применяемых методов. А это как раз остаётся

«за кадром» многих рассужде ний на тему о конкурентоспо собности. Между тем, как изве стно, на макроуровне решаются вопросы прежде всего социо культурного характера, опреде ляется та часть системы жизне обеспечения, которая составля ет не только материальную ос нову жизни социума, но и его ду ховное и культурно историчес кое ядро. Именно в этом ядре за ключается неповторимость, уникальность любого народа, любой нации, любой страны, особенно обладающей своей на циональной воспроизводствен ной базой. Сегодня с этой базой обычно отождествляют только материальный, экономический потенциал, но на самом деле он гораздо шире и глубже. Глубина его как раз определяется неким уникальным социокультурным кодом, формирующим тип хо зяйственного поведения основ ной части населения страны, ис пользуя который страна получа ет наивысший эффект от своей хозяйственной деятельности. Поэтому стратегия формирова ния макроконкурентоспособно сти прежде всего должна решать главную задачу – обеспечение сохранения социокультурной уникальности данной страны и оптимального использования этой уникальности в укрепле нии её конкурентных позиций в мировой экономике. К сожалению, сегодня Рос сия как страна пока практичес ки опирается лишь на ресурс ные факторы конкурентоспо собности, причём в основном связанные с природой, – полез ные ископаемые, леса, террито рии. Даже в отношении опера ционных факторов мы серьёзно отстаём не только от основных наших конкурентов, но от мно гих стран, которые ещё несколь ко десятилетий назад вообще не рассматривались как сколько нибудь серьёзные конкуренты (Индия, Китай, страны Юго Вос точной Азии). К слову сказать, Россия на сегодняшний день яв ляет собой уникальный пример в другом, противоположном отношении. На протяжении 13

примерно полутора десятков лет в стране не только не разрабаты вались стратегические пробле мы формирования конкурент ных преимуществ на макроуров не, но, более того, наблюдалось явление, получившее название «стратегического вакуума», а вместо этого в качестве страте гической задачи была выдвинута необходимость скорейшего пе ревода хозяйственной системы страны на рыночные основы. Важно, наконец, понять, что перевод страны на рыночную модель хозяйствования – это всего лишь смена инструмента рия операционной эффектив ности, но никак не стратегия развития. Да и цели, которые ставились перед реформами по повышению операционной эф фективности, не были достиг нуты, скорее, наоборот, страна за период реформ потеряла много конкурентных преиму ществ, которые сегодня многим кажутся уже невосполнимыми. Между тем задача серьёзно осложняется в связи с нараста нием глобализационных про цессов в мировой экономике, в которой нашли бы отражение решения наиболее острых про блем, с которыми современная цивилизация, построенная на принципах безудержного ре сурсопоглощения и жёсткого подавления слабых, менее орга низованных и агрессивных кон курентов, всё же справиться не может. Говоря о конкурентоспособ ности, важно отметить, что эта категория характеризует субъ ект носитель конкурентных преимуществ, как правило, не абсолютно, а относительно ка кого либо другого конкурирую щего с ним субъекта рынка (то вара, фирмы или страны). Это, в свою очередь, означает, что кон курентоспособным может быть и малоэффективный рыночный субъект, если другие конкури рующие субъекты ещё менее эффективны. Из этого следует, что конкурентоспособность мо жет достигаться не только путём улучшения своих собственных характеристик, но и путём ис 14

пользования различного рода мер по блокированию развития конкурентов. Например, путём подрыва их конкурентного по тенциала или срыва планов и программ повышения конку рентоспособности своих рыноч ных противников. При этом та кой подрыв нередко оказывает ся дешевле и эффективнее, чем разработка и реализация собст венных дорогостоящих про грамм совершенствования тех нологии, обучения персонала, поиска новых путей удовлетво рения покупательского спроса и пр. Кроме того, деструктивные меры нередко могут оказаться и более эффективными с позиций «очистки» конкурентного поля и на какой то срок обеспечить устойчивые лидирующие пози ции практикующей такие меры фирме или стране. Хотя такая деструктивная политика признаётся как недо бросовестная конкуренция и чревата наказанием в законода тельном порядке, тем не менее соблазн использования наряду с конструктивными методами конкурентной борьбы методов деструктивного характера не редко побеждает. Как отдельные компании, так и отдельные страны вынуж дены считаться с этим обстоя тельством в своей практике ве дения конкурентной борьбы. Степень выстраиваемой ими за щиты от подобных мер также в значительной мере определяет уровень их конкурентоспособ ности, которая в такой поста новке проблемы становится де ятельностью по обеспечению экономической безопасности (фирмы или страны). Так, конкурентоспособ ность практически включает в себя понятие экономической безопасности, без обеспече ния которой ни отдельная фир ма, ни страна не могут в усло виях современного мирового рынка достаточно длительное время сохранять свои рыноч ные позиции. Особенно важно учитывать этот фактор при оценке конку рентоспособности страны (т.е.

на макроуровне), поскольку между странами практически пока ещё не создано единого правового поля (оно только формируется, и при том весьма своеобразно – на основе пра вовых систем ведущих промы шленно развитых стран). При этом уже в рамках этой новой системы идёт выстраивание та ких стратегических концепту альных позиций, которые не редко могут блокировать по пытки потенциальных стран конкурентов создать и укре пить свой собственный конку рентный плацдарм. Таким образом, понятие конкурентоспособности факти чески включает в себя понятие эффективности и дополняется тем, что требует обеспечения экономической безопасности. Важно твёрдо усвоить: ни какое высокоэффективное про изводство, торговля, финансо вое или страховое дело нельзя считать конкурентоспособным, если они не обеспечены необ ходимым уровнем безопаснос ти от конкурентов. Если не вы строена система безопасности, конкурентные преимущества не спасут. Они непременно ста нут добычей конкурента. Обеспечение безопасности, как правило, блокирует потерю конкурентных преимуществ или их переход от одного конку рирующего субъекта к другому. Поэтому требуется эффектив ная система безопасности, ос нованная именно на конкурент ной стратегии, поскольку имен но в стратегии страны должна быть, выражаясь современным компьютерным сленгом, «заши та» стратегия экономической безопасности. Сегодня с точки зрения кон курентоспособности глобализа цию и следует рассматривать как процесс создания конку рентных преимуществ, осно ванный на новых формах транснационализации эконо мической деятельности, путём подавления национальных со циокультурных стереотипов поведения конкурентов, с ис пользованием новейших ин

формационных и финансовых технологий, а также новых форм международной произ водственной, политико право вой и организационно эконо мической деятельности. Активно реализуемый в на стоящее время проект моно центричной глобализации во главе с США является весьма впечатляющим примером эф фективной макроконкурентной стратегии. Как видим, на макро уровне страны решают сверх долгосрочные исторические за дачи, и именно это является главной основой их конкурен тоспособности. Здесь макроконкурентоспо собность вырастает из узкоэко номических рамок и фактичес ки превращается в категорию, сочетающую в себе эконо мические и геополитические характеристики. Рассматривая проблему кон курентоспособности, важно задаться вопросом: а что, собст венно, происходит с субъектом носителем конкурентных пре имуществ, если он оказался побеждённым в конкурентной борьбе? Ответ на этот вопрос вытекает из сути современной конкурентной борьбы и главно го конкурентного преимущест ва – эффективной конкурент ной стратегии. Само отсутствие конкурентной стратегии факти чески означает потерю субъект ности в конкурентной борьбе, исчезновение субъекта из кон курентного поля. Особенно это важно и драматично для макро уровня. Страна, не имеющая конкурентной стратегии, не мо жет считать себя участником международной конкурентной борьбы. Поэтому поставленная Президентом России задача имеет очень глубокий смысл и требует высокой социальной и государственной ответственно сти от тех, на кого возлагается её исполнение. Не просто разговоры о поддержке отечест венного производителя, а мас штабная целостная программа повышения конкурентоспособ ности страны – вот что сегодня крайне необходимо России.

Но и это ещё не всё. Уникальность каждой стра ны в этом мире задаёт ей свой собственный императив разви тия, особенности её националь ного проекта в мировой исто рии. В этом она уже не похожа ни на какую другую страну и с позиций стратегии конкуренто способности имеет шанс на ус пех в международной конку рентной борьбе. При этом верность своему национально му проекту заведомо исключает саму мысль о какой либо воз можности встраивания в чужой миропроект. Не для всех стран посильна такая стратегическая линия. Но Россия, если она хочет остаться Россией, не имеет другого пути. Об этом свидетельствует вся её история. Окончательно отдав стратегическую инициативу в руки своих конкурентов, Рос сия никогда не сможет обрести своих конкурентных позиций, а будет десятилетиями догонять Португалию по производству ВВП на душу населения, при этом основная часть этого ВВП так и будет оставаться в карма нах олигархических структур и их окружения, а остальная часть населения страны будет продолжать вымирать. Однако вернёмся к нашей схеме. Итак, наша пирамида, или треугольник, графически изображающая понятие «кон курентоспособность», верхней своей частью выглядывающая на поверхность социального бытия в виде хорошо просмат риваемых конкурентных ха рактеристик товарного мира (которые даже можно пощу пать), своим основанием ухо дит в исторические глубины на ционального бытия страны, что заставляет по новому взглянуть на рассматриваемое нами по нятие и сделать соответствую щие практические выводы. Подходя к проблеме повыше ния конкурентоспособности страны с этих исторических по зиций (а, как мы обнаружили ранее, другой конструктивный подход здесь вряд и возможен), перед нами фактически возни

кает необходимость разработ ки глобальной стратегической альтернативы, которая в пол ной мере могла бы отразить уникальность России как субъ екта международной конку рентной борьбы. Концептуаль ной основой такой альтернати вы могла бы быть разработка глобального полицентричного проекта, в котором Россия, не смотря на всё её тяжёлое ны нешнее положение, могла бы занять центральное, лидирую щее место. Эта новая и крайне сложная задача, поставленная Президен том России, требует выработки соответствующей ей государст венной экономической страте гии, отвечающей глубинным на циональным интересам страны, и соответствующей ей экономи ческой модели хозяйственной организации. Реализация такой стратегии как раз должна вер нуть Россию на путь устойчиво го экономического роста и обес печить ей достойное место в ми ровой экономике. При этом следует подчерк нуть, что сегодня уже совер шенно недостаточно линей но прогнозировать экономиче ский рост национальной экономики или её отдельных отраслей. Необходимо анали зировать будущее развитие во всём комплексе взаимосвя зей и взаимозависимостей с действующими и потенциаль ными конкурентами и на этой основе строить свою конку рентную стратегию. И это общая задача государ ства, частных компаний и их объединений и общественных и политических организаций, за интересованных в успешном развитии страны. Именно в та кой постановке задача повыше ния конкурентоспособности на циональной экономики пред ставляется реальной, во всякой другой постановке она превра щается лишь в некую видимость решения проблемы сохранения страны как геополитического субъекта, полноправного участ ника международных экономи ческих отношений.

15

1 Нужно заметить, что сегодня в большинстве научных работ конкурентоспособность рассматривается на микро– и макроуровнях. При этом под микроуровнем понимается уровень предприятия, а под макроуровнем – уровень национального хозяйства отдельной страны. В принципе такой подход имеет право на жизнь, однако в нём прак тически исчезает конкурентоспособность товаров – тот уровень, на котором каждый покупатель, принимая ре шение о покупке товара, подтверждает его конкурентоспособность своими деньгами практически каждый день. Товарный мир, хотя он и создаётся предприятиями, компаниями и фирмами, имеет свою специфику. В некоторых работах ставится под сомнение само понятие национальной или макроконкурентоспособности, а анализ конку рентоспособности предлагается ограничивать уровнем товаров и фирм. В этом случае как бы исчезает проблема национальной конкурентоспособности как предмет исследования (об этом речь пойдёт ниже).

2 Под «продуктовым шлейфом» обычно понимается гамма сопутствующих продуктов, привязанных к основному изделию. Например, многочисленные приспособления и оснастка для выполнения различных работ у трактора или приборы, сопутствующие современным компьютерам.

3 Так, М. Портер выдвигает две причины такого положения. Первая – быстрое распространение способов повы шения эффективной организации производства, снижения издержек и повышения качества продукции. Вторая, вытекающая из первой, – технологическое и организационное сближение компаний в результате их стремления к устойчивому присутствию на рынке и интенсивной, но шаблонной деятельности по повышению операционной конкурентоспособности. (Портер Майкл Э. Конкуренция. – М.: Изд. дом «Вильямс», 2000. – С. 54 55).

4 Там же, стр. 55.

5 Классики буржуазной политэкономии А. Смит и Д. Рикардо выдвинули теоретические положения о преимуще ствах стран во внешнеэкономической сфере, реализация которых приносит странам, участвующим в междуна родном обмене, взаимные выгоды. Теория сравнительных издержек Д. Рикардо оказала существенное влияние на дальнейшее развитие теоретических положений в сфере внешнеэкономических отношений стран. В соответствии с её положениями пока между странами сохраняются хоть какие либо различия в ценах, каждая из них будет рас полагать сравнительным преимуществом перед другой страной и, таким образом, возможностью торговли с нею. Это положение объясняет процесс международной специализации посредством внешней торговли стран в усло виях международного обмена. Выводы этой теории во многом верны и сейчас. Поэтому дальнейшее развитие тео рии межстрановой конкуренции шло в основном по пути углубления теоретических выводов Д. Рикардо.

6 Созданная ещё в 1983 году в США специальная президентская комиссия для изучения проблем долгосрочной кон курентоспособности страны в 1985 году подготовила доклад, который начинался с отказа от «узких подходов», ос нованных на критериях валютного курса, торгового баланса и экспортной квоты, т.е. на факторах формирования внешнеэкономических позиций страны. В докладе было предложено следующее определение национальной кон курентоспособности: «Это степень, в которой страна может при свободных и справедливых рыночных условиях производить товары и услуги, отвечающие требованиям мирового рынка, одновременно поддерживая и увеличи вая доходы населения... Производительность, с которой страна использует людские и капитальные ресурсы, игра ет центральную роль в определении конкурентоспособности» (Global Competition/The New Reality Report of the President's Commission on Industrial Competitiveness – Wash., 1985. – P. 6 7).

7 Есть и ещё одна точка зрения по этому вопросу – по существу, отрицающая макроконкурентоспособность как таковую, подменяя её конкурентоспособностью фирм и отраслей, которую выражает известный специалист по данной проблеме – М. Портер, который отражает новую, ещё только формирующуюся структуру мировой хозяй ственной системы – глобальную. У него компании становятся уже не национальными, а «национального базиро вания», подразумевая, что характер их в основном транснациональный. Как бы предваряя развитие событий в на правлении усиления и углубления глобализма, М. Портер предлагает подумать над тем, чтобы страны могли сде лать такое, чтобы привлечь к себе транснациональные компании, чтобы они могли воспользоваться их территори ей для своего базирования. Из этого вытекает и главное направление межстрановой конкуренции: более конку рентоспособной будет та страна, которая сможет предоставить ТНК наиболее благоприятные условия для их ба зирования. При этом фирмы у него уже не представители какой либо страны, а представители отрасли или её сег мента: «Страна добивается успеха тогда, когда условия в стране благоприятствуют проведению наилучшей стра тегии фирмами какой либо отрасли или её сегмента» (М. Портер. Международная конкуренция. – М.: Междуна родные отношения, 1993. – С. 33).

16

Религия денег О. Н. Четверикова, к.и.н.

«ВЕЛИКИЙ ИЗРАИЛЬ» КАК РЕЛИГИОЗНО ФИНАНСОВЫЙ ПРОЕКТ ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

П

ерестройка геополити ческого пространства на Арабском Востоке в соответствии с проектом «Боль шой Ближний Восток», пред ставленным в 2006 году Кондо лизой Райс в Тель Авиве под термином «Новый Ближний Восток», и реализуемая посред ством «твиттер революций», касается всего региона и, есте ственно, ставит вопрос и о судь бе Израиля, и о израильско па лестинских отношениях – этом главном узле ближневосточных противоречий, которые не мо гут быть сохранены в прежнем состоянии. И действительно, на наших глазах разворачивается полити ческий спектакль, вызвавший уже бурные обсуждения и по лучивший название «сдача Из раиля», призванный, судя по всему, скрыть те серьёзные процессы, которые происходят на уровне глубинных механиз мов управления. В связи с геополитической перестройкой Арабского Восто ка значение Израиля как посто янного «раздражителя» и ката лизатора исламского экстре мизма, являющегося в руках за падных элит главным инстру ментом перестройки арабского мира, резко возросло. В резуль тате так называемых арабских революций западные финансо вые круги приводят к власти аб солютно послушных и зависи мых от них политиков, открыто проводящих прозападный курс. При данных обстоятельствах активная критика Израиля и разжигание антиизраильских настроений становятся своего рода фактором легитимации «новых элит» в глазах широких

слоёв арабского населения, призванным отвести на задний план факт их открытого сотруд ничества с «преступным» аме риканским режимом. В свою очередь, ужесточе ние позиции со стороны ислам ских государств в отношении Израиля, как и демонстрация враждебности лишь способст вуют внутренней консолидации израильского общества и ук реплению влияния правого ла геря, занимающего непримири мые позиции в вопросе о терри ториях, находящихся под кон тролем израильских властей. Вместе с тем исламизм способ ствует и усилению религиоз ных начал в израильском обще стве, что носит принципиаль ный характер. Дело в том, что Государство Израиль создава лось как политический проект, при котором религиозный фак тор играл важную, но не опре деляющую роль. Однако сего дня в условиях всеобщей пере стройки мирового управления и демонтажа национального су веренитета, при которых меж дународное право становится главным препятствием на пути реализации глобальных страте гических проектов, религия превращается в фундаменталь ную опору, оправдывающую са мо существование Израиля. Но религиозный проект Израиля несовместим с тем политичес ким светским проектом, кото рый лежал в основе его форми рования, и именно это застави ло многих исследователей гово рить сегодня о «кризисе» или «смерти» сионизма. Однако речь идёт не об умирании сио низма, а об отказе от уже из жившей себя одной из его ипос

тасей и переходе к реализации его истинных замыслов, ради которых он и создавался. В период формирования си онизма как идеологии и движе ния главной целью его провоз глашалось создание еврейского государства. Однако изначаль но сионизм отличался своей многоликостью и неоднородно стью, в нём выделялись различ ные течения, которые так и ос тались самостоятельными идей ными направлениями. Главны ми среди них были религиоз ный, практический и политиче ский сионизм. Религиозный сионизм, сформировавшийся раньше других, ещё в середине ХIХ ве ка, пытался вписать требование создания государства в учение ортодоксального иудаизма, свя зывающее возвращение иудеев на древнюю родину исключи тельно с приходом Мошиаха. Он исходил из идеи о том, что приход Мошиаха состоит из двух стадий – естественной и чудесной. Первая стадия пони малась как самостоятельное возвращение евреев в Палести ну (Сион) для возрождения на селения Израиля и восстанов ления страны во всех аспектах её жизни, что, таким образом, должно было приблизить вто рую стадию – приход Мошиа ха, который уже завершит из бавление. Государство Израиль рассматривалось, таким обра зом, лишь как начало реализа ции миссии еврейского народа. Практический сионизм, воз никший в 80 х годах ХIХ века, сосредоточился на идее пересе ления евреев в Палестину для обеспечения «возвращения к своим корням», которое начало 17

активно осуществляться выход цами из Восточной Европы в конце ХIХ – начале ХХ века и носило смешанный религиоз но нерелигиозный характер. И, наконец, в 1897 году формиру ется известный всем политиче ский сионизм, основоположни ком которого стал Теодор Герцль, поставивший целью со здать безопасное «правоохра няемое убежище» для евреев, которое было бы признано международным правом. Он до бился оформления сионизма как европейского политическо го движения, поскольку только в такой форме его мог принять западный мир. При этом созда ние государства рассматрива лось Герцлем не как самоцель, а лишь как средство решения ев рейского вопроса, в то время как остальное было вторично1. Однако главный замысел си онизма выходил далеко за пре делы декларируемых целей. Его выразил главный противник Герцля, глава «духовного», или «тайного», сионизма Ахад Гаам (А. Гинцберг), выходец из ха сидской семьи и выразитель взглядов секты Хабад, с кото рой он был связан через свою жену – внучку хабадского рав вина Менахема Мендела. Ахад Гаам утверждал: «Евреям необ ходимо государство не для того, чтобы сконцентрировать там всех евреев, а только лишь для того, чтобы укрепить единство духа и целей. Из этого центра дух иудаизма распространится по всей огромной периферии». Заимствовав ницшеанскую идею «сверхчеловека» и связав её с иудейской догмой о богоиз бранности евреев, Ахад Гаам превратил её в идею «сверхна ции». Он писал: «Если мы согла симся с тем, что сверхчеловек есть цель всех вещей, то мы должны согласиться с тем, что необходимой предпосылкой для достижения этой цели является сверхнация. То есть должна быть одна такая нация, лучше других приспособленная по своим внутренним характерис тикам к моральному развитию и устройству всей своей жизни 18

в соответствии с моральным за коном, который стоит выше мо рали обычного типа». Такой сверхнацией и должна была стать «экстерриториальная все мирная еврейская духовная на ция», а «страна Израиля должна охватить все страны земли, для того, чтобы исправить мир Цар ствием Божиим»2. По сути, речь шла о трансформации всего ми ра в «государство для евреев», в котором Израиль станет духов ным центром и которое обеспе чит иудейской верхушке миро вое господство. Созданное в 1948 году Госу дарство Израиль стало плодом совместной деятельности сио нистского движения, поддер живающих его еврейских фи нансовых кругов (Ротшильдов, Лимэнов, братьев Лазар, Дрей фусов, Спенсеров, Кунов, Ле бов, Голдманов, Саксов, Оппен геймеров и др.) и связанных с ними западных политиков (Со ветский Союз выступил за со здание нового государства в си лу того, что рассматривал его как будущий оплот своего влия ния в этом регионе, однако со бытия пошли по иному пути). Изначально Израиль играл двойственную роль. С одной стороны, он мыслился как идей ный и организационный центр еврейского мира, но, с другой стороны, будучи создан в усло виях острого противоборства сверхдержав, он превратился в важный инструмент внешней политики США, использовав ших его в своих стратегических интересах. В итоге он стал в значительной степени реализа цией идей политического сио низма, то есть политическим проектом, действенность кото рого сохранялась, пока продол жалась борьба двух систем, при которой он укреплял свои пози ции как необходимое орудие антикоммунизма, работавшее на подрыв СССР. Эта особая идейно политическая роль Из раиля вышла тогда на первый план, оставляя в тени его рели гиозную и духовную миссию. Став символом сионизма, Израиль вместе с тем оставался

лишь частью всемирной сио нистской корпорации, возглав ляемой представителями круп нейшего еврейского финансо вого капитала, руководствую щегося своими клановыми ин тересами и преследующего гло бальные цели. Подчинив своей воле правящие круги Израиля и превратив его в центр системы управления диаспорами, эта фи нансовая верхушка установила контроль над евреями – граж данами различных стран мира (в самом Израиле в 2009 году ев реи составляли 42% от общей их численности в мире). При этом «мозг» сионизма находится в США, по соседству с Федераль ной резервной системой и сек той Хабад (Всемирная сионист ская организация, Всемирный еврейский конгресс и др.). По этому, хотя Израиль и стал ос новным местом пребывания ря да крупных сионистских орга низаций и созывает на своей территории крупные сионист ские съезды, все вопросы реша ются теми кругами, представи тели которых находятся вне его территории, – в Нью Йорке, Лондоне и Париже. Надо под черкнуть, что и сама израиль ская экономика контролирова лась международной сионист ской корпорацией, а через её посредство – американскими, европейскими и др. ТНК. Так что международный сионизм всегда рассматривал Израиль, который придал ему особую си лу, не только как своё детище, но и как свою собственность. Укреплению мировой сио нистской структуры Израиль способствовал и как главный союзник США на Ближнем Вос токе, которые использовали его для реализации своих экономи ческих, политических и воен ных целей не только в этом ре гионе, но и в других частях ми ра, в частности, посредством тесного сотрудничества ЦРУ и МОССАД. Благодаря военной помощи США Израиль превра тился в его атомный плацдарм на Ближнем Востоке. Что каса ется общей помощи, предостав ленной Израилю после Второй

мировой войны, то она достигла 140 млрд долл. С 2007 года еже годные американские субсидии составляют 3 млрд долл., боль шая часть из них идёт на закуп ку американских военных това ров и услуг. Стратегические интересы США обусловили надёжный американо израильский аль янс, однако интересы сионист ского компонента американ

ную машину, заставив её рабо тать в своих интересах. Амери канское государство представ ляет собой опорную базу сио низма, и связка США – сио нистское лобби – Израиль на столько крепка, что никакая критика Израиля внутри и вне американского общества не способна её ослабить. С падением СССР и началом перестройки системы мирового

ского истеблишмента придали ему особую прочность. Создав мощную систему лоббирования в интересах Израиля, основу которой представляет AIPAC – Американо израильский коми тет по общественным связям, созданный в 1954 году, сионист ский капитал настолько усилил свои политические позиции в США, что фактически поставил под контроль их государствен

управления в положении Изра иля произошли серьёзные пере мены. Что касается его между народной политической мис сии, то, перестав быть оплотом борьбы против СССР на Ближ нем Востоке, он сохранил своё значение одного из главных центров противостояния «меж дународному исламскому тер роризму». И в этом плане аме риканским сионистским лобби ему уготована особая роль. Мо дель противостояния сионизм исламизм переносится на дру гие регионы – в первую оче редь в Европу, где подготавли вают столкновение радикально го исламизма с европейским на ционализмом протестантско сионистского образца, ярким символом которого стал Брей вик. Нельзя забывать, что обе стравливаемые силы являются в реальности продуктом запад ных спецслужб, и жертвой их

станут все – и евреи, и иммиг ранты с Востока, и европейцы. Вместе с тем глубокие изме нения коснулись самого изра ильского общества, остро по ставив вопрос о его «еврейской идентичности». Дело в том, что за последние 20 лет под воздействием глоба лизации в израильской эконо мике произошли, как пишут ис следователи, «тектонические сдвиги», полностью изменив шие социальный облик страны. Исходным моментом тут стало принятие ещё в 1985 году «Ста билизационного плана», сняв шего ограничения на валютные операции, создавшего благо приятные условия для иност ранных инвестиций и открыв шего возможность израильско му бизнесу вкладывать за рубе жом. Но воистину революцион ными стали 90 е годы, назван ные эпохой «Больших Денег». Она положила начало крупным израильским состояниям, обра зовавшимся в результате следу ющих процессов. Во первых, приватизации, тотальной рас продажи по дешёвке израиль ским и иностранным инвесто рам господствовавших до этого в экономике профсоюзных и го сударственных концернов и банков, распространившейся даже на кибуци, служившие мо делью равенства и солидарнос ти. Во вторых, массовой репат риации из СССР (400 тыс. чело век), способствовавшей появле нию дешёвой рабочей силы, экстенсивному экономическо му росту и повышению при быльности любого бизнеса, по явлению бума в сфере недвижи мости и росту цен и на недвижи мость, и на землю (причём сами репатрианты в итоге не смогли воспользоваться плодами эко номического подъёма). В треть их, скачку в развитии наукоём ких отраслей (хай тек), инвести ционный ажиотаж в которых напоминал обстановку эпохи открытия золотых россыпей в Калифорнии или Клондайка на Аляске. Здесь большие состоя ния возникали буквально из ни чего. В 1992 2005 годах зарубеж 19

ные и израильские компании приобрели или присоединили 150 компаний в сфере хай тек в Израиле, а общая сумма сделок составила около 25 млрд долл.3. В результате этих процессов к началу ХХI века экономика страны оказалась под контро лем 18 семей, обладающих ог ромными богатствами и влия нием, среди которых наиболее известны Ш. Арисон, братья Офер, Вертхаймеры, Нимроди, Л. Леваев, И. Тшува, Э. Фиш ман, Э. Горовиц, Б. Штейнмец и др. Их доходы, по оценкам ана литической группы Business Data Isra?l (BDI), в 2006 году рав нялись 50 млрд долл., что со ставляло 77% национального бюджета и половину нацио нальной промышленной про дукции страны. Три наиболее крупных банка контролируют 80% банковского рынка и полу чают 70% прибыли4. Другим следствием перемен стало интенсивное проникнове ние в Израиль иностранного ка питала, особенно благоприят ные условия для которого были созданы после подписания со глашений в Осло в 1993 году. ТНК и ТНБ буквально открыли для себя израильский рынок. Свои филиалы здесь стали со здавать компании Kimberly Clark, Nestl?, Unilever, Procter & Gamble, McDonald, Burger King, British Gas, Volkswagen и банки Citigroup, Lehman Brothers, HSBC, Bank of America и Chase Manhattan. Особенно заметно присутствие американских ТНК в сфере высоких техноло гий, где общая сумма потрачен ных ими средств на покупку из раильских предприятий соста вила 42 млрд долл. Компании Intel, Microsoft, а также SAP, IBM Cisco Systems и Motorola именно здесь создали свои пер вые иностранные центры ис следований и разработок. А в 2007 году финансовый холдинг американского миллиардера Уоррена Баффета купил изра ильскую компанию Iscar Metalworking за 4 млрд долл., что стало его первым приобре тением за пределами США.

20

В свою очередь, израиль ский капитал стал активно вкла дываться за рубежом в сферы недвижимости, строительства, энергетики, сельского хозяйст ва, новых технологий. В первом квартале 2011 года объём иност ранных инвестиций израильтян увеличился на 5%, составив 11,7 млрд долл. Всего же, по данным Банка Израиля, объём их иност ранных вложений достиг 262 млрд долл.5. В настоящее время израиль ский капитал сосредоточен в Турции, странах Восточной Ев ропы, США, на Дальнем Восто ке, в России, Украине, Казах стане. Что касается Казахстана, то, по данным израильской га зеты «Гаарец», четвёртую часть его экономики контролирует проживающий здесь израиль ский миллиардер из Киргизии А. Машкевич. Совместно с Ф. Шодиевым и А. Ибрагимо вым он входит в известную «ев разийскую тройку», владею щую холдингом Eurasian National Resources Corporation, зарегистрированным в Лондоне и занимающимся производст вом электроэнергии, добычей и переработкой полезных иско паемых в Казахстане. Машке вич, являющийся также предсе дателем совета директоров Ев разийского банка, не только контролирует местную алюми ниевую, железорудную, хромо вую промышленность, но и уча ствует в развитии этих отрас лей в России и Украине. Одно временно он возглавляет Евроа зиатский еврейский конгресс, одну из региональных ветвей Всемирного еврейского кон гресса, спонсировавшую строи тельство крупнейшей в Цент ральной Азии синагоги «Бейт Рахель – Хабад Любавичи», на званной в честь матери Машке вича. Важно отметить, что Казах стан вместе с Азербайджаном поставляют почти 90% нефти, потребляемой Израилем, а Азербайджан является также крупнейшим на постсоветском пространстве импортёром во енной продукции, производи

мой еврейским государством. В связи с обострением турецко израильских отношений экс перты полагают, что Азербайд жан вполне может занять в сис теме экономических связей Из раиля место Турции. Связи эти в последнее время развивались гигантскими темпами, намного опережая аналогичные показа тели с другими странами пост советского пространства. В результате такого активно го встраивания страны в миро вую глобальную экономику из раильский капитал настолько слился с транснациональным капиталом, что понятие «нацио нальная экономика» лишается всякого смысла (а в соответст вии с рейтингом самых глобали зированных стран мира 2007 го да Израиль занимает 21 е место перед Германией и Францией)6. Экономическая глобализация выдвигает в качестве приори тетных задач создание привле кательных условий для инвести ций, что возможно в условиях мира и минимального государ ственного вмешательства. Это общий для всех процесс, но для Израиля он обернулся острой проблемой, поставившей под вопрос ту самую национально государственную идею, которая во многом определяет его «ев рейскую идентичность». Сложившаяся реальность, пришедшая в острое противоре чие с идеей национального госу дарства, поставила в итоге во прос о бесперспективности светского национализма, выра зителем которого был политиче ский сионизм, и о необходимос ти поиска новой «израильской идентичности». Дискуссии, про исходящие в еврейском сооб ществе, тем более остры, что са мо оно крайне разнообразно: сионисты противостоят иудеям, ортодоксы – светским евреям, консервативный иудаизм – ре формистскому и т.д. Однако весь этот плюрализм является лишь своеобразной реализаци ей известного принципа – «че рез хаос к порядку». Сионист ская верхушка, важнейшим ру ководящим ядром которой яв

ляется секта Хабад, укрепляет свои позиции. И именно теперь, когда Изра иль стал уже глобализирован ным центром управления диа спорой, она открыто переходит к реализации главной, изло женной ещё Ахад Гаамом идеи о духовном мировом господст ве. Сегодня эта идея выступает как обновлённая форма оста вавшегося до этого в тени «религиозного сионизма» и на ходит своё выражение в «гипер сионизме», идеологом которого является раввин Шмулевич. Ка кие же конкретно задачи ставит перед собой гиперсионизм? Шмулевич представляет его как пятый проект, который дол жен прийти на смену предыду щим четырём идеологическим проектам, которые поэтапно реализовывались в истории иу деев. Первый исходил из необ ходимости закрытия евреев в законе Торы и Талмуда, вто рой – из идеи ассимиляции, третий – из идеи реформизма, а четвёртый – из рассмотрен ной нами идеи политического сионизма, который был дейст венен в условиях острого гло бального противостояния и се годня потерпел поражение. За дачу гиперсионизма Шмулевич формулирует так: «Евреи долж ны вернуться к той роли, кото рую они и так стихийно уже на чали играть в мировой европей ской цивилизации и которая, собственно, является запове дью иудаизма – быть силой, ко торая направляет человеческую цивилизацию, которая задаёт стандарты человеческой циви лизации»7. «Гипер» значит «вне», «наружу». И если сио низм (имеется в виду политиче ский) был направлен вовнутрь (все евреи должны жить в Сио не), то гиперсионизм выходит за тесные пределы очерченных границ. «Гиперсионизм гово рит: не еврей для Сиона, а Сион для еврея. Если сам Сион одухо творён физическим присутст вием евреев, находится в цент ре еврейского государства, то и всякое место, где живёт еврей, становится Сионом»8. Важное

положение заключается в том, что речь идёт необязательно о военном контроле и силовом присутствии, но и об интеллек туальном и экономическом вли янии. Главное – включённость территории в общее поле, в центре которого находится Из раиль. Поэтому задача ставит ся – превратить Израиль в ве дущую интеллектуальную и экономическую державу по стиндустриального мира. Мас совыми методы достижения этого станут в 2011 2012 годах, а к 2018 году гиперсионизм дол жен стать ведущим движением. Таким образом, если раньше сионизм выступал в качестве политики, использовавшей ре лигиозный фактор, то теперь израильская элита превращает саму религию в политический фактор. Как указывает Шмуле вич, «гиперсионизм выводит мистику на политический уро вень». «В основе нашего движе ния каббала, она превращается в политический ресурс», её за дача – организация общества, в том числе и с помощью мани пулирования сознанием масс. Каббала – это идеология, это политическое оружие, позволя ющее еврейской цивилизации, основанной на иудаизме, стать мировой цивилизацией. «Мы рассматриваем иудаизм не как племенную религию, а как ци вилизацию, мировую цивилиза цию, которая должна стать главной действующей идеоло гической силой человечества». Она должна занять место аме риканских цивилизационных стандартов и американской культуры, которая сейчас доми нирует. Поскольку Израиль яв ляется центром силы «искр свя тости», то задача – освобожде ние и заселение Земли Израи ля, строительство Храма, кото рый должен стать духовным центром человечества, созда ние «справедливого порядка» и «распространение этой святос ти на весь мир»9. Фактически сионизм выхо дит на новый уровень манипу лирования сознанием и евреев, и неевреев и берёт на себя мис

сию формулирования глобаль ной этики для всего человечест ва. Как же вписывается в эту этику его нееврейская часть? Дело в том, что религия эта представляет собой иудейский вариант экуменизма, при кото ром иудаизм сохраняется в не изменности, в то время как дру гие религии через их реформи рование («очищение») преобра зуются в «иудаизм для неевре ев», «иудейский монотеизм для всего человечества» – так на зываемый «ноахизм» (произ водное от «бней Ноах», то есть «дети Ноя»). В соответствии с этим учением есть только два пути спасения: для евреев, из бранных Богом, – это соблюде ние 613 заповедей Ветхого Заве та, а для неевреев – следование 7 заповедям Ноя. Остальные ре лигии иудаизм считает не веду щими к Богу. 7 заповедей Ноя – это тот минимальный на бор требований, который, по учению иудеев, был дан Богом Адаму и Ною и заключается в следующем: 1. назначение су дей, 2. запрет идолопоклонства, 3. запрет прелюбодеяния, 4. за прет богохульства, 5. запрет убийства, 6. запрет воровства, 7. запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного10. Эти положения были взяты не из Торы (в которой их нет), а введены мудрецами Талмуда (трактат Санхедрин 56а) в соот ветствии с принципами толко вания слов и словосочетаний Торы и являются раввинистиче ской традицией. Как указывает ся в одной из иудейско католи ческих деклараций 2007 года, «иудейская традиция выделяет союз с Ноем как выражение универсального морального ко декса, который призвано ува жать всё человечество»11. Характерно, что активный сигнал к распространению это го учения был дан главой секты Хабад Шнеерсоном в 1983 году, когда его деятельность стала выходить за пределы еврейской общины и он дал любавичским хасидам указ вводить универ сальное руководство Торы во 21

всеобщую жизнь12. Сейчас именно последние проявляют наибольшую активность в разъ яснении «семи заповедей» как универсальной стороны Торы. Наиболее эффективной формой подведения к приня тию этой крайне заниженной по сравнению с христианством системы ценностей может быть только разложение самого хри стианства путём распростране ния его обновлённых версий, путём его иудаизации (что уже произошло и с католицизмом, и со многими направлениями протестантизма), внедрение уп рощённых версий каббалы для неевреев (чем активно занима ется председатель Междуна родной академии каббалы М. Лайтман), поощрение эку менического движения и раз личных оккультно эзотеричес ких течений, то есть всего того, что работает на размывание традиционных религий. Главная же цель – это до биться добровольного психоло гического принятия человечест вом верховенства талмудическо го иудаизма и иудеев как «наро да священников», в условиях че го ценности последних должны стать основой морали и права других народов. Что касается экономической этики Торы и Талмуда, то её понимание денег и богатства уже давно стало «главной действующей идеоло гической силой человечества», и в этом плане иудаизм уже пре вращён в мировую цивилиза

цию. На основе законов иудаиз ма функционирует вся совре менная мировая финансовая си стема, включая её центральную структуру – Федеральную ре зервную систему. И неслучайно, как указывал опять же Эдуард Ходос, доллар с изображением ребе Шнеерсона с 1986 года яв ляется элементом ритуала благо словения, осуществляемого в секте Хабад, играя роль своеоб разной иконы. Для остального человечества существует другой вариант этой «иконы» – без изображения Шнеерсона. Но речь, кроме того, идёт о том, чтобы непосредственно внедрить в закамуфлированной форме в правовые системы на родов неафишируемые, пред назначенные «для внутреннего пользования» положения Тал муда, что позволит сионистской верхушке уже на законном ос новании и в мировом масштабе присваивать чужую собствен ность и распоряжаться жизня ми и судьбами людей. Ведь именно в иудаизме чётко сфор мулировано понятие «гефкер», применяемое к имуществу не евреев и обозначающее свобод ную, никому не принадлежа щую вещь. Ярким примером этого про цесса является, например, по пытка введения под именем «ювенальной юстиции» систе мы карательно конфискацион ных органов, представляющей собой в реальности иудейское право хазаки. Хазака – это

власть на собственность неев рея, которую получает иудей в результате купчей крепости с кагалом, который продаёт ему эту собственность на основа нии своих прав без ведома и со гласия собственника. С хазакой иудей получает исключитель ное право без препятствия или конкуренции со стороны дру гих иудеев стараться овладеть соответствующей собственнос тью. Закон о меропие (отстра нении настоящего владельца от его имущества) позволяет кага лу продать в эксплуатацию иу дею даже лиц без недвижимого имущества. Так же и дети неев рея могут принадлежать по за кону Талмуда тому иудею, кото рый приобретёт право меропие у местного кагала. Вскрытие истинных религи озно правовых оснований со здающейся на наших глазах в мировом масштабе системы ча стной власти глобальных элит даёт нам возможность ясно представить себе и конечную цель этой власти, и конкретные механизмы её реализации. И пока эта преступная мораль официально будет оцениваться с позиций терпимости и плюра лизма, «новый порядок» будет строиться в ускоренном темпе. Так что мы даже не успеем ог лянуться, как окажемся перед кажущимся немыслимым, но свершившимся фактом – при ватизацией всего человечества горсткой опьянённых своей безнаказанностью жрецов.

1 Полонский П. Эволюция идеологии сионизма (XIX XX вв.) //http://www.machanaim.org/tor&life/hist&geo/zionism.htm 2 Ахад Гаам. Избранные сочинения. Том 1. – М., 1919. – С. 136.

3 Дубсон В. Израильская бизнес элита. Большие деньги в маленькой стране. – М., СПб.: Вершина. – С. 27.

4 Adiv A. Isra?l mondialis? : les r?gles ont chang? / http://orta.dynalias.org/inprecor/article inprecor?id=1209 5 http://www.zman.com/news/2011/06/15/103714 print.html 6 http://www.ural.ru/news/life/news 78955.html 7 Шмулевич А. Мистика и политика. Часть 1// http://www.apn.ru/publications/article22126.htm 8 http://avrom.livejournal.com/87572.html 9 Шмулевич А. Там же.

10 См.: Эти 7 положений, являющиеся фундаментальными морально философскими и юридическими категориями, для более успешного распространения ноахизма были, в свою очередь, расшифрованы раввином Йоэлем Шварцом в виде 229 заповедей, взятых из 613 заповедей Моисея. / 7 законов потомков Ноя – 229 заповедей Торы //http://www.hatikva.dn.farlep.net/7_229; Семь заповедей Ноя: Синедрион или Христос? //http://algart.net/ru/bnei_noach/7_commandments_by_Jesus_Christ.html 11 Benoit XVI ? la synagogue de Rome // Serviam, № 25, 11 mars 2010 // http://www.nostra aetate.org/HTML_La lettre Serviam/2010/SER...

12 Человек и век. Ребе Менахем Мендл Шнеерсон. «Лехаим», 2004. – С. 58.

22

Наша страна М. Г. Делягин, директор Института проблем глобализации, д.э.н.

МОСКВА 2011 Если бы был реализован проект «Звезда»…

1986 год: точка бифуркации Переломный момент агонии советской цивилизации – 1987 год, когда были созданы коопе ративы, обеспечившие перекач ку ресурсов из госсектора в ча стный (и попутно разбалансиро вавшие денежное обращение огромным рос том наличных де нег), и «товарно сырьевые бир жи», концентрировавшие эти ресурсы для вывоза за рубеж. Тогда же произошла либерали зация внешней торговли, позво ляющая этот вывоз осуществ лять. Потребительский рынок был разрушен уже к осени 1987 года, а в 1988 году появились первые частные банки: государ ство лишило себя контроля за

«командными высотами» эконо мики, ключом к ней – за её фи нансовой системой. Беспрецедентное по наглос ти воровство, начавшееся после развала СССР, не должно мас кировать не менее масштабное скрытое воровство партхозно менклатуры в последние годы существования страны, став шее причиной её хозяйственно го краха. Разгул национально демо кратических движений, разру шивший страну политически, также начался именно в 1987 году. Решения, давшие старт обе им этим явлениям, были приня ты в 1986 году, когда стал очеви

ден провал «ускорения соци ально экономического разви тия» и на смену ему вытащили «перестройку и демократиза цию», от беспомощности бро сив рычаги управления общест вом на произвол его стратегиче ских конку рентов и случая. Это и есть «точка перелома» советской цивилизации: жал кая попытка ГКЧП (руководи телям которого М.С. Горбачёв, судя по всему, сказал что то вроде: «Пробуйте: получится, я возглавлю, а не выйдет – я ни при чём») была уже агонией. Да, разложение советской элиты, обусловившее уничто жение ею своей страны, нача лось задолго до того, но «точка невозврата», при которой нор мали зация страны стала невоз можной уже даже теоретичес ки, была пройдена, по всей ве роятности, именно тогда. Абстрагируемся от гниения советской элиты; предположим, что в её руководстве сохрани лись здоровые элементы, спо собные вернуть страну на путь здравого смысла. Это вряд ли могло случиться, но что было бы, если?.. Немного хронологии В середине 1986 года в Моск ве прошло Технологическое со вещание, на котором М.С. Гор бачёв, констатировав неудовле творительность ускорения со циально экономического раз вития, указал причину: попытка ускориться на прежнем техно логическом базисе, хотя нужно широкое распространение ка чественно новых технологий. Создание же и, главное, внедре ние технологий «завтрашнего дня» тормозится отсутствием 23

заинтересованности, для кото рой необходим «новый НЭП» – развитие рынка в рамках плановой социально ориенти рованной экономики. Отдельно было зафиксировано, что раз витие рыночных отношений по требует усиления борьбы с мо шенничеством и иными эконо мическими преступлениями. * * * В конце 1986 года в Москве прошла Конференция стран СЭВ, на которой после ожесто чённой дискуссии была приня та Декларация о планомерном разви тии рынка. Генсек ЦК СЕПГ Эрих Хонеккер обозвал М.С. Горбачёва «диктатором» и, обматерив «тоталитарный стиль руководства», покинул конференцию. По дороге в аэ ропорт его машина попала в аварию, и, когда он с трёхчасо вым опозданием прилетел в Берлин, у трапа самолёта его встречал новый, только что из бранный первый секретарь ЦК СЕПГ, уже успевший подписать декларацию. Утром следующе го дня Николае Чаушеску при ветствовал «новый курс совет ских товарищей на укрепление социалистической законности и правопорядка». * * * За 1986 год армия выведена из Афганистана, установлены дипотношения с Саудовской Аравией. За масштабную пере дачу ей военных и мирных тех ноло гий (включая технологии опреснения и очистки воды, локального управления пого дой и пр.), обслуживаемых со ветскими специалистами, она не выполняет достигнутые в 1985 году соглашения с США о снижении мировых цен на нефть. Это обеспечивает устойчивый приток валюты в советский бюджет. * * * В 1987 году начались разви тие аренды и приватизация – передача частным собственни кам небольших магазинов, ларьков, мастерских бытовых 24

услуг. По программе приватиза ции с 1988 года частные пред приниматели получили право строить указанные объекты, а сфера приватизации расширя лась каждый год. К началу 1991 года предполагалось приватизи ровать все мелкие и средние госпредприятия в нестратеги ческих отраслях. В 1991 году должна была пройти бесплат ная приватизация населением жилья. По мере приватизации программа предусматривала развитие антимонопольных ор ганов. На 1 января 1992 года бы ла намечена либерализация цен. * * * В 1987 году по инициативе СССР начаты интенсивные пе реговоры с ли дерами ФРГ и США о воссоединении Герма нии. Несмотря на противодей ствие руководителей Франции и Великобритании, в июне 1988 года подписано Кёльнское со

глашение, по которому Восточ ная Германия после вывода со ветских войск, на который было отведено 15 лет, объявлялась де милитаризованной зоной, в Ус тав НАТО внесён запрет на принятие в организацию новых членов, и это же гарантирова лось специальной конвенцией, подписанной всеми её члена ми и СССР в качестве гаранта. Преследования бывших функ ционеров ГДР и СЕПГ, включая «штази», за их действия до ию ня 1988 года запрещены. СССР получил в момент подписания договора безвозмездную фи нансовую помощь Запада в 350 млрд долл. Часть этих денег пошла на комплексную модернизацию советской науки и экономики на основе закупки современно го оборудования, часть отложе на в резерв, а часть – на скупку производственных и инфраст руктурных объектов в разви тых странах и в Китае.

* * * На XIX партконференции в 1989 году провозглашено пре вращение КПСС в «важнейший институт гражданского общест ва, стержень социалисти чес кой демократии». КПСС объяв лена партией «всего народа». Разрешено создание новых пар тий и их участие в выборах, с 1 июля 1989 года разрешён сво бодный выезд за рубеж. Амнистирована раскаявша яся часть радикальных нацио налистов, арестованных во всех республиках СССР в 1987 году. Первый секретарь Сверд ловского обкома КПСС Б.Н. Ельцин снят с должности за срыв программы приватизации. * * * Либерализация цен 1 января 1992 года вышла из под контро ля государства и привела к их одномоментному повышению на 30%, а до конца года ещё на 15%. В ряде регионов произош ли серьёзные волнения; часть средств госрезервов была ис пользована для повышения уровня жизни социально неза щищённой части общества. За срыв работы в феврале 1992 года уволены председатель Временной комиссии при Сове те Министров СССР Е. Гайдар и председатель Госкомитета по развитию конкуренции А. Чубайс. Из за недовольства населе ния (несмотря на быстрое замед ление роста цен) в декабре 1992 года на внеочередном пленуме ЦК КПСС М.С. Горбачёв уходит в отставку. Новый генсек, изу чив причины скачка цен, выяв ляет сращивание местных поли тических элит с частными пред принимателями и в июле 1993 го да проводит административную реформу, заключающуюся в по стоянной ротации состава регио нальных властей и всех предста вителей федеральных структур в регионах. К 1995 году формиру ется класс управленцев, посто янно перемещающихся по стра не и идентифицирующих себя с интересами СССР, а не региона своего происхождения.

* * * В силу накопления достаточ ного технологического задела в 1992 году началось массовое пе ревооружение армии, сопро вождающееся кардинальным изменением её организации. Высокотехнологичные подраз деления укомплектовываются офицерами и специалистами сверхсрочниками, проходящи ми специальную подготовку и подписывающими контракт не менее чем на 5 лет. Начато строительство глубо ководного гражданского порта на части территории совет ской военной базы в Камрани (Вьетнам). * * * В 1993 году СССР вступает в ВТО в момент её формирования как развитая страна, одновре менно став членом ОЭСР. * * * В 1994 году резко обостря ются отношения с США. И так испуганное перево оружением Советской армии и ростом её мобильности, руко водство США внезапно обнару живает участие фирм, аффили рованных с советскими внеш неторговыми организациями, в капитале всех технологически значимых предприятий и в сис теме обслуживания всех стра тегически значимых предприя тий как США, так и всех разви тых европейских стран. Все советские внешнеторго вые организации в США и Ве ликобритании объявляются шпионскими и закрываются, их руководство арестовывается. То же происходит с частью свя занных с ними американских и британских фирм. Клинтон вы ступает в конгрессе с чрезвы чайным сообщением «О техно логической агрессии против США», требуя объявить техно логическую блокаду СССР. Помимо жёсткого диплома тического протеста и задержа ния руководителей американ ских фирм, находящихся на территории Советского Союза и стран СЭВ, СССР дестабили

зирует глобальные рынки, иг рой на которых (и частичным управлением которыми) совет ские внешнеторговые органи зации привыкли зарабатывать. Хаос на рынках наносит За паду колоссальный ущерб, а со ветская пропаганда убеждает общественность, что это естест венная реакция рыночной сре ды на безумие американского руководства. После переговоров прези дент США объявляет о привер женности свободной торговле и о том, что был введён в заблуж дение руководством спец служб. Последнее увольняется почти полностью, и во главе ча сти спецслужб США оказыва ются советские агенты. Репрессивные меры против советских и связанных с ними компаний отменяются, выпла чиваются значительные ком пенсации; мировые рынки стабилизируются. * * * В кризис 1997 1999 годов со ветские и западные компании жёстко конкурируют в скупке привлекательных активов в по ражённых кризисом развиваю щихся странах. Наибольший успех – расширение прямого участия советского бизнеса в Южной Корее и выигрыш кон курса по управлению Панам ским каналом канадской компанией, принадлежащей ис ландской фирме, контролирую щейся польско египетским консорциумом, на 80% принад лежащим «Совкомфлоту». * * * В 2000 году признано невы полнение обещаний Горбачёва 1985 года: несмотря на заметное перевыполнение планов по уд воению национального дохода (за счёт технологического раз вития), 8% семей не имеют от дельного жилья (при этом 5% хотят его иметь). Разъяснения, что нехватка жилья сокращается и вызвана как незапланированным рос том численности населения (ко торое достигает 310 миллионов 25

че ловек: больше, чем в США), так и увеличением социального минимума жилья до 20 кв.м на человека, не воспринимаются населением. Граждане СССР болез ненно переживают вы явившуюся способность госу дарства сказать неправду. Невыполнение обещаний государства вызывает массовые протесты. В крупных городах дело ограничивается демонст рациями и массовыми митинга ми (сотрудники МВД демонст рируют их поддержку), но в Западной Украине, Крыму, Чеч не, Дагестане, Узбекистане, Киргизии и Таджикистане про тесты перерастают в межнаци ональные столкновения. Ввод войск запаздывает, и в этих регионах, кроме Украины, начинается резня. После стаби лизации, массовых арестов уча стников беспорядков, выявле ния зачинщиков и подстрекате лей выявляется общее количе ство жертв – около 8 тысяч по гибших (в том числе около ты сячи – в вооружённых столк новениях с внутренними вой сками, войсками КГБ и армией), которое шокирует страну. Завершение второго срока пребывания в должности генсе ка ЦК КПСС совпадает с этим кризисом, и новым генсеком из бирается бывший директор КГБ, требования которого о немед ленном силовом вмешательстве игнорирова лись. Узбекистан, Киргизия и Таджикистан объе диняются в Туркестанскую рес публику, автономные республи ки Северного Кавказа – в Гор скую автономную республику. В них на 10 лет вводится чрезвы чайное положение, размеща ют ся крупные воинские континген ты, а представителям коренных национальностей запрещается занимать руководящие должнос ти выше районных (при этом они могут занимать такие должности в других регионах страны). Ме стные руководители и религиоз ные деятели, замешанные в орга низации беспорядков или попус тительствовавшие им, арестовы ваются; им пожизненно запре щено посещать родину.

26

* * * «Кризис 2000 года» привлёк внимание руководства СССР к социальной инженерии и к укреплению единства совет ского общества за счёт интен сифика ции этноинтеграцион ных процессов. С 2002 года изменены все школьные и вузовские про граммы, нацеленные на интен сивное применение новых пе дагогических технологий для раскрытия и укрепления твор ческих способностей, выработ ке умения самостоятельно при нимать решения и воспитания ответственности за свои дейст вия. Генсек ЦК КПСС, высту пая 1 сентября перед студента ми первых курсов МГУ, заявил: «Через пять лет во взрослую жизнь вступит качественно но вое поколение советских людей. За это время надо карди нально изменить систему управления, чтобы она не по давляла творческие порывы, как ещё бывает, а всемерно ис пользо вала и поощряла их и опиралась в своей повседнев ной деятельности именно на творческих людей». * * * В 2001 году СССР вышел на полное самообеспечение основ ными видами продовольствия и стал его крупным экспортёром. * * * В ноябре 2001 года совет ский спецназ похищает из пе щер Бора Бора в Афганистане Усаму бен Ладена и передаёт его Международному уголовно му суду. Руководство талибана объявляет СССР джихад, после чего погибает в авиационной катастрофе: во время совеща ния на здание, в котором оно прово дится, падает потеряв ший управление грузовой аме риканский самолёт. Новое ру ководство талибана отменяет джихад и объявляет курс на борьбу с выращи ванием нар котиков и построение светско го общества. США не развязывают войн в Афганистане и Ираке и свали

ваются в мучительную рецес сию, которая длится все 2000 е годы. Международный уголовный суд летом 2004 года оправдыва ет бен Ладе на, после чего в США возобновляется расследо вание событий 11 сентября 2001 года, а вице президент США У. Чейни кончает жизнь само убийством. Буш проигрывает президентские выборы. Советское руководство при носит извинения бен Ладену и в порядке ком пенсации предла гает передать его строительным фирмам советские контракты в США, Китае и Иране; тот веж ливо отказывается. Он избира ется почётным гра жданином города Нерюнгри, но воздержи вается от его посещения по со стоянию здоровья. * * * В 2002 году СССР переносит всё производство сверхчистых антибиотиков и искусственных алмазов на специально развёр нутые орбитальные станции. С 2003 года все производимые чипы переводятся с кремниевой на алмазную основу, что резко повышает быстродействие при незначительном удорожании. Завершён начавшийся в 2000 году перевод всего госуправле ния и госкомпаний на электрон ную систему принятия реше ний. Начался переход на эту систему частных компаний, до тируемый государством из вы явившейся за счёт ликвидации скрытой коррупции экономии (составившей 6% госбюджета). * * * В 2004 году на основе по следних достижений теории неопределённости реформиру ется госуправление. От архаич ной и чрезмерно жёсткой ие рархизированной системы оно переходит на гибкое управле ние сетями и сообществами при помощи корректировки мате риальной, информационной и духовной среды их развития. Число органов управления и численность занятых в них чи новников резко сокращается,

заключению договоров о строи тельстве дополнительных уча стков на Лондон, Марсель и Шанхай. * * * В 2010 году ООН признало Москву самой чистой, уютной и комфортной столицей мира. Младенческая смертность сократилась по сравнению с 1985 годом втрое, смертность от сердечно сосудистых заболева ний – в 2,5 раза, средняя про дол жительность жизни соста вила 80 лет.

местное самоуправление полу чает реальную финансовую са мо достаточность и контроли руется только через единую электронную систему принятия решений. Широкое распространение в управлении получили электрон ные опросы населения (Интер нет охватил 80% граждан). На первом этапе реформа дезорганизовала систему уп равления, что привело к финан совым потерям и падению тем пов экономического роста с 12 15%, характерных для прошлых лет, до 7% в 2005 году. Впрочем, свой вклад в снижение темпов роста внесло торможение ми ровой экономики из за финан сового кризиса в США. В 2006 году новая система государственного управления отлажена, её эффективность восстановлена.

* * * В 2009 году завершено нача тое в 2003 году переоснащение российской энергетики на ос нове энергосберегающих и аль тернативных технологий; доля тепловых электростанций в энергетическом балансе сокра тилась вдвое. Солнечные бата реи, эффективные ветряные двигатели, повсеместное внед рение тепловых насосов и вих ревых устройств качественно сократили потребность страны в газе, основная часть которого перерабатывается газохимией. Сжигание мазута прекра щено, уголь используется в энергетических целях лишь ря дом с его добычей. Советская углехимия стала самой передо вой в мире, металлы повсеме стно вытесняются сопостави мыми с ними по прочности уг лепластиками.

* * * В 2007 году создана постоян ная космическая станция на по верхности Луны, осуществлён первый полёт пилотируемого космического корабля на Марс с выходом человека на его по верхность. Космонавты благо получно вернулись на Землю.

* * * Длительное развитие струн ного транспорта в СССР позво лило запустить 1 января 2010 го да единую струнную магист раль Токио Берлин; транзит грузов по ней быстрее и дешев ле морского транспорта. Ус пешная (после двух болезнен ных аварий) эксплуатация в те чение семи месяцев привела к

* * * В 2010 году советские иссле дователи запатентовали дешё вый метод ле чения рака, обес печивающий выздоровление в 80% случаев. После патентова ния этот метод был публично обнародован, его использова ние (при контроле советских специалистов за соблюдением технологии) передан в откры тое свободное использование. Формула успеха За счёт чего СССР мог не просто сохраниться, но и стать технологически и социально преображённым «обществом будущего», мировым лидером, обгоняющим США – по техно логиям и качеству управления, а Китай – по темпам прогресса? Только за счёт ответствен ности руководства, которое не разбалансировало бы экономи ку, направив её в воровской ха ос, а планомерно, как предпола галось в начале 80 х, осуществ ляло бы взаимосогласованные меры по трём важнейшим на правлениям. Первое – плавное, но без промедлений развитие рынка под жёстким госконтролем. Для этого надо было не дать реали зоваться желанию партхозно менклатуры разграбить собст венную страну. Второе – переход от слепой игры на мировых рынках к управлению ими (технологии чего во многом уже были разработаны).

27

Третье – технологический рывок за счёт массовой ком мерционализации технологий, наработанных советским ВПК (для чего надо было кардиналь но изменить управление им). Этот рывок был бы успешен, ибо в ответственном государст ве, слушающем мнения граж дан и не дающем спекулянтам разрушать страну, нет повода для эмиграции – и интеллект приумножается, а не бежит сло мя голову. При решении этих задач де мократизация будет идти сти хийно, по мере роста благосо стояния и роста доли занятых интеллектуальным трудом, и ни власть одной партии, ни репрес сивные органы не станут для неё серьёзной помехой. Из газет 2011 года Председатель Комитета ме жотраслевых научно техниче ских программ при Совете Министров СССР М.Б. Ходор ковский уволен «в связи с пе реходом на другую работу». Источники газеты «Прогрес сорЪ» называют в качестве при чины резкое неприятие завышенных официальных требований по ускорению тех нологического прогресса и пе рекос в работе комитета в сто рону развития информатики и химии в ущерб другим про грессивным направлениям. * * * В театре «Современник» провалилась премьера спектак ля о Сталине «Исчадие ада» (ре жиссёр – лауреат премии Ле нинского комсомола В. Гусин ский, главную роль исполнял А. Закаев). Критики отметили падение интереса к личностям Ленина и Сталина «в связи с очевиднос тью исторических условий того времени и общностью пони ма ния их достижений и ошибок». * * * В Туркестанской Советской Социалистической республике и Горской автономной респуб лике РСФСР отменено введён 28

ное в 2000 году чрезвычайное положение. Участники беспо рядков, не совершавшие убийств и не оказывавшие во оружённого сопротивления властям, амнистированы. С публичным протестом против амнистирования «анти советских элементов» высту пили Маршал авиации, дважды Герой Советского Союза Д. Ду даев, генерал армии А. Мака шов и генерал майор А. Масха дов, после чего Макашов и Масхадов были уволены из ря дов Вооружённых сил СССР, а Дудаев переведён в инспектор скую группу при министре обороны СССР (с правом чте ния лекций в Академии им. Жуковского). * * * Канцлер Германии ушёл в отставку после грандиозного скандала: его помощник по бе зопасности оказался не просто советским разведчиком, но ещё и нелегалом! После отказа сотрудничать со следствием он был обменен на группу гер манских разведчиков, задер жанных в разные годы в раз личных странах Вос точной Европы. О нём не сообщается ничего, кроме фамилии – в Указе Верхов ного Совета СССР о присвоении ему зва ния Героя Советского Союза: Путин В.В. Неизвестны даже его имя и отчество. В связи с очевидной неадек ватностью ситуации с секрет ностью декан юридического факультета Ленинградского го суниверситета Д.А. Медведев – самый молодой действитель ный член Всесоюзного общест ва юристов – выступил на его ежегодном собрании с докла дом «О необходимости норма лизации режима секретности». Доклад был поддержан общест вом, обладающим (как и другие всесоюзные общественные объединения) правом законода тельной инициативы, и Верхов ный Совет СССР на ближай шей сессии рассмотрит подго товленный на его основе зако нопроект.

* * * Разработчик математичес кой модели новой советской си стемы управления, заместитель директора Института математи ки неопределённости АН СССР Пётр Авен получил Нобелев скую премию. * * * Вынесен первый с 2003 года смертный приговор за корруп цию в особо крупных размерах. О личности осуждённого не со общается, но газета «Прогрес сорЪ» предполагает, что это аре стованный в 2009 году прямо на рабочем месте председатель Московского горисполкома. Всего с 1990 года за коррупцию вынесено 54 смертных пригово ра, за неоднократные созна тельные убийства – 297, за нар которговлю в крупных масшта бах – 24, за измену Родине – 6. Газета отмечает, что это логич но: каким же нужно быть идио том, чтобы изменять такой Ро дине, как наша! * * * Так вряд ли могло быть. Но так ещё будет.

Зарубежье Б.А. Куркин, проф., д.ю.н.

БУРЕНКА ДИВЕРСАНТ, ИЛИ СКАЗ О ТОМ, КАК ВЕЛИКАЯ ГЕРЦОГИНЯ ЛЮКСЕМБУРГСКАЯ ШАРЛОТТА ВТОРУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ ВЫИГРАЛА И ГЕРМАНСКОГО ФЮРЕРА ОДОЛЕЛА И ПОСРАМИЛА

Н

евелико Великое Гер цогство Люксембург ское – всего навсего две с лишним тыщи квадратных вёрст. Раз в двадцать меньше нынешнего Подмосковья (ближнего вместе с дальним), а вот сыскать державу более слав ную – мудрено. Проживают в Люксембурге в основном люксембуржцы, прозывающие себя лётцебурге рами. Говорят лётцебургеры на своём исконном люксембург ском наречии. Правда, учёные люди прибавляют, что сей ред кий говор относится к герман ской группе индоевропейской семьи. Вторая мировая война нача лась для Люксембурга неждан но и почти что негаданно. Ко нечно, можно сказать, что все войны, даже те, которых ожида ют со дня на день, начинаются нежданно, но случай с Великим герцогством – «из ряда вон». Начала боевые действия – задолго до того, как Великая гер цогиня Люксембургская Шар лотта, разбуженная вестью о вторжении вермахта, начала экстренный самовывоз себя и своей семьи во Францию, – ти хая и мирная люксембургская… бурёнка. Начала, как нетрудно догадаться, безо всякого объяв ления войны – так ничего и не промычав. …»Странная война» (Drоle de guerre) разгоралась уже не на шутку: немец демонстративно гоготал, радостно окатываясь водой на виду у французского пулемётчика, а тот смолил свою цыгарку и показывал немчуре

язык, а порою даже делал ему «козу». Однажды – «в один из голу бых и мягких вечеров» – заплу тавшая, как гармонь, люксем бургская коровёнка, перебира ясь на немецкую сторону, заце пила рогом провод, ведший к уп рятанному фугасу, и мост, зами нированный германскими сапё рами, взлетел на воздух. Если учесть, что французы учинять натиск не только не со бирались, но и не собрались, а немчура – совсем наоборот, то получается, что нейтральная лётцебургская бодёнушка ещё задолго до начала войны высту пила против будущего оккупан та – Германии – на стороне бу дущего победителя – Франции, поверженной одним махом по беждённой ею (юридически) Германией. Этим, однако, дело не огра ничилось: находясь под впечат лением случившегося, один из славных бойцов фюрера забрёл на минное поле и подорвался насмерть. Наблюдавший всё это другой боец, потрясённый дву мя следовавшими друг за дру гом эксплозиями, хватил для ус покоения нервов шнапсу и по брёл на ватных ногах до своих, но от пережитого и употреблён ного запамятовал пароль и был застрелен своим же оловянным часовым. Так в один день 16 й пехотная дивизия генерал май ора З. Гейнрици («лихого Зиг ги») потеряла (перед броском на Францию) стратегический мост и двух ратников. Той корове, – имя её так и осталось безвестным, – можно

было с полным правом присво ить звание Героя Люксембурга, поскольку бравое тевтонское воинство заняло позднее Люк сембург без потерь, а те двое не задачливых вояк стали единст венными жертвами нечаянного коровьего Сопротивления буду щей агрессии. Однако формально юриди чески лётцебургская бурёнка грубо нарушила извечный нейт ралитет Великого герцогства, что, скорее всего, и побудило злопамятного и мстительного фюрера поквитаться с путаю щимся под ногами Люксембур гом, а заодно и с его венценос ным топ менеджером Шарлот той, бежавшей со многими при ключениями в Новый Свет – в Канаду. Всего несколько часов пона добилось бравым солдатам вер махта, чтобы те, грохоча сапога ми и распевая «Хорста Веселя», вошли в Люксембург и приня лись проводить опрос лётце бургских пейзан на предмет на личия у них сала, курок, млека и яек. «Вечно нейтральный» Люк сембург сопротивления не ока зал (корова диверсант – не в счёт!). И оказать его по большо му счёту не мог. Да и не хотел. По условиям всё того же Лон донского трактата Великое Гер цогство вправе было иметь лишь пограничную стражу чис ленностью до 300 штыков. Конечно, при желании мож но было бы и «поупираться», тем более что крепости Люксембур га издавна считались неприступ ными, и исторически «сложи 29

лось мнение», что сие невеликое Великое Герцогство проще обой ти и не связываться с ним, чем завоёвывать. Правда, с тех дав них пор неприступные форте ции превратились в памятники архитектуры и фортификацион ного искусства, и жертвовать ими непонятно ради чего было бы сущим варварством. Тем бо лее что сопротивление наподо бие Брестской крепости означа ло бы для «лётцебургеров» ли шать себя привычного уклада жизни с его арденнскими окоро ками, форелью, эклерами и мо зельским. Это был тот самый редкий в жизни человека и госу дарства случай, когда желания совпадают с возможностями. Справедливости ради отме тим, что соседи Люксембурга – Франция, Бельгия и Голлан дия – «упирались» из расчёта по шкале «оборонный потенци ал/время сопротивления» не бо лее люксембургского, а то и ме нее того. Хотя, как известно из курса арифметики, в делении на нуль смысла не так уж и много. Разумеется, пускать к себе на постой чужие войска дело малоприбыльное и хлопотное, но всё ж лучше, чем война. Осо бой радости лётцебургерам при ход незваных гостей, конечно же, не доставил, однако и не шибко опечалил: в конце кон цов в гости к немцам (хотя и без спросу) заявились такие же немцы. Или почти такие же. Причём во второй раз за послед ние четверть века. Для крутого великогерман ского патриота австрийца Гит лера они тоже были родные не мецкие дети, оттого то и при соединил в августе 42 го Люк сембург (не виртуальный – в лице Великой герцогини Шар лотты, а реальный) – к своему рейху, запретив попутно в сво ём новом владении употребле ние французского языка как официального. А самое то главное – заста вил лётцебургских парней тя нуть солдатскую лямку. И по знали они тогда неизречённую радость боевого задора. А те, ко му особенно повезло, прокати 30

лись за казённый счёт ещё и в Россию, наигравшись досыта в футбол волейбол в советских лагерях для военнопленных. Это не вам пивко с мозельскими раками и даже не грушевый ли кёр потягивать, любуясь зака том в родных Арденнах. В ответ, как утверждают люксембургские источники, «население страны объявило всеобщую забастовку, на кото рую немцы ответили массовы ми репрессиями. Около 30 тыс. жителей, или более 10% всего населения, включая большинст во молодых мужчин, были арес тованы и высланы из страны». Верится в некую «всеобщую забастовку», охватившую во время оккупации Великое Гер цогство, пардон, рейхсгау, не шибко. С трудом представляю себе начальстволюбивое и вымушт рованное, если не сказать вы дрессированное чиновничест во, прекратившее вдруг в еди ном порыве очищать поступаю щие к ним бумаги. И куда бы направились они, уволенные, из своих уютных кабинетов? Спустились бы в забой? Встали бы с портфелями к доменным и мартеновским пе чам? Ринулись бы батрачить у лёт цебургского мужика, сменив ка рандаши на лопаты и вилы? С ещё большим трудом пред ставляю себе лётцебургских му жиков, переставших в знак про теста «брюхатить землю», как выражался бессмертный Кола Брюньон, и их благоверных жён, прекративших из солидар ности доить по утрам своих над рывающихся благим матом бу рёнок и копаться в огороде. И уж совсем не могу измыс лить себе лётцебургских стале варов, погасивших доменные и мартеновские печи концерна АРБЕД, а ведь именно они, ста левары, составляли на тот мо мент основу лётцебургского пролетариата. Ведь стоит только остановить доменную или мар теновскую печь, и её придётся потом отстраивать заново.

Конечно, могли слегка побу зить шахтёры и рудокопы, но и те до поры. До той поры, покуда сталевары не проломят им голо вы ввиду возможности останова Её Величества Печи. Это в геста по сознательные угольщики могли отделаться строгим отчес ким внушением, а со сталевара ми шутки плохи, ибо «гитлеры приходят и уходят, а кушать хо чется всегда». Теоретически могли похули ганить лётцебургские финанси сты, прекратившие переводить деньги с одних счетов на другие или, что более вероятно, начав шие переводить финансовые потоки не на те счета. Однако такая дерзость грозила бы им строгим гестаповским аудитом. Единственно, кто действи тельно мог учинить забастовку, так это владельцы кафе и ресто ранов, закрывшие свои заведе ния прежде срока и оставившие оккупантов без кофия с эклера ми и мозельвейна. Так что после слов о «всеоб щей забастовке» да ещё во вре мя войны на два фронта я бы по ставил красным карандашиком знак вопроса. А то и несколько. А теперь к вопросу об «арес те и высылке из страны 10% все го населения». И куда их, позвольте полю бопытствовать, выслали? В Сибирь? В казахские степи? В нейтральную Швейца рию? А может, в Палестину с Гималаями? «Темна вода в облацех». А что бесспорно? А бесспор но вот что: Люксембург выиграл Вторую мировую войну! Посудите сами: Люксембург в лице своей Великой герцогини Шарлотты (и резво эвакуиро вавшегося месте с нею прави тельства) записался в антигитле ровскую коалицию и, следова тельно, примкнул к Победите лю. А раз примкнул к Победите лю, то формально юридически и победил. Но ведь это то фор мально юридическое и есть са мое главное! Главное, чтобы о Победе была БУМАГА, т.е.

справка с подписью и печатью. И числом. И исходящим номе ром. Всё прочее – литература и макулатура. А 1 января 1942 года Люк сембург в лице своей Великой герцогини записался в антигит леровскую коалицию, учинив свою подпись под знаменитой Декларацией Объединённых Наций. Записались в неё и дру гие, в частности, Сальвадор, Гватемала, Гондурас, Коста Ри ка, Куба, Доминиканская Рес публика, Гаити, Никарагуа, Па нама, Ливан. Чуть позднее они стали учредителями ООН. Здесь уместно будет напомнить, что правительства ряда стран под писантов (бельгийское, норвеж ское, польское, югославское, че хословацкое, греческое, гол ландское) числились «прави тельствами в эмиграции», т.е. управляли своими странами лишь на бумаге. Есть, правда, некий малень кий нюанс. То, что мы называем обобщённо «Люксембургом», представляло собой две нерав ные части единого прежде цело го: одна часть – это сама Вели кая герцогиня Шарлотта со сво им мужем, прислугой и прави тельством, другая часть – все остальные лётцебургеры. Одна ко ЮРИДИЧЕСКИ она в своём суверенном, вернее, полусуве ренном лице (поскольку делила власть с НАРОДОМ) и была «сражающимся Люксембур гом». Сражавшимся и победив шим. Но, как сказал некогда по эт, «это многих славный путь» – и голландцев с бельгий цами, и гаитян с либерийцами, и саудитов с иракцами и даже французов! Дело, однако, кончилось тем, что вольные люксембург ские стрелки, «отметившиеся» на советско германском фрон те, продолжали свои многочис ленные грехи перед Россией по полной программе, частично восполняя какое то время вели кую убыль России в здоровых и крепких мужских руках. Отме тились лётцебургские и в Сло вении, в которой установлен да же памятник люксембургским

жандармам, которых «насильно вдали от родины заставляли бо роться против югославских партизан». Долгожданный и уже изряд но подзабытый нейтралитет входил в Люксембург постепен но, и страсти по Люксембургу можно было бы уподобить му зыкальному поединку: сначала бравые американские парни под звуки бодренького марша «Полковник Боджи (он же «Ре ка Квай») вошли 11 сентября 1944 го («найн элевен форти фор») в столицу Великого Гер цогства и откупорили виски по случаю взятия Люксембурга. Однако неожиданно для всех «случились Арденны», и уже 16 декабря над полями и холмами Люксембуржья лужёная немец кая глотка вновь, как и четыре года назад, пошла исторгать бравую «Эрику» и исторгала её вплоть до 7 февраля 1945 го, ког да в Люксембург, насвистывая марш «Американский патруль» и жуя вечную жвачку, вновь во шёл, скрывая досаду на «ар деннский казус», посланец Дяди Сэма в каске. Посвистывали вместе с ними и доблестные лётцебургские ка нониры волонтёры, возжелав шие вернуть своей маленькой, но гордой стране прежний «веч ный нейтралитет». И было чис ло их столь велико, что набра лось в 1944 году на целую ору дийную батарею. О годах, проведённых в нево ле, лётцебургские летописцы пишут весьма обтекаемо и ску по, отмечая, что «во время Вто рой мировой войны находив шийся в руках немецких окку пантов Люксембург пережил на сильственную германизацию». «Насильственная германиза ция» немцев – это, конечно, звучит для русского уха так же загадочно, как, скажем, «руси фикация» ярославцев. Или во ронежцев. И ещё: из материалов Нюрн бергского процесса явствует, что за время оккупации Люк сембурга «500 человек были убиты; кроме того, ещё 521 чело век был незаконно казнён по

приказу специальных трибуна лов, так называемых зондерге рихте. Многие в Люксембурге были подвергнуты гестапо пыт кам и жестокому обращению». Советские источники гово рят, что «было казнено и погиб ло в концлагерях более 1700 люксембуржцев. Было разру шено свыше 59 тысяч построек, а общий материальный ущерб, нанесённый Люксембургу, со ставил 500 млн долл.» (Всемир ная история. Т. Х. М.: Мысль, 1965. – С. 369). Люксембургские официаль ные источники выделяют и ещё одну группу пострадавших от оккупации – призванных на службу в вермахт. Повестки о мобилизации на борьбу с «жидобольшевизмом» получили 12 (двенадцать) тыс. человек. Справедливости ради надобно отметить, что в Люк сембурге было весьма велико и число тех, кто хотел бы «укло ниться от призыва», что можно было бы рассматривать в каче стве рудимента психологии «вечной нейтральности». Таких пацифистов набралось в ново дельном «рейхсгау» 3000 (три тысячи) голов. Фюрера, «откосившего» в мирное время от службы в авст ро венгерской армии, но пошед шего добровольцем в воюющую германскую, педагогические на клонности родных и близких но воявленных «уклонистов» весь ма заинтересовали, и летом 44 го он решил познакомиться с этой публикой поближе, собрав и пе реместив её поближе к Берли ну – под Потсдам, в местечко Заксенхаузен. Этим он сущест венно увеличил число лётцебург ских, пострадавших за правду. Теперь о войне, которую вёл Люксембург на чужой территории. Итак, на своей земле Люк сембург понёс потери прибли зительно 1700 (одна тысяча семьсот) человек, а на Восточ ном фронте, то есть в России, бойцы Красной армии отправи ли в бессрочную увольнитель ную 3000 (три тысячи) лётце бургских человеко голов. Ины 31

ми словами, воюя на стороне фюрера за Великую Германию, лётцебургеры потеряли люди шек вдвое больше, нежели защищая свою собственную маленькую родину от той же Великой Германии, хотя благо даря герцогине Шарлотте был Люксембург юридически с СССР Россией союзник, а Ве ликой Германии и её фюреру столь же юридически против ник. Одним словом, воевали лётцебургеры фактически на стороне своих (юридически) противников против своих (юридически) союзников. Помимо этого, по данным ГУВПИ, в советском плену нахо дились 1652 (одна тысяча шесть сот пятьдесят два) лётцебургера (кстати, больше, чем голланд цев, датчан, шведов, норвежцев, испанцев и цыган, вместе взя тых, но несколько меньше, чем бельгийцев). Так что, если во время Вто рой мировой кто и выполнил знаменитый наркомовский за вет «воевать малой кровью на чужой территории», так это Люксембург, превзошедший и затемнивший в том даже ин глишменов и янки. И ещё одно наблюдение: ес ли главным в Олимпийских иг рах является участие, а не побе да, то Люксембург исхитрился

побеждать, не участвуя. Ну практически не участвуя. А те четыре с лишним тыщи лётцебургских, коих нелёгкая занесла на Русь, можно было при желании рассматривать в качестве «сирот, оставшихся без материнского – великогер цогского) присмотра». Именно об этом и писала Ве ликая герцогиня Шарлотта вели кому и ужасному товарищу Ста лину, умоляя его простить вели кодушно «заблудших малых сих», пошедших на Русь подне вольно, а посему разрешить их, «несчастненьких», от уз. Товарищ Сталин по неизре чённому милосердию своему мольбам герцогини внял. А посе му вольные люксембургские стрелки, «отметившиеся» на со ветско германском фронте, вы шли из за проволоки (вместе с французами) прежде остального цивилизованного люда, чинив шего на Руси великие злодейст ва. А мог бы этого и не делать: кто они таковы? Как говорил то варищ Черчилль, военноплен ный – это тот, кто сначала пыта ется убить вас и терпит неудачу, а потом просит не убивать его. Лишь несколько «особо от личившихся» лётцебургеров загремело потом по этапу в Си бирь «по вновь открывшимся обстоятельствам». Ну да това

рищ Сталин никого даром не сажал. Но недолго суждено было наслаждаться Люксембургу своим нейтралитетом: в 1949 го ду «вечный нейтралитет» вновь прекратил своё течение, когда за великие заслуги в деле защи ты западной цивилизации, а пу ще за умение «воевать малой кровью на чужой территории» «вступили» Великое герцогство в НАТО. А ещё через год рота лихих люксембургских стрелков в со ставе ограниченного воинского контингента ООН отправилась выполнять свой интернацио нальный долг по защите «сво бодного мира» в далёкую Ко рею. Правда, война та закончи лась суровой боевой ничьёй, однако американцев на ней по убивало немало, зато лётце бургских – всего лишь двоих: одного – в самом начале кам пании – в 1950 году, а друго го, – словно для симметрии, – под самый её занавес – в 1953 м. Имена героев выбиты на том же Монументе борцам за сво боду и независимость. И кто знает, если бы не эти два бойца, может, и скинули бы «оонов ских», как прежде Врангеля, в сине море? Ведь «и крыло мухи имеет вес», как учили нас Старцы.

ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ НОТИН Александр Иванович (председатель) –президент автономной некоммерческой организации «Переправа», к.и.н. КОЗЛОВ Николай Борисович – заместитель председателя правления Пенсионного фонда РФ МАЛОВ Вадим Николаевич – председатель совета директоров Московского коммерческого банка НИКИТИН Александр Анатольевич – президент компании «Альфапро» ХУРИ М.М. – руководитель инвестиционной группы

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ КАТАСОНОВ Валентин Юрьевич (главный редактор) – д.э.н., профессор кафедры международных финансов Московского государственного института международных отношений (университет) МИД РФ, член корреспондент Академии экономических наук и предпринимательства АНТОНОВ Валерий Александрович – к.э.н., доктор экономики индустрии Германии, профессор Государственного университета управления ЗАМОСТЬЯНОВ Арсений Александрович – к.ф.н, литератор, заместитель главного редактора журнала «Переправа» КОЗЛОВ Николай Борисович – заместитель председателя правления Пенсионного фонда РФ КУРКИН Борис Александрович – д.ю.н., профессор Московского государственного индустриального университета РЕШЕТНИКОВ Леонид Петрович – к.и.н., директор федерального государственного научного бюджетного учреждения «Российский институт стратегических исследований» ХОДАНОВ Михаил Алексеевич – главный редактор журнала «Переправа» (печатный орган АНО «Переправа»), член Союза писателей России, протоиерей ЧЕТВЕРИКОВА Ольга Николаевна – к.и.н., доцент кафедры истории стран Европы и Северной Америки МГИМО (У) МИД РФ Редакция не берёт на себя ответственность за публикацию присылаемых материалов в полном объёме. В несокращённом виде материалы помещаются на сайт www.pereprava.org

Дизайн, вёрстка – А.Ю. Молодцов Корректор – Ю.В. Познахирко Адрес редакции: Москва, Донская пл., д. 3; e mail: info@pereprava.org Отпечатано в ИП «Пушкарёв», 127550, г. Москва, ул. Прянишникова, д. 8А. Тираж 1000 экз.

32

© А.И. Нотин, 2011