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A SUS AMIGOS
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MADRID ♦ ZARAGOZA
Enero
t 976
-------------·- -·---------------------TODO EL MUNDO HABLA DE ELLA ... iQUIEN CONOCE SU MENSAJE?
«BREVE RELATO DE LO QUE ACONTECIO EN FA TIMA» CAMPAÑA DE OfFUSfO
EN OV!EDO y PROV:NcrA
Se"ª rd~a ,' una cam . _ , i; n 8 , o e lo que ti- " y ·-:-n es •arios ¡ es, ,21,:; n 'asca .eaoelac uoaa para e · a conocer.
- ya ... nas ~ e .a p. '1C1a, con• '"'..i por 0•·1s en das . cesi OS, se .,.er3 q en e as alcance iy al é'X c:ue en las a v s, • das.
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IJREV½! R.EÍ:~t~ Í}~ .LQ QUE A(;ONTf.CIQii.-l1
Como fruto de o a. el !unes, en Ov1edo capital, se Vf. "'dieron más <le mil ejemplares.
···FA1~lMA ··
CUANbO. NUESTRA SEÑORA ~E /~PAR.ECIO . ·• ,
COMO VINO A ALERTARN05 CONTRA EL COMUNISMO l~ ACUSAN DE HACER POL ITICA Y MUCHOS. QUE SE DICEN CATOLICOS, LE CIERRAN LAS
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PUERTAS
SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA ♦
Reg. Nac. Ass. núm. 10.610
♦
u .gasea. 127, 1.• dcha. Madrid-& Tel. 2 62 94 75 • ?.~Gral. l\otoh'I, 19, 3.0 ízda Zaragoza Tel. 2343 79 Presidente : JOSE MARIA RIVOIR
Secretario: JOSE LUIS DE ZAYAS
1
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..!.-:1••~....!...
Se cumple el primer aniversario de este Boletin Interno de la "Sociedad Cultural Covadonga", que naci6 . con la finalidad de 1nformar a nuestros cooperadores, colaboradores y amigos, de lasac tividades que desarrolla la entidad, y al mismo tiempo procurara~ dar e discernir y analizar los acontecimientos contemporáneos, den tro de los cuales se mu~ve, forzosamente, España.
La Histpria no debe ser vista "como una sucesi6n fortuita dE causas y efectos, que se fueron sucediendo de modo inespe~ do", en un caminar fatalista que va imponiendo la destrucci6n de las estructuras sociales actuales - restos de una civilízaci6n crls tiana - como nos quieren hacer creer pensadores y políticos marxis tas, estructuralistas, theillardianos, y de ot.ras corrientes, lanzadas con enorrne propaganda a los cuatro vientos, que no logran· ocultar, tras sus renovados sofismas, la vieja doctrina gn6stica,qu3 en el campo religioso con tanto afán defienden los llamados cat61i cos progresistas. Nos parece impor'.t ante record.8.r una afirrnaci6n que hace el e □inente pensador cat61ico brasileño, Prof. Plinio Corr~a deOl! veira, en su libro "Revoluci6n y Contrarrevoluci6n": "Mirados superficialmente, los acontecimientos de nuestros días parecen un ea marañado ca6tico e inextricable, y de hecho lo son desde muchosP-1!!, tos de vista. Sin embargo, se pueden discernir resultantes, pro:f't.l!!, dn.r.iente coherentes y vigorosas, de la conjunci6n de ·tantas fuerzas desvariadas, desda que cistas sean consideradas del ángulo de la ·grm crisis que tratamos. En efecto, al impulso de esas fuerzas en del! rio, las naciones occidentales van siendo gradualmente impelidas~ cia nn estado de cosas que se va delineando igual en todas ellas,y diametralmente opuesto a la civilizaci6n cristiana. Por donde sem que esa crisis es corno una reina a la que todas las fuerzas del a:.ns sirven cono instrumentos eficientes y d6ciles" (se refiere a la cr-.!, sis del hombre contecporánco, que tiene su raiz en los prob-1c □asdc alma más profundos). Otra tercera intenci6n de este Boletín f'u6 la de romper, con base en hechos concretos , el slogan siguiente: "Iglesia tradicional, Iglesia de sierapra , éso ya no existe más. Entramos en una nueva cm, cm nna Iglesia Nueva. Vea los diarios, lea las rcvis tas, oiga a 1os j6voncs. Los que piensan como usted son una minoría do viejos qua se extingue. La historia es irreversible". Si fuf senos a creer sólo lo que cierta prensa publica - incluso alguna •qua se presenta como conservadora - de tanto ser repetido ese slogan, quizás el dcs~..ni□o nos hubiera arrastrado a la inacci6n. Sin embargo la realidad es distinta de esos clisás fabr.i. cados por cierto sector de la prensa. ¿Qui~n. por ejemplo, ha leí_:-
COVADONGA DITORMA. A SUS AMIGOS
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do en la prensa española que m~s de dos millones de sudamericanos enviaron una petici6n a Paulo VI pidi~ndo que acabe con la infiltraci6n coraunista en la Iglesia..-, eh campañas promovidas por las TFPs de Brasil, Argentina, Chile y Uruguay? · ¿Qui~n ha leído en la prensa que el divorcio viene siendo rechazado en Brasil y que en JO días, nms de Wl mi116n de brasileños adhirieron a 1.m mensaje de 1a· TF'P, pidiendo la retirada de un proyecto divorcista'l Y finalmente, para no hacer esta lista interminable, ¿qui~n ha leído cm los peri6dicos que gran nmnero de "j6venes de todas las condiciones socia les, a<Url.eren con entusiasmo, e·n · varios países de Occidente, a los ideales contenidos en el libro "Revoluci6n y Contrarrevoluci6n", arriba citado, defendiendo esos principios éon ufan!a .en car.ipa.ñas pdblicas, y encontrando el eco favorable de las poblaciones, como el elevado nm:ieró de obras vendidas :l.ndica'l · A. travcfo de nuestro Bo let!n henos ido dando a conocer algunas de las actividades de es= tos grupos, _probando una vez mé!s · que la Revoluci6n s61o consigue ~ vanz~r escondiendo· la verdad y divulgando la mentira, wia vez olV!_ dada aquell~. . · Dos ejemplos recientes nos ilustrán aste comen~ario. Po~ tugal: la revoluci&n do1 25 . de abril del 74 nos fue presentada como wia nliberacidn" dCl "oprimido pueblo portugu6s". Solamente ah2, ra, cuando el hambre amenaza incluso a . los "libertado.s " ce..cipes:in:s, nos enteramos que diez □i1 ~ubversivos extranjeros van ·a ser expu,! sados, poniendo fin a wia situaci6n "insoportable para el propio pueblo de Portugal". La noticia se da sin ning,Sn comentario. Mañana volverán a h2.blar de que fuá el pueblo portugu~s ••• El segtu~do ejemplo es Vietnam: en 1973 los norte.america nos obligaron a los sudvietnamitas a · firrnar 'l.a "paz" que acabar:(;' con la guerra. En 1975, ~usia y China, despu~s de la retirada yanqui, colocaron baJo el paso de su bota a _toda la poblaci&n vietnamita. El mundo todo se horroriz6 al ver las escenas dantescas del ~xodo de Wl. ·p ueblo que huía de la ºlibertad 11 • Eso no impidi6 que se dijese que las tropas comunistas eran vitoreadas al entrar en las ciudades dot.1inadas. Los nlibertadoresº r:ia.sacraron sectores de · la poblaci6n, especialmente a los cet&licos, (no conviene olvidar la acci&n de la "ostpolitik" vaticana y dE.l clero progresista Gn esa Gntrega) y como auest~ del nuevo estilo ttl.iberal" implantado, "invitaron" a los supervivientes a t:rasl;adarl!te a los campos de trabajo para 11 benef'iciarse" de la reeducacicSn. Ya estabE'. impuesta la paz. Sin embargo, ahora somos infomados de que "contra.rrcvolucio. narios rebeldesn luchan contn;t el cj~rci to coraunista.• Pero scguirru:i hablando de "Justicia" y "paz"••• Por todo esto, cucha gente se pregunta hoy: ¿Hacia donde nos van haciendo car.linar? - ¡Hacia la "liber~o.d"l; oirdn decir. ¿Libertad para qui~n?, preguntardn. - ¡Para todos, claro est~, l se ~ la respuesta. Pero cuando los verdaderos cat61icos d.enwicianlo~ errores del progresismo y el apoyo que ~ste da al cómwiismo, a pun to de convertirse en su punta de lanza, estos iibernles, aut~nti_:: cos "tercera fuerza 11 , acusaré!n a los priceros de intransigentes y apoyan!n la "libertad" de los se~dos. ·
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Pero, ¿hacia donde nos van haciendo caminar?, preguntare mucha gente de nuevo. - ¡Hacia e1 p1ura1ismo, hacia el ecumcnismol, 1cs dirán con iopacicncia. - ¿Pero, para quién?, se atreverán as~ surrar. - lPara todos, hombrol, será de nuevo la respuesta. Sin em, bargo, ¿qu~ es lo que ocurre en 1a realidad?: "¿Usted os hereje? Oh!, a~igo, un abrazo ••• que hermano! - ¿Usted es cismático? Pero no me diga, estoy emocionado, venga a mi 1ado, vamos a con:f'ra_t crn! zar. Yo le beso 1os pies! ••• 11 - Pero, cuando 1os cat6licos verdaderos dicen que G11os tambi~n están en desacuerdo con esto o aquc110, en · 1ugar de encontrar 1a misma buena acogida y un a:f'ectuoso diálogo, s61o cncunetran la acusaci6n de "atiticlericalcs de derecha" o de "agitadores tradicionalistas•. M:i.ontras tanto 1as nuri.cia turas se abren para recibir agente~ de la subvcrsi6n a;rmada, como es · e.1 caso de Chile ••• · Ea si.empre la misr.ia actitud de los •tercera :fuerza". Los incr6dulos insisten de nuevo: Perdone Usted, poro me puede decir ¿hacia donde nos van haciendo caminar? - ¿C6mo, no se ha enterado usted? ¡Hacia 1a "democracia" 1 - Sí; yo.; paro,. ¿en que consiste eso? - Muy sencillo, usted . no tiene:;· que preocuparse por nada. Se 1<> damos todo hecho. De aqui a unos ceses, o . unos a.ños,u_! tcd podrá elegir libremente entra ~rios candidatos que, natura1mca te, nosottj,~ le indicaremos. Sí, por :fin, imp~antarernos 1a •ctemoc~ cia"I - Y~~ no estuvicsG de · acuerdo con los candidatos que usted tan 1ibcraim'~nte me presente, ¿qu6 hago? -¡No es posib1el ¡EstepÚs no hay qui6n arregle! ¡Usted es un antidem6crata1 · ¡Usted debe ir a 1a carcc1I, responderé'. airado el "tercera. :fuerza". Y una vez en 1a carcc1 todos los verdaderos cat6licos, ya estará implantada 1a "1! bartad", c1 "pluralismo" y la "democracia". Por eso, el pueblo sencillo, 1a mayoría de las parsonas, que no anticnde este complicada política, seguirá prcguntnn.do: ¿H~ cia d0nda nos van haciendo caminar? Las voces que debieran hnb1ar, como le Sagrada Jerarquía y los lÍderas naturales, callen cuando no son conniventas con todo ese proceso que poco a poco, o rnpidamcntc, va conduciendo a 1a s~ ciedad contemporánaa al caos, a1 desorden, a 1a destrucci6n. En d~ finitiva a lo qua anunci6, a comienzos de aste siglo, 1a propia~ drc de Dios, en sus apariciones de Fátima: a1 dominio comunista,cu ya accptaci&n traeré'.! como consecuencia o1 cnorrae castigo que ya:f'ul anunciado. Quienes reaccionen, quienes resistan contra esas tandea cias profundas - existentes en el hombre como consccuencia del pecado original y de todos los pecados actuales-, qua están el c1 gemen de este proceso, y para eso contarnos con 1a ayuda do 1a ~ cia, racibirán el consuc1o do la . victoria final, igualmente proc1~ mada por Nuestra· Señora de Fátima: "¡Por fin, Mi Inr.taculado Coraz6n triun:f'arol".
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COVADOIDA INFORMA. A SUS AMIGOS
NOTICIAS DE U SOCIEDAD
CONTINUA LA DIFUSidN DEL
"MEBSAJE:
CULTURAL COVADONGA
ESTANCIA DE UNA IMAGEN PEREGRINA DE
DE FiTIMA.
.. FÁTIMA EN MADRID
El grupo de militantes _de, ·1a-, "Sociedad Cultural Covadonga" .d e Za:Da. . goza, realiz6 el pasado domingo, dfu. 21 de diciembre, una brillante Cª1llpa¡,- .. ña de fin de ano a las puerta.ef de ·1a Basílica de El Pilar. Con temperatur~ por deba jo ~e cero y luciendo un nífico sol, los estandartes de · "Co:va- · donga" vol vieron a ondear en la ·ciudad. Más do 300 folletos do 1?, ::30gun- i da edici6n y gran cantidad de estampas de la Virgen de Fátima, con laOra. ci6n pidiendo que libro a nuestra P1'= tria del comunismo, fueron vendidosm una mañana de campaña. Terminada .. la mismn., fonnaron los mili tantos ao; alas frente a. una Imagen· de · la Virg.en de El Pilar existente en la fachada princi.pal y Le agradecieron todas la.a grar.. cia.s recibidas durante el año 1975,. pidiendo r.ru.evasy meyores fuerz~ •P&-: ralas luchas ideol6gicas que se .a"IJG~ . oina.n.
-Desde hace más de un afio estt : recorriendo numerosas ciudades y · h;blos de España una Imagen peregrina · de la Virgen de Fátima. Ya estuvo en Mad.rid ·a finales del curso pasad.o y r.ru.civamente ha vuelto a · visitarnoc m el mes de ·diciembre.
mag- .·
Tambi~n los militantes salmanti nos continuan con t!xito la difusi6ndel -Meraa.je de ~tima por todas las igle~ sias de la ciudad, aprovechando· algunos fines de semana para visitar los_ pueblos de la Provincia, donde la ac.2,· gida. popular supera las provisiones · · que J)Odiamos esperar.
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pie
Durante los d!as 7, 8, 9 y 10 , . de diciembre estuvo eXJ>uesta a la • · venera.ci6n p,Sblica en la Iglesia d~ La Milagrosa, donde numerosos madrl, leños .pudieron rezar ante Ella. Invitad.os por feligreses de la parroquia, socios y militantas de la "S.2, ciodad Cultura.1 Covadonga" divulga.. ron el Mensaje de Flitima. _en las . •· mediaciones de la iglesia. La ac~ . da fulS magnífica. y so agotaran 1.500 . ~ jemplares . d~l folleto y varios c:ie,E . . tos de estampas de la imagci mila.. : · ~013a de Fáti~, que llor6 en Nueva Orlcans en. julip do 1972.
irr-
· · Tamb.i ~n en los p;rimeros d!as de es~e nuevo año, los ~ilita.ntesoo Madrid han divulgado el Mansa.je de Fátima en varias iglesias y par:rroquias de la capital, a.provocha.ndola afluencia de fieles a las misas do. minicales. Desde estas lineas aprovechamos para agradecer la acogida : que los madrileños nos vienen dis-:pensando, como lo confirman el ndm2_ ro creciente de visito.a que recibi-:mós en nuestra sede sociál de pors.2, ros quo desean ob"!ioner mB3"or n&nero de ejemplares.
"FREI, ELKERENSKI éHILENO" Libro ·· rcconocido internacional.mente como prof'~ticq, pues anmici·6 co~ _t res ajios de ant_g_ cadencia la victoria, 'en Chile, del oa~sta Allende despu~s de 14 prcparaci6n de terreno realizada por la política "tercera :f\.Jerza"del dec6crata-cristiano Eduardo Frei. Autor: Dr. Fubio Vidigal Xavicr da Silvcira, miembro del Cons~ jo Nacional de la Sociedad Brasilciía de Defensa de la Trad:Jc:lm, Familia y Propiedad (TFP). Precio: 150 Pts. Pedidos al Aparta:b 8.182. Madrid y Apartado, .509 Zaragoza. (Pueden enviar al ilDJ?oll' te en sellos da correo. Taclbi~n se remite contra reembolso).
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Ropr~ducímos con sumo agrado y Entere coinCidenci?. d,e cri torios el artículo d e l ~ . Plinio Corr~a de Olivo;l.ra '' ¿Quitn es tod!:_ via es catdlico en la Iglesia Catdlicaf". En las horas · dc confusidn s6lo la vordad _pro~.lamada _bien alto pueda ayudar a los que nadan sntre dos a~as. "Una vclaaDios (:por la. mcñana, en la iglosia) y otra vab al demonio" ( cuando ost~os fuera do clla), as la oxplicitacidn m~s auttntica del liboralisco "catdlico". Sirva do moditacidn, al comenzar ústo nu~ vo año do 1.976.
En una sala junto a la Iglesia de la Piedad, en Salvador (Brasil), religiosos capuchinos permitieron que se instalase una ''boutique", en la que se venden objetos "unisex", y entre ellos biquinis. Como bien puede imaginarse, la iniciativa oausó escándalo a muchos cuenta.dores del templo.
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Frey Benjamín Capelli explicó que el alquiler de la tienda garantizar~ una meyor desponibilidad de renta para las obras asistenciales de la parroquia.
Tal vez sintiendo la inconsistencia de la alegación - pues la inmo:oali, dad del medio' no se justifica por la licitud del fin - Frey Bruno Rossi adujo otro argumento: 11S610 lamento - dij9 - que algunos de nuestros hermanos, ciertamente firmes y enraizados en la f~, se escanlalicen con tanta facilidad y alime_E ten prejuicios tan pueriles. Es interesante y sintomático que frailes ·tradicionalmente austeros como los capuchinos no heyan percibido la inconveniencia del negocio. ¿No será que llegó la hora de derribar falsos prejuicios?". Estos datos están sacados de una noticia del "Jornal do Brasil'' del 5 do diciembre. Es decir, hace exactamente un mes. - o
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Que yo sepa, la. información no ·tuvo ningún desmentido. Me sentir<S nn.zy contento si alguien me escribe diciendo que el hecho noticiado no es verídico. Desde este momento me comprometo a enterar del desmentido a los lectores. Sim embargo, dudo que venga. Y así, paseo al comentario. Cuando, hace algunos meses, publiqu, una noticia de un convento de religiosas de España que fabrica biquinis, caus~ entro los lectores una impresi6n explicable. Y, si bien ~ue nadie osase desmentir tan ins6lita noticia, no falt6 quien la juzgase dudosa.: tanto escandalo no podía suceder •••
COVADONGA INroRMA. A SUS AMIGOS
Ahora explota un caso análogo en Salvador. Pues no bey tanta diferencia entre fabrica:t' biquinis y vender~'?ª.-: . A pesar de todo, la inmensa m~or:!a de las personas, no sac6, ni caso español, ni del brasilefío; las debidas conclusiones.
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Sin embargo, una de estas salta a la vista. Si desde su fundaci6n has ta nuestros d:1'.as, la Iglesia consider6 con horror el nudismo - una de ceyas roa: nifestaciones ~s ag¡:-esiva.s es el biquini - y si, en' nuestros días, entidades eclesiasticas fabrican y venden biquinis, una de dos g \
: .
1) o ia Moral cat61ica c~bi6 .to~aimente, y entonces la. Iglesia no es infalible ni divina; 2) o esta.e entidades eclesiásticas - al afirmar implicita e octensiv~ mente, la legitimidad del biquini .- adu;tterr.:.n la enseñanza de la Iglesia, y por si mismas se excluyen de Esta. Ahora bien, como la pri~era hip6~esis es en cualquier ca.so inaceptable, la segunda. se impone • . - o o o -
No tengamos miedo do ver la verdad de frente. Este tema - del nudismo - levanta una pregunta que vá mucho más allá del caso de los dos conventos ''biquinistas". Es absolutamente imposible que el uso del· biquini y de otras formasde clara ·agresi6n sexual se ~a generalizado tanto, sin que heya nruchos directores espirituales que concedan la absoluci6n a persono.a que, por su modo de vestir, no podrían:recibirla. A ellos tambi6n debe ser hecha esta. pregunta. - ¿Si crean que la r.rora.l de la Iglesia crunbi6 ¿como se dicen todavía católicos? Y si permiten a sus penitentes que usen biquini, ¿con que derecho se introducen como sacerdotes on:t6licos? - o
o
o -
. Obv~amente·, 'la pregunta. vá más lejos. De las pers021as del sexo femeni no que participan de la agresi6n sexual, innumerables aprendieron, on el cate=. biS;Illo_·que la Moral de la Iglesia cat6lica no cambia. - Si ellas .encuentran que ca.mbi6,. ¿c6mo pueden admitir la infalibilidad y la divinidad de la Iglesia.? - Y ·si encuentran que no cambi6, ¿c6mo quieren ser tomadas como oat6licas? - o
oo
Pero - dirá alguien - usar biquini es pecado contra el 60 o 90 Mandamiento, seg6n ol caso. Sin embargo, uno. persona no peca. contra. -la FtS por violar uno de osos Mandamientos. Luego mi a.rgumentacidn no ~iene base. Evidentemente, no ~igo que quien ~abrica o vende biquinis, o los usa, :peca contra la F~. Pero quien afirma, ímplícitn. o e:x:plicítamente, que la Moral de la Iglesin. cambi6, este sí, peca contra. la F~. - o o o ...
Y he a.qui una pregunta que, también a p~op6sito de la conducta nnteel. comunismo y otros varios asuntos, puede .ser h_echa1 ¿Qµi~n es todavía cat6lico apost6lico roma.no dentro do eso inmenso .magma de 600 millones de personas - car denales, obispos, sacerdotes, religiosos y laicos - ·habitualmente tenidos como miembros de la única e imperecedera Iglesia de Dios?
Noticiario Internacional
Una rápida visi<Sn do conjunto de los o.con tocimiontos que más influencia.rG!l el cur': so -político de la Historia. dura.nte el año 1975, ~ar~ a los lectores a comprender mejor como la. "d~tente", ~poca hist6ricll.'. inaugurada por Nixon en 1971 con sus via.je s a Pekín y . Moscú, continua favoreciendo, con exclusividad, los intereses dei comunismo en su lucha por la conquista.mm dial. . Por falta de .espacio nos vemos obligados a reducir esta ponorMico. al máximo. Tampoco hacemos referencia a noticias sobre España dado que la prensa nacional se ha ~cupado a;n1>liamente de ello.
ENERO
Vietnam
- Comienza una violenta ofensiva de tropas nortvietru:unitas y vietcongs. Ford apenas ofreoe ~da econ6mica a.1 gobier no de Saig6n. -
M~jico
- Portavoz del gobierno denuncia que la Embajada sovi6tica en M6jico se heya envuelta en conspiraci6n comunista contra. países de Am~rica Central.
FEBRERO Rusia.
- Moscl informa que no pagará a los EE.UU una deuda de 722 millones de d61ares, contraída dura.nte la II Guerra Mundial •••
Po:rú
- Casi 100 muertos en violentos disturbios verificados Lima contra el gobierno del General Alvn.rado.
en
MARZO
Portugal
- Se malogra un extraño leva.ntruniento .militar liderado por Sp:!nola, que se axila en Brasil con varios oficiales lusos. El MFA asume plenos poderes con la creaoi6n del Consejo SUpremo de la Rcvoluci6n.
COVAUONGA INFORMA A SUS AMIGOS
pág. 8-
_. Polonia.
- Prensa oficial rcconoceJue h~ "doscontentBmicnto social." en virtud de la f ta de ru.iment-oe, especialmente carne y leche. Como se recuerda, en 1970, el gobierno de Gomulkn. ccy-6, despu~e del levantamiento popular, provoc~ do por la escasez de alimentos.
Vietnrun
- El avance co•n ninista .. provoca d:r~tico lxoclo de poblaciones enteras en dirccc:i.6n al sur. ''Grave violaci~n de los acuerdos de paz de Pa.r:!s" - es la única e in6cua reaooiál de los EE.UU •
.ABRIL
Camboya
-: E;:¡. Presidente Lori .Nol abandona. el pa:!s. Tropas del Khmer ·Rouge asumen el ·control total. Mientras tanto, en Vietnam dol Sur, multitudes desesperadas continuam, por todos los medios,_ hcyendo de las "tropa.e de liberaoicSn" de Ha.n6i. .
Colombia
.- El Gobierno· demmcia la existencia de un plan comunista de subversi6n a · escala nacional. Ola de violencias en va rias ciudades del pa!s.
Vietnrun
- El "'?residente Van Thieu renuncia, acusando especialmente a Kissinger de traici6n. Sa.ig6n se rinie. En esta: misma oca.sicSn, el secretario de esta.do yanqui declora que "toda Europa será marxista dentro de 10 rufos" y Rusia reali za grandes maniobras navales, las mcyores despu~a de . la II Guerra Mundial.
Brasil
- El _Congreso ·Nacional rechaza dos enmiendas divorcistas.
Austria
-,El her61co cardenal hWJgaro Mindszenty - símbolo de la resistencia anticomunista - muere en el exilio de Viena.
Camboya.
- El Khmer Rouge comete matanzas contra los elementos del gobierno de Lon Nol y promueve el éxodo forzado de los dos millones de habitantes do la capital, que son condÚ cidos para zonns ru,rales, donde los adultos sustituyan a · los anima.les para arrastrar los ara.dos. Contra esas práctioas inhumanas, la ComisicSn de Derechos Humanos de la ONU no ·hizo ninguna protesta, ni la internacional • "Justicia y Paz"·••
JiUNIO
Cuba
- Dirigentes de los PCs la.tino-americanos se reunen en La Habana. El peri6dico soviático "Izvestia", comentando la rounicSn; declara. que "nunca fueron tan buenas como o.horalas condiciones para la instalacicSn de gobiernos comunistas en América La.tina.".
pág. 9-
Italia.
- Favorecido por la política "Kerenskiana." de la Democracia Cristiana y por la ''Ostpolitik" vaticana, el PC obtiene el 33, 7% contra el 35% del PDC, en las elecciones regionales.
JULio Frroicia
- El gobierno expulsa a tres diplomáticos cubanos, ligad.osa una vasta red terrorista roja. Se informa que la. K!IB posee 420 mil agentes en continua. actividad on el mundo libre.
Portugal
- Ruidosas manifestaciones anticomunistas se producen en to da la región norte del país. En Lisboa, se forma el triuñ vira.to: Cost& ~::ies, Vasco Gont;a.lves y Otelo Saraiva. Kis singer, por segunda vez advierte - inocuamente - que Ru-: sia no debe interferir en los asuntos internos lusos.
Costa Ri.co.
- Re~ón de la OEA hace facultativas las relaciones diplo. mático.s y económicas con el r~gimen de Castro. Con este apoyo:, · Cubt;t comienza a enviar tropas a Angola para cyudax en la irnplaptaci6n del comunismo.
AGOSTO . Finlandia
- Ford dice que Helsi:nki no se;~ una nueva r.fu.nich. Con to do, la Conferencia de Cóopornción y SeguridruiEuropea reú nida en la oapi tn.1 finlandesa, al confirmar las actuales fronteras del Viejo Continente, consolida las conquistas rosas al fin do la II Guerra Mundial.
China
- Cerca de 10 mil soldados sofocan un movimiento popular cm . tra el Ñgimen d·e Mao, en la región de Hnngchow y Crok:i.arg.
Portugal
- En F~tima, 509;000 católic~s realizan una gran manifestación religiosa. Cae Vasco Gon9alves. Pinheiro de Azevedo es el rruevo Primer Ministro.
Pero
- Golpe palaciego incruento depone a Alva.rado. Asume la Pre sidencia el General Bermudoz.
SEPI1IEMBBE Oriente Modio
- Firmado en Ginebra un acuerdo de sepa.ración de fuerzas en el Sina! entre Egipio e Israel. ·En el Líbano, la guerra civil ya orosion6 6.000 muertos.
COVA;QQNGA INFORMA. A SUS AMIGOS
pSg.10-
Ecuador
- Fraoasa un violento intento de rebelión militar para dopo ner al presidente Rodriguez tara. ~
Argentina.
- La Vda.. de Per6n se licencio.. El senador Italo Luder a.sume interinamente la Presidencia.
OCTUBRE
Vietnam
- El gobierno de S~n reconoce que bey "focos de resisten cia" anticomunista en ~1 país. Occidente no reacciona. ru:i= te la masacre de un pubblo que luchó por defender su l i bertad frente a la dictadura comunista.
Uruguey
- Milita.res de 15 países latino-americanos debaten en Monte vidéo, entre otros temas, la unión de esfuerzos contra el cormmismo y la guerrilla eñ el continente.
Rusia
- El "Pravda" aconseja a los comunistas de todo el munio or ganizar huelgas generales en sus países como forma de pr~ pm-m- la conquista del poder.
NOVIEMBRE EE.UU
- Según observadores po-l!tioos- yanquis, Ford, para o.gradro: a los rusos, aparta a Schlesinger del cargo de Secretr.i.riooo De.fensa y a Colby de Director de la CIA. Kissinger es mt1:n tenido en todos sus om-gos •••
Portugal
- Con el fin de aparentar moderacicSn, el gobierno aparta a militares izquierdistas. Como parte de esta maniobra, comienza la purga do comunistas en las redacciones de los peri&iicos, que han sido todos esto.tiza.dos. Solamente ah.2, ra la prensa comienza a hablar de la existencia de 10 .000 agitadores extranjeros.
DICIEMBRE Rusia
Japón
EE.UU
- El "PolitburÓ" reconoce oficialmente la quiebra de la pr.2, ducoi<Sn ogríoola, en virtud de las ya "sospechosas" y tr~ dicionales "condiciones climato16gica.s desfavorables". Es to.dos Unidos, Caru:idá y Australia dispuestos a cubrir el d~ficit de alimentos. Es oportuno notar que Rusia emplea 24 millones de trabajadores para recoger 160 millones d~ toneladas de trigo, mientras que los EEUU, utilizando ap~ ms 8 millones de persoms, cogen 270 millones de toneladas ••• · - Aborto, el crimen del siglo: sólo · en Tokio hey cerca do 10 empresas encargadas do retirar, cada día de los hospitales, un grroi cantidad de fetos para ser incinerados. - Daniel Moynihnn, embajador norteamericano ante la ONU, ~ vierte que la instalación de bases milita.res soviéticas En .Angola podría alterar la actual relaci<Sn de fuerzas en el Atlántico Sur y representar un peligro para Am6rica del Sur, especinl.mente para Brasil.
INFIRMA
~ t,~ ~
A SUS AMIGOS MA D R I D - Z A R A G O Z A
DOS
Febrero
EPOCAS,
DOS
1976
TACTICAS.
1936 As! era como el comunismo intentaba avanzar: la artiller!a co munista-somete al Al= cazar d~ Toledo - glo rióso y simb6lico ba= luarte del anticomu nismo español - a dos meses de inexorable bombardeo. El fusilamiento del Sagrado Coraz6n del Cerro de los Angeles mostraba bien el fin que les esperaba a los verdaderos cat6licos, y era una prueba irre futable del odio comü nista .contra la Religi6n.
1976
40 años depu,s la tác tica mud6. Los "Caba llos de Troya" delco munismo - el progre-=sismo y la democracia cristiana - intentan transbordar a la mayo r1a cat6lica de los es pañoles hacía el comü nismo, favorecida eñ su labor por la "ostpolitik" vaticana.
"Actualmente, en la lucha por la democracia, hemos en contrado fraterna ayuda en la~iglesia espaflola, en los conventos y en los monasterios de nuestro país, en los cuales, con frecuencia, han encontrado refugio nuestros · camaradas. ( •.• ) Como ha di cho e 1 Card. Tararic6n en su , homilía del 27 de noviembre, para que Espana avance por su camino sera precisa la colaboraci6n de todos en el respeto de todos". La Pasionaria (Roma, Palacio de los Deportes, 14/XIl/75). * *
* * *
"Antes aceptaría la colaboraci6n con los comunistas que con los conservadores". Gil Robles ("Ya", 24/1/76). * * * * *
Para nosotros es muy importante que todos los partidos ~oliticos, incluso el comunista, puedan actuar en lá legalidad". Ruiz Gim~nez ("Ya", 24/1/76). 11
SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA Rtg. Nac. Ala. ml,n. 10.810 l.qnca, 127, 1.•
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Tel. 2 82 IM 75 • p,- Gral. Mola, 19, 3■- lzde. ZINgoD . · . o: JOSE LUIS DE ZAYAS
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De un tiempo a esta parte, y más especialmente en lo que va de año, venimos recibiendo rrumerosas cartas en las que - aparte del tema específico ~ue a cada persona le lleva a escribirnos - existe un punto general de preooupaci6n: no se entiende lo que está pasando, no se sabe a donde vamos a ir a parar. En una palabra, est&i confusas. Pero no -solamente son Jas cartas que recibimos. Nuestra sociedad despliega su acci6n cívico-cultural en campañas Iroblicas, y toma, de este modo, contacto<!_ recto con el pueblo español. Son pocas las capitales de provincia que les falta por recorrer a nuestras caravanas. Practicamente todos nuestros amigos nos han visto des plegar los estandartes por sus pueblos .y ciudades. En oste contacto directo, hemos sentido un punto conn1n en el estado de ánimo de las persona.si la confusi6n. Uno de los motivos de esta confusi6n es la debacle ideol6gica existente en la meyor parto de la opini6n pública española. Da.remos algunos elementos con la intenci6n de eyuda:r a esclarecer los panoramas. ·- o
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Cuando ei comunismo sali6 de sus antros clandestinos para presentarse en ~lico con una doctrina estructurada y unas metas claras de conqu{sta mundial, la ,mica doctrina que "Per diametrum" era capaz de defenier a los pueblos de la subyugaci6n y muerte que · el connmismo les deparaba, era la Cat6lica. La Iglesia toda, con los Papas al frente, se le opuso, lo conden6, llegando a lanzar la excomuni6n a to_dos los quo colabonasen o facilitasen la acci6n de este rruevo Anti~risto que surgía. - o o o -
Los historiadores del comunismo cuentan que las oopulas comunistas disout!an cual sería. el pa:!s sobre el que ejecutarían sus planes on primer lugart si sobre los Estados Unidos do Norteamer:i,.ca, naci6n industrializa.da, c¡zyas masas operarias imaginaban ~s aptas ~ara la lucha de clases, y cuya filosofía materialista de la vida les presentaba un campo ya abonado; o si sobre la Rusia Zarista, empobreci7' da y con-ompida por siglos en el falso oul to de la iglesia "Ortodoxa" CisIMtica.• ~ manía tampoco era descartada, pues no olvidemos que Lenín vivía en Austria y estudiaba en la escuela a.nnrquista de Viena. Las circunstancias, dicen, les llev6 a decidirse por Rusia. No encontraron muchas resistencias. Varios millones de muertes (las cifras !Ilé1s bajas hablan d~ 16 millones) provocaron el miedo que bien podemos imaginar. Intercalando algunas a~ titudos do simpatía que indujesen a los adversarios a "ceder para no perder todo", fueron haciendo aceptar la inlovo. si tuaci6n impuesta. Los rusos blancos, ca.t6liooe En su meyoría, que resistieron, fueron reducidos por su inferioridad numérica y por el abandono de las potencias occidentales. Instalado en Rusia, el connmismo no consigui6 convencer, en sus 60 añosde dominio desp6tico, a ningim pueblo de la tien-a. No incomodo.do por ello, impuso la conquista militar, facilitada, con nefastos trato.dos, por las potencias occidentales. Pero la opini6n p,!blica. do los paises libres, asusta.da por las consocuenciasto n-iblcs que la dominaci6n comunista supondría, so preparába a resistir. - o
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COVADO:tlGA INFORMA A SUS AMIGOS
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Tampoco podemos olvidar que las propias filas cat6licas estaban siendo co rroidas por la herej!a modernistas que comenzaba nuevamente a moverse Dhori (después del valiente combate que contra ella realiz6 el· Santo Papa Pio X) bajo el nombre de progresismo. Esto modernismo, que quiso conciliar el liberalismo con el catolicismo,su pur6 movimientos on el campo político-social, condenados por San Pio X. El caso más conocido, es la ~ondenaci6n a ''Le Sillon". Condena.dos, esperaron en la. clandestinidad tiempos mejores, y los vemos surgir de nuevo, con nombres diferentes, durante los pontificados de Pío XI y Pío XII. La Inter11acional Dem6crata Cristiana. es el fruto más deteriorado d-0 los actualmente existentes. Su fuerza consiste en ser apoyada por 'la. meyor!a do la Jera.rqu!a Ca.t6lica, que lo encamina los votos de la masa simple y confiante del electorado cat6lico. Su acci6n y cometido no puede resultar más atorrador. · Dentro de esa. Internacional se presentan varias agrupaciones: desde una minoría. centro-derecha, hasta la e~ trema-izquierda.. Por un contiID..10 juego dial~ctico se va produciendo un transbordo ideol6gico. de los elementos más sanos hacia. posiciones . cad.q _vez · más izquierdistas, sin que la -persona se d~ . cuenta. que ha sido sometida · a ' 'W;l 1,.t'oceao gradual y subrepticio de rnarxistizaci6n.
¿Cómo es esto posible? - Una vez que la doctrina. evolucionista sea acept!i da., todo se explica. Si "el rrrundo es la. regla variable a la quo tiene que adaptarse la Iglesia", como enseñan los progresistas, cada voz que surge un movimiento más a la "izquierda" de la "extrema izquierda", ~eta, automaticamente, se convierte en"~ quierda" a secas; la. antigua "izquierda" pasa a ser "centro"; el "centro II se co~ to en "derecha" y los que se consideraban "derechistas" pasan a ser acusados de"extrema Qerecha". (Utilizamos estos r6tulos convencionales para facilitar la comprensi6n). · · Como a nadie le gusta que le acusen e insulten, y como repiten machacona.mente cormmistas y progresistas que los "signos de los tiempos" descubiertos por ere nuevo grupo de "iluminados" nos indican el camino que el evolucionismo sigue, tod1:1una parcela de opini6n ¡mblica pasa. de posiciones "centristas" a posiciones '!a:piord:isns'', a pesar de que el ID.levo r6tulo que figure en su frente sigo diciendo "yo soy de centro". Los ejemplos m~s característicos los tenemos en Italia y Chile. Italia, dospu~s de años . el.o gobierno democrata.cristiano está a punto de ser entregada en manos del comunismo. (En v~ia.s ocasiones hemos recordado la influencia que ha tenido en esta. entrega la "Ostpolitik vaticana") • En Chile, basta decir que el ex-preside_!l te domo-cristiano Freí mereci6 el nombre de "el Kerenski chileno". - o o o -
Pn.ra que este interesante juego político de efectos psicol6gicos - basede la guerra ·revolucionn:ria que va disgregando al Occidente - produzca su efecto, es condici6n que sean desterradas las discusiones ideol6gicae. · En el co.mpo religioso, conveniencias past'orales imponen nuevas lineas de actua.ci6n. Los progresistas exclaman con frecuencia: "estamos. de acuerdo en la teoría, pero en la práctica hey que reconocer que ••• ". Y de la rrueva práctica, se saca como consecuencia una nueva toor!a, que pasa a ser enseñada como verdadera sin producir reacciones, pues ya la gente se adapt6 al resultado práctico de osa nuevac do.2, trina.. Dentro de las Internacionales que trabajan al sorvicio · del ·progresismo no podemos dejar de citar la. orgn.nizaci6n IDO-C (que ahora so presenta como un orgn.ni!! mo enteramente laico y aconf'esional), y los llamados "grupos proféticos", cuya denuncia y actuaci6n en España dejamos bien de manifosto en nuestra publicaci6n "Gru-
pos Ocultos traman lo. subversi6n en la Iglesia"., (Madrid, 1973). "Cumple vivir como se piensa, baje pena de, ~ temprano o más tarde, aca ba.r por pensar como se vivicS 11 , decía un autor f:ranoos. - o
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La actual sociodad 'europea, impresionada 'todavía por los recuerdos de las dos grandes guerras -m undiales, se asusta con solo pensar en un nuevo cataclismo b6lico. La degrndaci6n ideol6gioa y moral a que se ha visto sometida, le ha quitado ·cualquier deseo de sacrificarse por una causa, un ·ideal, p,or principios. La. propia. confusi6n ideol6gioa es parto de osa degradaci6n. ·
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La cont:ínua· éllllenaza oomunista do desencadenar la guerra nuclear, si Occidente no cede, le lleva, de concesi6n en oonces16n, a · prepa.ra.r el espíritu para la entrega total. Las diferencias econ6micas existentes entre el Este y el Oeste, gran obstáculo para el definitivo asalto comunista, van desapareciendo, a medida que la sangría de capitales occidentales, para sustentar las deficite:mias oo.onDciías sobio,listas, van produciendo cada vez meyores crisis eoon6mioas. La conquista gradual de A:frica por los comunistas, la descara.da 1nto;-venci6n soviético-cuba.na en el conflicto angol~ño(no podemos dejar de reqordar que hace tan solo unos meses, varios paiaes de la. OEA pidieron el ingreso de Cuba en ·_la misma por no presentarse ya,el régimen de Castro, como tendiente a intervenir. en asuntos internos de otros paises) nmc."lazan la seguridad de Iberoo.m3rica con la insta laci6n de bases rusas en la costa atlantica del continente· africano. Entretanto, el Occidente permanece indiferente Y · callado ante el asalto comunista. - o
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Como vemos, la conquista rusa no se ha hecho con bti.se en la adhesi6n entu siasmada -de los,puoblos que controla bajo el poderdo su bota. Esta labor es hoy en día. facilita.da por la política de "d~tente", sustentada especialmente en los paises cat6licos por la "Ostpolitik" vaticana, que va minando · la resistencia que existía. contra el comuni13mo, en el preciso momento en que esa reactividad se hace más necesaria, con el riesgo, en ciertas cirC'lll1Stancias, de debilitar la propia sobera.níade los _paises libres. . . . · .' · ·
una Siempre dijimos que la Cruzada del Siglo XX debe ser necesariamente luchn. ideol6gica, y por tanto siempre actuamos dentro de · la legalidad. Todas nuestras actuaciones as! lo ponen de manifiesto. Sustentamos, pues as! nos lo enseña 1~ doctrina cat6lioa, que la Iglesia es la regla fija a la que tiene que adaptarse el mundo. Y, en esta hora. de eonfusi6n, Ella. es el Faro que ilumina en las tinieblas ., la Estrella. que indica el camino a seguir, el en.mino estrecho que conduce a la. Gl~ ria. .
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Pero como a los enenigos de la Iglesia no hcy' que buscarlos solamente fu!?_ ra, sino -principalmente dentro de sus muros sagrados, sirva como conclusi6n de estas lineas la ndvertoncia de que es preciso aumentar la v:igilnncia. "El centro de la Historia son los buenos", decía Bossuet. Dios no puede abci.ndonarlos. Denunciado el error, este pierde su efecto. El comunismo no es irresistible. Su fuerza en nuestra Patria le viene p:i:epondernntemente del progresismo cat6lico. Denunciar los progre sistas no es a.tn.c?,r a la Iglesia, p~es ellos ya no tienen su espíritu y su doctrim. Y el mal se ace·ntua. cuand<;> los "moderad.os" quieren conciliar el error y la verdad. En esta empresa, confiemos, sobre todo_, en Aquella -que es "terrible cerno un ejercito formado en orden de batalla", (Terribilis ut_castrorum a.cíes o~dinata}, cuya enemistad. entre sus hijos y los hijos de la serpiente es obra de Dios y · es ir- . re conciliable,' "Inimici tias po:nrun ínter te et mulierem", y que · finalmente le aplastará la cabezas "Ipsa. conteret caput tuum". Ella, que es en su Inmaculada Concepci6n patrona. de España, nos proteja y nos conduzca a la victoria final.
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COV.ADONGA INFORMA A SUS AMIGOS
ACTUALID.Ail DE LA ''RESISTENCIA"
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en la fidelidad a la I~leSiaJ_al_Pa~ado
================--=-=--------------En westro manifiesto "Resisten-:cia" - sobre la política de distensi6n del Vaticano con los gobiernos oomunietas -, ampliamento difundido por toda~ paña y publicado en importantes diarios de Madrid y provincias, mostramos el d~ ber que todo cat61ico tiene do promover ol bien y de combatir el mal; de donde resulta la obligaoi6n de conciencia de difundir la doctrina. tradicional de la Iglesia y de combatir la doctrina comunista. Mostramos tambi~n la legitimidad, basados en la doctr:i,na cat6lica y on el Derecho · Ca.n.6nico, de- resistir, como cat6licos, a la pol!tica vaticana de distensi6n con el comunismo. Mostramos,por filtimo, como la "Ostpolitik" vaticana.va minando la capacidad .de resistencia de las naciones occidentales frente al a-;vanee avnsallador del comunismo, ponieE; do en peligro la propia soberanía de las naciones libres. · Difundido por el mundo entero por asociaciones afinos o. la westra, este manifiesto no ha. encontrado una sola l.!, nea impresa que pusiese en duda.la le&!_ t.imidad y ortodoxía cat61ica de nuestra actitud.
- o o o En aquel documento, afirmaba la Sociedad Cultural Covadonga: ''Resistir comporta emitir respetuosa.mento westro juicio, on circunstancias como la entr2, vista de Mons. Caso.roli sobre la "feli-:cidad II de los ca.t61icos cubanos". - ''R!!_ sistir significa que jamás empleo.remos los recursos indignos de la contestooi6n y menos am:i tomaremos a.ctit_u des que en cualquier punto disarepen de la venernroi6n y do lo. obediencia que se debe al Sumo Pont:!fice, en los t~rminos del De·recho Can6nico". Los hechos que relatamos a conti:rru.~cicSn, publicados en la .pronsa inter-:naciona.1 durante los d!o.s 15 a 20 do fo brcro, son bastante · m~s significativos que las graves declo.raciones de Mons. Caso.roli. En Vietnam, los Obispos y el Cloro demoledores toman actitudes concretas po.ra apoyar y _sustento.r el rtfgi-
men anticristiano, violentamente impue_!! to por el comunismo. Ni el Co.rdennl Sil va Henriquez en Chile se atrevi6 a llegar tan lejos en sus relaciones con el marxista Allende. Las autoridades sudviotnamitas no esconden su preooupaci6n con los focos do resistencia al regimon comunista establecido en Saig6n.
La agencia noticiosa comunista "Gaia Phong" distribuy-6 u.na declaxaoi6n del Arzobispo cat61ico de Saig6n, Mons. Nguyon Van Binh, en la cual califica a los anticomunistas de "reacciona.rios o intolerables renegados do la fo cristi~n.'l.", conclnmnndo a los cat6licos l)m'?, que no opongan resistencia al actual~ bierno. Llevn.ndo ~s lejos n.m:i su celo d2, moledor, el Arzobispado de Saig6n reve16 quo va a modifico.r "la esilructura y el personal de la o.rquidi6cosis" y que los dos millones de cat61icos de Vie~ del Sur deberán asistir a "cursos de re2, ducaci6n política", debido o. su persistente resistencia al r~gimen comunista. Los cursos serroi en las propias iglesic:B y reflejan la :preooupaoi6n no solo del gobierno sino del Episcopado, desputts~ haber sido sofocados dos movimientos l.;! beldes cnt61icos. - o o o -
A su vez, la revista progresista francesa "Informatione Cn.tholiquos Internn.tionnJ,.es" (15/I/76), cuenta complacientemente que el ''nmnero 1" del partido comunista en Saig6n dirigi~ la polabra a los Obispos de la Conferencia Episcopal de Vietnam dol Sur, reunidos po.rn. estudiar "el papel y el lugar de la comunidad cn.t6lica en la sociedad revoluciona.ria". Ya en esta linea, el Arzobispode S~6n, en su Carta Pastoral de Navi:dad, habia pedido a los fieles quo c,2 laborasen en ln construcci6n . de la "weva sociedo.d progrosista". - o o o -
( continua. en la póg •7)
LA NUEVA RED DEL CO:MUNISI\D
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PLI.NIO CORREA DE OLIVEIRA
Presidente del Consejo Naoional de la Sociedad. Brasileña de Defensa de la Trad.ici.6n, Familia y Propiedad.
La Biblioteca del Ejércit.o del Brasil, a la cual el Pa.:!s debe tantas publicaciones de innegable m~rito intelectual y de relevante oportunidad., public6 la obra de J. Berna.ro. Hutton, "Los subversivos". Por sorprendente que parezca, s6lo ahora tom~ c<;>nocimiento del impresionante trabajo, el cual me fue ofrecido por . un dilecto ~igo, .oficial de incontestable relovancia y belJo futuro de nuestro ej~rc.!, . . to. - ¿Impresionan.to? ¿Será ~ste el calificativo adecua.do para ser libro? - Sin duda., por lo monos en el sentido de que el libro impresiona proporciona abundante material para reflexi6n. Una reflexi6n que convida dizar y conduce a la formaci6n de un panorama global sobro los problemas paganda comunista en Occidente.
dado a tal mucho. ll a profunde la pro-
En este sentido, es tal la riqueza de la obra, que se vuelve dificil comentarla en un s6lo ro:t:!culo. Y oomo el lector moderno perdi6 enteramente el gus1i.o de los artículos en serie, tan del agrado de nuestros ancestrales del siglo . XIX, el crítico contempor~eo de una obra de tal valor queda muchas veces en la impos!.bilidad de abordarla. en su conjunto. Siendo a.sí, s6lo me queda escoger indiscriminadamente un punto cualquiera de la obra y comentarlo. Es lo que pretendo hacer, ~ando así 51 lector - inundado por el flujo publicitario torrencial que lo cerca.- a discernir, en el magma de la publicidad~ naa, este trabajo, que tal vez ami no heyo. leído.
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- ¿Qué punto destacar?
Mi condici6n de Presidente del Consejo Nacional do la Sociedad. Brasilefüt de Defensa de Tradici6n, Familia y Propiedad (TFP) me pone en lucha constante contra la agresi6n ideol6gica y psicol6gica que el comunismo practica infatigablemente contra mi Po.:!s. · La experiencia do esa lucha me lleva a destacar especialmente lo que J. Bernro:-d Hutton dice sobre la red de los "no comunistas" y de los "anticomunistas" al servicio del conrunismo. El tema tiene el mayor interes pr~ctioo. No piense el lector que el "no . comunista" o el "a.nticomunista" -aqui mon-;-cionad.o se confunde con un vulgar cm.ptocomunista. Este '11timo es simplemente unc.2 munista que, para difundir sus convicciones, hacer agitaciones o practicar actos de 'terrorismo, oculta su· verdadera identidad ideol6gica.. En este sentido, un miserable esp:!a, por ejemplo, ser:!a tambi6n un aut6ntico especimen de criptocomunista. El "no comunista" o el 11 rurticomunista" de que se trata aquí tiene una. P,2 sici6n mucho ~a sofisticada.
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OOV.A.DOIDA INFORMA A SUS AMIGOS
Dada su imposibilidad, mil veces comprobada por los hechos, de º"nquistar por la. persuaai&. a las grandes masas, el comuziismo s<Slo encuentra delante de sí un medio legal de llegar nl podor en las democracias representativas de Occidente. Con siste en adormecer la vigilancia do las meyor!as, persuadirla.s de que el comuni~ doj6 de ser un peligro, inspirar en ellas la ilusi6n de que el comunismo oontempor! neo no tiene la agresividad imperialista de otrora, etc. Puestos en circulaci6n estos mi tos, se vuelve f~cil ol in:lucir a la opi-:ni6n p!blica a probar una política enteramente errada· :fl!ente al comunismo. resta con sista en :persuadir a los occidentales de que la evoluci6n de.l comunismo en la em post-sto.J.iniana podr~ llegar a volver enteramente vano el peligro comunista, desde que sepamos actuar con habilidad. Sonrisas, conQesiones, pruebas de amistad y ha.st~ de confianza en los comunistas, acaba.rihi por desarmarlos enteramente. Ellos se trans formarán en buenos amigos. Habrl1 desaparecido, en el campo intornncio:ml, el poli.= gro de la hecatombe nuclear. En el campo nacional, el peligro de las agitaciones,de los atentados y de ln.s revoluciones. En el campo de las relaciones individuales,las desagradables fricciones entre comunistas y anticomunista serroi sustituidas por un adé'nico interr.elacionnmiento social, cultural r ocon~mico. Bien into:rlcadc:s por esos atJ:'eyentes mitos, las masas apoyarán siempre la política que conviene a la minoría comunista. Pues la eomioi6n b&siGade ~ito ,¡ara. una tdnor:!n consiste en que la meyoría adversa . se. vuelva imprevidente, boba', ma,nipulable con fa;cilidad.
- ·o O o As! oomo la e:x:pansi6n del comunismo doctriml tiene su rod propia de pros~itos, con téc!)icas específicas, as:! tambi6n la expa.nsi6n de la.a ilusiones, fla.-:quezas e intereses que dan origen a la mitología optimista- del -burgués frente al c,2 munismo, supone una red propia_de agentes, con técnicas particulares_. No se trata. para éstos de difundir veladamente ideas comunista.e. Su
mi-
ai6n no es la de hacer comunistas. Es do hacer idiotas. Los encargados de eso. triste misi6n deben ocultar que eon comunistas. Y muchas veces ni siquiera. lo son. En efecto, mejor que el comunista. convicto, sirve para esto. to.rea el burgmfa f'r:!volo, que aprovecha cualquier pretexto para. meter, como el avestruz, la ca.be.za. en la. arena. O ol intelectúru. vnnidoso, que presiento los aplausos de la. prensa si publica. algo a favor de esos mitos. O el hombre común de lo. ca.lle, que nota los aplausos obtenidos en el club o en el simicato por quién hace circular ru.gu.tltl, de la.s tonterías a respecto del comunismo de hoy en d!a., que ha.ce poco mencion~. Basta mirar a ~ .e stro alrededor, para percibir la inmenaa extensi6n dé e.!! to; red de agentes conscientos y subconscientes que oocen el juego del comunismo. No son s610 conrunista.s, sino tambicSn "no comunistas" y "anticomunistas". Pn:ro. poner en marcha. las incontables legiones de esos agentes, basta que el comunismo tenga a. disposioi6n - es una cuesti6n de d6lares, fro.ncos o libras gente que, a través de la televisi6n, de la. ra.Jio ·y de la. prenso., cree una. atm6sfera. fa.vorablo · a. esa malhadada. y estúpida mitología. Y pequeños puñados de corifeos que aplauden, en los diferentes ambientes de la. vida :política y social, a los mit6rno.nos. La mitad de la guerra está go.nnda. Pues ClllUSewitz, el famoso te6rico alemán de la guerra., escribi6 que, para. derrotar a. un pueblo, no siempre es imis:pensa.ble atacarlo. Basta quitarle la voluntad de lucho.r.
Y por medio de esta red os como · se quita a un pueblo la noci6n del deber de luchc.'U' y se amortiguan en 61 el coraje, la.vigilancia. y los propios reflejos del instinto de conservacicSn. -oOo- . ¿Qui6ncs son los ngentos - no rartJ.S veces agentes-víctimas tesco proceso de putrcf~ccíón? - Riquísimos y bulliciosos hombres do ticos en busca de votos, cl6rigos progresista.a, tranquilos burgueses todn.s las cegueras para no porturbo.r la.a delicias del •~eek-end". En
- de esto dannegocios, pol,! dispuestos a. definitiva., un
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inmenao y confuso magmn. de personas con comicoiónes escasas, carácter ami más asen so, y un sentido hipertrofiado de sus interesea momentáneos. Y, en medio de ellos";' como discretos insuf'lndores, personas cuya.a convicciones son oomunistas, ceyo. actuo. ci6n se desnr.rolla conscientemente a fo.vor del comunismo, y cuya eficacia en fo.vor de esta pésima causa puede sor mucho mcyor que lo. de cuántos comunistas declarados. - o o o -
Estas observaciones, ertro.idas todas de mi experionoia personal, pueden tal vez llevar al lector a uno. actitud de meyor vigilancia contra el comunismo. l?nra que esa vigilancia;. sea coronada de Wto, le aconsejo leer el libro de Hutton.En libro é'l encontrar~, no dir~ un libro sin cro:-encias, lngunaa o defectos, pues tal s6lo es la Biblia (por ejemplo, no compremo por qu~ Hutton ha.ce caso omiso de los aspectos religiosos de lo. infiltraci6n comunista en Occidente); pero, en todo caso, tendxrui en su libro un Illél8lllfioo auxiliar para equiparse con visto.a a lo. gran lucln, la cual es una cuestí6n de vida o muerte, y m&J, incomparablemente ~s que eso, un fundamental deber do oonoienoia.
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Noticio.a de la TFPs
COLOMBIA 4Hacia donde va Colombia? "Sumergida en la inseguridad y en la conf'usi6n ideol6gica y moral, Colombia camina. hacia una ruptura profunda con su tradici6n occidental y cristio.nn", declnr6 la TFP colombiana en un rnanifies-tm publicado en los principales diarios dQl país. En el documento, que tiene como título "l]Incia donde vn; Colombio.? 11 , lo. enti-:dad comento. ·la situn.ci6n creado. por el "verdadero almd6n" de leyes, decretos y ll1'.2 ye:otos que, ha.ce poco m&i de un año, inioiwon lo. trn.naformnci6n "simultáneB. y rod,! col de casi todos los aspectos do la estructura jur:!dioo-socio.l de Colombia". La TFP recibi6, con motivo de lo. publicaoi6n de este méllli.fiesto, numerosas cartas de aplauso de vro:-ios y representativos sectores de la poblooi6n, que vi2_ ron, en el documento, una ' orientaci6n l~cida y equilibrn.da, en medio de lo. confusi6n reinn.nte.
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(contimlo.ción de la p~. 4): Cualquier comento.rio os superfluo ante ese cuadro doloroso: la Jerarquía ecl~siástica trabajo.ndo para hacer comu nietas a los cat6licos fieles a las eñ=' sefu.nzas de la Iglesia. Esta acci6n, di recta y oficio.1, po.rn perder las almas dol rebaño a ella encomemn.do, utiliz~
do para ello el prestigio de su sagrada investidura, nos llova.r!a, como fieles cat6licos, a preguntarnos: ¿c6mo co.li:f_! car dicho. conlucta desde el punto de vis ta teol6gico-can6nico'? -
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~ª~~ (M.ilffift~I_[ lt01~
INFDBMA A SUS AMIGOS
Madrid-Zaragoza
Marzo - 1976
1 tENCIA 5\ S ••
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@ Comunicado
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sobre las decla-
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larno-cristiano de Trípoli.
@ «Sobre
el anticomunismo-so,:
presa de altos prelados».
@ Un ejemplo
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más de la nece-
sidad de resistir.
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@ Verdad, error
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dio: una campaña de acusacio nes contra COVADONGA.
SOCIEDAD CUL TURAl COVADONGA Reg. Nac. Ass. núm. 10.610
Lagasca, 127, 1.• dcha. Madrid-& Tel. 2 62 94 7!\ • P.<>Grel. Mola, 19, 3.0 izda. Zaragoza Tel. 23 43 79 Presidente: JOSE MARIA RIVOIR
Secretarlo: JOSE LUIS DE ZAYAS
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''COVADONGA'' REPUDIA LA SACRILEGA PRETENSION MAHOMETANA La Sociedad Cultural Covadon· ga, una vez mls, levanta su voz en deh-nsa de la preciosa obra religio• o;o-11rtlstica de. nuestro pais, que se torn,i un auténtico simbolo arquitec• 1ónko de la sloriosa Reconquista espafl.ola. Se trata de la Catedral de Córdoba que, desde hace unos aftos, se ha convertido en blanco de una campafl.a promovida por circulos progresistas y también por circulos musulmanes, con intención de desvirtuar su calidad y objetivos sagrados de aran templo católico. Ya anteriormente, con fecha de 13 de septiembre de 1974, ouestra entidad envió al Obispo de Córdo• ba, Mons. Cirarda Lachiondo, un telegrama, protestando con firmeza contra un acto de culto musulmán que se realiro en la catedral cor• dobesa durante el Congreso islamo•cristiano que tuvo lugar en aquellas fechas. También, el domingo dla 4 de febrero de 1975, socios y cooperadores de "Cova• donga" que realizaban una gira de difusión doctrinal por las provincias andaluzas, entonaron en el Patio de los Naranjos de ia Cate• dral el Credo, en acto de reparación por la sacrflega ceremonia referida.
Recientemente, en la declaración final del dillogo entM c1ttólicos y musulmanes que tuvo lusar en Trfpoll, en febrero último, figura una clasula que constituye una verdadera ofensa para los católicos ~~o~ les. En efecto, el p6rrafo 14 del documento dice lo siguiente: "La parte musulmana· sugiere que "la parte cristiana desenvuelva todos los esfuerzos e intentos para que se retire la iglesia de la mezquita de . Córdoba y que esto realice lo mis deprisa posible".
Tal propuesta, cuyo tono ademAs de sacrllego se presenta como anti-espaftol e incluso anti-histórico, ciertamente habri hecho estremecer en su urna de la Catedral de Sevilla, el cuerpo incorrupto . de una fisura exponencial de la Reconquista, el santo y extraordinario rey Femando III de Castilla.
Nuestra entidad, ante lo ocurrido, juzga necesario alertar a todos los cat61kos espaftoles.· Nuestro clamor se dirige, de modo especial, a las autoridades religiosas y civiles, a fin de que se evite este autén· tico delito religioso-cultural que se Cómo católicos Y. espafloles, que está articulando contra la Iglesia, en esta época de intensa confusión . en nuestra . Patria, y contra este y dolorosas defecciones, procuran · importante marco histórico de continuar fieles ·a la memoria de aquella admirable epopeya iniciada los numerosos santos, tanto. mhti: por Don Pelayo en la gruta de res como confesores, que fueron Covadonga y coronada. varios si• las piedras angulares de esta gran . glos después, por los Reyes CatóliCruzada de ocho siglos --la Re- · cos. Fernando e Isabel. conquista ibérica- repudiamos Madrid, 18 mat7.o di? 1976 enérgicamente la insolente y sacrllega pretensión de los representantes José Maria RIVOIR GOMEZ mahometanos en Tripoli. Y maniPresidente festamos todo nuestro profundo José Luis DE ZÁYAS Y pesar por el hecho de que tal ARANCIBlA proposición no fuese inmediata• Secretario mente rechazada por los representantes católicos.
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VERDAD~_ERROR_Y_TERMINQ MEDIO ---------------------=-====== . A respecto de las-varias noticias apareciqas en la prensa nacional califi cando a(ovadonga· de\grupo político de extrema _deredia, :_esta sociedad ha envia do la siguinte carta a la revista "Cam:bio 16": · ·.
. / 'La repet'ida ·calificación, e·n artfculós publi-cadós en esa revista {nQs. 218, de ,9-16/II/76 y 221, de 1-7/III/7~ según la cual la Sociedad Cultural Cova donga seria L!n grupo poHtico de extre'=ma derecha, me T1 eva a di ri gi rme a Vd. pidiendo una rectificación, en defensa . de la v~rdad informativa, sin perjuicio de otras inexactitudes que requerirfan más palabras que u11a sim~e carta. • ,_ ,' .. "Ene.fecto, ·e1 hecho.de que unmo- . · v, m, ento 1uche contra un extremo no n·os puede llevar a decir que éste. sea extre mista. Es lfcito, lógico Yrazonableque un determinado movimiento combata · categoricamente ambos extremos, sin quedar, por esto, en ese medio t~rmino insulso, punto de encuentro contradictorio de 1os :extremos y no 1o contrario de e11 os. Esa es la posición de la Sociedad Cultural Covadonga. · , 11 D~ ser calificada dentro dei ·famo so diagrama izquierda-centro-derecha,Co vadonga no. estarta de ningQn modo en la izquie~a. y tampoco en .el centro, si se entiende por centro la mera conserva ción de ·10 existente, com sus errores: sus incongruencias, · su repudio completo del pasado. Covadonga serfa, pues, una derecha, no extrema derecha. · 11 No puede ser ca 1i fi cada de extremada una posición que defiende la verdad, 1a cua 1 se opone a 1os errores que se si tuan en extremos opues tos. As f, e1 catolicismo se. opone tanto al luteranis ·mo cuanto al calvinismos que son doctrT _nas religiosas erroneas y heréticas y-; en cierto sentido, opuestas, de modo ex · tremo, entre . si. "La . extrema derecha serfa aquella -- que, en la reivindicación de las posi cidnes derechistas llega a laaberración en la~ metas, o a la violencia en el mé · todo ·. Las metas de la Sociedad Cultural Covadonga son bien conocidas: están en sus .publicaciones, difundidas por todo
el_ Pafs. Los métodos, · igualmente conocidos, de Covadonga son legales, de persua sión, de dialogo, _incluso de polémica,pe ro siempre dentro de la compostura, de la nobleza, de la claridad y _de la elevación caracterfstica de tantos polemistas in sign~s de nuestra His~oria • ·. 'Para calificar una sociedad es. necesario ir a sus textos, a sus hechos.Na die podr6 presentar una sola prueba de que· somos extrema derecha, en ese sentido peyorativo del término. lQué somos en tonces? Una derecha categórica, esto sT es verdad • _ "La Sociedad Cultura 1 Covadonga. no es, tampoco, un grupo polftico, ya que no tiene en sus finalidades, según sus esta tutos, ninguna intencionalidad de con-=quista del poder o participación en él. Si por político se entiende aquel que se preocupa por el acontecer diário de las cosas que afectan a nuestra Patria, cual quier· asociación, incluso las que tieneñ por objeto las obras de caridad, puede ser considerada como polftica; y polfticos ser!n todos los españoles que se interesan por el verdadero progreso de nues tro País. "En otras palabras, la Sociedad Cul tura l Covadonga es una organización cíví ca-cultural categoricamente anticomunis::ta· y antisocialista, que lucha para ·. la preservación de los valores básicos de la Civilización Cristiana. 11 Ssguros de que Vd. publicará . en su revista el texto integral de esa carta para aclarar los lectores de "Cambio 16", me suscribo. Atentamente Por la Sociedad Cultural Covadonga Fernando Gonzalo Elizondo".
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NOTICIAS DE LAS TFPs
SOBRE=tL=~TICQMUNISMO-SORPP.ESA
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Reflexiones de la TFP
Continuando con el deseo de informar a nuestros amigos sobre los acontecimien tos m!s relevantes de la vida religio-=.sa en Iberoamérica, reproducimos estas serias y claras reflex.iones de la TFP de Brasil, a las que, ciertamente, los lectores podran encontrar alguna apli- · caciOn p~ra lo que ocurre en España.
El filtrar los Noviciados, sas, medios
ambiente que, desde 1960 hasta hoy, más han intentado incomunistas en Brasil es el ambiente cat6lico: Seminarios, Universidades y colegios cat~licos, asociaciones religiode comunicaci6n social, etc.
Según el consenso general, los resultados obtenidos por el c~ munismo en este campo vienen siendo impresionantes, y no raras veces incluso espectaculares. Tambi~n según el consenso general, esto no habria llegado a ser as! de · no ser por la colaboraci6n pública y activa de buen número de eclesiásticos, la colaboraci6n discreta y sabiamente dosificada de un número mayor de ellos, y la abstenci6n comodista de la mayoria. Estas consideraciones llevan a la TFP a tomar actitud ante nu merosas declaraciones de importantes Prelados hechas públicas simulta= neamente y con gran destaque en los últimos d1as. Esta Sociedad se abstiene, en este momento, Qe comentar las declaraciones hechas por el Cardenal Mons. Paulo Evaristo Arns, Arzo hispo de Sao Paulo, sobre el comunismo y su expansi6n en el BrasiL Ti~ nen ~l espiritu de la reciente y desconcertante "Declaraci6n de Itaici" de los Obispos de este Estado. Presentan matiz distinto, y merecen ser comentadas aparte por la TFP, los recientes pronunciamientos de Mons. Aloisio Lorscheider,
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Presidente de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil y del Con sejo Episcopal Latino-Americano, del Cardenal Mons. Eugenio Sales,Ár zobispo de Rio d_ Janeiro, del Cardenal Mons. Avelar Brandl!:o, Arzo bispo de Bahia, del Cardenal Mons. Vicente Scherer, Arzobispo de Por to Alegre, y de otras altas figuras del Episcopado, sobre el comunis mo encuanto peligro para el Brasil ("O Estado de Sao Paulo" de 4, s-; y · 6 del corriente). Al respecto, la TFP se siente en la obligaci6nde afirmar que la inmensa mayor!a de los cat6licos brasileños no dan im portancia a tales pronunciamientos. Ellos surgen juntos y de súbito-; no se sabe porque .en este momento, despu~s de tantos años de · expansi6n del mal, impune de sanci6n eclesiástica, y s6lo ahora, cuando~l ya vá tan alto. Y el público cat6lico, por esto, no sabe como explicarlos.
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Carece de seriedad que esos pronunciamientos, reconociendo la peligrosidad del comunismo, queden en generalidades, y que uno de ellos, de Mons. Aloisio Lorscheider, ante el incendio que labra un poco por todas partes, mencione tan s6lo, como ejemplo de la ·grave dad del mal, el contagio por otra parte real que se extiende en el s~ctor de las Comunicaciones Sociales y en los medios universitar:bs. No, Eminencias. No, Excelencias. Eso no basta. Los cat6lic9s s6lo tomarán en serio pronunciamientos anticomunistas de fuente ecles"iástica que den especial1simo relieve -ala denuncia del peligro q~e abulta de un modo escandaloso en el campo inmediatamente confiado a la vigilancia y a la . acci6n defensiva de los Obispos, es decir, en el campo cat6lico. Des·criban los Prelados en toda su extensi6n el peligro comunista que se arrastra claramente en los medios cat6licos. Expliquen al Bra.sil desconcertado y aprensivo cuales son las causas que condujeron a la actual situaci6n y cuales son los medios para contener la acci6n de esas causas. Tranquilicen al público anunciándole un plan amplio y eficaz de erradicaci6n del mal. Y, sobre todo, anun cien que ya comenz6 la ejecuci6n de ese plan. Entonces, y s6lo enton ces, el rebaño de Nuestro Señor J~sucristo reconocerá en lo que digan tales pronunciamientos, la aut6ntica voz del Pastor.
S~o Paulo, 7 de marzo de 1976 Plinio Correa de Oliveira Presidente del Consejo Nacional
NOTICIARIO INTERNACIONAL
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Educación para 1a justi cía: política de una provincia" ..
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.La Oficina de Prensa e -Información de la tompa.ñía de Jesús, . en' lfoma,edi ta un boletfn titulado n_s J - Noticias.-•. y Comentarios". Ha llegado a . nuestras manos el nQ 4 (Vol. IV) de fecha 25 de febrero· de 1976 .• En las págs .. '52-53, bajo el título que encabeza estas 1íneas, aparece una información de- la que entresacamos los párrafos principales: · lCómo puede una Provincia fuertemente jmplicada en la educación institucional orientar concretamente todos sus trabajos a la luz de los documentos de la Congregación Genera_l 32 y de su interpretación- de la situación nacional? La Provincia .de Filipinas ha intentado esta tarea y parece ir adelante a "todo vapor''. . · . 11
"El reporte de las políticas de la Provincia fue ·redactado por uno~ 13 . Padres de .seis colegios, después de casi siete meses de reflexión y. estudio coope rativos. Luego·, el Provincial; P•. Benigno Mayo, convocó .a 1,os presidentes univer-= sitarios y rectores o Superi·ores de colegios para ~ntablar un dia,logo abierto con todos aquellos que podían ayudar-..con ideas y sugesli'ones , hacia la' ejecución del decreto sobre la "Misión". ' .....
Algunos puntos desarrollá~9s en e1 r~port~ s·on: - ~a injusticia estr~c tura 1 básica en 1a sociedad f i 1i pi na contemporánea es 1a conc~ntraci ón de 1~ ri-= queza, el poder y el acceso a la ~ducaci6n en un pequeiio segmento de la pobh ción. - Quienes se colocan en la cima de esta estructura, sus principales beneficiarios, no son aquellos de quienes se puede esperar que por propio acuerdo cambien tal situación. Deben ser ayudados, por consiguiente, a verificar tal cambio, mediante la presión organizada desde abajo. - La presión desde _abajo segeneracua_!! do los pobres desheredados se organizan en comunidades que confiando -en sí mismas pueden y quieren defender y promover sus propios intereses. Para esto deben ~er entrenados líderes consagrados de ese nivel de la sociedad, como fermento. 11
~g~tr~tegi~-~~l_sa~QiQ~ Se pide a nuestras instituciones aducativas qu~ . .. d1r1Jan su apostoTaao a Ta formación de tales líderes y a su apoyo moral y organ, zativo sub$iguiente. De aqui que deban considerar cuales cambios en sus actualespolíticas y programas son necesarios para dar efectivamente ·tal orientación a su apostolado. - Para que la reforma de las estructuras sociales injustas a que se apunta pueda ser radical, y excluir, sin embargo, lá revolución violenta, se re~ quiere que un cierto grado de acogida a la presión desde abajo se ·genere también en la cima: es decir, al nivel donde las decisiones claves que afectan las políti cas nacionales se determinan en este momento casi exclusivamente. - Otro elemento de la estrategia total, que nuestras escuelas están bien colocadas para contribuir a su logro, es el desarrollo de los líderes de la· cima, capaces de acoger ge nuinQmente y de apoyar efectivamente las masas. ·· · 1 "Motivación de la élite. · ------------------------ Este complemento de nuestro esfuerzo pr1nc1pa será erectivo en la medida en que se emprenda una reori'entación radical de los programas de estudio, y los miembros potenciales de la ~lite sean motivados y com . . -
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prometidos con el ·servicio, la solidariedad y cooperación con aquellos que van sien do entrenados como 1,deres de los pobres. - Obviamente, una planeación institucio:nal cuidadosa, comprensiva, debe emprenderse ahora, si es que nuestras escuelas han de contribuir efectiva y oportunamente a esta estrategia total para responder a los retos de la injusticia estructural~ ··· Deberán terier presente , es·peci a1mente que todo refuerzo futuro dependerá del vigor con que nuestras escuelas promuevan las vocaciones de hermanos y sacerdo tes en la Compañía". 11
Quien leyese estas líneas sin · conocer su procedencia, pensaría, obviamen te, que se trata de un documento secreto emanado . de las cúpulas de la secta comu= nista con la finalidad de infiltrar elementos en puestos claves, que les permiti ría posteriormente la toma del poder. Tal simplicidad en el juicio está incapaci tando a -Occidente -y tambi~n a España- para resistir la avalancha subversiva que mi na l a sociedad contempor§.nea. .· · ·· Es un hecho comprobado, que el comunismo no tiene, hoy en día, capacidad de atraer ,por s.i mismo, ni esta .interesado en ello. El artículo del Profesor Plinio Correa de Oliveira -"La Nueva red del comunismo"- que publicamos en nuestro Bo letín de Febr?ro, muestra esto claramente. , · · Si la · 1uz de,#os documentos de la Congregación Generál ·32 'de los ·jesui tas lleva a la Provinda de Filipinas a ayudar y promover líderes que preparen el país para una posterior entrega al comunismo, es el caso de preguntarse cuales serán los ·efectos de esa "l u-t·" en España. ·. ·Es.te revelador documento nos prueba -una vez mas que no son las ·ºmasas oprimidas"; pueblo simple y trabajador, el que se revela contra el orden _ jertir~ quico de la sociedad, sino que esa revuelta es provocada por organizaciones de éli tes corrompidas por los g~rmen,es revolucionarios. "Si la sal se vuelvé ins rpida. .::-11 _·: Ante el . s.ilencio y la inacci6n de quienes no piensan como los el ementos d0rno1edo res,:-muchas -voces preguntan quienes son los m~s culpable::s. Y resulta muy do1nroso ~omprobar, una vez .más, .el p~pel que viene realizando -la ~structura ec1esHistica en la entrega del mundo libre al comunismo.
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En Camboya, un millón de•muertos
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El periodista Jack Cahill, co~respon~a1 · ~e\ péri6dico canadiense ."T~ronto Star 11 informa desde la frontera entre Cñmbnya y Tahilandia, que ei número de mu~rtos desde · la implantación violenta de.l c<;>m.Ji:tismo en el pa1s, hace tan sólo diez ·mes~5:.., se _eleva ·ya a un millón. · · . . Él hambr·e ,· ·1 as enfenned~qes y: ei agqtami ento, comí en:zan tambi én a hacer grandes estragos en· la ·población. La tasá de mortalidad e:;t5. aumentando rapidamen·te · en la 11 lib~rada 11 población .camboyana. .. ,Personas llegadas de Vietnam informaron ·en Bankog que un~ nueva guerra civil ir~umpe ·en Laos, donde un 7.5% de la pob1 aci0n esca pó ~l control. del régi~en comunista! y apoyan la insurrecci6n anticom~r.i sta. El gobi ern~ comunista está recurriendo a la ayuda de "asesores militares" rusos y cubanos~ Ante tan esperanzadoras noticias es el éaso de ·preguntarse si el envio masivo de tropas al Sudeste Asiático (llegaron a alcanzar la ci fra del millón de soldados) por parte de Norteamérica no tenía la fi nalidad de apoyar la pol íti ca e.!!_ treguista de la "dét~nte" promovida por Nixcn, Kissinger y Ford, pue~ es curi oso observar que retiradas las tropas estarlo~nidenses los anticomunistas es t §n c0rnen zando a reaccionar victoriosamente. Triste es, con todo, observar que en Vietnam,
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la estructura eclesiástica, obedeciendo a la 11 ostpolitik vati-cana 11 , protur.a- imj)edir esta reacciOn anticomunista de los católicos vietnamitas. El elevado número de muertes en Camboya deb~ s~r.vi r, -sin dmaa, p: ra probar como es falsa la afinnación de que ante el "irre~istib"i e dominio rí:ondi U délrco munismo, es preferible entregarse antes de que t tmgá i ¡1,gar un bafío da sangre~1• E:r famoso "ceder para no perder" de la democracia cr~s~iaiia~
El diario londinense 11 The Jimes 11 publicaba en la primera semana de febre ro de este año un interesante art1culo de su colaborador Ronald Butt. Sin entrar en un análisis detallado de las finalidades últimas de dicho a·rt1c'ulo, parece inte resante resaltar algunas afirmaciones q1,.1_e en él se hacen: "En general, las civili-= zaciones desaparecen no por incapacidad material de autodefensa, sino por la· falta de fibra y voluntad de luchar". Hoy por hoy., "no hay peligro de que el aplastante poderío soviético sea lanzado de repente contra nosotros 11 • Sin embargo, 11 el recelo de provocar a ese poder, la esperan.za dé una vida más tranqujla y la falta de confianza en nuestros valores -que están todo el tiempo bajo_presi6n psicológica- podrá llevarnos a adoptar una positión de no querer defénaernos 11 • . No es por tanto la amenaza mili"tar comunista, ni lp. virtual fu.~rza de los partidos comunistas europeos en su P,apel. de "quinta columnas 11 , sino la aq:iOn e influencia de ciertos factores psico16gicos promov·idos por elementos 11 no comunis tas 11 e incluso 11 anticomunistas 11 , los que preparan a la opinión pública para no te-= ne·r deseos de resistir, y por tanto de entregarse, a más largo o corto plazo. El papel de los comuni~tas en toda esta maniobra psicol6gica a que está siendo sometida la opinión pública occidental es, como se desprende del articulo de Ronald Butt, bien pequeño, limitandose a promover desordenes y agitaciones controladas que asusten a la burguesía, que temerosa de perder la calma material se disponga a ceder en el orden doctrinal. El peso y responsabilidad de la misma, según 11 The Times", recae en los centristas y "terceras fuerzas 11 que claman re petidamente por el mantenimiento del orden ("vida m·ás tranquila"), mientras pr-omúevenlas refonnas que legalizan el completo desorden.
La AUTOCENSURA del diario ANTICENSURA la agencia de noticias EFE, trasmitió el domingo 25 de enero un cable de! de 1?} Ciudad del Vaticano. Publicado en su integra por la 11 (-l;oja de.1 Lunes 11 , de Madrid, el día 26, infonnaba de la alocución de Paulo VI élausurando la semana de oraciones por la unidad de los cristianos. Tenninaba así h refer.ida noticia: "En fin ~concluyó Paulo VI-, unidad de 1~ Iglesia Cat_6lica con las otras expresiones religiosas de la humanidad entera a fin de unir el esfuerzo de todos hacia la JWt ·en el mundo" (pág. 10). El martes, día 27, el diario democratacristiano "Ya reproducía el mismo cable de .la agencia EFE, súrriinienda, tan solo, el párrafo arriba indicado. lCual habr~ si do el motivo de esta autocensura del diario oficiosamente católico? lCuestión de espacio? lPrudente desconfianza de una mala in~erpretación de los lectores? f. ..el d"ªrio "Ya"~ va a resultar más papista que el Papa. 11
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lOcurriri s6lo en Chile? A fines del pasado año el Banco Mundial se. negaba a conceder a Chile la insignificante cifra de 35 millones de dólares.. Esta negativa era motivada . por la presi6n ejercida por los países europeos, encaQezados por la. Suecia de Olof Palme, . que justificaban tal actitud en el hecho de que el ex-Presidente Frei, "el Kerensky chileno", no podía expresar sus opiniones dentro de Chile. De otro lado, los Estados Unidos negaban la pequeña ayuda militar que prestaban· a Chile incluso durante la época de Allende, exigiendo una "liberaliza ci6n" del país; sobre todo -decían- en el campo de los derechos humanos. Disculpa que no impide la _masiva -ayuda econ6mica que Norteamérica continua enviando a Rusia. .
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En .los primero$ día~ de ·1976,· los países eur~peos cesaron en sus presiones . y los Estados Unidos ~ar~ntizaran la entrega d~l d.inero a Chile. El importante diario "Folha ·de S,:.- Paulo , del 3/IIl/76, hace notar que - d1as antes ala aprobaci6n la de este pr~sta1110 del Banco Mundjal, la junta mili~ár Chilena habfa . aurotizado difusiOn del Oltimo opúsc'u1o de Eduardo Frei, publicado ien ~u íntegra en el diario oficioso del gobie'rno, "El Cronista". Sfntomas de d·istensión entre el gobierno y el episcopado se haci~n p~lpablcs-, de'spu~s de los escandalosos . incidentes· que culminaron con el asilo poHtico ~n la Nunciatura de Santiago de uno de los m~s im . portantes líderes terroristas. del . M.1.R. · ('Mo.v imjento de Izquierda RevoJucionaria)7· . .. lSerá ·este el nuevo mét:odo democrático de ayudar a 1 iberarse de 1a opresión a los países ~nticomunistas de Ocddente?· Sin embargo, se tiene la Í!J1presi6n de un ~uev.o colonia lis~ aJ servicio de los. zares rojos ' del K_rernlim. ..
SIMPLE RELA'.1'0 PE io QUI; .. ACONTECIO EN FATIMA CUANDO SE APARECIO NUESTRA -SE~ORA Añadido con los hechos ~ubsiguientes. Los pé4ídos p'ued·e n· h~cerse a las sigüientes direcciories. · Madrid Aparta9-o 8.182 ' Apartado 5.162 Barcelona Apa-rtado 50,9 Zaragoz·a786. Apai:ta~o Bilbao . ,414 Apartado :Saláman.ca . . El~_pr,ecio d~l · ej~mplar es de , 25 ptas. A partir de los 25 ej'~mplares haremos un d·e scuento del · 2.0Z. Pueden enviar el imP,oi'te en sellos de correo, . 9 bien los P.ueden pedir contra reembo~so~
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A SUS AMIGOS ------------------- --- MA D R I O
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1976
"BOBO_ES_CABALLO_DEL_DEMONIO"
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Plinio CORREA DE OLIVEIRA
I.-
lQué es un anticomunista? El por qué de 1a pregunta: 1) No dejarse engañar por e1 .comunismo. 2) Comprensión de la polí tica internacional contem poránea. II.- Tipos de anticomunista 1) Antes de los Tratados de Yalta y Teherán: (anti comunismo auténtico) - Opositor de la filosona marxista; - Opositor del progr~ma po lítico, social y económi-= co marxista; - Adversario de Moscú. 2) Después de los Tratados de Yalta y Teherán: (no-comun\sta bobo e inofensivo) - El comunismo es totalitario, impide elecciones libres (nuevo leit-motiv); - Pasa a seguQdo lugar la defensa de los valores de la Tradición, de la Familia y de la Propiedad. III.- Ventajas tácticas para el Kremlin si el tipo 2 prevalece sobre el 1: 1) Posibilita el ascer.so al poder de los partidos comunistas llamados demócratas, especialmente en Francis e Italia. 2) Disminuye la militancia de los anticomunistas, por falta casi total de fundamentación doctrinal.
lQué es exactamente unanticomunista? La pregunta parece tan sencilla de responder que dá la impresión de tocar en la burricie. Sin embargo, ella recibe respuestas diversas. Y entre las dos más corrientes hay un universo de matices, de ca pital importancia. Si no comprende::: rnos esos matices, nada comprenderemos de política internacional. Peor . aún, nos dejaremos arrastrar por el comunismo, Es lo que viene sucediendo a incontables contemporáneos nues tros. Así pues, es indispensable que sepamos cómo ~esponder a la cues tión.
* Los Tratados de Yalta y Te herán, al final de la Segunda Guerra Mundial fueron considerados, a justo titulo, corno aberraciones por todos los anticomunistas. Consagraron · de facto la expansión imperialista de R~ sia - expansión ésta que, algunas dé cadas después, el infeliz Tratado de Helsinki habría de consagrar de jUl'e. Hasta Yalta y Teherán, un anticomunista se definía como un op~ sitor de la filosofía marxista, así como del programa político, social y económico proveniente de ésta, Y dado que ~oscú era la Meca roja de la cual se extendían por el mundo entero los tentáculos de la propaganda marxista, los opositores del cornunis mo eran también adversarios de Moscú.
Yalta y Teherán llevaron a los anticomunistas a sumar, a esas ra zones de ser "anti 11 otras más. Cier:tamente, el dominio ruso sobre Europa Oriental, que acarrea la implantación del régimen comunista en las naciones sa télites, sólo podía ser visto con execración por los anticomunistas. Pero el deli to perpetrado por Moscú contra la Europa Oriental presentaba también otros aspee
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tos. Naciones soberanas fueron esclavizadas por al imperialismo ruso. Precisamente por la misma razón que llevó a los europeos d~ los siglos XVIII y XIX a indignarse contra el reparto de Polonia entre las cordnas austríaca, rusa y prusiana, y contra el aplastamiento ce posteriores tentativas autonomistas efectuadas por los polacos contra Rusia, los anticomunistas de post-Yalta se pusieron a vituperar la conquista imperialista de la Europa Oriental por los rusos. Este nuevo motivo de vituperio nada tenía que ver con el comunismo propiamente dicho. Lo inspiraba el derecho de las gentes, corno ya inspirara análoga actitud contra la Rusia Zarista. Si por lo menos los pueblos subyugados hubiesen sido consultados con toda honestidad y libertad, según las formas plebiscitarias generalmente admitidas, sobre si aceptaban o no la dominación rusa ••• iy ,si hubiesen respondido favorablemente! Pero habían sido subyugados por la fuerza,y por la fuerza continuaban subyugados. No hay duda - concluían los anticomunistas, más fogosos que nunca-, con el comunismo no hay componenda posible. Frente a él solamente existen dos actitudes: luchar o entregarse. Por lo que la lucha recomenzaba con más ahínco que nunca.
A esa altura, el concepto de "anticomunista" continuaba claro. lQuién ha bría de decir que la propaganda comunista tendría la diabólica habilidad de sacar de ahí una .ocasión para confundir la mente de innumerables anticomunistas, dando el primer paso en una larga caminata de ambigüedades, que nos conduciría a la mise rable situación en que nos encontrarnos hoy? No obstante, fue lo que ocurrió. Hasta este momento, si acaso se perguntase a un anticomunista si era anti-zarista, muy probablemente respondería que no. Si respondiese que sí, acentuaría que no era en cuanto anticomunista que se oponía al zarismo, sino en cuanto demócrata. Había anticomunistas demócratas y no demócratas. Es¡ profunda diferencia de opinión no impedia a unos ni a otros ser antieornunistas. Entiéndase bien, para los demócratas anticomunistas, el carácter despóti co del régimen soviético constituía uno de los argumentos preferidos de su dialéctica anti-roja. Es perfeetarnente comprensible que ese argumento haya alcanzado gran éxito táctico en las naciones de Ocidente, profundamente embebidas del espíritu de mocrático. Este éxito propagandístico llevó a numerosas ·personalidades de Occidente a insistir cada vez más en el alegato democrático contra el comunismo, en entrevi~ tas y declaraciones de prensa, radio y televisión. Importantes organizaciones anti comunistas actuaron de igual forma. Y poco a poco, el inmenso avance anticomunista que se gen"clralizaba por el mundo iba cambiando sus Zeit-motivs. _La dfensa de las tr~ diciones cristianas, de la familia y de la propiedad, aplastadas por los comunista~ quedaba cada vez más en un segundo plano. Y la razón principal - gradualmente lar~ zón única - de la gran ofensiva anticomunista, pasaba a consistir en que elrégirnen comunista es anti-democrático. Esta escisión entre las dos dialécticas anticomunistas, es decir, la antigua, basada en la tradición, en la familia y en la propiedad, y la nueva, basada só1o en los principios democráticos, era contradicto~ia y perfectamente artificial. En el sentido de que cualquier demócrata contrario a la tradición, y favorable ala abolición de la familia y dn la propiedad, se hundiría en el más completo totalita risrno. O sea, en lo contrario a lo que se entiende por democracia. Sin embargo, esta nueva concepción del anticomunismo tuvo una glorificación mundial cuando el fallecido Presidente Kennedy, en un disc:urso en Berlín, pr~
clamó que sólo era contrario al comunismo porque en Rusia y en los paises satélites el régimen no era consagrado por elecciones libres. El jefe de la mayor poten cia temporal de Occidente consagraba, consecuentemente, un nuevo sentido, un sen:tido vac1o, del anticomunismo. Fiel a la doctrina pagana de la soberanía absoluta del pueblo, ense~ada por Rousseau, Kennedy afirmaba que las mayorias pueden practicar contra las minor1as todos los abusos, negarles todos los derechos naturales, e incluso imponerles el más despótico e injusto de los regímenes. No dispongo de pruebas documentales absolutamente incontrovertibles para afirmar que esta gradual modificaci6n de la mentalidad pol1tica de tantos anti comunistas haya sido consecuencia - de uno u otro modo - de la pol1tica comunis::: ta. Sin embargo, el comunismo se benefició tan prodigiosamente con eso que,porlo que a mi respecta, no tengo duda de que él está en la raiz de esa transformación. Pues en esta materia vale el principio de que todo lo que dá ventajas al comunismo fue presumible o ciertamente llevado a cabo por él.
* Llegamos, en el transcurso de las décadas, al último lance deldrama.Des pués de haber intoxicado ampliamente los medios anticomunistas con el principio de que no son más que demócratas a la Rousseau, los comunistas están empleando su gran jugada decisiva para la conquista de la Europa Occidental. Los dos principales partidos comunistas de este lado del Telón de Acero son el francés y el italiano. · · Ahora bien, uno y otro están desarrollando una· política para persuadir a la opinión no comunista de ·que son genuinamente democráticos. Y con esto esperan obtener el beneplácito -de los partidos democr&ticos centristas, para la formación de ministerios de coalición en que algunos de estos sean dados a los comunistas. Bien sabemos que, · a partir del momento en que algunos ministerios son concedidos a los comunistas, estos pasan a ser los hombres fuertes del gobiern~ Y la conquista total del poder por parte de los comunistas se hace irreversible.
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Fue proyectada en Francia una película describiendo 'los campos de concentración soviéticos. Los partidos comunistas de ambas naciones protestaro~, ale gando que son contrfu>ios a esos métodos de represión dictatorial. Uno y otro repu dian ostensivamente la conquista del poder por la fuerza y dejan bien claro que s6lo esperan de las elecciones libres el codiciado triunfo. Ambos vituperan el do minio ejercido por Rusia sobre los paises satélites y proclaman su propósito de mantener intacta la soberanía nacional en el caso de subir al poder. Siendo así, lqué razón tiene un anticomunista "rousseauniano" para oponerse a la ascensión al poder de comunistas tan "rousseaunianos"? Ninguna. Así, la gradual evolución del calificativo "anticomunista" de su primit , sentido substancioso y definido, para su sentido tantas veces ·3.ceptadó u.ctml. mente, est5.ºcamino ·ae proporcionar a los comunistas ventaj:ts tácticas : to.I vez dé cisivas para la conquista· de• la Europa,,Occidental.
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COVADONGA INFORMA A SUS ~MIGO~ .
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Innumerables europeos anti~omunistas auténticos se dejaron así engañar por una ágil maniobra propagandística que los transformó de anticomunistas militan tes en no-comunistas bobos e inofensivos. Montando en ellos, los PCs de Francia Italia esperan ahora conquistar el poder.
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"Bobo es caballo del demónio", dice un viejo proverbio aún en boga Brasil. ¡y con cuanta razón!
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Durante los pasados dias de Semana Santa , socios y coo peradores de la Sociedad CuLturaL Covadonga se han reunido en un castillo de Toledo, para participar de unas jornadasde estudio sobre formación anticomunista. Bajo el tema general de España, e L pasado de La Cristiá!!:_ dad espera tu herooismo cristiano, las conferencias desa.rrollaron las siguientes materias: "Justicia · y SacraLidad en e L Orden CatóLico", "EL comunismo, secta iguaLitaria", "Progre sismo 'catóLico', CabalLo de Troya deL comunismo", "Una epE_ peya que perdura: la ContrarrevoLución en nuestros d!as" ..• El Viernes Santo se realizó un solemne Via Crucis a media noche y el Domingo de Gloria fue representada la obra-teatral "As! nació La Cristiandad". En un ambiente de seriedad, nobleza y espíritu combativo, en el marco incomparable de la Sala de Armas del castillo, rodeados de Historia y de grandes gestas heroicas contra los enemigos de España y de la Cristiandad, entre losn~ Los que un día ampararon al Emperador Carlos V, los jóvenes cooperadores de Covadonga fueron compenetrándose del peligro que nos amenaza en los dias actuales, mucho más profundo que el poderío musulmán de la época de la Reconquista: el comunismo, - que asedia especialmente la Europa de hoy - enmascarado con ropajes demoaráticos y pLuraListas, va dominando las adormecidas voluntades sin necesidad de disparar un tiro. Alertas, como el centinela que otea el horizonte por la noche, los jóvenes católicos de la Sociedad CuLtúraL Covadonga no duermen, y velan las armas ideológicas del dialogo , y la polémica, dispuestos a enfrentar el enemigo en el momm to en que todo pueda parecer perdido. Custos, quid de nocte? - Centinela, qué está acontecien do? Confiantes siempre en la protección de Nuestra Señora~ Covadonga está alerta. Un puñado de aguerridos astures bastó para destruir un poderoso ejército mahometano. Nosotrosya tenemos la victoria asegurada: "Poro fin, Mi InmacuLado CorE_ zón triunfará", prometió la Santísima Virgen en Fátima.
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COM~NTARIOS DE ACTUALIDAD
HACIA LA DICTADURA DE LA DESINFORMACION
·A· medida que pasan los tristes y confusos díai que estamos vi viendo, nos vamos "conociendo'' todos más "claramente". Así ocurre con ci~rta ~rensa - mejor diriamos con ciertas oraanizaciones de periodistas - que clama continuamente por la libertad de expresión y exige que su voz sea la .única oida por las "altas autoridades" y_que el pueblo la considere su "portavoz oficial". Todo ello amparado en el más estricto "secreto profesional". Disponiendo de abundante materia publicitaria, de maquinaria empresarial · y de productos utilizados por .la · nueva tecnocracia so cial, cuyo alto coste - "digitalmente" aumentado por el socializante y desproporcionado impuesto de lujo - no los hace asequibles al pueblo llano, _e s ta prensa ya comineza a mostrar de- qué libertad y de que expresión nos hablan. · "Reina oierto dQscontento en Zas canciZZerlas europeas", "diversas fuentes cercanas a Zas embajadas europeas confirmaron Za sorpresa", "en es tos mismos clrcu Zós ", "añq-den e:3 tas fuentes", "para estas fuentes", "informadores cercanos a Za presidencia francesa comentaron", etc. etc. Como se puede observar, es todo un ejemplo de
'bbjetividad" •.. y de "libertad". (Expresiones tomadas de un semana rio espafiol de gran tirada); ¿Cuáles sqn las cancillerías? ¿Cuáles son esas fuentes,quie nes son sus portavoces? ¿Cómo se llaman? ¿Qué embajadas? ¿Son todas o sólo dos? Si confirmaron, ¿desde cuando dudaban? ¿Qué circules, qué fuente~, qué informadores? etc. etc. Entretanto ¿qué libertad de expresión - "expresión" ident! ficada con obscuridad y confusión - es esa? ¿Eso es objetividad? No. ·Eso es una auténtica acción psicológica para producir una especie de · "lavado de cerebro" de la opinión pública española a través del confusionismo ideológico y de la presión moral que tales noticias tienden a producir. Nos parece que esto es a lo que se refería el Vicepresidente Primero del ·Gobierno, Teniente General D. Fernando de Sa~ tiago y Diaz de Mendivil en · su conferencia pronunciada con ocasión del XII aniversario de la creación del CESEDEN ("ABC", 24/II/76). Con base en fuentes tan "conocidas" y de tant.?. "confianza" s•e monta toda una campai\a de presiones de cúpula para forzar las re formas revolucionarias, que la casi totalidad del pueblo no desea. Y se justifican luego tales medidas por las continuas presiones "europeizantes" de tan altas - y "desconocidas" - personalidades.
pdg. 6-
COVADONGA INFORMA A SUS AM~GOS
Alemania
En elecciones regionales celebradas el domingo 4 de abril en Baden-Wuerttemberg, el CDU, democracia cristiana alemana, haobte nido un nuevo éxito frente a los social demócratas y liberales. El diario que refleja el pensamiento de la DC española destaca en su primera página de tipografía tan importante éxito ("YA", 6/IV/76). Lo que no nos informa el "YA" es que tal aumento de votos se debe a las actitudes anticomunistas y anti-oatpoZitik que _la DC alemana vi~ ne tomando, bien contrarias a las adoptadas por Ruiz Giménez y Gil Robles en sus teatrales congresos de El Escorial y Segovia (el mismo "YA" del día 6/IV). Mientras el electorado anticomunista alemán vota en el CDU, líderes de este partido han aprobado, junto con social dem6cratas y liberales, en el mes de abril, diversas reformas empresariales impo niendo la autogestión socializante e igualitaria, atentando de esti forma contra la propiedad privada y preparando el camino para una economía estatizante, que conduzca a un régimen comunista.(Recordamos aquí las reformas socializantes del gobierno demócrata cristiáno de Freí, el Kerensky Chileno, que tan bien prepararon el ascenso al poder ~el · marxista Allende). Esta política camaleónica de la Internacional Demócrata Cristiana queda aún más de manifiesto al ver que ahora el PDC peru~ no, que tanto apoy6 a Velasco Alvarado en su política pro-rusa, se ha manifestado a favor de la libre empresa y de la devolución a par ticulares de empresas confiscadas, con la intenci6n de sanear un · po cola maltrecha economía de aqucí país hispano-americano. Y criti.::: can también la "aonfuaión y Za inaerteza ideológica debida a Za acción de pequeños, pero agresivos y entrosados grupos marxistas y neo-marxistas". Un refrán español dice que "auando eZ barco aomien2,a a hundirse, Za~ ratas salen de Za bodega". ¡INCREIBLE!, si no estuviésemos en el siglo XX •••
La grandiosa estatua de Cristo Redentor preside, desde lo alto del Corcovado, la bella bahía de Guanabara y _la ciudad de Río de Janeiro (Brasil). Hacia El se vuelven, día y noche, las miradas de todos aquellos que sé sienten atribulados -en este Valle de Lágri mas. .
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Recientemente, especialistas del Departamento de Conserv~ ción de la Naturaleza del Estado de Río han protestado póT el hecho de que la iluminaci6n del Cristo Redentor está destruyendo algunas especies de insectos que son atraídos por la fuerte luz, a la que consideran criminal en relación al equilibro ecológico. Por ello han solicitado se mantenga apagada la estatua durante el periodo central de la noche, como primera medida a tomar. En un mundo donde el aborto es aprobado como símbolo de libertad y democracia, ocasionando la muerte de millones de sereslnl illanos redimidos por la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo~ resulta criminal la mueite de insignificantes insectos y se intenta reducir a tinieblas la figura imponente del Cristo Redentor, aunque sumerja en la obscuridad muchas almas que en El buscan consuelo espiritual.
BINOMIO MIEDO-SIMPATIA EN EL NOTICIARIO INTERNACIONAL . . Las encuestas y las estadísticas están de moda. El 28 de marzo, "ABC" de Madrid, nos ofrecía - así lo suponemos - la más reciente. A la pregunta de si se afiliá~ía a algún partido político, más del 85% de los consultados responde negativamente, o colocando objeciones. Tan solo el nombre de cuatro ministros del actual f~bier no es conocido por uri 10% de los consultados. iQué conocerán, entoñ ces, de sus ideologías y programas de actuación!' Esta enorme indiferencia en -relación a asuntps tocantes di rectamente a lo que está pasando y a lo que s o prepara paraEspana, nos parece que encuentra -cierta explicación en -la forma que lamayorpar te de la prensa tiene de noticiar lo que dentro y fuera de nuestras fronteras acontece. Y sabemos que esta indiferencia no es exclusiva de nuestra Patria sino de Occidente entero. Vamos a ejemplificar con algunos hechos del not'iciario in ternacional. Cualquier persona que lea la prensa diaria pod.rá am:pliar el número de ejemplos.
Crisis econOmi ca -Casi diariamen'te "ia pren-s-a nos ·habla de la crisis econom1ca que azota a los paises occidentales. Grandes indus trias van a la bancarrota, el paro obrero continua aumentando. Sin embargo, entremezcladas con estas noticias, de vez en cuando aparecen declaraciones de este o aquel importante economist~ que dice: _dentro de tantos meses comeniará el proceso de reactiva ción económica. Y así van pasando los afios sin que la economía acabe derrumbándose ni comience la tan esperada mejora; lo que no impi de el envío continuo de dólares hacia los paises comunistas.
Carrera de armamentos ~ guerra mun di a 1 - De todos es conocida la ero!_ hle superioridad econ6m1ca y militar de Estados Unidos sobre Rusia. Ya en la Segunda Guerra Mundial fue el armamento americano el que permitió la victoria rus~. Ahora nos hemos acostumbrado a leer que el pod~ri~ militar ruso o del Pacto de Varsovia supera en variable proporción al americano y il de la OTAN. Esta superioridad comunista produce miedo a la opinión pú blica occidental que no quiere saber de más guerras. Miedo que tendencialmente prepara los espíritus para llegar a un acuerdo de convivencia. Más distanciadas en el tiempo, salen noticias de que los rusos están preocupados porque sus submarinos atómicos están radioactivizados por defectos de construcción; de que los jefes milita res comunistas temen un enfrentamiento con occidente, pues puede ocurrir que sus tropas escojan la libertad y se pongan del lado en~ migo, etc. Estas noticias alivian un poco la tensión producida por el miedo y llevan a ver con cierta indiferencia el aumento del teórico poderío ruso y la disminución del armamento occidental.
COVADONGA INFORMA A SUS AMIGOS
Eurocomunismo - Los partidos comunistas de Francia e Italia vienen proclamando, de unos tiempos a esta parte, su independencia de Moscú y su condena al mantenimiento de la lucha de clases y a la implantaci6n de la "dictadura del proletariado". Se declaran democrdticos y pluralistas. Esta actitud produce simpatía en los burgueses medrosos que prefieren ceder ante un comunismo democrático, que pe~ der ante un comunismo ataZiniano. Inesperadamente, sus antiguos compañeros de viaje, los SQ cialistas, comienzan a gritar que todo eso es pura táctica comunista para ganar electorado en las pr6ximas elecciones y que siguen siendo tan antidemocráticos como fueron siempre (lo que ellos no ex plican es porque mantenían alianzas con aquellos que acusan de anti demócratas). Con todo este teatro, queda una duda en la cabeza del lector que acaba no entendiendo lo que ocurre en la realidad y desinteresándose del asunto que nunca acaba de entender.
Relaciones con los paises del este - Muchas naciones occidentales que han sufrido las catastr6ficas influencias en su territorio de los agentes soviéticos, mantienen la prohibición de actuar legalme!!. te a los partidos comunistas, pues saben que estos obedecen a consignas de Moscú. Sin mayores explicaciones, algunos de estos gobiernos in! cian inesperadamente relaciones diplomáticas o comerciales con paises comunistas e incluso con la Rusia sovifitica, que coloca a sus agentes de la KGB con pasaporte diplomático . .,
Estas naciones no explican como la teórica justificaci6n del intercambio comercial, s6lo beneficia a los paises totalitarios rojos, desnivelando más aún la balanza comercial propia. Y tampoco explican cómo la conocida intervención ideológica y subversiva de las embajadas ·comunistas no entra en contradicci6n con la prohibición de actuar legalmente a los agentes de ellas. Es lógico qué' el lector .poco prevenido, angustiado por tal cantidad de actitudes contradictorias, _y sin encontrar en sus guias espirituales una sola palabra aclaratoria, sucumba en la indiferencia completa. ¿A quien beneficia esta indiferencia? No cabe duda de que a los propios comunistas, pues acaban no encontrando oposición. Entonces, se nos ocurre otra pregunta: ¿Quien promoverá tod a esta enorme confusión?
INFORMA A SUS AMIGOS MADRID -
ZARAGOZA
lDESVARIO
Junio/Julio - 1976
RESISTENCIA?
■ GISCARD (Washington) - Entusiasmada defensa de Za "d.4 tente" y Hamamiento a los norteamericanos para que no te-=
man Za Zibez-tad que en Europa pemri.te Zas oonquistas oanunistas. ■ WALDHE IM (Lagos)
- "La soluci6n será una guerra de liberación nacional", si Ian Smith no entrega Rodesia a los l!deres guerrilleros negros.
Giscard - . ,#
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■ PODGORNY
(Moscú) - "No ocuZtamos eZ heeho d.e que vemos Za 'dAtente' cano una forma d.e crear condiciones favomb'Les para el avance del aanunismo y del soeial.ismo"..
■ KISSINGER (Oslo)
- Niega que Rusia est~ ejecutando una política de dominio mundial y afirma que existe el peligro de que el poder1o militar ruso, muy superior a las necesidades de defensa, pueda ser usadó para dominar el mundo (sic).
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Waldheim ■
OTAN (Oslo) - PoUtiaa "realista": apoyar Za "<Mtente" y aumentar los presupuestos de defensa ante Za
creciente
amenaza rusa.
Podgorny
UN TEMA DE MEDITACION PARA LOS CATOLICOS ESPAÑOLES Con un Análisis Introduc torio, en el que se estudiañ las "analogfas con la situación española", la Sociedad Cultural Covadonga - en co 1aborac i 6n con la Editorial Fer nando III, el Santo - acaba
Kiss1nger
de
lanzar esta obra, verdadero best-sel.Ze~ internacional edi tado en Chile. En España, el libro está alcanzando significativa repercusi6n.
SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA C/ Lagasca, 127 - 1Q dcha. MADRID - 6. Tno.: 262 9475. Reg. Nac. Ase. NQ 10.610 Presidente: José Marfa Rivoir G6mez - Secretario: José Luis de Zayas y Arancibia
NO SE CONVIRTIERON AVANZARON
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Ptinio CORREA DE OLIVEIRA Presidente del Consejo Naciona.7,, de Za Sociedad Brasileña de Defensa de Za Tradición, Fanri Ua y Propiedad.
EZ presente artlcu1,o fu.A escrito antes de Zas recientes elecciones italianas. A pesar de eZ1-o, juzgamos opozetuno presentaP1,o a nuestros 7,,ectorns, pues eZ penetztante análisis que en ~7,, se hace de 1-os pronuncianrientos ecZesidsticos pre-electorales y de Za poU. tica entraeguista de Za Democracia Cristiana. mantiene toda su actualidad.
En el mes de Junio Italia tendrá elecciones generales, en las cuales ser&n contendientes, con perspect.i vas de ~xito hasta el momento casi iguales, la Democra cía Cristiana y el Partido Comunista. Esto equivale a decir que, a pesar de los pronunciamientos del Cardenal Po mrra, Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, de la misma CEI, e incluso del propio Paulo VI, posiblemente tendrá acceso al gobierno italiano un equipo político del cual los comunistas pax>ticipen. Y como es sumamente dificil y arriesgado desalojar del poder a gobernantes comunistas, sin el empleo de la fuerza - el reciente ejem plo de Portugal que lo diga-, la consecuencia es que si Italia no acepta sucumbir de finitivamente en el comunismo, se podrá encontrar dentro de algún tiempo antelaeveñ tualidad de wia guerra civil con fondo ideológico: comunistas de un lado, anticomu::: nistas del otro. De las dos perspectivas, no es ~sta la peor. Pues todavía será más terrible que los comunistas se apoderen para siempre del gobierno italiano, sin que ni si quiera la fuerza consiga eKtirpax>los. En esta última hipótesis, tendremos el ocaso de Italia, con todo cuanto es to representa a los ojos de los hombres para los cuales Fé, cultura y civilización no son palabras vanas. Antes de entrar en el análisis del cuadro que así se abre ante nuestros :ojcs, no puedo dejar de afladir una palabra sobre los pronunciamientos de las altas autoridades eclesiásticas a que me referí un poco m~s arriba. Creo que no hay, en toda la historia del comunismo, una sola actitud del Magisterio eclesiástico tan poco categórica y eficiente en relación a este supremo enemigo de la Iglesia. De manera que, si el comunismo fuese derrotado en las próximas elecciones italianas, será una prueba del prestigio de la Igle:sia. Pero, en este .caso, se deberá decir _que la derrota solo no habrá sido mucho maydr en razón del uso
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conscientemente parsimonioso que el Vaticanp y el Episcopado italiano habrán hecho de ese prestigio. Y si el comunismo sale victorioso,' se podrá apuntar, en esa misma parsimonia, la desconcertante causa de la victoria de los rojos.
* lCómo pudo llegar a tal situación la gloriosa península?
La pregunta no tiene un mero interés histórico. Para todos los países que se encuentran en tal contigencia, ella conduce a esta otra: lQué hacer, y qué evitar para no encontrarnos en tan trágica situación? El tema es vasto. Y sobre todo es complejo. Intentaré trazar sus lineas ge nerales.
* La causa más actuante y profunda de ese mal está en la Democracia Cristia na, considerada en cuanto foco de cierto espíritu, defensora de cierto programa, y preconizadora de ciertas técnicas, frente a su adversario. Ese adversario es precisamente el .comunismo. Contra él, la Alemania nazis ta y la Italia fascista habían organizado represiones que, especialmente en la prime ra, llevaron a un auge verdaderamente condenable. Vencidas las potencias del Eje, se planteaba un problema para Europa óccidental: sin caer en tales excesos, lcómo combatir a los Partidos Comunistas, más audaces que nunca en virtud del inmenso avance obtenido por Rusia en Europa Oriental?- · ,· Se dividieron las opiniones. Y mientras algunos consideraban que era preciso oponer la amenaza a la amenaza, y eventualmente la fuerza a la fuerza, otros tendían para una solución que predicaban como original, sagaz y humana. Nacía así la Democracia Cristiana. El presupuesto más fundamental del espíritu democristiano es que sólo los nazis y los fascistas fueron concebidos en pecado original. Por tanto, sólo contra ellos se justifica el empleo de todas las severidades, cuando no de todas las vio-lencias. El resto de la humanidad les parece· concebido sin pecado original. Incluso los comunistas. Delante de ese fondo de cuadro surgía, ya en la post-guerra, una cuestión - lCómo podían estos últimos ser tan despóticos, tan crueles, tan agresivos? Para esta pregunta, saltaba, rápida y sin embarazo, la respuesta de la De mocracia Cristiana naciente. Es que los comunistas habían sido maltratados por las naciones de Occidente. Resentidos, sobresaltados, se preparaban para la vindita. Para mantener la paz del mundo, la condición primordial sin la cual ningu na otra sería verdaderamente eficaz, era la desmovilización psicológica de rusos y chinos, por medio de pruebas de cordura, generosidad, e incluso de confianza. Esa máxima se desdoblaba en consecuencias, tanto en el campo de la políti ca internacional, como en el de las relaciones con los partidos comunistas, legal o clandestinamente existentes en las naciones capitalistas. Como se vé, el estado de espíritu democrata-cristiano era fundamentalmen te pacifista, su programa era conquistar al adversario por medio de concesiones. Su política habitual consistía en acumular unas concesiones sobre otras, hasta que 11~ gase un momento en que los comunistas, emocionados, contritos, enternecidos, se lan 1 zasen en los brazos de los no-comunistas, en un gran abr?-zo de paz. . En la política interna de las naciones no-comunistas, era necesario elimi nar enteramente el anticomunismo militante. Entonces, comunistas y no-comunistas pa sarían a vivir en régimen de coexistencia pacífica, bajo el signo de lapoZitiquede Za main tendue. Las diferencias de doctrina entre unos y otros ya no serian trata-
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l'' das en términos de polémica, sino de diálogo. Con el objeto de no endurecer a los co munistas, en las viejas posiciones combativas, sería necesario darles toda libertad legal. El ímpetu comunista, vuelto menos furioso por ese tratamiento cordial, moriría poco a pobo bajo el influjo de la prosperidad económica obtenida en la post-guerra. Pues al optimismo democristiano parecía indiscutible que el comunismo era mero fruto de la pÓbreza. Elim~náda ésta, expiraría por falta de ambiente propicio.
* Es digno de ser notado como el optimismo domina todas esas concepciones. Sin embargo, la mentalidad democristiana no estaba sólo hecha de optimismo, tenía también, y paradojicamente, un aspecto profundamente pesimista, que se revelaba en lo tocante al peligro de guerra termonuclear. Los demócrata-cristianos sólo veían el peligro atómico en sus colores más siniestros, cuando no novelescos. Se figuraban a la tragedia atómica inminente en to do momento. Y cualquier resistencia a los comunistas, causa directa de guerra nuclear.
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Como se vé, nada más ventajoso para los comunistas. Pues ya no se les ante ponía ninguna barrera, puestos los demócrata-cristianos en el poder. Todas las venta jas les eran ofrecidas con una amable sonrisa. Y, por fin, todos los instrumentos de progreso eran dejados absolutamente a su alcance. - En vista de la estrategia democristiana, lqué haríán los comunistas? lSe convertirían emocionados, o avanzarían cínicamente rumbo al poder? Después de treinta años de pruebas de confianza, gentilezas y concesiones democristianas, ·ahí están los comunistas italianos listos para comenzar el asalto di recto a la conquista de puestos en el gobierno. En otros términos, no se convirtieron. Avanzaron.
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También fue lo que hicieron en el campo internacional. Hoy, en Asia, ellos son la gran fuerza dominante. Decimos "la gran fuerza!!, y no "las grandes fuerzas"~ porque nos rehusamos categ6ricamente a creer en la autenticidad de la contienda Moscú-Pekín. Oceanía se estremece entera delante de la amenaza comunista, lejana en 1945, y tan cercana en 1976. Africa está casi toda dominada por los comunista. Y, en el mo mento presente, disputan duramente el poder en Portugal, en Francia y en Italia. La vez de las demás naciones podrá llegar pronto. En América Latina, los comunistas intentaron implantarse por todas partes, alcanzando resultados impresionantes en Chile, en Bolivia y en Perú. En la Iglesia Católica, los comunistas se infiltraron de modo generalizado. En las otras iglesias, ni hablar. En último análisis, al programa democristiano de concesiones para conmover, los comunistas respondieron con amenazas, agresiones 1 avances y conquistas a es cala mundial.
A esta altura, lqué juicio hacer de la Democracia Cristiana? Fue la mayor tontería de la historia lo la mayor traici6n? - Respuesta a pregunta tan grave excedería a las dimensiones de este artículo. Decida el lector.
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El medio normal que tienen las personas para estar al día de los acontecimientos nacionales e internacionales es leer la prensa . Toda lectura, aún la realizada por puro entretenimiento, sin mayor profundización, ejerce alguna influencia en el espíritu de los lectores, unas veces buena, otras veces mala, conforme el contenido y conforme la preparación moral e intelectual del lector. La vida en una ciudad moderna es agitada. Se anda siempre de prisa y corriendo y apenas queda tiempo para la reflexión. Las pági~ nas de los diarios reflejan este modo de vivir en el noticiario torren ci al con que nos inundan cada mañana. En la imposibilidad de acompa:: ñar toda la información, no son pocas las personas que se contentan con dar una rápida ojeada a las secciones más amenas y unalecturacru zada de los grandes titulares que encabezan el texto de la noticia. Permítasenos hacer una experiencia, que puede servir para ayudar a explicitar algo que todos sentimos y conocemos, pero que por causa de esa imposibilidad - que la vida moderna como que nos impone de reflexionar, suele pasar desapercibida a gran número de personas. Tomaremos para ello, a título de ejemplo, algunas notícias aparecidas en la prensa durante la semana del 16 al 23 de Mayo, yana !izaremos algunos aspectos de las mismas cuidadosamente, intentando descubrir cual es la influencia que tienden a producir en nosotros.Y, finalmente, haremos una pregunta, cuya respuesta invitamos a dar a nuestros amigos.
Giscard desmoviliza a los ant;comunistas Comenzamos por la noticia referente al discurso pronunciado por el presidente francés Giscard en el Capitolio de Washington, publicada el 19 de Mayo. Dice asf.: "Una entusiasmada defensa de la d~tente y una llamada a los norteamericanos para que no teman la libertad en Europa Occidental que permite las conquistas electorales comunistas, fueron los puntos altos del discurso". De un lado podemos notar que cuando la política exterior de Ford y Kissinger, basada en la d~tente, está siendo muy probablement~ la causa de las derrotas sufridas por Ford en muchas de las primarias electorales, Giscard pide al pueblo norteamericano que no tema la di~ tensión o, lo que es lo mismo, que confie y vote en Ford. De otro lado, vemos que la política interna de Giscard continuará en la línea de facilitar la conquista electoral comunista, dado que no se debe t~ mer tal eventualidad. Ese mismo día 19, otra noticia nos dice: "La lucha armada por la liberación no es incompatible con la política de suavizar las tensiones. En una época de alivio de tensiones, surgen nuevas oportunida des para acelerar la liberación nacional y social. No ocultamos el h~ cho de que vemos la "distensión" como una forma de crear condiciones favorables para la construcción pacífica del comunismo y del sociali~ mo", fue lo que declaró Podgorny durante el coktait ofrecido a Samora
Machel, presidente de Mozambique, que se encontraba en Moscú . . Y conti nu6: "La ayuda a la lucha por la liberación :r:iacional en Africcii-, es uno de los principios básicos de la política externa de la Unión Soviética".
Los comunistas aplaud~n y hablan claro · No necesita~os· comentar más largameni~ tales noticias, pues incluso · las personas de mediana ínteligencia perciben que mientras Gi~ card procura que los norteamericanos no reaccionen frente al avance co munista, Podgorny no solo se pronuncia a favor ·de continuarlo, . sino que reconoce claramente que éste es fruto de la política de d~tente. Siendo Podgorny presidente de la llamada Uni~n de· Repúblicas Socialistas Soviéticas, por tanto, Jefe de Estado, ¿cómo es posible que Kissinger afirme en la sesión inaugural .de la OTAN, en Oslo, "que la Unión Soviética no está ejecutando tina política activa de dominio mundial, pues la intervención · en Angola es un caso aislado, resultante de la decisión del partico comunista y no del gobierno y de las fuerzas armadas?" (21 de Mayo). Esta contradicción la prensa.no la comenta, se limita a informar y, eri el correr de los días, se olvida facilmente.
lQuién impedirá un Africa comunista? '
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Y continua la noticia del día 19: Respondiendo, Samora Mache! afirmo: "Mozambique es la base de operaciones de la lucha contra el gobierno de Rhodesia. Mozambique espera contar con la ayuda soviética. Nuestras relaciones son las de lu~hadores por una causa común". Las intenciones no pueden estar más claras. Este líder terrorista - recibido hace unos afios en audiencia especial por Paulo VI junto con otros terroristas antiportugueses - dos días antes de proclamar la independencia de Mozambique prohibía a la Iglesia el bauti~ modelos niños. ¿Qué pensará el lector al recordar el cordial saludo que con motivo de la proclamación de esa independencia le envió el mi~ mo Paulo VI? (El texto integro de el mensaje lo publicó "Ecclesia", en su edición de 2/Vll/75).
Los ingles~s no quieren perder la pr,macfa No solo Giscard favorece implici tamente el ·_'avance comunis ta. También el gobierno inglés hace lo que puede. Así,. leemos el día 21: "La embajada inglesa en Lusaka aconsejó a los ciudadanos británicos residentes en Rhodesia que aband·onen el pafs. Advirtió que _no podrá garantizar la usual protección consular a los que permanezcan". Y prosigue: "Las autoridades británicas en la capital de Zambia inform~ ron también que cerca de 155 mil personas de origen inglés, que viven en Rhodesia, podrán contar con una inmediata autorización de residencia en Gran Bretafia, exceptuando a los que colaboran con el actual go bi~rno". Nos limitamos a reproducir el comentario del gobierno de Salisbury, que calificó la advertencia como "otro paso en la guerra psi co16gica". Paso tomado contra los anticomunistas rodesianos - conclui mos nosotros.
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Se podría esperar del gobierrto de Africa del Sur, que seria la próxima meta en la conquista comunista del continente africano,que se preparase a ayudar Rhodesia. Sin embargo, el día 18 leimos: "Africa del Sur sólo intervendrá mili tarrnente en Rhodesia para organizar la retirada de los refugiados, "impidiendo un baño de sangre e.orno sucedió en el Congo". · La afirmación es ·de representantes de 1 Departamento; de Informaciones del gobierno sudafricano". · ¿Por qué recordar ahora las lejanas carnicerias del Congo .- de las que poco se ocupó la prensa en: la época - en lugar de recordar las más recientes de Vietnam, Camboya o Angola? ¿Qué pensarán los cien tos de miles de refugiado~ angoleños qu~ allí se encuentran? ¿Hacia donde irán ellos, y los nuevds que lleguen, cuando suene la hora trágica de Africa del Sur, si el gobiern6 no está dispuesto a resistir? Más parecen esas inexplicables afirmaciones sudafricanas una invita ción a que prosiga el avance comunista ...
Se explica la existencia de la ONU Y la ONU, organismo internacional creado para promover la paz y concordia entre las naciones, ¿qué resoluciones tornará para evi tar la.s nat 211zas que se preparan? El día 16 de Mayo, la prensa nos da bala respuesta: "El secretario-general de la ONU, Waldheirn, declar6 · en Lagos, Nigeria, que si el régimen de Ian Srnith no reconoce inrnedi~ tarnente la necesidad de un gobierno de mayoría negra "la solución será una guerra de liberación nacional''. Esa afirmación vino a sumarse a la del líder comunista rodesiano Knorno, al decir que las guerrillas que luchan para libertar el pais aceptarían de buen grado la ayuda de las naciones del bloque occidental". Petición que probablemente notar dará en ser atendida, entre . otros, por el gobierno socialista de Olof Palme en Suecia, que cu~nta con amplio hist~rial contra Portugal. Finalmente, veremos cual es la actitud del Secretario de Es tado norteamericano, Kissinger, de quien una vez más - y nos temernos no será la última - se dice que va a renunciar al cargo, ya que los electores norteamericanos dan señales de no aprobar su política de d~ tente (18/V). '
Kissinger y .e l
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eurocomunismo
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Con referencia a la reciente conferencia de la OTAN en Oslo, pudimos leer, el día 21 de Mayo, las palabras .de Kissinger en la sesión inaugural. Sin hacer mención al continuo envio de alimentos y tec nología que Estados Unidos y los paises desarrollados de Occidente ha cena Rusia, afirmó: "El poderío militar de la Unión Soviética es muy .grande y continuará creciendo corno resultado de su desarrollo econórni co e industrial". Triste contradicción nos parece observar en el hecho de que, mientras los países occidentales se van empobreciendo corno consecuencia de la crisis económica, en la cual un factor prepon derante es el continuo aumento del precio del petroleo, las desastrosas cosechas rusas - reconocidas publicarnente corno consecuencia de un régimen de economía socialista-, le parezcan a Kissinger motivo de "creciente desarrollo. económico " . No importunado por ninguno de los 15 ministros de Asuntos Ex teriores participantes, Kissinger añadio: "El poderío militar soviéti co es muy superior a las necesidades de defensa, existiendo el peligro de que el gobierno de Moscú se sienta tentado a hacer uso de sup~
derío militar para dominar el mundo". Dichas estas palabras por el más conocido ejecutor de la política de dltente, el comunicado final de la reunión de Oslo consistió en una verdadera paradoja a todos los espíri tus lúcidos: "La distensión y el refuerzo de la defensa de la Alianza Atlántica para garantizar la seguridad de Europa continuarán siendo los objetivos básicos de la OTAN". (22 de Mayo).
lEs esto ,motivo de desanimo? Después de este sombrío panorama - que algunos · lectores, qui zás, no lo tuviesen tan claramente explicitado en su espíritu, ¿qué ac titud debe tomar el verdadero católico que conoce perfectamente la imposibilidad de la coexistencia entre su Fé católica y la aceptación o colaboración con un régimen comunista? En primero lugar, no debe desanimarse pues si, por una parte, vemos que todo está preparado para la entrega, una pregunta nos po demos hacer: ¿Por qué ésta no se ha realizado ya? ¿Qué impide la efectivación de esa realidad que acabamos de mostrar? En las sociedades decadentes se produce un fenómeno intere sante que debe ser puesto de realce. Las mayorías van desinteresándose de ejercer sus derechos en el sentido de los intereses comunes, dejando su dirección en las manos de un clase política - que constituye una especie de profesión excluyente - lo que hace que el grueso de la población se va distanciando de la actuación de estos profesionales, cui dando solamente de sus intereses particulares. Ese deseo de entrega de los dirigentes ¿no se habrá distan ciado en exceso de sus respectivos dirigidos? ¿No existirá el temor de que, realizada la entrega a los comunistas, las potencialidades católi cas adormecidas, pero aún vivas, despierten, auxiliadas por la gracia divina que Nuestra Señora tan misericordiosamente distribuye?¿Y asi se produzcan auténticas cristalizaciones, que lleven a una nueva derrota del comunismo, como ocurrió en nuestra Patria, hace 40 años? Podría ser ésta una interpretación bastante verosímil capaz de explicar el repentino frenazo dado en . Italia, donde todo estaba ya preparado para el "co!!!_ promiso hist6rico''. Después de las últimas elecciones italianas, si e~ te compromiso se lleva a cabo, solamente será posible, desde que se ha ga, a partir de ahora, una paciente y cautelosa preparación.
Lás nuevas técnicas psicol6gicas Solo nos falta hacer al lector la pregunta que le anunciamos al cor:ri.enzo. El cuadro de los acontecimientos presentado y la propaganda comunista como hoy se realiza, ¿ tienden a estimular o a amordazar la re sistencia al comunismo? Si la lectura de la prensa diar i 1 le produce aprensión, desánimo y aceptación resignada del infortunio, no es el caso de preguntarse ¿a quien favorece tal estado de ánimo? Y si favore ce al comunismo, ¿no valdrá la pena indagar si no es él mismo quienpro mueve - a través de modernas técnicas psicológicas - toda esa campafia de desánimo en Occidente? · · Una certeza tenemos por encima de todo. Siendo el· comunismo "intrínsecamente perverso", como lo calificó el Papa Pío XII, su victo ria total seria un desmentido a las palabras de Nuestro Señor Jesucris
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to: "Y las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia" • . Por tanto, eso no ha de ocurrir. Otra cosa es lo que Nuestra Señora anunció en Fátima: "Rusia esparcirá sus errores por el mundo, promo viendo guerras y persecuciones ... Los buenos serán martirizados ... Va rías naciones serán aniquiladas ... " Es decir, el avance comunista es el flagelo con que Dios castiga a la humanidad,porque la ·sociedad moderna se olvidó de El. Castigo que, a medida que se va realizando, sus cita almas arrepentidas, dispuestas a derrotar completamente al comu~ nismo y dar inicio a la era magnífica que numerosos santos y videntes han llamado la Era de Maria o el Reino de Maria. "Por fin, Mi Inmaculado Corazón Triunfará: 11 , fueron las palabras finales de la pa~te conocida del Mensaje de Fátima, las cuales confirman esas previsiones.
Proximamente veremos, ai Dios quiere, un interesante artiau lo publicado haae ya algún tiempo, en la aonoaida revista "Paris Mat Le-= ah " . El ex-ao 7,aborador del diario "Le Monde", periodista Miahe l gris, extracta su l~bro "Le Monde, tai aual es" {Plon Editor, Paris), donde muestra - y ~les buen aonoaedor de aausa, pues irabajó en .el diario - aomo ea posible, a trav~s "de repartir una mezala de falsas verdades y de verdades falseadas " - producir en los lectores una serie de reflejos subaonsaientes, lo que trae aomo aonseauenaia 7,a exis tenaia de una máquina de dirigir ia opinión públiaa. Y "Le Monde" ei para ia "inte 7,igentzia '' espqño 7,a una especie de "orá<Ju lo divino''. ¿F.xi.!!!. tirá el o los correspondientes '~e Monde"esp~ñoi e s?
La Sociedad Cultural Covadonga present6 en los medios infonnativos la obra que acaba de publicar en colaboraci6n con la Editorial Fernando III, el Santo. Se trata de la edición española de la "La Iglesia del Silencio en Chile - La TFP proclama la verdad entera", lanzada en el mes de febrero último en aquel país andino por la Sociedad Chilena de Defensa de la Tradición, Familia yPropiedad{TFP). Hace ochos años, la congénere brasileña de esa entidad había publicado un libro, verdaderamente profético, titulado "Frei, el Kerensky chileno de enonne repercusión internacional, auténtico "best-seller editado también en varios paises hispano-americanos. Divulgado igualmente en Argentina, Colombia, Ecuador, Venezuela y Estados Unidos, la edición española de la "La Iglesia del Silencio en Chile" indica en el título que el 1ibro ha de servir como un tema de. meditación para los c_at_&l_icos españoles, afirmación que se justifica con el 11 Análislsfotroducfoiio~----·analogías con la situaci6n española", preparado por los miembros de la Sociedad Cultural Covadonga, a manera de pr6logo. ' El interés de la obra para el público español no consiste sólo en conocer una desastrosa "experie.ncia-piloto" de carácter marxista llevada a cabo en un país hispanoamericano, sino también en el estudio que se hace ~e sig_n ificati~as analogías entre el proceso chileno y la coyuntura actual de Espano y que constituyen un grito de alerta para nuestros compatriotas, especialmente los cat61icos. 11
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Notiaias de Za Soaiedad C'ul-tu:..~az Cpvadonga
En la Plaza Mayor de Salamanca, una vez más, los estandartes de la Sociedad Cultural Covadonga tremolaban al viento, que aún nos trae el eco glorioso de otrora, en donde la santidad y las ciencias teológicas vivían unidas "ad maiorem Dei gloriam". . · Entre ese eco del pasado y el estandarte - sfmbolo de un futuro próximo que ha de ser realidad para los jóvenes que lo llevan - el tiempo no era unsaltoen el vacio sino una continuidad, interrumpida por ese proceso revolucionario, tan vivamente descrito por el Profesor Plinio Correa de Oliveira, en su obra "Revolución y Contrarrevolución". Triste hoy, la entonces alegre ciudad salmantina, no comprende como es po · sible que de los claustros medievales salgan los seguidores de una secta atea que, en su ápice mortal, logra captar adeptos principalmente a través de los católicos que han "optado" por el socialismo y por el comunismo. Gimen las piedras milenarias, ya que los hijos de esta noble tierra, que acoge en su seno los cuerpos incorruµto~ de innumerables Santos, por su perplejidad se ven reducidos al silencio. 11
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Esta era la realidad que - en su, liberalismo transnochado de 1883 - um p~ riódico local quiso reflejar en sus p!ginas el día siguiente, 4 de Mayo. La víspera se había conmemorado el "Día del Libro". -El "stand" de "Covadonga" repitió el éxito del año anterior. Más de quinientos compradores lo pueden atestiguar. "La diferencia estuvo en el detalle: mientras los que expedian obras de Marx y Bakunin t~ nían barbas y vestian al · actual y general desgaire, los "profetas" del futuro milagro {se refería a nuestro folleto sobre el Mensaje de Fátima) lucían impecables cor:. batas, pelo muy recortado y traje clasico .•• Dos mundos tan opuestos a la sombra de la acera de San Martín". "Dos mundos tan opuestos ••• ", es verdad. El viejo marxi~mo - refugiado con tanta frecuencia en las sacristías, cantando como el cisne - y el brillo nuavo de la civilización cristiana, que resurge dee ~tralas cenizas humeantes del pasado aureo que Salamanca representa.
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En pleno centro de Madrid, en la calle de Preciados, la Sociedad Cultural Covadonga instaló con motivo del 11 Día del Libro", un "stand" para difundir sus publicaciones. Fueron tres dias de presencia activa en la capital de España. Si bien la )luvia del primer día hizo disminuir el número de personas que paseaba por esa calle comercial, en nada disminuyó el entusiasmo de los jóvenes cooperadores de la entidad que atendían el "stand".
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Su dedicación rindió puntos preciosos en los días siguientes. At~ndiendo a la muchedumbre que ora bajaba de Callao a Sol, ora subía hacia la Gr~n Vía, en ni ngúr'I momento dejó de haber gente interesada en adquirir a1auna. obra cie 1a.s que se exhibianode solicitar mayores informaciones sot:re la activiciad de 11 Covadonga". Pudimos apreciar, con agradecimiento, como va aumenta ndo año a año el nú mero de los que nos recuerdan por la marca que r.ue$tros este.ndartes dejaron en sü espíritu la primera vez que nos vieron. A1~0 d~ 2pico dentro del pus pciuyente de una megalópolis del siglo XX: "como la prensa no hah1a de vosotros, pensé que aot:e llo h~bía sido un sueño". Un sueñe convertido ,.m rGa1idad. Suef'io que a todos les hace recordar los dias perdidos, la inocencia pisoteada. En el fondo del alma algo de nuevo comenzó a brillar, recordando 1100010 era uno cuando era niño", en donde el idealismo y el sacri ficio estñban por encima de lo práctico y del egoísmo. 11 Esos estandartes me recuerdan las precesiones que habfa en mi pueblo. Al cura le mataron los rojos. Ahora me dicen que el nuevo cura, cuando aparece, no quiere saber de nada. Solo hace reuniones. Son los tiempos que cambian, pensaba yo ••• " Pensaba, pero ya no lo piensa. No son los tiempos, son los hombres, que olvidándose de Dios, solo piensan en si mismos •.• Pero el estandarte les habla de Dios, de Nuestra Señora, cuya pureza Inmaculada está representada en el blanco armiño sobre el cual aparece la cabeza del león rompante de nuestro escu do. iY cuantas repercusiones más! Es el alma de España que no acaba demorir, como muchos quisieran para poder entregarla de nuevo a la saña de la secta roja,sa tánica, igualitaria y gnóstica. No faltan los representante~ de la misma que, ind1_9 nades, nos observaban de lejos, y algún que otro más a~revido q~e nos insultaba a 11 paso ligero". · El último dfa, fué colocada en lugar de destaque una gran fotografia de Nuestra Señora da Fátima, sostenidi p~r dos coo~eradores que anunciaban el folleto editado por nuestra entidad sobre el Mensaje y las Apariciones de rátima. Al«sseis de la tarde, cuando la afluencia aumentata, se vendia el mil y sesenta, últii:10 e_jem plar que nos quedaba . La seg unda edición, de 15 mil ejemplares, está practicamente agotada en menos de un año. Es un auténtico referendu~ sobre el i nterés que en España existe por conocer el silenciado Mensaje de Fátima y la advertencia que sobre el peligro comunista en España hizo Nuestra Señora a Sor Lucía, en 1943. "Grupos oculto·s traman la subversión en la Iglesia", 11 La Libertad de la Iglesia en el Estado Comunista "Transbordo Ideológico Inadvertido y Dialogo" , "Frei, el Kerensky chileno", eran obras que se vendian con facilidad. No podemos terminar sin hacer una breve referencia a nuestro manifiesto "Resistencia" - sobre la polftica de distensión del Vaticano con los gobiernas comunistas - que continua recibiendo adhesiones por su claridad y ortodoxia en la fi delidad a la Iglesia y al Papado. El docum2nto 11 Sobre el anticomunismo scrpresade Altos Prelados", publicado en un boletín anterior, ha servido para clarificar muchas ideas recientemente. "Ad Maiorem Mariae Glorian". 11
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Los cooperadores de 1a S.oci edad Cultural Covadonga de 1a inmortal Ci uc!ad de Zaragoza también montaron su "stand" en el cfntrico Paseo de la Independenci a. Lluvia, frio y viento no los desanimaron en la noble empresa de difundir la doctri na católica contra el comunismo que, amenazante, espera el memento de caer sobre E~ paña y subyugar a nuestro pueblo. La Virgen del Pilar es faro reluciente que nos ilumina en esta empresa. Bajo su protección estamos, pues, a buen seguro. Fué un día más de la continua y bien conocida difusión que en esta ciudad se viene haciendo, desde hace cuatro años. Pero coffio Zar~scza queda sie~pre 11 a mitad de camino para visitar la Virgen", personas de otras ciudades y de otras regiones tuvieron oportunidad de conocernos.
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$oc1cbab t'ultural t'otiabonga MADRID -
ZARAGOZA
Sept i embre / Octubre -
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La EDICION ESPAÑOLA de un "Best-seller" iberoamericano repercute intensamente
LA IGLESIA DEL
SILENCIOenCHILE UN TEMA DE MEDITACION PARA LOS CATOLICOS ESPANOLES
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En peor condición que e1 estado material de los pueblos subdesarroTiados se encuentra hoy la situa ci6n espiri::tual de numerosas personas de Occidente. Ellas componen las tnayorias silenciosas es carnecidas, relegadas y reducidas a un estado de impotencia por los gran des medios de propaganda. Su situación es comparable a la de las las personas subyugadas detrás del Te lón de Jkern Católicos aturdidos, per plejos,angus ti ados. V a n formando - a medida que el proceso demo 1edor avanza-: una Iglesia del Silencio, análoga a la exi stente en 1os pa i ses ba jo dominación comunista.
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S~C-l~DJ\~~ CULTURAL COV,\DONGA ~ Lagasca , 127 - 1Q dcha . MADRID - 6 . Tno . : 26 2 947 5 . Reg. Nac . Ase . N2 10.610 - - - - -; ente: José Marfa Rivo i r Gómez - Secretario: José Luis de Zayas y Aranc i bia
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"VIGILANCIA
EN
MEDIO
DE
LA
VICTOR°IA"
Dado el carácter, casi dirtarnos familiar, que tiene este bole tín de . noticias de la "Sociedad Cultural Covadonga", nos complace infor mar á , todos los que se reunen en torno de nuestros mismos ideales, sobre la marcha de la actual campafia de difusión del libro ''La I•lesia del Si lencio en Chile - Un tema de meditación para los católicos espafioles", que acaba de publicar la Editorial Fernando III, el Santo, como todos ya conoceú . _ · En un esfuerzo sin precedentes hasta el momento, nuestra enti dad ha inundado toda la geografía patria con folletos de propagandadel libro. Alrededor de 30 mil personas los han recibido por correo, envi~ dos a muchos por nosotros mismos o a través de amigos que se ofrecieron p~ra el~o y a quienes agradecemos su valiosa colaboración y ayuda. Cu~tró mil librer!as españolas recibieron una circular de la Editorial Fernando III, el Santo, ofreciéndoles la obra para su distribución y venta. Varias empresas distribuidoras solicitaron se les concediese aütorizaci6n para hacerlo en sus respectivas ionas de trabajo. Librerías indecisas que han recibido pedidos_ de nuestra obra, nos llaman por teléfono diariamente solicitando se · les remita cqn urgencia éjempla r _e s de la misma. · · Personas de las más variadas clases sociales y profesiones ya comentan este libro, llamado a tener amplia repercusión en España. Los acontecimientos posteriores a su publicación van confirmando las consideraciones que hacemos en el "Análisis Introductorio - A nalogías con la sit~aci6n española", 4ue precede a esta edici6n, prepa rado por la Comis i6n de Estudios de la Sociedad Cultural C_o vadonga. Por t2, do ello no nos puede extrañar el elogio unánime que hasta el momento vi~ ne recibiendo y el silencio del adversario, que reconoce no tener argumentos con que refutarnos. Haciendose imposible lanzar eontra nosotros una argumentación seria, se comprende el intento de indisponernos con el público español. Esta maniobra tuvo más eco en .cierta prensa irresponsable, consistiendo en la insistente repetición de que la Sociedad Cultural Covadonga (mali ciosamente colocaban, para darnos un matiz político partidista, "la Aso ciaci6n Covadonga") sería un grupo político de "extrema derecha". Fueroñ sus portavoces más conspicuos el quincenario regional de clara tendencia pro-comunista "Andalán", de Zaragoza, la revista -"Cambio 16", de Ma drid, y la demócrata-cristiana de Ruiz Giménez, "Cuadernos para el Diálogo", también de Madrid. Que sepamos, repercutió en "Heraldo de Aragón", de Zaragoza y en "Informaciones" de Madrid. Este último no llegó a publicar la carta en que nuestra entidad ponía al descubierto el juego de esos órganos de prensa. Por eso mismo, además de alertar a todos nuestros amigos para que sean vigilantes en detectar y denunciar tales procedimientos - a ve ces sutilmente propagados desde círculos progresistas - , queremos pedir les que nos comuniquen con la mayor brevedad (si es posible por teléfono) cualquier repercusi6n que a este respecto obtengan, enviandonos por correo textos y recortes de prensa que lleguen a sus manos, para quepo damos restablecer la verdad y replicar - si es el caso - dentro de los plazos legales que la actual legislaci6n de prensa establece.
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Algunas repercusiones Pasamos ahora a reproducir algunos trechos de cartas que veni mos recibiendo y que dan claramente una idea de la repercusi6n del li-bro. Omitimos los nombres de las personas, limitándonos a colocar 1 a provincia desde donde la misma nos llega:
MADRID, 16/jul io/76 - "No he 7,eicJo aun el, Ubro aon sosiego, poztqUB un amigo .!TT!e 7, o arrebató aon avidez de 1,a,s manos, y no me to ha devueito todavla. No obstante ( ••• J bien puecJo apreaiar ta gro.vedad del, asunto, 7,a. tltemenda responsahiUdad de tos hombres de 7,a IglAtn:a en esta aoyunturo aruaiat de Chil,e, 7,a aompetenaia y ta seriedad y el, ael,o aon que l,01;1 admirabl,es iuahad.orea de ta TFP procüunan ta verdad entero ( ••• J y el, acierto y ia. oportunidad con que ustedes Z.o ofrecen, tan bien presentado, ,. al, púbUco español, aon 7,a. suprema destreza de ese previo uAnáiisia Introdu.atorio - Anafog-laa aon ta si tuaai6n eapaño 7,a ". / / ( • •• ) Muchos pastorea son a "lérgiaoa • • • a 'la.s primordia 1.es erlgencias de su misión sagrada, auya autpahl,e omisi6n l,es priva de ta 1.egitimidad de ejereiaio. Muy bien y adel,ante! Todo por Jesuaritto y l,a Igl.esia". (UN SACERDOTE) MADRID, ll/julio/76 - "Pensé, en un principio, que la lectura de ese libro me podría servir de alimento intelectual y espiritual durante mis próximas vacaciones( ••• ) pero tomé el libro en mis manos, empecé a ojearlo, pude entrever el interés de su cont~ nido, me puse a leerlo ••• y ya no he podido /:ipartar nii vista de él hasta que le he dado fin.//( ••• ) el libro es admirable y sensacional porqué pone el dedo en la llaga acerca de lo que está ocurriendo, no ya én Chile, sino en todo el munco eclesial y político. Su publicación por parte de ustedes es un acierto mls, y realmente importante, en la ininterrumpida cadena de éxitos que jalonan las actividades de la Sociedad Cultural Covadonga. En su virtud, reciban mi felicitación, efusiva y sincera, y que el Sefior les siga ayudando(( ••• )". (UN DO~TOR INGENIERO)
LOGROÑO, 22/jul io/76 - "Disfl'Zi.t4 -y sufrl a 7,a v4z - aon su cha.ria de anoahe,
pu4s
me aonfimó en 7,o que ya sah~a y advertla en tantas ·auestiones. ( ••• ) quiero ayud.a.r7,es para l,uchar todos unidos por 7,a defensa de l,a Madre Igl.esia y de ia Madre España, dando nuestra vida aon sangre o sin sangre, confóme 7,o pida et Señor". (UN SA-
CERDOTE, EX-COMBATIENTE)
NAVARRA, 21/julio/76 - "COVADONGA. Reconquista/
un pensar y de un hacer. / Para amar y padecer/ Con Cristo en ·Dios está lista./ La Cruz de Cristo a la vista; / En la Cr·uz brilla la Gloria • / Seguir a Cristo en la Historia, / Por la Iglesia, eterno honor./ A quien se entrega al Amor/ Maria dá la victoria". (UN SACERDOTE) De
LOGROÑO, 22/jul io/76 - "Tengan ta bondad de enviazrme d.os ejempl,area det Ubro LA IGL~ SIA DEL SILENCIO- EN CHILE. Se ha diaho que 7,os seg Zares han de satvar a Za Igl.esia. Si ustedes son de 7,a tal,7,a del, estudiante de fa.rrrr;una (que me visitó) no será una posibi Udad, oreo será una rea Ud.ad. " ( UN SACER!JOTE) GUIP0ZCOA, 17/julio/76 - "Hojeandol~ por encima (el libro) me he dado cuenta enseguida de la enorme responsabilidad que carga sobre las espaldas de altos dirigentes ecl~
siásticos que en nuestra nación hermana de los Andes han trabajado activamente ·-y s~ guirán trabajando por desgracia- para que los católicos se incorporen a la navegación y singladura marxista y a la mismm colaboren. Con enorme t~isteza mes que la misma o parecida actitud se repite en EspaBa. Qué trágica paradoja." (UN SACERDOTE)
MADRID, 10/julio/76 - "Ya podeis imaginaros
que comparte de todo corazón vuestros sen timientos - el, Zibro me parece e~traordinario - y que os felicito y aliento a que aon tinu.éis l,uahando como hasta ahora." (UN PROCURADOR EN COE?!ES)
SALAMANCA, 16/julio/76 - "( ••• ) saborear despacio el oontenido escalofriante de esta
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obra. Es lamentable lo que pas5 y sigue sucediendo en Chile; pero inquieta gravemente el hecho( ••• ) de que los espafloles no escarmentemos en cabeza ajena." (UN SACERDOTE)
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CADIZ, 15/ jul io/76 - "Desear-la saber d.e qu4 manera o en que foma podr-:ta po~ mi par'te colaborar a Za venta y propagacidn .d.e esta importante obra. Quedo como siempre a su di.aposición". (UN FUNCIONARIO DEL ESTADO) MADRID, 20/jul io/76 - "He leido por tres veces el libro dedicandole la atención que el tema de -la obra merece y sintiendo la pena que la comprobaci6n de una nueva prostitución de la Iglesia ha de causar en todo cat6licó y con ella, a la par, he sentido la amargura quP- la contemplación en tan exacto espejo del porvenir, cierto y próximo, de Espafla deja en el corazón". (UN ABOGADO DEL ESTADO)
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* NOTICIARIO INTERNACIONAL
BERLIN ORIENTAL: LA CIUDAD PRESIDIO COMPLETA · 15 AROS Han pasado 15 años, y el muro de Berlin continúa encarcelando a millones de alemanes del sector oriental de la ciudad, cometido al régimen rojo. Cuando el cg_ munismo se apoderó de una parte de la antigua capital del Reich aleman, comenzó el fly_ jo continuo de fugitivos hacia el occidente. Desde 1948 hasta la fecha de construcción del muro,3 ~6J0 .010 personas abandonaron aquel "paraiso comunista".
~r~~~-~l-~Q~~r2_~~-~~~r!2~1-t_22~!i~Q~Q_!~~-~rr!~~92~~~-f_uJLa_s_~~-~~~s~-~~-l~_!!~~r!~~ Durante 14 años, varios dispositivos y las más sofisticadas annas mortífe ras fueron instaladas a lo largo del muro, así como sobre los 1.350 kilómetrosdeala!!!. bre de espino y trampas, que separan las dos Alemanias. En este periodo, 34.425 personas, arriesgando la vida, intentaronhuirdel -comunismo. 171 encontraron la muerte, 101 a lo largo de la frontera de las dos Alelll!. nias, y 70 al pié del muro de la vergaenza, en Berlin. Fosos, campos amurallados, y cercas electrificadas fueron siendo construi das junto al muro. Centinelas fuertemente armados, ocupan dfa y noche las 245 torres y las 144 casamatas, listos para disparar inmediatamente sobre cualquier persona que pretenda alcanzar . la libertad. A pesar de esto, s6lo el pasado año, 6.011 alemanes orientales consiguieron huir para Occidente.
~2Y~~~~-~l~~~~~~-er2~~~Y~~-~~~!f~!!~si§~-~2~~r~_12_!!r~~!~_r2J~ Seis mil j6venes alemanes occidentales desfilaron ante el muro el dia de su 152 aniversario, en una manifestación de protesta contra l_a presencia de los comunistas en el sector oriental. Esta vez los guardias comunistas no se limitaron a vigilar la frontera.!.!!_ tervinieron en territorio occidental para interceptar · los autobuses que conducfan a los 'manifestantes anticomunistas .•• Consternada ante la creciente barbarie y prepotencia comunista, la población de Alemania Occidental vió pasar una vez más ese lúgubre aniversario •
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EL ALCALDE DE ROMA ES COMUNISTA La Ciudad Eterna tiene nuevo alcalde. Giulio Argan, el candi dato elegido, es el primer comunista que presidirá el Ayuntamiento roma no. Argan no pierde el tiempo y ·ya ha realizado la primera embestida contra la propiedad privada. Acusó a los propietarios inmobiliarios de ser "la causa de todos los males" de Italia. Para el nuevo alcalde "co menzó la Revolución Romana". Giulio· Argan pretende, por otra . parte, mantener buenas relaciones con la Santa Sede. Este hecho viene a favorecer todavía más la tempestad que se está formando sobre . la península itálica. CAMBOYANOS TIENEN CONFISCADOS INCLUSO SUS NOMBRES Los rojos se superan a si mismos en el deseo de destruir, en las poblacio nes subyugadas, los restos de civilización cristiana existentes en la antigua indochi na. Los "Kmers" rojos de Camboya decretaron que todos los ciudadanos de aquel país: de ahora en adelante cambiarán sus nombres. Los nuevos nombres ser~n escogidos por el gobierno comunista. Se trata de un medio para dispersar a las familias y las antiguas relaciones sociales. Lanzados en grupos distintos, habitando lugares diferentes, con nombres mudos, ·1os padres no podrán encontrar a sus hijos, ni las esposas .a sus rnari.dos:. Así pretenden construir los rojos la nueva sociedad socialista •••
VIETNAM TODAVIA RESISTE, PERO LA AYUDA EXTER I OR NO LLEGA . El verdadero Vietnam cont inua resis~iendo a la dom inac i 6n comunista, en varias r~giones del pais . En la ~cs e ta central, en Ban Me Thout, Pleiku y Kontum, los anti ce~unist2.s han crzan.iz.'ld.o núc l eos de r~ sistencia en las montañas, aisl ar.flo s e de l r égimen de Hanoi . En la P!OVincia de Tuyen Duc, la resistenc ia e s tá dirigidapor el coronel Nhan Minh Trang, qu ien s e dist inguió por el hecho de hab~r organizado una emboscada q1.,ie inte rc ep tó 60 camione s que condncian prisi~ neros a un campo de concentrac ión. Los prisioneros, casi t odo s oficiales, fueron liberados y se incorporaron a las fuerzas de resistencia. Los dirigentes comunistas ya estan preocupados con la reacción anticomunista dentro de sus mismas fuerz ns militares. Tres divisionus de Vietnam del Norte han sido retiradas del Sur para evitar lo que Radio Hanoi calificó como "la corrupción occidental". En numerosas regiones hondea aún la bandera nacional amarilla -oro con franjas rojas del Vietnam .del Sur. Según el boletín francés."J..l'.lgistére-Information", se calcula en trescientos mil hombres la fuerza de resistencia de Vietnam del Sur. La población está dando Ün apoyo creciente a las fuerzas ant! comunistas, pero estas no reciben el necesario auxilio occidental. Mien tras occidente se inhibe, Rusia y China refuerzan y arman poderosamente a l,os rojos. *
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W> TICIAS DE LAS TFPs-
B .R AS I L .: ¿Qué púns :ir d e l P~nte cost ~lísmo "cat61ico"?
La revista brasileña "Catolicismo" -editada bajo los auspicios del Obispo de Campos, Mons. Antonio de Castro Mayer, y difundida por todo el país por la TFPpublic6, en su número de Octubre de 1975, un profundo estudio, enriquecido por abundante documentación gráfica, sobre el pentecostalfsmo "católico" - la llamada renova- · ci6n carismática. Obispos y estudiosos del asunto han apuntado graves desvfos doctri nales, denunciando peligrosas manifestaciones de histeria colectiva y criticando eT interconfesionalismo del movimiento, que tiene como figura de proa al Cardenal Suenens, jefe de fila de los progresistas durante el último _Concil'io •. TFP Analiza situaci6n religiosa brasileña
"Hoy como ayei si Za i~Zeaia se Ze~antdae como un soZo cuerpo contra eZ comunismo., ~ate per<krta, en poco tiempo, l,a poeibiUda.d de c~ietar Za opinión pública". Esta afinnación está tomada deZ penetrante estudio deZ profesor PZinio Corrla de OZiveira - fundador de Za TFP y Pr-eaidente de su Consejo Nacional que acaba de salir a Za Zu2 pública bajo eZ t-ltul.o "La. Ig_l.esia ante Za escaZada de Za amenaza ccmunis ta - LZarnanrien to a l.os Obispos si l.enciosos ". _ .. · TaZ estudio, que precede aZ resumen deZ Zibro 'La. Iglesia deZ Silencio en Chile' - La. PFP prooZama Za verdad entera', · consiste en un añ&tisis descriptivo de ta e~tuación religiosa brasileña en l.oa ~Ztimoe 40 años a Za Zu2 de Za e:r:periencia chile na, mostrand.o una visión panorámica de Za crisis religiosa provocada por Za infiZtrá= ción comunista en medios católicos brasileños. B R A N C I A : Lanzado libro de la TFP en París
Bajo el titulo "L'Eglise et L'Etat co11111uniste: La coexistence impossible·11, ha sido publicado en Paris la versi6n francesa del ensayo del Profesor Plinio Corréa de Oliveira, "La Libertad de la Iglesia en el Estado comunista". Reproducido ya en más de 30 revistas de once paises, el estudio traspuso el "Telón de Acero", provocando una indignada protesta de la Asociación 11 Pax 11 , organización de "católicos financia da por el gobierno comunista de Polonia. C H I L E : 32 Sacerdotes declaran: La TFP tiene raz6n
La Sociedad Chilena de Defensa de Za Tradición, Familia y PrE,:: piedad ha recibido Za siguiente carta de adhesión, relacionada con su libro "La. Iglesia deZ Silencio en Chile", firnruia ·por 32 sacerdotes católicos deZ pa-ls andino: "Los abajo firmantes, sac~rdotes cat6licos, hemos leido con tod atención eZ libro "La Iglesia deZ Silencio .en Chile". D.ebemos declarar con franqueza qu~ un análisis detenido deZ mismo nos permite afirmar publicamente y sin temor a ser des mentidos que se trata de una obra que nada tiene de objetabZe. En otras palabras., ~ dos Zos hechos narrados en sus -pá.ginas están solidamente docwnentados y Za doctrina de Za Santa Iglesia Cat6Zioa se encuentra perfectamente bien e:r:puesta en eZZos. ''En tales condiciones no queda otra aosa sino aplaudir Za integridad de f~ y denuedo que movieron a Zos jóvenes de Za TFP a publicar eZ libro. "Con~idel'alflOs, sin embargo, que ia· controversia suscitada por eZ libro e:cige de parte nuestra no sóZo una voz de aplauso, sino tambi~n una e:x:presión de tris-
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teza. Lamentamos, en efecto, que pol' un equ:lvoco - atrilmible pel'feotamente al, inful._ jo qu.e las pasiones humanas tienen en tiempos de crisis - autoridades eclesiásticas_ hayan adoptado en relación a Za menciona.da obro una actitud de rechazo que ~sta de nin giln modo merece. "Cl'eemos, pol' lo tanto, al, fonrrul.aP esta decZaraación de apoyo y aplauso a Za obro "La Iglesia del, Silencio en Chite" y a sus aútol'es, efectuar> con eUo un acto de justiaia. Haaiendolo pl'esente acZaromos que no nos mueve a ello pl'opósito aZguno de suscitar poUmica y, menos aún,. falta!' al, z,espeto debido a Zas autoridades". (Siguen treinta y dos fil'maS) • • •' . .
ARGENT I NA : Tema de meditaci6n para los cat6licos argentinos
La TFP argentina lanz6·, en- mayo último, una edici6n nacional del libro"La Iglesia del Silencio en Chile precedido por un interesante estudio que, a modo de pr6logo, analiza "las implicaciones y analogías que tiene para su país el terrible dr.ªma que atraviesa la Iglesia chilena" • .. .i,. . · . Fué tan buena la acogida, que la entidad se vió obligada a preparar una edición resumida de la obra, para faciJitar así su adquisición, tal es la crisis económica que atraviesa Argentina, consecuencia,. 'eri ·1arga medida, de la política socialista implantada por el peronismo. . .. Agotada la primera edición de ese resumen, en campañas públicas realizadas por sus j6venes cooperadores en Jas ciudades de Córdoba, Tucumán y Mendoza, ha si do puesta a la venta una segunda edición, alcanzando un total de 11 mil ejemplares,lo que coloca a este libro a la cabeza de ventas en todo el país. 11
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U R U GUA Y : Visita Montevideo la Imagen milagrosa de la Virgen Despu4s de l'ecol'rel' tl'iunfalmente Chile, Bolivia, Eeuadol', Colombia, Ve~ zuela y Argentina, CJUstodiada en estos -paises pol' Zas z,espeotivas Sociedades de Defen sa de Za Trodición, Familia y Propiedad (TFP), Za Sagrada Imagen de Nuestro Señoro de Fdtima, que Uoro en Nueva Ol'Zeans en julio de l,972, ha visitado dul'ante tres dias MO!:_ tevideo, siendo venerada pol' más de quince mi 7, per>sonas en Za sede de Za TFP uruguaya En Za mñcma del d-la 27 de julio, Za Sagl'ada Imagen se trosZadó al, Hospital, del, C!l'CJUlo Católico a petiaión de S. Emcia. el, Cardena.Z de Montevideo, Al'zobis-po dimisiona.rio de Za ciudad, que se encuentl'a aZU ·internado. Después de pel'flfanecer por aZgiln tiempo en el, cuarto del, enfermo Ccwdena.Z, Za Sagrada Imagen recomó algunas~ pendenaias del, Hospital, siendo acompañada pol' Zas religiosas y enfermeras del mismo, as! como pol' numerosos familiares de los enfel'ITIOS. La prinaipal caUe comeraiaZ de Montevideo, ;'18 de julio", ten-la dos g!'a!:_ des fajas, de lado a lado de Za misna, en las que se invitaba a venera!' a Nuestra Señoro de Fátima. Montevideo perdió su propagada costra laica y adquirió Za fisonom!a aut~ntica de su pueblo, cristiano e hispánico.
COL O M B I A : Edición latinoamericana del "best-seller" chileno
Con la finalidad de abarcar los países de Ecuador y Venezuela, la TFP colombiana está distribuyendo, desde hace dos meses, su propia edición del libro "La Iglesia del Silencio en Chile", que viene encontrando muy buena repercusión en el católico pueblo colombiano, como lo prueban las campañas realizadas en· Bogotá, Cali y Bucaramanga. Con motivo de la Feria del Libro, realizada en la capital, la TFP instaló un 'stand' para divulgar sus diversas publicaciones, así como la revista "Cruzada":l.os diarios locales reconocieron que el libro de más repercusión y uno de los de mayor venta fué "La Iglesia del Silencio en Chile", con una media superior a los 20 ejempl! res diarios. fe
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INFORMA A SUS AMIGOS
$oc1cba~ Cultural Ctwabtmga
Novi embre/Diciembre -
MADRID -- ZARAGOZA
1976
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COMUNISMO - ANTICOMUNISMO
UDI &HC(IOOffS llPBillllS IBMPffl ll 11110 contra las omisiones y compllcklades en el campo cat611c:o LA SOCIEDAD CULTURAL COVADOIIGA, AL PUBLICO I A pear de oue el comunl.smo ea el peor enemlco de la X.leal& en nuutr01 diu, el EJ>l&copado eapaAol se viene Inhibiendo en 101 \Ut.lmoe aftas de defenderla con toda la ellcacla
neceuri& 1 de hacer para eate fin UIO lntqral del triple PQder de ma¡taterto, ,obierno 1 -,i-
tlftcaelón que Kuutro Se.tior Jeaucrilto la confirió. Ba efecto, uta o aquella de· claraclón de recbaao al comuntamo, aalJda de fuentes eptacopala, contiene, en aeneral, omll1onea. ambt,ikdadea o at.enuacioneJ, cu,o efecto. e., más bien adormecer la fibra antlconuan!ata de nuutro pueblo. que eatlmularla al lndllpen • a b 1e
combate. Tilles declanctones
no constituyen, Por tanto. un-. dtfen.sa propardonada y efectin contra un adffraarlo que ata.ca continuamente, de todoa les modoa lmqlnable1 dlrectoa o lndlrectoa, a la X.leal& y a la ctYilllaclón Crlatlana. Tanto mu cuanto que eate adverurlo cüapc,ne, a nivel int.emacl~naelonal, del caudalOIO a , claro o velado. de múltiple. medlol de c,omUJ11. cadón IOC1al.
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II Adelllia del ai:ff:~e fuera bac1& dentro, re por el
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comun!lmo contra la Icl~ , la ctrllisaclón Cl1I t l a n a. • nota tambi6n, contra una , ot.ra, el ataque fraudulento. 7 muebo mb destructivo. de lit. t.nflltradón commmta en b medlol catóU.co&. Tal lnflltract4D, que - nd· ne. en todo el orbe cat6Uco, no pOdrta deJJJ" de rea11Arle tam-
h1én en )t\1 p • ft a. Y lo viene alendo. Su forma mu frecuente es la dllemlnación de ldeololfaa o moYlmlentos paracomunllt.aa o criptocomunl s t as con rótulo IOC1a.Uata. o. natu• ralmente, tambléP con rótulo ca tólico-comunllta, católlco-soctalieta o vap.ment.e cat611co-
lzqu1erd.lsta. J:n la defenaa de la Jale.si& e o n t r a el adversario interno: obllpclón que • de e.spec~a.i
relPODSt.bllid&d. el Bplacopado eapaAol J)f&et.lca exactamente laa mismas omtslonea an1bt. tndic&daa frente al oomun11mo, y en loa mlsmoa ,erados , formu.
Por ftn, a uu rravea omiclonea ea preciao aftadlr un Dll• mero no despreciable de declaraciones Y aetltudea de peraonalldadea del Epllcopado, del clero J del lalcado católico, aue entran en p011t1va consonancia con doctrinu Y acttvtdadet l&quterd1tta1 o lalUierdlantea.
IV En Chile -1 en otro. países en los cualea la tnrntracl6n comunlata en loa medtoe católicos llqó • un verdadero auge, o cu1-·"" tanto-.... tc•-ente el fenómeno con coun meu-. me•_ . . .u cua:1ro ld6ntieo al deacrlt.o mis arriba. s. lmpcslble. por lo tanto. no aosa,ecbar q u e ol comunllmo esU comenundo a apllcM en nuatn Patria -por medio di la menUrt. a lol bllleDUOI. del •~o de las auapattaantet 1 explotando l• imJal'Nlonal>llldad de 101 wnUment.ales- el mlamo m~todo.
V Ea 1a hora, mis que nunca, de una vtaoroaa p al a b r a de alerta • loa oatóllcoa eapaftolea. Permanec I en d o en stlencto tantas o t r a• asoclactonea, la SOCIEDAD CULTURAL COVAOONOA, entidad cMca de tmplr&ción,. e a t ó l l e~~, que ae con,apa al combate ae1 comunismo y del aoclallsmo. Juzsa un deber dlrlrJ.rla -con el de• bldo rupeto a los seiloree oblaPol, , al reveren:to clero aecular -, rqular-. con fraterno amor a la rran multitud de católlcoe, de la cual loa mlembroc de nue1tra eocledad 1e honran en formar parte.
No ae pa:lrla esco1er meJor momento que éste, en que la 80CIEDAD CULTURAL coVADONOA da al pdblico la 1mprealonante Deolar a e 1 ó n de &pOJo de mu de 1.000 aacerdotea de todu las ret1oaea de Eapda, recibid& con motivo de la publicación del llbro cLa Itilesta del Slleneto en Chile, y máa especialmente de las palabras del cAnillail Introductorio • AnalotiN con la situación eapa.tiola,. La tmi;,ortante declaración de e ato a mll aacerdotea muestra 1 '-··t ,.... a qué pun to 1u om..•1ones del Eptecopado eapa6ol. la lntUtraclón comunlat.a en nuestrol med1011 ca\óltoo. ., el iono !l'.qulerdlsta o blquierdlllante de ciertas cloclaractonee de DtnODSUdaclel .-._.,._.~ n111181 del Jaleado ca - , lm•
pnaloDaD , lllft4CUPAD. Por lo tlÍllPÜOl 1 poaderados ~ del clero de DUl!lltra
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("ABC" , domi ngo 12/Xll/76,pag.4)
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SOCIEDAD CULT URAL COVADONGA dcha . MADRID - 6. Tno,: 262 9475. Reg. Nac. Ase. NQ 10,6;0 Lagasca, 127 - 1~ , ~ · ~p~~PrRrio: José Luis de Zayas Y Aranc i b1a • - .. - -,_ u!!t,
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MIL SACERDOTES ESPAf°:OLES ROMPEN EL SILENCIO
~ SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA se honra hoy en reproducir la Df!.. c'laración de apoyo ai 'libro "IJ:i Ig'leaia del Silencio en Chi'le ·- Un tema de meditación para 'los catóUcos españoles" y ai pró'logo del mismo "Ana'lqg{,as con la situación española", que por iniciativa de dignos ec'lesiásticos, 1;752 sacerdotes españoles 'le han dirigido. Antes de hacerla pública en numerosos 4iarios, nuestra entidad solicitó de 'loa reverend!simoa señores firmantes autorización para, caso fuese ~cesario, ·a.ar a público 'los nombres de todos 'loe que suscrib!an Za Declaración. · Tal es el cUma de miedo que se va creando en nuestra Patria que 367 sacerdotes pidieron que sus nombrae_s no fuesen dados a conocer, no habiendo aún recibido respuesta de 324 sacerdotes, Los 1. 061 ec'lesiástioo's re_stantes son 'los que figuran -en Zas P'!! bUcacion.es diarias- como únicos firmantes de Za De~laración, cntyo texto es e'l siguiente:
Los firmantes de la presente Decl~ra ción consideran de alta oportunidad el lañ zamiento de la edición española del libro "La Iglesia del Silencio en Chile - La TFP proclama la yerd·ad entera", efectuado por la SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA, en colaboración con la Editorial Fernando III, el Santo, edición ésta en que, adem~s de aquel título principal, figura como subtítulo: "Un tema de meditación para los católicos españoles". Colaboración .con comunistas divide . . ciudadela ~atólica
Absteniéndonos, en este documento,de hacer ningún pronunciamiento sobre la actual situación política de España, conside ramos que el comunismo, con sus habituales dispositivos de criptocomunistas, inocentes útiles, "compañeros de viaje" y otras especies, está intentando sacar provechod! la situación actual para subyugar una vez más a nuestra Patr~a. Y mientras que, en los años 36 a 39, los rojos -derrotados en tierras hispánicas a través de una gloriosa Cru~ada nacional- se enfrentaron con un clero que, en su inmensa mayoría, cerró fi las a favor de la Iglesia y de las más que ridas tradiciones de nuestra Patria, hoy eri cuentran dividida la ciudadela católica,lo que es un hecho gravísimo.
En Chile, Obispos y sacerdotes llevan el marxismo al · poder Ésta división se efectua precisamen te respecto a las metas de los comunistas o, por lo menos, . a sus métodos, siendo muchos los que juzgan posible una colaboración con estos enemigos de la Iglesia, sea a corto plázo, sea a plazo más largo. Tal escisión en las huestes de la Iglesia Católica acarreó como consecuencia, en Chile, la ascensión del partido comuni_! ta al gobierno, aliado al partido socialis ta de Allende, y el mantenimiento, durante tres años, del régimen marxista de la Unidad Popular. Todavía hoy esta división es una fuente continua de inquietudes en aquel país hispanoamericano. Solida documentación Este hecho lo demuestra sólida y documentadamente la obra "La Iglesia del Silencio en Chile - La TFP proclama la verdad entera", en la cual se prueba que un gran número de Obispos y Sacerdotes colabo · ro para la instauración del régimen marxi_! ta en el poder, lo sostuvo, y ahora se ha transformado en el reducto de oposiciónuñs poderoso y eficaz, para la restauraciónd!l marxismo. Y esta actuación demoledora se de sarrolla a tal punto, que lc,s sacerdotes lue
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nos y los católicos fieles se sienten redu cidos a la situación de una Iglesia del Si lencio. "Covadonga" quiere evitar análoga tragedia en España La SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA ha que rido dar su meritoria contribución para evi · tar que análoga tragedia pueda producirse en España. Por eso, se encargó de la edición española de la referida obra, precediéndola de un "Analisis Introductorio" lúcido y valeroso. En él se procura llamar la atención de la opinión pública española so bre el peligro que representaría la repetí ción del drama chileno entre nosotros. A título de ejemplo, juzgamos oportu no acentuar un hecho muy característico eñ ese sentido, aducido por ese "Análisis Introductorio" que establece "analogías con la situación española". Tal hecho, que cau sa perplejidad, consiste en la impunidadre una corriente que se dice católica -la cual asumió en tierras hispanicas desde hace va ríos años, una posición abiertamente mar::: xista- y que no ha sido aún condenada oficialmente por la Conferencia Episcopal Española. Se trata del movimiento "Cristianos por el sccialismo" que ya ha realizado varios encuentros en territorio patrio y continúa dif udiéndose peligrosamente en ci.er tos ambientes que se presentan como católi cos
Lucidez, objetividad y oportunidad del estudio introductorio Felicitamos pues a la SOCIEDAD CULTU RAL CQVADONGA por la lucidez, objetividad y alta oportunidad manifestadas en ese documento introductorio. Y pedimos a la Divina
Providencia que ayude a la difusión del li bro "La Iglesia del Silencio en Chile - Un tema de meditación para los católicos españoles" en estas tierras que fueron bendecidas por la virtud de un San Fernando de Castilla y una Santa Teresa de Jesús.
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Entre los 1.061 firmantes de esta De claracion, pertenecientes a todas las re-: giones españolas, figuran 125 Canónigos, 39 Beneficiados, 198 Parrocos y 40 coadj.!! tores. De entre los firmantes religiosos hay 10 Benedictinos, 1 Cisterciense, 6 Agustinos, 3 Escolapios, 4 Carmelitas, 5 D~ minicos, 13 Franciscanos, 14 Capuchinos, 1 Servita, 31 Jesuitas, 20 Paules, 21 Cla retianos, 2 Salesianos, 1 Pasionista y 3 Redentoristas, ademas de 14 religiosos de otras Congregaciones.
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Los originales de esta Declaración estan en poder de la SOCIEDAD CULTURAL CO VADONGA. Fotocopias legalizadas con las firmas podrán ser vistas en la sede central de la entidad, de lunes a viernes en los siguientes horarios: mañanas, de 10 a 12 hs; tardes, de 5 a 7 hs. Agoyada ya la primera edición • de "La Iglesia del Silencio en Chile", · la SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA anuncia la próxima aparición del l.!_ bro "Izquierdismo en la Iglesia, compañero de ruta del comunismo en la larga ave.!!_ tura de los fracasos y de las metamorfo.!. sis", de reciente publicación en Uruguay, y que está llamado a tener igual o mayor repercusión que el referente a Chile. (Los suht-ltulos y estas dos notas finales no figuran en l,a DecZaración qriginal).
l 1.7~2 sacerdotes han dado su apoyo a~ libro "La, Igfosia del Silencio en Chile, escrito por l,a Sociedad Chilena de Defensa de l,a Tradiaión, Familia y Propiedad; felicitando asi mismo a l,a SOCIEDAD CULTURAL C0VAD0NGA por l,a "lucidez, objetividad y alta oportunidad" del Análisis Introducto-:rio pPeparado, mostx>ando las analog-las aon la situación español,a. Chile no es el único lugar donde la jerarqu-la demoledora colaboró con el marxismo. · · Los pedidos pueden hacerse a: SOCIEDAD CULTURAL COVA!)0NGA La,gasaa, 127-1.Q-D-MADRD-6
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AL iniciar ·de nuevo La pubLicación semanaL de sus ar tlcu Los en e L conocido diario "Fo tha de S. Pauto", . eL P~of. PLinio CorPla de OLiveira, Presidente deL Consejo Naci~naL de La TFP brasiLeña, anaLiza en rá pi dos comentarios, e L estado de ines tabi Lidad en que se encuentra .eL actuaL . "status" internacionaL. Correspond~mos as{, a Las numerosas peticiones recibidas, reproduciendo esta escLarecedora meditación ..•
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Para evaluar con precisión la importancia de un acontecimientoi raramente se puede emplear un sólo criterio. Por el contrario, es necesario tener en cuenta todos los criterios aplicables al caso, para enseguida ~scalonarlos ~egún una compleja y matizada jerarquía de valores. Sólo despues de analizar así la tarea, es posible llegar a una evaluación satisfactoria. Dentro de esos criterios, hay uno que tiene que estar sie'mprepre sente. Y no raras veces es decisivo: si un acontecimiento produce canse::: cuencias de monta, será di f icil negarle importancia. Por el contrario, si no las produce, dificil será - aunque no imposible·- reconocerle alcance. En esta perspectiva, un ·impresionante número de hechospublica dos por los periódicos en los últimos meses son "sui generis". Leyéndolos, se tiene la impresión de un mundo en efervescencia. O, mejor, de un mundo en explosión. En realidad, preguntándose cuales son las consecuencias de importancia de tantas ·explosiones que se ven por ahí, uno se queda des con certado. Pues tales consecuencias parecen no existir. * * Algunos ejemplos saltan a la vista. La caida del imperio cofa nial portugués en Africa fué verdaderamente un acontecimiento trágico y de grandes consecuencias·. · Esta esclavizó al comunismo, no sólo las antiguas colonias, sino también la metrópoli. Enseguida, en las exprovincias ultr~ marinas lusas irrumpieron derramamientos de sangre, e incluso una revolución. · Mucho se viajó, mucho se negoció, mucho se escribió para remediar e~ te mal. - ¿De todo esto qué ha resultado? - Practicamente nada. Nada, excepto que el contagio de la subversión comenzó a extenderse por Rodhesia y Africa del Sur. Nuevos viajes. _Nuevas negaciaciones. Nueva avalancha de noticias. Sin embargo, también de eso, ¿cual fué la con secuencia? Los viajes continuan, las n·egociaciones se exúenden, las publi caciones también. ¿Hasta cuando durarán? ¿Qué resultadostraerán? ¿Tendrán en realidad algún resultado? - No se sabe. En el momento en que escribo, l a s cosas parecen estar calentandose entre Rodhesia y Mozambique. ¿Resultará algo de ello? ¿Algo que . no sea una pelea sin rumbo ni término, como la triste guerra del cercano Oriente? Esto nos lleva a cambiar de campo. En Líbano, la sangre humana corre en trágico caudal. Pero eso ·no impide que se haga sentir la constan
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te apuntada un poco más arriba. - ¿En qué puede dar todo el pandemonium de aquella región? - Por ahora, no se sabe. Puede dar subitamente en nada. En un "statu quo ante bellum". Como puede, en cualquier momento, prender fu~ go en el globo. Extiendo la mirada hacia otra punta del continente asiático. La caida de Vietnam y de Camboya fué trágica. Una vez consumada, los noticia ríos tan prolijos sobre aquellas regiones fueron enmudeciendo inesperada:mente. Un pequeño concierto de contradicciones, a respecto de la situación en las dos naciones -esclavizadas, fué lo que . quedó, durante unos pocos me ses. Se decía que en Camboya los comunistas habían sido feroces. Y en Viet namencantadores. Más tarde, vinieron noticias de que también en Vietanamhabían sido terribles.~. como en todas partes. Algunos corresponsales alu dieron, en seguida, a guerrillas de inconformados en Vietnam. Por fin, to do se calló, todo di6 en nada. En una.nada que puede dar en todo. Y aqui está Hno de los aspectos más desconcertantes de esa sitlB ci6n. Es que cualquiera de esas "nadas" en todo momento puede dar en "to:do". Puede, tal vez, degenerar en una guerra mundial. En Camboya o en Vietnam, por ejemplo, no_ es imposible que se d~ sencadene, en un instante dado, un descontento popular como el de Hungría de 1956, ~ el de Checoslovaquia en 1968. De ahí podrá, eventualmente, formarse un descontento universal que acabe llevando a una guerra. ~•A fortio ri" se puede decir lo mismo en cuanto a los hechos · que se están desarro::: llando en Rodhesia, en Africa del Sur o en el cercano Or~ente.
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. Pero .ese hipotético descontento también podría dar en nada. Ha quedado bien patente, a través de las elecciones -en Suecia, en Finlandia Y en Alemania Occidental, el descontento del pueblo auténtico (tan disti~ to de ese pueblo-ficción del que tanto hablan los demagogos y los pícaros de todo tipo) en relación a los· "paraísos" socialisfas .. Después de eso es cierto que la cresta roja y erguida del eurocomunismó bajó un tanto, por lo menos en Francia y en Italia. Pero ¿qué resultará en concreto de este monumental test de opinión pública, contrario a los paraisos socialistas? Por esas o aquellas razones, los gobiernos resultantes de las elecciones en los tres países parece que harán entera o casi enteramente lo mismo que harían los socialistas si el veredicto de las urnas .les hubiese sido favo rable. - ¿Qué habrá sucedido entonces? - Nada, o 't al. vez todo. Porque na:die puede excluir la hipótesis de que Moscú, decepcionada con la poca receptividad de las masas europeas al eurocomunismo~ resuelva desencadenar de una vez por todas la invasión de Occidente. En efecto, no es más quepa ra esto .por lo que Rusia - según declaraciones de altas personalidades de la NATO - está preparándose con una celeridad creciente. Murió Mao. China entró en una convulsión ... política. ·- Esa efe_! vescencia ¿qué frutos dá? - Hasta ahora ninguno. Sin embargo, antes de que yo acabe. de escribir este artículo, puede ser que me interrumpan con una llamada de algún amigo, avisando que ha explotado una guerra civil en Ch! na: o sea, que problable~en~e habrá reb~ntado uni guerr~ mundial. · Resultados como estos, que en todos los cuadrantes del horizonte, por ahora, . son nada, y en cualquier momento pueden ser todo, son los que prometen _- o amenazan - desprenderse en la disputa electoral Ford-Ca~ tet; en l~s EEUU. Puede ser que Carter quiera tener en ¿henta las · serias declaraciones contra la "détente", hechas durante la campaña electoral. Puede ser también que prefiera interpretar su propia victoria como un veredicto a favor de las tendencias superconciliadoras que se .le -atribuyen.
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de Hay incluso quien habla de que su secretario de Estado será el senador su En perdistensionista Kennedy: ¿qué más decir? - Por ahora, del pleito electo ue ral norteamericano, tan agitado y estrepitoso, nada decisivo parece resul tar para los EEUU y el mundo. Pero de esa nada puede resultar todo. Pues La si los EEUU continuan retrocediendo ante Rusia ¿hasta qué abismos podrá ro ia dar el Occidente? Y si fueran un poco menos ciegos y blandos, ¿a qué po~ a- drá llegar la reacción soviética?.
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Parece que ese universal "nada", el cual puede dar en "todo",es lu un modo de ser, de pensar y de actuar, generalizado en el mundo moderno.
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Si hojeásemos el gran libro de la Historia, veríamos que es pro pio de las civilizaciones que bordean imprudentemente los peligros y los ttn abismos, dejarse atraer por estos, y la mayor parte de las veces arrojaro- se en el~os. "Quien ama el peligro, perecerá en él" - dice la Escritura.
de Estas consideraciones, sin embargo, nos llevarían muy lejos.Que ía demos aquí por hoy. rio
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PZinio Correa de OZiveiPa (Traducido de Za "FoZha de S. PauZo" deZ 5/XI/76)
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La. SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA prepara la edición en España de la .obra "IZQUIERDISMO EN LA IGLESIA, COMPAÑE RO DE RUTA DEL COMUNISMO, en la larga ·aventura de los fracasos y de las metamorforsis11 escrita por l_a Sociedad Uruguaya de Defensa de la Tradición, F-ª._ milia y Propiedad. En él se prueba que la representación del "show" de las guerrillas tupamaras (maliciosamente presentadas como punta de l~nza de un descontento popular generalizado) fué posible gracias a la cobertura publici taria. llevada a cabo, en gran parte, -a través de Cartas Pastorales leidas des de los púlpitos o susurradas en los confesionarios. Una falsa doctrina enseñada en nombre de la Iglesia verdadera Pida esta nueva y elucidativa obra a la SOCIEDAD CULTURAL COVADONGA Lagasca, 127-12-D - MP1DRID-6
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COMENTARIOS DE ACTUAL! DAD
EZ socialismo se hunde en Inglaterra "Vamos a hah'lar claro. La U.nea divisoria entre el corrunismo y el programa det Partido Laborista es cada. vez menos nltida.. En relación a rrruahos puntos, eZ programa Za borista es más radiaaZ que eZ de varios partidos comunistas de Za Europa OacidentaZ". · Estas categóricas decZara.ciones son de Za Sra. Margareth Trataher, que dirige eZ Partido Conservador ingUs. EZZa señala aZ gobierno Zaborista como responsable por Za situación al"ltiaa en que se encuentra actualmente Gran Bretaña. Y realmente, Za situa ción de Inglaterra no es nada. buena. Con Za estatización de Zas industrias de construcción naval y aeronaútica, efectuada e1, pasado año, · Za libre iniciativa sufrió un duro ~~-
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La soaiaUzación de7,, pala es violenta. La Ubra cae, Zos precios suben., deudas externas awnentan de un modo asustador.
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EZ gobierno laborista - que promovió Za soaiaZizaaión - ha sido obligado a re aurrir a un préstamo fabuloso de 250 miZ miUones de pesetas para ver si consigue impe-=. dir Za aaida de Za moneda inglesa. Mientras tanto, ei prestigio de Zos laboristas se evapora y Za popularidad de Za oposición conservadora crece. La poU.tica un poco más moderada. de 1, primer ministro Ja mes Ca7,,1,aghan en reZaaión a su antecesor, ta7,, vez no consiga evitar Za convocación de elecciones generales anticipada.s. Si Zas relaciones se realizasen actualmente, 1,a,s encuestas de opinión señaZan una viatoria signifiaativa de7,, Partido Consel"Vador. Asl, Zos Zaboristas ingleses podrían ZZorar ya Za derrota aomo Zes sucedió a Zos socialistas sueaos, semanas atrás. Nuevo gobierno tailand~s promete apartar el peligro comunista que rondaba el país El Consejo de militares, que derribo el gobierno de tendencia izquierdista de Tailandia, ha designado Thanin Kraivichien primer ministro, y anuncia la transferenci~ del poder a los civiles. · Después de la caída de los vecinos Vietnam, Laos y Camboya e~ manos de los ro jos, Tailandia ha -pasado a ser el principal objetivo de los comunistas en la zona. El gobierno depuesto, siguiendo la política de relaciones con los nuevos régimenes, favore cía la formación de un esquema subversivo interno que amenazaba al · país. Ante ese peligro, la población indignada promovió una aplastante represión a los izquierdistas, llegando a cometer excesos, según informaron algunos medios de prensa. Correspondiendo a los anhelos del pueblo, una Junta Militar, dirigida por el general Sangad Chaloryu depuso al gobierno y asumió el poder. El nuevo régimen ha prometido denunciar la conspiración marxista que amenazaba al país, abandonar la política de distensión con los países comunistas y estrechar r~ laciones con los Estados Unidos, Japón y Malasia.
infornta a SERVICIO
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SOCIEDAD CULTURAL COVAPONGA
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La Sociedad Cultural Covadonga
tiene algo muy nuevo que decirle : lea . . . RESISTENCIA *
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El primer número de la revista "RE SISTENCIA",órgano oficial de la Sociedad Cul toral Covadonga,que est~ dedicado integrameu te al libro "LA IGLESIA DEL SILENCIO EN CHI: LE -Un tema de meditación para los católicos españoles",comenzó a ser difundido por medio de una campaña pública en la histórica ciu dad de Avila.
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* - CATORCE NACIONES DEL C! :R.IBE VAN CAMINANDO EN FILA INDIA HACIA EL COMUNISMO.
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- (Lea en la pág.l el cer tero análisis del profesor PLI
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Tno.: 262 9475. Reg. Nac. Ase. N2 10.610 Secretario: José Luis de Zavas .
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'' Thiobacillus thiopharus'·' Plinio Correa de Oliveira Perdone el lector la banalidad del aserto. Pero cuando,debido a una caíd~ alguien sufre una fractura y al mismo tiempo se araña fuertemente en un brazo, puede perfectamente pasar desapercibido el arañazo. Y éste, no cuidado, esta sujeto a infectarse, y adquirir una gravedad mayor que la de la fractura. Generalizando: el daño mayor encubre a veces el menor. determinadas circunstancias·, superar en gravedad a aquel.
Y éste puede,
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Esta reflexión .se me ocurrió . al leer una noticia antigua, de hace tres meses (¡Qué deprisa envejecen las noticias en este febril mundo de hoy!) de la revista Time. Reproduce un despacho de la A.P. de Trinidad, Port of Spain. Según la noticia, las nuevas y -pequeñas naciones del Caribe que hace algún tiempo se volvieron independientes inauguraron regímenes democráticos, parlamentarios y multipartidarios según el estilo inglés hereda~o de la Commenwealth. A pesar de todo, esos regímenes se deterioraron rápidamente y derivaron ha cia un socialismQ agrorreformista y avanzado. Algunas de esas naciones tomando la delan-= tera en la marcha hacia el abismo, ya empiezan a declararse marxistas. Sobretodo la Guayana inglesa y Jamaica. Así, son catorce naciones del Caribe que van caminando en fila india hacia el comunismo. La continua preocupación causada por Cuba en el mundo anticomunista, ha evitado que la opinión occidental se dé cuenta de los arañazos que sufre en el Caribe y re accione contra ellos. Y así, en esta zona también, el comunismo va avanzando veladamente, silenciosamente, sin encontrar obstáculos. - "¿Sin encontrar obstáculos?" - La expresión dice muy poco. ¡Cuántas veces ese avance se da con el apoyo de los propios capitalistas, por otra parte tan injuria dos y fustigados por los comunistas~ Se diría que en los más variados sectores una misteriosa enfermedad va minando las resistencias anticomunistas. De manera que el comunismo encuentra ante sí ine_E. cías y complacencias, con las que, a principios de siglo, ni siquiera osaría soñar. '
Esa observación me hace recordar la noticia, leida ~acedías en un periódi co, de que un misterioso bacilo, el "thiobacillus thiopharus", está atacando a fondo, y por lo tanto amenaza descomponer, los mármoles que sustentan el famoso Palacio Ducal de Venecia, así como el convento de Sta. Maria delle Grazie en Milán, en el que se halla el fresco de la Ultima Cena de da Vinci. Parece que algo similar sucede con casi todas las columnas de mármol sobre las que todavía se asientan los restos de nuestra civilización.
Será por esto, tal vez, por lo que Lenin, en la previsión de un hecho así, y después de haber vertido caudales de sangre en Rusia, preveía a sus secuaces sobre un ataque decisivo contra las barreras que el comunismo todavía no ha derrumbado: "Retrasad la operación hasta que la desintegración moral del enemigo haga que el golpe mortal sea posible y facil: los capitalistas nos van a vender la cuerda con
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la cual lea ahorcaremos."
* * * Lenin se engañó solo en un punto. Sus sucesores no tienen necesidad de com prar esa cuerda. Los capitalistas se la están dando. Más aún. Les están pagando dinero y mucho dinero, para que la acepten. - ¿Que cuerda es ésta? Entendiendolo bien, es la de los préstamos, de las compras hechas y jamás pagadas, del favorecimiento propagandístico, etc. con el que, después de la visita de Ni xon a China, casi todas las naciones poderosas de Occidente vienen favoreciendo al mundo soviético.
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Al mismo tiempo que es así nutrido, puede acUlllular las reservas que tendría que gastar para evitar un agravamiento del hambre, y por lo tanto una inmensa revolu ción. Y enseguida desviarla para superarmarse, rompiendo el equilibrio militar más o me-:nos existente, hasta ahora, en relación a Occidente. te
* * * * * Muchos no ven ésto y no les importa. Son ciegos. Pero ciegos también son los que ven pero &ampoco les importa. Y son una multitud. ¿Cómo explicar esa ceguera suicida? - "Thiobacillus thiopharus" •••
* * * * *
Por lo menos me permito la alegría de terminar este artículo con un elogio a un Obispo. Se trata de Mons. Francoise Xavier Nguyen Van Thuan, Obispo auxiliar de Sai gon, que, según el "Denv:er Catholic Register" del 23 de junio p.p., fué arrojado en una prisión secreta por los comunistas, quienes le reprobaban la oposición que hacía a la invasión progresista "en la liturgia y en las organizaciones de sacerdotes". El prelado fue encerrado en la Villa de Cay Vong, pero cuando los ciudadanos comenzaron a visitarle, y pedir sus consejos, fue trasladado a una prisión secreta. La singularidad de esta narración es natural. ¿Por qué usar adjetivos para explicar la veneración, el afecto, la ufanía, que todo católico verdadero siente cuando tiene noticias de un Obispo, de un sucesor de los Apóstoles que resiste?
En estos días en que todavía se sienten la ternura espiritual de las Navidades, acordemonos de la soledad y del padecimiento de este verdadero Pastor atormentado por las garras del satanás soviético. Y recemos un "magníficat" y una "Salve". Un "Magníficat" por el coraje que Dios le dió. Una_"Salve" para que la Madre de Misericordia le obtenga todavía más coraje, hasta la victoria en la tierra o en el Cielo.
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(Tmducida de Za 'FoZha de S. PcruZo' del, 3 de enero de 1977) 1
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COMENTARIOS DE ACTUALIDAD
ITALIA: LEGALIZADA LA MASACRE DE INOCENTES "La Democracia Cristiana esta comprometida con el dialogo de varias fuerzas políticas, un dialogo que presupone el respeto mutuo a las opiniones de cada linea polít_ica". Con estas palabras Benigno Zaécagnini, s.ecr-etario general, deZ PDC italiano, intentó juatificar el, flaco papel, de su. partido para aprobación deZ proyecto de Zey que
Zegaliz.ó el, aborto en Ita.lia. Según fuentes poZiticas, si Zos demócrata-cristianos empleasen maniobras de obstrucción parZamenta.Pia, podr1.an haber retrasado por algún tiempo l,a aprobación del, proyecto. No 1,o hicieron para evitar romper el, precario equiUbrio poUtico en que vitJ ve el, pala. Es decir, paro no desagradar a Zos comumstas, de cuya compl,acencia dependen, Za DC desprecia la Ley Divina, la Ley Natural, y condena a muet>te a miZZones de irlfl. centes. Oigamos ahora otras voces: "Es una ley ruin que sólamente proteje los intereses de la madre sin considerar los derechos de la criatura que esta creciendo dentro de su vientre." - .afirmó un editorial, de "L'Osservatore Romano". "El abó"rto -no dejara de ser un pecado mortal" - Lamentó la Conferencia Episcopal Italiana. Sin embargo, siendo ItaUa una nación netamente catóUaa, cauaa e~ trañeza en muchos que el, cZero itaUano no 'haya uaado eficazmente la influencia que toda'IJ-la ejerce sobre Za opinión pública para impedir la aprobación de esa Zey. Y ni siquiera 'haya amenazado a sus autores y a aque1,1,os que Za hicieron aprolxi.r con Zas penas que eZ _Derecho Canónico Zes facuZta.
~º~-PIQY~~!Q_~!!~~~~!~-P~I~!~!Q~Q! Para medir Zas trágicas consecuencias que puede traer para Ita.lia la faZta de un mayor empeño por parte de Zos poZiticos democristianos y ecl,esiásticos en eZ combate a ta.1, proyecto, vamos a e:x:aminarZo en sus aspectos prinaipaZes. Autoriza a qua1,quieI" mujeI", a partir de Zos 16 años de edad, a :requerir Za intlll'rupción de Za gestación en Zos primeros 90 d-tas. Para ezio basta aZegar que esa gestación Ze podrá traer perjuicios para Za saZud f{,sica o ps!quica, o irzcZuao para sus c011,diciones sociaZes, económicas o fcurrlliares, as! como Za posibilidad de que la criatu ra nazca con anomaZ!as o defooodades. La. mujer deberá consultar a un m~dico de confianza y obtener de ~Z un parecer favorabZe para reaZizar inmddiatamente eZ aborto, cuyos gastos serán totalmente pagados por eZ Estado. Sin embargo, aunque el, parecer del, roodico fuese contrario a la realización de la intervención, Za paciente tendrá que esperaP sóZamente siete dias para conseguir eZ asesinato ZegaZ de su propio hijo, pues según Za Zey la decisión final, Ze cabe siempre a la mujer y no al, TrlAdico.
~~~~-!~Y-~!~-P~r~!~!Y~-~~-~~rQP~-~PrQ~~~~-PQr_!~-g~~~r~-g~-~!P~!~~Q~: Considerada como Za más permisiva del, c9ntinente europeo sobre el, asunto, Za Zey fuA aprobada en la cámara de diputa.dos por 310 votos contra 296. A favoI" de la Zey votaron comunistas, sociaZistas, sociaZdemócrata.s y repubZicanos-ZiberaZes. En con tra Zo hicieron Zos democristianos, Zos neofascistas deZ M.S.I., · los miembros de la democracia Nacional y Zos radicaZes de extrema izquierda; estos úitimos por quereI" un p~ yecto más permisivo. EZ ZZamado Frente Laico, que hizo aprobar la Zey, dio como pretezto para juatificar su posición absurda el, finalizar con la, as! 1,1,amada, plaga del, "comercio del, aborto clandestino".
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Como si plaga mayor no fuera legaUzar el homicidio y dar al crimen fuero. de ciudadama. Es lo mismo que consideror legales el· robo y el asesinato, a loa ladro nea y a los asesinos, tratandolos no como marginados, aino como individuos que gozan del amparo legal para la práctica de sus actividades. La democracia cristiana justificó su flaca actuación contra el proyecto recordando que habí.a provocado la caida del gobierno la última discusión parlamentaria sobre el · asunto, forzando la anticipación de las e lecciones. As!, para mantenerse en el poder precariamente, el PDC acabó facilitando la legalización de una de las formas más sublevantes de homicidio. Si se hubiese empeñado más a fondo en el eorruJate al proyecto, la DC podría haber atr.aeado o impedido su aprobaeión, incluso provocando la caida del gobierno. Esto oeasionaña la convocatoria de nuevas eleecionea que, con el viento antisoeialista que actualmente sopla en Europa, aegunzmente llevar-t:a a los eseaños a un Con{fl'eso más conservador, con mayo~es _poaibilidades de rechazar cualquier proyecto favorable al aborto. La úniea enmienda que la DC consiguió introducir en el proyeeto ap-Pobado qué el derecho a la objeción de conciencia por parte de los médicos, enfermeras y hospitales católicos, que se rehusan a partieipar de las prácticas aboritivas. Esta apare!! ~e atenuación, en realidad, lo que hizo, fu4 fortalecer la ley, pues provocará un numero menor de reacciones. Si la ley obligase a todos los m~dicos, auriliares y hospitales a participar de tales intervenciones, la reacción ser-1:an de tal vigor que, probable mente la ley y el gobierno acabarian aayendo. -
* Las_maniobras_nefastas_de_una_maniobra_volítica: Con esa maniobra la DC consiguió: 1.2.) La continuación en el poder de un gobierno controlado en los bastidor-ea po't' loa comunistas; 2.2.) la aprobación de una ley que vá a diseminar por toda Italia la matanza legalizada de inocentes; J.2.) impedir que surjan reaeciones auténticas y vigorosas contra esa ley; 4.2.) impedir la realización de nuevas elecciones, que podr-lan traer al pa-ls un gobierno más distanciado del comunismo. Así., un partido que se dice cristiano, por omisión deliberada y culpable, eonsumó una traición dob7,e contra Nuestro Señor Jesucristo, al favorecer al comunismo y facilitar la desaparición de las buenas costtl11ibres. Innumerables males de orden natural y sobrenatural podrán abatirse sobre Italia a partir de Za aprobación de esa ley. Pues no podemos olvidar lo que nos enseña el catecismo: el aborto provocado, al ser un homicidio voluntario, es un pecado que c!:!_ ma al Cielo y pide a Dios venganza. De esta forma está configurado el cuadro de un pa-!s netamente católieo ~ yo gobierno, además de indirectamente promover y amparar legalme~te un pecado de este tipo, todav-t:a facilita.ro loa medios materiales para su realización. ¿Cual Berá la venganza de Dios ante ese pecado oficial y colectivo! ¿Se quedar& el paí.a subyugado bajo un r4girnen comunista tiránico y opresor! ¿O dejará de existir como nacion libre y soberana, cayendo directa y abiertamente bajo el tacón de Rusia? ¿U ocurriran catástrofes de orden natural iguales o peores que los recientes t!!._ rremotos que afectaron a varios paisea europeos, pero sobre todo a la peninaula italiana? Todav-ía no lo sabemos, pero el castigo, sin lugar a dudas, vendráf pues como die() San Agustín, las naciones, al no pasar a la vida eterna, son premiadas ocastigadas en este mundo por el bien o por el mal que hicieron. Esto tarruJién nos lo enseña la Historia. Primero _la introducción del divorcio. Despues la legalización del aborto. Es la marcha de la Revolución universal en el sentido de subvertir completamente las eosturruJrea. Por desgracia esto ya se ha dado en muchos paiaes. En otros se está
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intentando esa maniobro, corrr; poderoso factor paro la disgregación de las costl'WTlbres la demolición de la institución de la · .familia.
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CARTER COMIENZA SU GOBIERNO BAJO EL SIGNO DE LA AMBIGüEDAD lQuien es Jir.my Carter? Responder a esa pregunta ha sido la gran preocupación de las cadenas de televisión en sus programas especiales qúe poprocuraban informar a los norteamericanos sobre quien es su nuevo jefe de Estado. Programas indispensables por dos razones. En primer lugar, porque en el pais considerado el paradigr.-:a de la democracia moderna existe el mayor índice de obsten. ción electoral del mundo. Muchos no se preocupan por votar, y menos todavía por conocer la ficha de los candidatos al supremo cargo ejecutivo de la nación. En segundo lugar porque Carter "es más desconocido que cualquiera otra pe.!:_ sona elegida para la presidencia en los últimos tiempos ,según la opinión del diario "The Ti mes II de Londres • Y en realidad,la carrera del nuevo residente, de plantador de cacahuetes a primer dirigente de los Estados Unidos es un hecho raro en la Historia.Pero,hoyendia, puede suceder todo, y a veces sucede ••. Según algunos señal ados periódicos e·uropeos, Ca rter es considerado como un hombre "enigmático" (así lo afirma el Daily Mirror" de Londre;; ), a pesar de todo lo que ya se ha dicho sobre él."Le Soir" de Bélgica, también escribe que 11 Carter continúa siendó un f!nigma" . "Washington está preparado - dice este periodico - , pero no S_! be para que". El Times de Londres manifiesta igual preocupación con el misterioso Ca.!:_ ter, y el holandes 11 Volkskrant 11 comenta que faltó claridad" al primer discurso del pr_g_ sidente norteamericano. De modo general, el discurso de la toma de posesión de Jimmy Ca rter f ué considerado decepcionante, fl a_co, sin novedades y enigmático. · Solamente hubo una excepción: el diario del Partido Comunista Italiano. L'Unitá expresó su satisfacción por las declaraciones de Carter contra el armamenti~ mo •.• 11
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Estará_en_Moscfi_la_clave_del_enigrna_de_Washington?: De hecho, la composición del nuevo equipo que se ha instalado en Washi.!!,_ gton es un enigma. Nombres desconocidos o de tendencias contradictorias se alternan, dejando a los observadores sin saber con exactitud que decir. Sin embargo, el primer acto oficial del nuevo presidente es perfectamente claro; Carter ha concedido amnistía total e incondicional a todos los norteamericanos que se negaron a servir a la Patria en el Ejercito, en las últimaa décadas. El acto presidencial ha provocado consternación general e incluso protestas de veteranos de guerra. Otro hecho que indica la orientación de la mambigUedad del gobierno Carter es -el haber indicado a un izquierdista notorio, Theodore Sorensen, para dirigir la SAgencia Central de Informaciones, CIA. Sorensen es c'onocido desde que defendió, como abogado, a Daniel Ellsberg y al dhrio New York Times responsables porla divulgación de documentos secretos de guerra, que fueron entregados a la embajada r_!! sa. La indicación de un individuo tan sos pGchoso encontró oposición en la Com1s1on de Inteligencia del Senado, y Sorensen acabó re unciando al cargo antes incluso de ocuparlo. Otro hecho inequívoco del primer día del gobierno Carter: el sustituto de 11
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Kissinger en la Secretaría de Estado, Cyrus Vanee, anuncia que vá a Moscú para retomar las embrolladas negociaciones sobre limitación de armas estratéQicas en una actitud de clara simpatía en -relación a los sovi~ticos. · Estos son los . prim~ros pasos del g0 bierno Carter. lQué rumbo tomará? Esta es una pregunta que despierta preocupación y desconfianza también en nuestra Patri a
RESISTENCIA EN VIETNAM GuerriUeros y unidades completas del, ejercito sudvietnamita oontinuan l,u ohando contra et r4gimen de Hanoi casi dos años depues _de Za oaida de Saigón. La. noti aia proviene del . diario Londinense 'Dail,y E:x:press' que inform:z tambi4n que son más áe 250 mil, hombres y mujeres que oponen resistencia a l,os rojos. La. mayor agrupación anticomunista está constituida por componentes de ta ?a. División Ramger, y 21a. y 24a. divisiones del, ejeraito sudvietnamita. Esos sol,da dos se rehusaron a rendirse y huyeron con sus armas y equipos hacia regí.ones de difiai,1, acceso en el, interior del, Vietnam.
ALEMANIA ORIENTAL MOBILIZA TROPAS Bajo el pretexto de evitar que grupos de disidentes aumenten sus activida des, la Alemania comunista, colocó en estado de alerta sus fuerzas militares. La no-ticia ha sido divulgada por los periodicos alemanes "Die Welt" y "Berliner Morgenpost", y añade que la medida incluye la movilización de los reservistas hasta laedad de 35 años, y la instalación de dispositivos antitanques en la región de Postdam-r,lienicke. Una noticia de tal envergadura no parece, a primera vista, estar en propor ción con los sucesos conocidos, principalemte si tenemos en cuenta .que en Alemania Oriental hay un soldado ruso por cada 48 habitantes. Es decir un impresionante conti.!!. gente militar de, aproximadamente, un millón de hombres. En vista de la movilización del ejercito comunista, las fuerzas instala das en la Alemania libre fueron mantenidas en entera calma. Coioontaristas europeos re-: cuerdan que los generales franceses creen que las fuerzas enemigas jamás atacaran a la _ Europa occidental. Sin embargo, analogas esperGnzas fueron responsables por los reveses mili tales franceses en la ultima guerra mundial.
RODESIA: HECHICERIA AL SERVICIO DE LA SUBVERSION . ,, . 'Los guerriZZeros comunistas que intentan deponer al, golnerno y e:x:putsar a Zos europeos de Rodesia son l,l,evados a Za l,uoha a trav4s de ta ma.gia negra'. Estas deo Zaraoiones son del, oapi tan rodesiano CU ton Tay Zor al, diario 'Nationa l, Enquirer '., de Zos EE.UU. Los hechiceros aterrorizan a l,os nativos y guerriZZeros, forzandol,ea a e~ rolarse en Za subversión, bajo el, alegato de que ~ste es el, deseo de l,os espiritus ancestrales. El, comunismo es ateo, pero, según Zas oirousntarzqiaa, no deja en el, olvido el, au:r:i Uo de Zos ma l,os esp-!ri tus • •• ,