Little Witch Magazine 02 - Lente 2011

Little Witch Magazine

Lente 2011

Ostara Beltane De Gulde Snede Het Eerste Altaar Favoriete Tarot Decks

Interview: Linda Wormhoudt

D

it is een weergave van het paard Jasper.

Paarden waren belangrijk voor de Kelten en veel beroemde verhalen spreken over een paard als heilig dier. Ze worden geassocieerd met de Godin Epona. Binnen het Keltisch knoopwerk staan de elementen, de seizoenen en het universum. Alles staat met elkaar in verbinding in een cyclus.

Het paard is nauw verbonden met de natuur, vrijheid en vriendschap. Aan de bovenkant van de nek van het paard staan twee heuvels. Aan de basis van de eerste is een klein meisje—een symbool voor het innerlijke kind— op een paard. Jasper verzameld zijn kracht en vleugels onvouwen zich op zijn rug. Hij veranderd in een Pegasus en draagt het kleine meisje naar de ster van haar dromen.

Liza Lamberti - Horse Celtic Knotwork Liza Lambertini heeft zichzelf leren tekenen voordat ze de fine graphic art and fine art photography academy afrondde. Je kan meer van haar werk vinden op http://www.lizalambertini.com, http://www.etsy.com/shop/LizasWhimsicalArt en http://www.flickr.com/photos/lizalambertini.

In deze Little Witch H

et is lente en de tijd voor inspiratie en verandering.

Verrassend genoeg, of misschien niet zo, kwamen mijn innovatie en verandering iets vroeger dit jaar. De laatste paar maanden waren een achtbaan vol ontmoetingen, het vergaren van kennis en het herontdekken van mijn ideeën over de paganistische wereld.

Little Witch groeit hard. Behalve een stuk meer tijd om goed voor te bereiden hebben we ook een aantal gastschrijvers en een gast artiest. Op de pagina links kan je één van mijn favorieten vinden van artiest en geweldig persoon, Liza Lambertini. De introductie van het seizoen en Pagan Wereld in deze uitgave werden geschreven door Eruandil Ma’ateo MacDougall die ik in deze korte maanden heb leren kennen en wie magie op een geheel wetenschappelijke manier beoefend. Ik wilde zijn inzicht delen met onze lezers. De derde toevoeging aan het team is Lizzie van Lizzie’s Logic. Zij deelt een aantal van

haar favoriete Tarot decks met ons in een splinter nieuwe review rubriek in Little Witch magazine; de Goodie Bag. Eclectische Hoogpriesteres Lunadea deelt haar kennis over de jaarfeesten met ons. Mijn eeuwige dank gaat uit naar deze vier gast schrijvers en en LWM’s reguliere schrijvers, Calandriel, Ragnild en Vlinder, wie haar naam veranderd heeft naar Aurelia Bellis.

Deze uitgave draait om de lente, de festivals van Ostara en Beltane welke in het seizoen vallen en, natuurlijk, meer over wat het betekend om Paganistisch te zijn.

We bediscussiëren de noodzaak van een cirkel, wat het voorvoegsel ‘Neo’ betekend en Aurelia deelt haar verwarrende ervaringen over het opzetten van haar eerste altaar.

Wij hopen dat je veel plezier beleeft aan het nieuwe magazine.

Mocht je ons willen laten weten wat je ervan dacht, of als je zou willen helpen, geeft pagina 19 je alle informatie die je nodig hebt.

Blessed be, Elani Temperance

In deze uitgave: 4

5

6

8 9

10 11 12

13

14

16

18

De Goodie Bag Tarot Review Ontdek het Seizoen De Magie van de Lente Pagan Wereld De Gulden Snede Heksendingen Het Eerste Altaar Discussie Een Cirkel Trekken?

Ostara Beltane Stromen Wat is Neo? Praktisch Paganistisch Uit de Bezemkast Komen Interview: Linda Wormhoudt Bij het Vuur De Geschiedenis van Op Bezoek Bij: Linda Wormhoudt’s Themadag SeidrOrakelen

3

De Goodie Bag Tarot Review - Door Lizzie’s World

I

k review Tarot sets op mijn website en ik wilde mijn top drie met jullie delen. Deze staan niet op bepaalde volgorde.

Tarot of the Sidhe – Emily Carding Zoals Emily zegt, “De Sidhe proberen te definiëren is als het vangen van vloeibaar glas in een glazen doos, hun natuur kan beter worden gevoeld en ondergaan dan uitgebracht in woorden of theorie”. De Sidhe zijn niet enkel fairies die van bloem naar bloem vliegen. Het is een ras, apart van de mensheid maar constant in contact met ons... soms is dit goed voor ons, soms niet. Het geloof in de Sidhe is even oud als cultuur zelf en Emily vangt hun speciale magie perfect in deze 78 kaarten tellende set.

De kaarten zijn prachtig en stevig waardoor Emily’s felle en vrolijke tekeningen absoluut van de kaart springen om je mee te nemen naar de magische wereld van de Sidhe. Elk van de Grote Arcana, die de universele of archetype krachten uitbeelden, kunnen gelezen worden met—of zelfs als—geweldige toegangen tot meditatie en het 96 pagina tellende boekje staat vol met notities van de artieste. Het boekje geeft uitleg en ook een aantal originele en unieke legpatronen.

Tarot of a Moon garden – Karen Marie Sweikhardt Deze volledig gekleurde set is prachtig geïllustreerd als een betoverende tuin vol met exotische bloemen, kastelen en hete luchtballonnen. Het allereerste dat mij opviel waren de kleuren en de dromerige beelden en de hele set was een plezier om

Lizzie is een solitaire Craft beoefenaar, katten- en Tarot liefhebster. Lizzie’s blog: http://tiny.cc/LizziesLogic Volledige reviews van de sets: http://tiny.cc/Sidhe | http://tiny.cc/MoonGarden | http://tiny.cc/Epicurean

4

mee te werken. De kaarten zijn van geweldige kwaliteit en het schudden gaat heel gemakkelijk.

De afbeelding op de achterkant is niet alleen om te draaien maar het patroon is ingewikkeld en prachtig om te zien.

Epicurean Tarot Recipe Cards Corrine Kenner Verpakt in een grote doos om in de keuken neer te worden gezet zijn deze kaarten een korte beschrijving van de afbeeldingen.

Daarnaast komt deze set met een verzameling gedetailleerde en heerlijke recepten, inclusief een complete lijst met alle ingrediënten. Deze set komt met een groot, wit, boek met daarin details over koken met de tarot en uitleg over alle kaarten. Er staat zelfs uitleg in over speciale legpatronen zoals ‘Cook’s Cross’ en een maaltijd-planner aan de hand van drie kaarten.

Corrine Kenner heeft een geweldige set neergezet en ik moet zeggen dat dit een geweldige gift zou zijn voor koks die alles al hebben of een tarot liefhebber.

Echt een ‘must have’!

Ontdek het seizoen

De magie van de lente - door Eruandil Ma’ateo MacDougall

L

ente wordt vaak gezien, door de meesten met een kinderlijke wonder, als een tijd van hergeboorte en vernieuwing, een tijd van natuurlijke creativiteit en leven. Voor hen die gewend zijn aan de wereld voorbij de dagelijkse heeft het al deze eigenschappen en meer omdat wij de diepte erachter kunnen zien.

Dit standpunt is het resultaat van een natuurlijk proces. In de lente wordt de natuur wakker na een lange, winterse, slaap en springt in actie als een kind na een middag dutje. Om te groeien en het productieve proces te staren

dat de rest van het jaar zal duren barst de seizoensgebonden wereld van de nieuwe energie.

Deze energie kan gebruikt worden door een beoefenaar in een veelheid aan manieren omdat het verbonden is met alle processen die de rest van het jaar plaats zullen vinden. Een populaire methode om met deze energie om te gaan is het gebruik van verse planten en kruiden in het magisch werk. Veel bronnen suggereren dat verse planten en kruiden krachtiger zijn dan de gedroogde varianten omdat de levensenergie nog aanwezig is.

Nog een aantal populaire methoden zijn om simpelweg vaker buiten te zijn, rituelen in de natuur uit te voeren en de energie van

de aarde te gebruiken om jezelf te aarden en het groeiprocess van de aarde te ondersteunen.

Voor sommige mensen werkt het gebruiken van deze nieuwe energie vernieuwend en zuiverend.

De energie is nu veel sterker dan hij was in de winter of zelfs de herfst.

De natuurlijke wereld, zoals veel beoefenaars weten, is de bron voor veel—dan wel niet alle—energie die gebruikt kan worden voor magisch werk. Er zijn nog vele andere methoden te bedenken om de vernieuwende energie van de lente te gebruiken en de winter af te sluiten. Het gebruik van deze onuitputtelijke bron van energie is de essentie van de magie van de lente.

Activiteiten voor de lente Lente is een tijd van wonder en groei. Het is de perfecte tijd om zaden te planten en een tuin

te beginnen. Kruiden kunnen gedroogd worden en opgeslagen voor medicinale of magische

gebruiken later in het jaar en er is niets lekkerder in een salade dan verse kruiden!

5

Pagan wereld

De Gulden snede - door Eruandil Ma’ateo MacDougall

D

e Gulden Snede is één van de vele termen die gebruikt wordt om de specifieke relatie aan te tonen tussen specifieke kwantitatieve metingen. Het wordt, onder andere, ook de Gouden Ratio genoemd. Formeel is het zo dat ‘twee hoeveelheden in de Gouden Ratio zitten wanneer de ratio van de som van deze hoeveelheden in verhouding tot de grootste hoeveelheid gelijk is aan de ratio van de grotere hoeveelheid in verhouding tot de kleinere’. De wiskundige vergelijking is dan: ‘a+b’ staat tot ‘a’ als ‘a’ is tot ‘b’. Deze ratio presenteert zichzelf in veel magische symboliek, inclusief het pentagram, en is ook diep verbonden

Eruandil is een Semita Magus en vader van twee die zijn gekozen pad zo veel mogelijk wetenschappelijk benaderd.

Je kan hem bereiken via eruandilkyvar@gmail.com of via http://tiny.cc/realpagan.

6

met de gemiddelde ratio van het menselijk lichaam.

De meest bekende vorm van de Gulden Snede is de Fibonacci getallen reeks. Per definitie zijn de eerste twee getallen in de reeks 0 en 1 en is elk volgend getal de som van deze twee.

Deze reeks staat ook wel bekend als de Fibonacci Spiraal of Gouden Spiraal. Een Gouden Spiraal is een logaritmisch spiraal waarvan de groeifactor gerelateerd is aan φ; het symbool voor de Gulden Snede. Dit uit zich in een spiraal die breder wordt (of verder van zijn begin punt raakt) met een factor van φ voor elke kwart slag.

De Gulden Snede is terug te vinden in een verbazingwekkende hoeveelheid fenomenen in het universum; in kolkend water, de plaatsing binnen een dennenappel, het patroon van bladeren en takken aan bomen en het zaadpatroon van planten. Zelfs in de armen van een spiraalvormig sterrenstelsel is de ratio aanwezig. Sommigen van de grootste muziekstukken uit de geschiedenis van compo-

nisten als Debussy, Chopin, Satie en velen anderen zijn—bewust of onbewust—gebaseerd op de Gulden Snede.

Deze universele ratio is ook terug te vinden in magie uit vele culturen. Vaak wordt het geassocieerd met draken en serpenten en veel oude culturen gebruikten het om de Goden uit te beelden.

Dit omdat de ratio werd gezien als wiskundige perfectie. Ook de baan van de planeet Venus, die bijna pentagonaal is, verhoudt zich tot de Gulden Snede. De wiskundige perfectie in de Gulden Snede en de afgeleiden van deze ratio leidde ertoe dat Pythagoras en zijn volgelingen het standaard pentagram accepteerden als het symbool dat de hele kosmos representeert.

Om te begrijpen hoe de ratio toe te passen is op magisch werk moet men eerst bewust zijn van zijn aanwezigheid. Daarna wordt het duidelijk en logisch dat, omdat de Snede overal in het universum aanwezig is, het ook in magisch werk aanwezig moet zijn. Het is wetenschappelijk aangetoond dat mensen

onbewust handelen naar patronen uitgetekend door de Gulden Snede..

De I Ching en Feng Shui zijn twee voorbeelden van systemen die de Gulden Snede, en de harmonie die erin vast ligt, gebruiken om af te stellen op de natuurlijke stroming van energie in de wereld. Hoewel indirect leren ze ons dat, als je je leven leeft in constante balans met de Gulden Snede, het mogelijk wordt een leven te leiden vol rust, harmonie en balans met het universum.

Ook waarzeggerij is een veld waarin de Gulden Snede gebruikt kan worden. Een recent en relevant voorbeeld is dat, wanneer er op een kaart gekeken wordt naar het Midden Oosten en het Mediterraanse gebied, de onrust lijkt te verspreiden in twee spiralen. Dit betekent dat het voorzichtig mogelijk is om de volgende probleemgebieden te voorspellen wanneer men de spiralen door trekt aan de hand van de Gulden Snede. Dit lijkt vergezocht maar het is in het geheel niet ondenkbaar dat menselijke samenlevingen dezelfde wiskun-

dige tendensen aanhouden als de rest van het universum.

Vele vormen van volksmagie gebruiken basiscomponenten van bloemen voor hun magische werk. Het is sprekend dat rozen, zonnebloemen, madeliefjes, lelies en nog duizenden andere bloemen groeien in verhouding tot de Gulden Snede. Ook Mandala’s, welke door velen gebruikt worden voor meditatie, zijn vaak gebaseerden op de Gulden Snede. Men hoeft hen alleen te vergelijken met de bloemen waarop ze gebaseerd worden om de waarheid in deze vergelijking te zien.

Recent werd door wetenschappers ontdekt dat de Gulden Snede direct gerelateerd is aan het menselijk lichaam. Het menselijke hart slaat, gemiddeld, zo’n 65 slagen per minuut met variabel tijden tussen elke slag.

De wetenschap heeft ontdekt dat voor mensen die zich op dat moment gelukkig, verliefd of anderszins positief voelen, de interval tussen de hartslagen bijna precies 1.618 was; de numerieke aanduiding van de Gulden Snede.

Na het lezen van het voorgaande moge het duidelijk zijn dat de invloed van de Gulden Snede terug te vinden is in astrologie, muzikale magie, kruiden magie, in vele historische symbolen en legendarische wezens en in de elementenleer. Het is ook aangetoond dat de ratio een belangrijk onderdeel vormt van de natuur, het menselijke hart, de menselijke geest en het universum op een veel grotere schaal dan alleen deze aarde. Deze lente, wanneer de representatie van dit fenomeen makkelijk te observeren is, kan het een toevoeging zijn om de connectie tussen de mensheid en de natuur en tussen wetenschap en magie te observeren, een connectie die alles te maken heeft met de Gulden Snede.

Meer informatie: http://tiny.cc/mean_math http://tiny.cc/mean_heart http://tiny.cc/mean_music http://tiny.cc/mean_mystery

7

Heksendingen

het eerste altaar - Door Aurelia Bellis

H

et vormen van een altaar is nog best een uitdaging. Vooral in de boeken over Wicca staan uitgebreide schema’s over hoe je een altaar kan opzetten. Je zou bij wijze van spreken een boodschappen lijstje kunnen maken, de benodigdheden halen en het altaar opbouwen. Als je op internet gaat zoeken dan vind je ontelbaar veel links met informatie en iedereen heeft een compleet ander altaar.

Voor hen die nog geen altaar hebben en dit net als ik ook lastig vinden, wanhoop niet, bij mij duurde het ruim een jaar. Ik moest nogal wennen aan het woord ‘altaar’. Er ontsnapte bij mij altijd een giechel. Ik ken het

8

woord ‘altaar’ voornamelijk van kerken en tempels. En geloof me, ons huis lijkt daar in de verste verte niet op. Dus voor mij is het gewoon ‘mijn plek’.

Een goede en lieve vriendin van mij hielp me met het uitzoeken van het een en ander; zij heeft een heel mooi altaar met alles erop en er aan. Ik keek mijn ogen uit. Was er zoveel nodig? Zij vertelde me dat een altaar juist heel persoonlijk is en dat je moet doen wat voor jou goed voelt. Dit klinkt simpel maar dat is het niet.

Ik ben begonnen met het centreren van al mijn spullen in de kamer. Daarna kwam er een heel klein kastje bij met zowaar plek voor twee kaarsen. Eerst een houder voor lange kaarsen, toen een houder voor kleine kaarsjes.

Eerst stond het altaartje een beetje verscholen bij een bureautje. Een verhuizing naar de slaapkamer, nee toch weer terug naar naast het bureau. Wellicht moest ik een groter kastje hebben? En wellicht een kist voor wat losse spullen? En wilde ik ook nog een kleedje erop of niet?

Toch maar weer even surfen op

het internet. En wat zag ik, soms waren hele eettafels het altaar en iemand anders had een klein wand altaartje. Toen besefte ik het; zo groot kan en mag het verschil zijn.

Tijdens de ‘simpele’ zoektocht van het ontwikkelen van een altaar heb ik een hoop geleerd.

Mijn altaar is zeer flexibel en veranderlijk, net als ik. Ben ik vrolijk, dan veel bloemetjes en lichtjes en kleurvolle stenen. Ben ik wat kalmer dan ziet mijn altaar er ook soberder uit, met bijvoorbeeld één mooie steen, een kaars en een kaart. Elke dag wat aandacht voor je altaar is fijn. In het begin dacht ik: jeetje elke dag verse bloemen, dat vindt de natuur echt niet leuk en mijn bankrekening eigenlijk ook niet. Maar dat probleem los je gemakkelijk op met bijvoorbeeld in de lente een potje narcissen, in de zomer een klein roos plantje, in de herfst kan je het altaar mooi maken met lampionplant takjes en ’s winters een kerstster. Laat je vooral niet vast leggen door mij. Het mag een verlenging zijn van jezelf en van je spirituele overtuigingen.

Discussie

Een cirkel trekken? - door Elani Temperance

E

r zijn heel veel soorten heksen maar grofweg kun je alles in twee soorten samenvoegen: solitaire heksen en covenheksen. Veruit de meeste heksen werken solitair, maar er is ook een flinke groep die samenwerkt. Covens treden niet zomaar naar buiten. Er hangt een mystieke sfeer van geheimzinnigheid omheen die zo wordt gelaten omdat men binnen een coven vaak van mening is dat als iemand graag in een coven zou willen hij of zij daar ook moeite voor moet doen. Ook de weg ernaartoe is al een stukje toewijding aan de hekserij en aan de groep.

Maar is het werken in een groep beter dan alleen, wordt wel eens gevraagd?

Solitair werken is fijn. Je hebt niemand om verantwoording aan af te leggen behalve aan jezelf en het goddelijke. Er is niemand waarmee je rekening hoeft te houden en je kunt doen wat je interesseert. Maar als je je al langere tijd verdiept in de hekserij kan het zijn dat je op een gegeven

moment het gevoel hebt alles wel te weten. Dat je ondanks de vele boeken en het internet niet meer weet waar je nieuwe informatie vandaan kan halen. Dit is vaak het punt waarop solitaire heksen gaan kijken of er meer is dan de weg die zij alleen bewandelen.

Een coven is een samenwerkingsverband met gelijkgestemden. Het is een groep waar je in de loop der tijd een sterke band mee zult opbouwen. Het zijn vaak avonden vol energie, informatie, liefde, vriendschap en mooie momenten. Je leert er heel veel in heel korte tijd. Bovendien hebben rituelen op covenavonden vaak meer impact dan rituelen die je alleen uitvoert omdat de energie van verschillende personen eraan gekoppeld wordt. Verder leer je vaak sneller en over meer onderwerpen die je alleen misschien niet zo snel bestudeerd zou hebben. Samen weet je meer Het leertraject binnen een coven is vaak lang. Een jaar en een dag is de geijkte minimumtijd voor een graad. Drie graden telt een coven, maar vaker duurt het langer dan 3 jaar en 3 dagen.

Het is een symbolische tijdsaanduiding die vaker langer duurt dan korter. Wat dat betreft zul je jezelf dus ook moeten afvragen of je het tempo wilt lopen van een groep of dat je liever je eigen tempo gaat. Wil je wel beoordeeld worden op je kennis en je wezen door iemand anders? Het kan heel confronterend zijn, ook als je merkt dat iemand die gelijk met jou gestart is misschien wel anders harder gaat dan jij. Maar het kan tevens een natuurlijke concurrentiestrijd teweegbrengen die je niet gehad zou hebben als je solitair was gebleven.

Uiteindelijk is de keuze voor solitair of in een coven werken een keuze die je zelf moet maken en die je voor jezelf moet nemen.

Hekserij is een ervaringsreligie en het is aan jou uit te zoeken welke ervaringen bij jou passen.

Lunadea is Hogepriesteres van coven Salix, priesteres van Diana, beoefenaar van de Oude Religie, kruidengeneeskundige, reikimaster bovenal: haarzelf! www.lunadea.nl

9

Ostara O

stara is het lentefeest vernoemd naar de lentegodin Eostre of Ostara. Van oudsher werd het Lentefeest uitbundig gevierd.

Vaak werd de winter als een stropop voorgesteld en verbrand of in het water gegooid. Soms hielden Koning Winter en Koning Zomer schijngevechten waarbij de winter werd verslagen en verjaagd. Vrijwel altijd trok men feestelijk rond de akkers om de levenskracht van de Lente hierop over te brengen. De Lentekoning sloeg met een staf of roede op de akkers om ze vruchtbaar te maken. Op heuvels werd een lentevuur gebrand. Veel Paasgebruiken, zoals het Paasvuur, zijn hiervan afgeleid.

Het nieuwe leven ontkiemt onder de grond, in het verborgene. Ook het leven in een ei ontwikkelt zich op deze manier en daarom is het ei door de eeuwen heen een symbool voor vruchtbaarheid en nieuw leven geweest.

De paashaas, die de eieren brengt, is eveneens een oud

10

heidens vruchtbaarheidssymbool, verbonden met de levenskracht die in de lente opnieuw de winter verdrijft.

De krachten die we in een Lenteviering opwekken zijn niet bedoeld om de lente op gang te brengen. Dat gebeurt zonder ons ook wel. Het is veeleer dat we de groeikracht van de lente, die potentieel aanwezig is, benutten. Net als we met het Yulefeest gebruik maken van de kracht die loskomt als het wiel van de zon weer gaat draaien, kunnen we de kracht benutten die in het voorjaar door de natuur wordt opgewekt. Al wat we hoeven te doen is de kracht die latent aanwezig is activeren, bijvoorbeeld door dit ritueel.

Ostara ritueel Dit Ostara ritueel is bedoeld om een proces dat net op gang is gezet te te versterken. Bedenk iets dat je wilt versterken en zoek iets dat daarvoor symbool staat. Kantoorsleutels voor je nieuwe baan, bijvoorbeeld.

Zoek, liefst buiten, een rituele plek waar je midden op de dag ongestoord kunt zijn. Een Ostararitueel is het krachtigste op een zonnige dag tussen 11 en 15 uur.

Veeg met een bezem jouw rituele cirkel schoon van ongewenste energieĂŤn. Visualiseer hoe de plek wordt geladen met energie. Trek dan een cirkel, als dit bij jouw pad past.

Leg het meegebrachte voorwerp in het midden van je rituele plek en voeg een kaars toe. Springen is sinds mensenheugenis een manier om de groeikracht van de Lente op te wekken. Je kunt dit nog versterken door er een kaars bij te branden.

Zeg iets als het volgende: Ostara, Lentegodin, hoor mij aan.

En zie mij in de cirkel staan Bekrachtig met uw lentekracht wat ik hier heb meegebracht Spring dan 3 keer over het voorwerp en de kaars en houd het doel in gedachten.

Mediteer hier nog even op en sluit dan weer de cirkel.

Lunadea, 2011

Beltane - Door Elani Temperance

H

et grote feest van vruchtbaarheid en genot. We vieren het huwelijk tussen de Godin en de God en de bloei van het leven.

Van oudsher worden er tijdens Beltane grote vreugdevuren ontstoken waar men overheen springt om de vruchtbaarheid te vieren en af te dwingen. Het vee werd tussen twee vreugde vuren gedreven om zich te verzekeren van een goede melkproductie en vruchtbaarheid. De Druïden staken de vuren altijd aan met negen soorten hout.

Beltane is van oudsher ook bekend om de Meihuwelijken. De traditie wil dat in vroeger dagen stelletjes zich terugtrokken in de bossen om aldaar de liefde te bedrijven en de volgende morgen terug te keren met de eerste mei of hagendoornbloesems.

Kinderen die uit deze nacht voortkwamen waren beschouwd als door de goden gezegend. Een ander gebruik is het kiezen van een meikoningin en het dansen rond de meiboom, waarbij al

dansende, linten steeds verder om de meiboom werden gewonden. Ook dit is een ritueel van vruchtbaarheid.

Beltane is ook bij uitstek een moment voor handenbinding of handfasting. Zeker in het kader van een meihuwelijk werden die huwelijken afgesloten voor een jaar en een dag, om zo de eventueel uit het gebeuren voortkomende kinderen te verzekeren van onderhoud. Maar ook nu nog is dit feest voor heksen vaak een moment tot het verbinden aan elkaar of een partner, alleen dan vaak voor langere tijd.

Ook als je het Meifeest niet viert zal de natuur zich in haar zomerkleed hullen en vrucht dragen.

Toch is een meifeest méér dan alleen een dankzegging voor de te verwachten overdaad. Door de levenskracht te prikkelen, kunnen we enerzijds de natuur een beetje stimuleren en anderzijds kan deze levenskracht ons helpen een aantal zaken in onszelf of onze omgeving een goede wending te geven. Beltane kan je net dat steuntje in de rug geven dat je nodig hebt.

Beltane Rijm Stap de Grove met mij in Een jaar en dag te kort.

Stap de Grove met mij in En ik geef je meer.

Stap de Grove met mij in En wij zullen zijn als één.

Stap de Grove met mij in waar wij horen zullen wij zijn.

Stap de Grove met mij in Smeden zullen wij, een band.

Stap de Grove met mij in Een jaar en dag begonnen.

Stap de Grove met mij in En ik ben geheel van jou.

Stap de Grove met mij in Tot aan de ochtend van Beltane.

Elani Temperance, 2004 Lunadea is Hogepriesteres van coven Salix, priesteres van Diana, beoefenaar van de Oude Religie, kruidengeneeskundige, reikimaster bovenal: haarzelf! www.lunadea.nl

11

Stromen

Wat is Neo? - Door Elani Temperance

V

eel van onze Pagan tradities claimen dat ze voortbouwen op een manier van leven die gepraktiseerd werd door onze voorouders, ook wanneer deze claims niet en onderbouwen zijn door feiten. Om deze rede wordt het werk van Pagan schrijvers die dit beweren vaak aangevallen.

Margret Murray, de vrouw die het wereldberoemde boek ‘WitchCult in Western Europe’ schreef, is hier een goed voorbeeld van.

In haar boek gebruikt Murray uitspraken van mensen die gemarteld werden tijdens de jaren van de heksenvervolgingen als feiten om haar theorieën te steunen.

Mocht jij verwantschap kunnen claimen naar Paganistische wortels dan ben je één van de gelukkigen. Er zijn er niet veel die dit kunnen dezer dagen. Wat we wel kunnen claimen is het leven in de geest van deze tijden.

We kunnen ons voor proberen te stellen hoe onze levens eruit zouden zien, hoe afhankelijk

12

we zouden zijn van onze buren, onze dieren en onze velden en hoe we om zouden gaan met de veranderingen van de seizoenen.

Deze inzichten kunnen toegepast worden in ons moderne leven.

Het voorvoegsel ‘Neo’ refereert aan elke praktijk uit het verleden die geadopteerd wordt naar het heden. Neo-sjamanisme, bijvoorbeeld, refereert aan de moderne reconstructie van de oude sjamanistische praktijken.

Zelfs zij die hun praktijken terug kunnen traceren naar voorgaande tijden moeten hun praktijken aanpassen aan ons huidige leven. Dit brengt twee vragen naar boven; wanneer is verwantschap accuraat en kan iemand die nu leeft ooit claimen dat hun traditie niet veranderd is en nog precies zoals vroeger gepraktiseerd wordt? Er zijn veel discussies over beide vagen. Sommigen bekritiseren het gebruik van het voorvoegsel om een hele andere rede; in plaats van erfgoed claimen deze Paganisten dat, omdat elke Paganist zijn of haar gebruiken aanpast aan de moderne tijd, het voorvoeg-

sel onnodig is omdat er geen Paganisten zijn, alleen Neopaganisten. Met deze beredenering zou ‘Paganist’ weer accuraat zijn omdat elke Paganist per definitie een Neopaganist is.

Bij Little Witch gebruiken we voor de duidelijkheid het voorvoegsel.

Dit stelt ons in staat te refereren aan de oude gebruiken en hen die deze gebruikten en, door het voorvoegsel te gebruiken, te refereren aan hen die de inspiratie van ons spirituele pad halen uit het oude Paganisme. Dit is geen gebrek aan respect naar iedereen die wél zijn of haar lijn terug kan leiden naar de gebruiken van vroeger, nog willen wij impliceren dat Neopaganisten minder geïnvesteerd of afgestemd zijn door hun manier van praktiseren.

Religie moet groeien, veranderen en zich aanpassen aan het huidige leven of ze worden vervangen door een geloof of levenswijze die dit wel kan. Neopaganistische geloven kunnen snel veranderen en aanpassen.

Natuur en het Goddelijke zijn van alle tijden; wij hoeven alleen onze praktijken aan te passen.

Praktisch Paganistisch uit de bezemkast stappen - door Calandriel an Cuiileur

U

it de bezemkast komen is voor iedereen een lastig moment. Zeker naar je ouders toe. Daarom deel ik vandaag mijn reis.

Toen ik een jaar of vijftien was kwam ik in contact met de verschillende Paganistische geloven via Elani, die me een aantal dingen vertelde en mij een boek of twee leende. Daarna heb ik de lokale boekenwinkels afgestruind op zoek naar meer informatie en ging ik op zoek naar andere heksen. Toen moest ik ineens aan mijn ouders gaan vragen of ik naar een bijeenkomst mocht.

Eerst heb ik toen een aantal gesprekken met mijn vader gehad over verschillende geloven, en wat hij van deze vond. Daaruit bleek dat hij zowaar had gehoord van natuurgeloven. Hoewel hij niet echt wist wat het inhield herkende hij bijvoorbeeld wel Samhain en Imbolc. Ik vierde op dat moment al de jaarfeesten maar alleen voor mezelf, of met een vriendin. Ik vertelde toen ook

hoe ik mijn laatste jaarfeest had gevierd en mijn vader wilde toen graag een ritueel zien.

Toen ik een aantal dingen aan hem had uitgelegd en had laten zien heb ik het er met hem en mijn moeder over gehad dat dit mijn geloof is, hoe ik hier mee bezig was en mee bezig wilde zijn, en dat ik dus ook graag naar bijeenkomsten wilde om met andere heksen in contact te komen. Wij hebben toen afgesproken dat ik er heen mocht, maar dat mijn moeder mee zou gaan om ook eens te zien wat het nou allemaal was. Zo gezegd, zo gedaan en sinds die tijd hebben mijn ouders geaccepteerd dat ik een heks ben. Hoewel ik nooit echt een diep gesprek met mijn broer heb gehad over wat het inhoudt om een heks te zijn heeft ook hij het geaccepteerd.

Soms is het nog wel lastig, zo had mijn broer een tijdje geleden de gewoonte om grapjes te maken over hekserij, niet gemeen bedoeld, maar ik merkte er duidelijk aan dat hij toch niet wist waar ik mee bezig was. Dat was op zichzelf niet zo erg maar hij

maakte deze grappen in bijzijn van anderen die daardoor misschien een verkeerd beeld van hekserij en mij zouden kunnen krijgen. Ik heb hem gevraagd of hij dat niet meer wilde doen, en ook aangeboden meer uit te leggen over waar ik wel mee bezig was.

Ik heb met mijn gezin afgesproken vorig jaar Yule te vieren in plaats van kerstmis. Zij vieren de dag vooral om samen te zijn het het hele gezin en stonden er open voor. We hebben een Yule blok gebrand, verhalen verteld rond het vuur en een wandeling gemaakt in de natuur.

Ik ben dus redelijk uit de bezemkast, hoewel mensen om mij heen nog steeds af en toe niet goed weten wat het inhoudt om een heks te zijn. Ik moet toegeven dat het soms lastig uit te leggen is omdat het ook voor iedere heks of Paganist weer net iets anders betekend. In mijn ervaring kan je het beste open zijn over je geloof en als je het idee hebt dat mensen het verkeerde idee hebben, aanbieden er meer over te vertellen.

13

Interview

Linda Wormhoudt - Door Elani Temperance

I

n Little Witch magazine zetten wij bijzondere mensen in de spotlight. In dit issue: Linda Wormhoudt. Zij is ruim 28 jaar bezig met Sjamanisme en is student geweest van Maria Moonlion en Daan van Kampenhout. Zij reist veel en richt zich op de Noordwest-Europese tak van Sjamanisme. Hierover schrijft zij boeken en geeft zij geregeld cursussen. LWM’s Elani was bij één van deze cursussen en je kunt haar verslag lezen op pagina 18.

Waarom juist Europees Sjamanisme?

Zoals veel mensen die beginnen met Sjamanisme begon ik ook met het lezen over het Sjamanisme uit Noord Amerika van de native Americans. Maar Sjamanisme is heel sterk met het land verbonden. Je hebt een natuurlijke connectie met de grond waarop je loopt, waar je woont, waar je voorouders leefden en de entiteiten die bij die grond horen.

Ik probeerde te werken met krachtvelden uit Noord Amerika en het werkte niet voor mij.

Toen kwam ik op internet een smeekbede tegen van de bewaarder van de originele vredespijp, Orvil Looking Horse.

De smeekbede was mede ondertekend door een groot aantal Indiaanse stamhoofden.

Het was een simpele vraag;

14

westerlingen, willen jullie onze rituelen met rust laten? De rituelen horen bij ons, zijn deel van ons spiritueel erfgoed! De stamhoofden hadden jaren westerlingen in hun reservaat gehad die twee weken in de rondte liepen, rituelen bekeken en vervolgens cursussen gingen geven in het Westen over Indiaans Sjamanime. Het beïnvloedde de rituelen van de Indianen en voelde voor hen aan als stelen, als een vorm van spiritueel kolonialisme.

Na dit gelezen te hebben schaamde ik mij echt. Ik vroeg mij af wat er nog bekend was van de oude tradities in mijn gebied. Voor degene die echt op zoek gaat, ligt er een schat aan informatie. De informatie die ik gevonden heb, probeer ik nu in de praktijk te brengen. Maar wel toegespitst op het heden.

Vond je het jammer om die tradities achter te laten?

Nee, het was goed zo. Het is goed om opnieuw te beginnen. Er zijn een groot aantal zaken in het Sjamanisme die overkoepelend zijn, het levenswiel, bijvoorbeeld.

Maar hier zijn er vier seizoenen, in Noord Amerika soms maar twee. Het wiel moet dus letterlijk opnieuw uitgevonden worden en dat is leuk! Het is een speurtocht.

Veel informatie is geschreven door overwinnaars van volkeren die deze tradities uitvoerden. De Romeinen hebben bijvoorbeeld Germaanse gebruiken beschreven vanuit hun eigen optiek. Dit beeld is vertekend maar er is zeker waardevolle informatie uit te halen.

Waarom vond je het zo belangrijk je vindingen te publiceren?

Dit zijn onze wortels en die wil ik graag terug geven aan de mensen die hier leven. Op school leren we weinig tot niets over onze voorouderlijke gebruiken.

We leren alles over de Romeinen en de Grieken maar weet jij hoe de godin van de Noordzee heet?

Noordwest-Europa heeft sterke magische tradities!

Jij hebt een Sjamanistisch instituut opgericht, Ceremony, wat was het doel daarvoor?

Ceremony is ontstaan uit de behoefte een stam te maken, een kader om samen te zijn met elkaar en met de entiteiten waarmee wij werken. Ceremony geeft ook de mogelijkheid tot een gezamenlijk onderzoek naar Noordwest-Europese spiritualiteit.

Iedereen is welkom om mee te onderzoeken. Het spannende is dat je nooit uitgeleerd raakt.

Hoe meer je ervaart, hoe meer je een gelaagdheid ervaart; je komt steeds dichter tot de kern. Het is alsof je in een labyrint loopt, je gaat steeds dieper, en komt steeds dichter bij jezelf en bij je wortels.

Vind je dit ook terug in je cursussen?

Ja, zeker. In mijn cursussen komen mensen met veel en met minder ervaring. Ik merk dat de mensen met minder ‘kilometers’ veel kracht en creativiteit met zich mee brengen maar in de eerste instantie vaak veiligheid zoeken in de groep. Ze hebben van alles gelezen in boeken over waaraan een ritueel zou moeten voldoen, en zoeken daarin bevestiging.

Bijvoorbeeld hoe je een rituele ruimte moet beschermen omdat er ‘negatieve’ krachten zijn die je kunnen belagen. Ik denk dat wat je uitstuurt, je terug krijgt.

Als je bang bent voor negatieve entiteiten dan roep je ze juist op.

Ik ben zelden bang en heb in al die jaren maar drie negatieve ervaringen gehad, en dat was toen ik alleen was, nog nooit in een groep. Juist van die ervaringen leer je heel veel. Iedereen is veilig tijdens mijn cursussen.

Jouw volgende reis was geloof ik al gepland?

Ja, weer naar IJsland. Ik ga de eerste week van Juli. Ik ben

verleden jaar geweest maar had te weinig tijd. Deze keer wil ik o.a. naar het heksenmuseum, waarin zeldzame magische voorwerpen aanwezig zijn. Ook wil ik mij verder verdiepen in de Alfen. Dit zijn geen elven maar natuurwezens, o.a. beschreven in de IJslandse Edda. In IJsland houden ze rekening met hen, er zit zelfs iemand in het parlement om hun belangen te behartigen. Heel IJsland is beladen met magie. Het is soms net alsof je aldoor bekeken wordt!

Over deze reis wil ik ook een boek schrijven maar dit wordt denk ik een roman. Ik ben van nature een verhalen vertelster en deze vorm van schrijven trekt mij.

In die vorm kan ik de grens tussen fantasie en fictie zoeken en dat lijkt mij heel interessant.

Linda’s boeken: http://tiny.cc/A3Boeken Haar website: http://tiny.cc/Soulritual Haar Twitter: twitter.com/lindatweetraaf

15

Bij het vuur

De vogel en Ostara - Door Ragnild

H

erinner je je de tijd, vele maanden terug, toen je nog op je tenen moest staan om over de rand van de waterput te kijken? Ja? Goed, goed. Dan moet je je ook kunnen herinneren hoe je eieren zocht.

Wat zeg je? Kippen eieren? Nee, mijn vriend, dit waren zeker geen eieren die door een vogel werden gelegd.

Hm? Als het geen vogel was, wat dan wel, vraag je? Luister, mijn kind, laat oude Bear het verhaal vertellen. Ik mag een oude man zijn maar deze verhalen vergeet ik niet snel.

Hier, kom bij het vuur. Mijn oude botten kunnen de kou niet goed meer weerstaan. Kom dichterbij of je hoort niets. Ja, zo is het goed. Nu, laat mij beginnen met het verhaal over Ostara en de haas die eieren kon leggen.

Lang geleden, lang voordat wij er waren, was er een strenge winter en een vogel. Wat? Wat voor vogel? Hm... dat mag je zelf weten want de legenden zijn er niet duidelijk over. In mijn

16

gedachten was het een prachtige Klapekster.

Een ijzige kou had het land in zijn grip en had een witte deken geworpen die zijn gelijke niet kende en ook nooit meer heeft gekend.

Veel dieren leden vreselijk en zo ook onze vriend, de vogel.

Hij vloog hoog om zijn prooi te zien en dacht niet na over de kou. De wind was venijnig en de koude maakte haar alleen maar scherper.

De kou en wind bevroren de vleugels van de arme vogel midden in zijn vlucht. In paniek en niet in staat te bewegen stortte de vogel ten aarde. Hij raakte de grond met een zware klap.

Hij overleefde de val maar brak beide vleugels; de trots van elke vogel en zijn enige manier om te overleven.

Net toen hij dacht dat alles verloren was en hij zou sterven in de sneeuw kwam het lot tussenbeide; de maagdelijke Godin van de lente, Ostara, vond hem.

Toen Ostara de vogel zag vulde haar hart met medeleven. Ze knielde neer en tilde de vogel voorzichtig op. Hij knipperde ver-

moeid, zijn ogen vol pijn, en keek op naar zijn redster.

“Arm ding,” zei de Godin terwijl ze de vogel dichtbij hield. “Wat een pijn moet jij voelen. Ik, Ostara, zal je helpen”. Toen legde ze de vogel neer op wat, in de zomer, een stukje zacht mos onder een boom zou zijn geweest.

“Ik kan je je vleugels niet terug geven, klein ding, maar laat mij je een andere gift geven. Ik geef je een nieuwe vorm waarin je de rest van je dagen kan leven zonder angst voor de strenge adem van Koning Winter”.

De sneeuw onder de vogel begon te smelten toen een heldere gouden gloed de vogel omwikkelde. Kleine bloemen ontsproten rond het stukje mos welke nu diep groen was.

De vogel wist niet wat er nu met hem gebeurde; warmte sijpelde door zijn botten en hij voelde zijn lichaampje transformeren.

Toen de gouden gloed verdween stond er een prachtige witte haas waar eerst een vogel had gelegen.

“Ik kon je niet jouw vleugels geven, maar nu bezit je de gift

van snelheid om het land mee te doorkruisen. Jouw nieuwe witte vacht biedt bescherming in de koude maanden die komen voordat ik nieuw leven blaas in deze landen”.

De haas die voorheen een vogel was deed een paar onhandige hopjes om te wennen aan zijn nieuwe vorm. “ik weet dat je het gaat missen een wezen van de lucht te zijn en daarom geef ik je ook de gift van het leggen van eieren. Dit mag je alleen doen wanneer ik je daar opdracht toe geef maar in ruil daarvoor jij mag de kleuren kiezen kiezen van de eieren, en de grootte. Wees wel, mijn kleine vriend, want ik heb veel werk te verzetten voordat de zonnestralen het land verwarmen”.

Zoals dieren nu eenmaal doen, was de haas snel gewend aan zijn nieuwe lichaam. Winter verloor langzaam zijn grip op het land en alle levende wezens kregen een nieuw begin in de zachtheid van de lente. Toen ze tijd had bezocht Ostara de kleine haas en vroeg hem hoe het met hem ging.

“Ik zie dat je gewend bent geraakt aan jouw nieuwe vorm, kleine vriend.” Zei ze terwijl ze zijn zachte vacht streelde. “Weet je nog wat ik je vertelde toen ik je deze vorm gaf? Ik geloof dat de tijd nu gekomen is om je te herinneren hoe het was een vogel te zijn.”

De haas herinnerde zich zijn tijd als vogel en deed zoals de Godin hem had gevraagd. Hij legde vele fel gekleurde eieren. Met de onnatuurlijke snelheid die de haas bezat wist hij in korte tijd een grote afstand af te leggen en vele mensen te verrassen met zijn gekleurde eieren. Dit bracht niet alleen vreugde maar ook eten aan de families die hadden geleden door de winter.

Dit is hoe de traditie begon, mijn vriend. De eieren die jij en ik zochten als kinderen en die velen na ons zullen zoeken. Dus wanneer jij jaagt op jouw eieren dit jaar, herinner je dan de vogel die een haas werd en bedank Ostara wiens zachtaardige natuur een kleine vogel redde zodat jij het plezier van het eieren rapen jaar na jaar mag beleven.

Pagan agenda Activitieiten door de Silver Circle http://tiny.cc/SilverCircle Activiteiten door de Cirkel van de Godin http://tiny.cc/CirkelvandeGodin Festivals and fairs (NL) http://tiny.cc/MagicalFeeling Cursussen Linda Wormhoudt http://tiny.cc/LindaWormhoudt Pagan Coming Out Day http://pagancomingoutday.com (Uw agenda of activiteit hier?

Neem contact met ons op!)

17

Op Bezoek Bij:

Linda Wormhoudt’s Themadag Seidr-orakelen

K

ort geleden had ik de mogelijkheid om één van Linda Wormhoudt’s speciale thema-dagen te volgen; deze over de NoordwestEuropese orakeltechnieken dieLinda’s specialiteit zijn. Tijdens deze themadag deelde Linda met ons, een groep van acht, iets van de wijsheid die ze heeft vergaard en beschreven in haar boek, Seidr, het Noordse pad.

Natuurlijk werden we getrakteerd op theorie. Ik moet toegeven dat dit altijd mijn favoriete onderdeel is maar daarvoor verwijs ik naar Linda’s prachtige boek. Wel wil ik Linda Wormhoudt is al 28 jaar bezig met Sjamanisme.

Ze heeft gestudeerd onder Maria Moonlion en Daan van Kampenhout.

Linda’s boeken: http://tiny.cc/A3Boeken Haar website: http://tiny.cc/Soulritual Aankomende themadagen:

http://tiny.cc/LindaWormhoudt

18

- Door Elani Temperance

uitleggen dat dit type Sjamanisme verschilt van het wilde en vurige Noord Amerikaanse Sjamanisme.

Dit type Sjamanisme is rustiger, naar binnen gekeerd. Het is sterk verbonden aan voorouderverering en de Boom van het Leven.

Het werkt met een pantheon waar de Goden geen zachtaardige wezens zijn en waarin niet licht moet worden gedacht over magisch werk.

Linda’s themadag begon om half elf ‘s morgens en duurde tot vijf uur in de middag. Een volle dag en, voor iemand als ik die uit de Wicca leerschool komt, behoorlijk uitputtend. Uitputtend op een goede manier. Als je nog nooit in contact bent gekomen met Sjamanisme zijn Linda’s themadagen een geweldig startpunt. Ze laat je langzaam wennen aan de intuïtieve vorm van magie die aan Sjamanisme ten grondslag ligt en zelfs als je je niet volledig kan laten gaan—zoals ik—leer je alsnog heel veel over Sjamanisme en je eigen grenzen en technieken.

In deze workshop kwamen een heleboel divinatie technieken

aan bod. Sommigen alledaags en simpel, anderen voorouderlijk en uitgebreid. Eén van de hoofd technieken die we aanstipten was ‘onder de mantel’ divinatie.

Een ‘Vala’, een wijze vrouw, ging naar een grafheuvel en ging zitten, gehuld in een mantel, en probeerde te communiceren met de doden om antwoorden te krijgen op belangrijke vragen.

Barden zaten op grafheuvels on inspiratie te krijgen. We hebben dit zelf geprobeerd terwijl Linda trommelde. Het was een unieke en confronterende ervaring, zo verstopt onder de mantel. Andere orakel methoden werken met messing ringen die toegangen vormden tussen het hier en nu en andere werelden en andere tijden. We hebben ook een simpele orakeloefening gedaan met voorwerpen die we buiten hebben gevonden. Deze basis techniek ga ik zeker vaker gebruiken!

We hielden een groepsmeditatie met de rune Perthro waarbij we zongen en prachtig samen vielen.

Het was een fantastische dag waar ik nog lang over na zal denken!

Volgende LWM colophone Little Witch magazine is gelanceerd in November 2010 als een initiatief on een persoonlijk en universeel Neopaganistisch blad te maken voor Neopaganisten of zij die hier simpelweg geĂŻnteresseerd in zijn. Het magazine wordt uitgegeven in het Nederlands en het Engels. Little Witch magazine is bedoeld als een gegronde, moderne inslag op een leven met Neopaganisme. Het doel is om te verlichten en te verhelderen.

Voel je vrij om ons te contacteren met vragen, tips, opmerkingen of gewoon om ons te laten weten wat je ervan vindt.

CONTACT US AT: www.littlewitchmagazine.com Twitter.com/LWMag Contact@littlewitchmagazine.com EINDREDACTEUR: Elani Temperance (Elani@littlewitchmagazine.com) VORMGEVING: Elani Temperance ILLUSTRATIES: Maaike Kramer (www.maaikekramer.nl) All images copyrighted SCHRIJVERS: Calandriel an Cuiileur (Calandriel@littlewitchmagazine.com) Ragnild (Ragnild@littlewitchmagazine.com) Aurelia Bellis (Aurelia@littlewitchmagazine.com)

E

enentwintig Juni luidt het begin in van de zomermaanden van 2011 en de derde uitgave van Little Witch magazine. Met midzomer, of Litha, is de God op zijn krachtigst, zijn de dagen zonovergoten en zijn de meesten van ons een tijdje verlost van school of werk.

Wij praten over de zomer, de jaarfeesten van Litha en Lughnasadh en alles wat te maken heeft met deze twee positieve en krachtige jaarfeesten.

Eruandil is terug met inspirerende manieren om bloemen te gebruiken in rituelen en hoe het Neopaganisme samen gaat met het hebben van kinderen. Ook beoordelen we weer voorwerpen die met Neopaganisme te maken hebben en hebben we een discussie over het praktiseren in een coven.

Wij hopen dat je genoten hebt van deze uitgave van Little Witch magazine. Het was weer een heerlijk proces en wij kijken al uit naar de volgende. Voor meer informatie over de lente, de

jaarfeesten en rituelen die erbij horen, kom eens langs op www. littlewitchmagazine.com. Mocht je al een tijdje niet zijn komen kijken zal je verbaast staan over de veranderingen. De twee talen zijn nu gescheiden en de blogs en Boeken der Schaduwen zijn nu ondergebracht op een andere locatie zodat jullie de informatie makkelijk kunnen terugvinden.

Mochten er onderwerpen zijn die jullie graag behandeld willen zien of hebben jullie tekeningen, foto’s, rituelen of verhalen die jullie willen delen, neem dan contact met ons op via het algemene e-mail adres of gebruik het adres van de schrijvers. De meeste staan hiernaast en de contactgegevens van de gastschrijvers staan bij hun artikelen.

Wij wensen jou Brightest Blessings en hopen je weer te zien bij het volgende magazine. Dank voor het lezen van deze uitgave en jouw steun aan Little Witch.

Mocht je updates willen krijgen over Little Witch, stuur dan een e-mail naar subscribe@ littlewitchmagazine.com en wij houden je op de hoogte!

19