Константин Дорошенко

Конец эпохи позднего железа

▷■

К о н с та н т и н Д о р о ш е н к о

Конец эпохи позднего железа ■

Киев L aurus 2015

УДК 821.161.1(477)-92 ББК 84(4Укр=Рос)6-44 Д69

Дорошенко, Константин Д69

Конец эпохи позднего железа : сб. ст. / Константин Дорошенко. — Киев : Лаурус, 2015. — 260 с.

ISBN 978-966-2449-70-9

В книгу вошли избранные тексты критика и куратора современного искусства Константина Дорошенко. Сборник представляет собой комментарий культурной ситуации последних двадцати лет и может быть интересен как профессионалам-искусствоведам, так и более широкой аудитории. УДК 821.161.1(477)-92 ББК 84(4Укр=Рос)6-44

На обложке — фрагмент художественного проекта Назара Шешуряка «Всараны» (Киев, Труханов остров, 2013) Фото Андрея Сигунцова

ISBN 978-966-2449-70-9

2015 © Издательство «Лаурус» 2015 © Константин Дорошенко

Оглавление

9

Усекновение головы и голосá предтеч: everything’s illuminated. Любко Дереш

Об е з ь я н и й в о п р о с 17 Открывая украинскую культуру 25 Чем интересней, тем интересней 34 Акценты Мыколы Вересня 39 Чужой против хищника 45 Гиперреализм и дьявольщина обыденности 51 Женщина — не инкубатор 55 Киев — родина этнопанка 59 Мизерабль 62 Обезьяний вопрос 68 Особенный тип 71 Сталин жив 77 Внутри себя 84 ОМКФ инфицирован 90 Contemporary кармапа 97 Все сложно. Современное украинское искусство и мода 104 Леонид Кравчук, похмелье и ответственность за слова П У ТЬ Д У РА К А 111 Художник человеку волк 116 Картина из-за тына 125 Свет народной иконы 130 Пояснительная записка к «Реквиему» Херста

5

137 Блеск и нищета Венецианской биеннале 142 Человеческое, слишком человеческое 149 Искусство Чернобыля 155 Украинский куратор «Манифесты» 161 Искусство — в небо!

166 Путь дурака 172 Божественный аттракцион 181 Бедный Никас 186 Маэстро художественной арлекинады 191 «Во-первых, это красиво...»

197 Венецианская денонсация 204 In Principio: павильон Ватикана в Венеции как радикальный шаг аджорнаменто 210 Соработники Бога 216 Громкость протеста ЗА БЫ ТЬ Б ОД РИЙЯРА 225 Глядя из Киева 235 Возможность поэтического столкновения 241 Метафора социальных рас 258 Забыть Бодрийяра 266 Конец эпохи позднего железа 271 Нечто новое в эпоху апокалипсиса 281 Слава врагам!

288 Насилие без секса в украинском современном искусстве 295 Примечания 301 Указатель имен

6

Конец эпохи позднего железа …

Константин Дорошенко и Любко Дереш. Киев, 2005 Фото Наталии Машаровой

Усекновение головы и голосá предтеч: everything’s illuminated

Усекновение головы и голосá предтеч: everything’s illuminated Любко Дереш

Возвращение Абсолюта на Землю в той или иной своей форме всегда сопровождается появлением его бессменного окружения. Иоанн Креститель появляется, чтобы оповестить о приходе Христа; предтечей пророка Магомета становится коранический Иса; Адвайта Ачарья из «Чайтанья-чаритамриты», священного писания бенгальцев, провозглашает приход великого реформатора Чайтаньи. Апокалипсис — лучшее из времен. Он дает возможность задуматься над тем, кто же среди нас предтеча того нового, что пытаются (и тщетно) разглядеть высоколобые интеллектуалы в хитросплетениях трендов и тенденций. Наше время требует пророков как никогда. Требует чего-то, что можно противопоставить угрожающему Ничто, которое высасывает дух под грудью. Эпичность конца всегда гипнотизирует. Парализует. Соблазняет стоять на краю пропасти времен и смотреть в яму, которая, расширяясь, поглощает все новые и новые смыслы, превращая их в глупую бездну Ничто. Как не закричать, как не завыть в этой ситуации и как не приняться молить Господа о заступничестве? Что же дальше — только про`пасть, только пустошь, в которую сколько ни вбрасывай финансов, идей, технологий, в ответ — только гротеск отрыжки? «Конец эпохи позднего железа» Константина Дорошенко — это всплеск, выброс, выпад. Это па, которое

9

Любко Дереш

заставит чьи-то колени дрожать от неоднозначности политкорректности, а у кого-то невротично, по Фрейду, задергается глаз, а кто-то, крича «Браво!», изъест себя мыслями, полными зависти и желания переплюнуть автора стилем, эрудицией и убедительностью. Это книга-вызов. Во времена, когда региональные дистрибьюторы высшего знания выкарабкиваются из-под руин цивилизации, чтобы повести очередную партию паствы в прекрасное далёко, нужно найти в себе силы признаться: старое время закончилось. Глобализация завершена, и сцена пуста. Зал готов расходиться, и во главе эпохи — беспорядочный шум. Что-то закрылось, но что? В данный момент мы еще не понимаем этого. Прекрасное двадцатое столетие (а может, и девятнадцатое, а может, и последние две тысячи лет, а может, и...) осталось позади. А вместе с ним неизбежно отходят пышные каравеллы идей, на которые держали курс лучшие умы этого времени. Отходят толерантность и либерализм, отступают консюмеризм и «мягкая сила», отходят ризома и пульсирующее, полное страстей «тело без органов», которое так и не доползло до обещанного глобалистами «плато человечества». Все окончательно смешивается, все заваливается. Как в фантастическом рассказе А. Беляева «Над бездной», где описано ускорение вращения Земли, а за ним — ускорение смены дня и ночи до их полного смешения. Так и сейчас молниеносно приходят и отходят сатори и затмения. Мода сгущается, фокусируется, после чего снова расплывается в ташистский коллаж эмблем и символов, еще вчера полнокровных, а сегодня — холодных, как коровьи туши Дэмиена Херста. Даосская притча о том, что до просветления го`ры и деревья были обычными, а потом изменились в мо10

Усекновение головы и голосá предтеч: everything’s illuminated

мент иллюминации и снова стали горами и деревьями после просветления, становится актуальной по сто раз в день — с каждым новым статусом в социальных сетях, с каждым новым употребленным и (не)отрефлексированным битом информации. Гигантская голова эпохи трещит, в нее заходит тьма, и в зале наступает молчание; только у самых циничных есть ответ на все вопросы: посреди эсхатологической тьмы вспыхивает зажигалка, и вот уже тлеет уголек чьей-то сигареты, зажженной в ожидании второго акта этой местами до тошноты бессмысленной драмы века. Да и что еще делать приговоренным к расстрелу, как не курить в ожидании второго акта? Константин Дорошенко целиком осознаёт, что голос вопиющего в пустыне способен изменить слишком мало в этом мире. И чего сто`ят тогда все кровь и желчь, спущенные на парирование замогильного хрюканья гримас времени в «царстве пришлого хама»? Благородство проявляется в способности жертвовать собой, переступать через себя и действовать против обстоятельств. Потому что именно тогда в человеке и может пробудиться то немеханическое, живое, что, собственно, и делает человека непохожим на биоробота. С этого угла зрения деятельность Константина Дорошенко как публициста — это пример высшего благородства, пример владения шпагой слова настолько мастерски, чтобы, даже зная собственный вердикт, уметь галантно обчекрыжить соперника, чтобы с того слетели все доспехи, лампасы и медали, с таким трудом и тщательностью прилаженные в обывательской влюбленности в собственное эго. Это слова и мысли, которые пронзают актуальность насквозь. И если ты хочешь парировать их выпады, то 11

Любко Дереш

должен привыкнуть к мысли, что твое тело — тело призрака, и все те болевые ощущения, которые приходят к тебе во время чтения этой книги, — это фантомные боли умершего, потому что иначе как еще разобраться с формулировками, которые пробивают тебя насквозь? Наверное, только так — признать, что ты мертв, и учиться оживать. Странствие по этой книге — это переход через смерть в поисках того, что есть жизнь. Для кого-то — только в культурном плане, а если увидеть за этими текстами самого` автора, который дышит, чувствует, переживает и добывает в себе эти строки с не меньшей болью и искренностью, — возможно, станет значительно более реальным перерождение. Это и есть настоящее искусство. Таким хочет видеть Дорошенко своего читателя — незакостенелым, наделенным живой реакцией, способным вылезать из раковины устоявшегося понимания себя и мира. Беззащитным, наконец, потому что правда на стороне слабых — к такому евангельскому выводу приходит тот, кто в своих интеллектуальных поисках (и в теории, и в практике) не раз и не два переступал черту дозволенного. Беззащитность — вот что действительно ценно в наш уходящий век, уже не век окаменелости — век железа. Таков и сам автор, как бы тщательно он ни прятал это за пелеринами стиля — местами светскими и барочными, а местами монашескими, как у пилигрима. И это честно. Это книга-обновление. Несмотря на поверхностный цинизм, она — о вере. О необходимости поиска до тех пор, пока внутренняя честность не получит полного соответствия жестам извне, чего бы они ни стоили. Одним из наиболее резонансных проектов, куратором которого выступил Константин Дорошенко, стала выставка «Апокалипсис и Возрождение в Шоколадном доме».

12

Усекновение головы и голосá предтеч: everything’s illuminated

Именно во время этой выставки и был записан финальный текст «Конца эпохи позднего железа» — полилог ее участников и организаторов — Олега Кулика, Дмитрия Гутова, Анастасии Шавлоховой и др. Эта беседа наиболее примечательна в книге. Еще недавно считалось, что шаманами будущего будут психотехнологи, которые силой новых приемов манипуляции станут управлять мыслями простого люда. Что ж, будущее — вопрос открытый. Сейчас же роль ловцов снов играют люди из мира искусства. Это в их делириумах и просветлениях проступают очертания того нового, которое — грядущее. Культура обновляется, остаются только связи, а связи — это люди. Подводя итог под размышлениями автора на тему того, чем же по-настоящему, глубоко в себе есть культура и искусство, приходим к выводу: искусство — это встреча, которая меняет. Дорошенко, безусловно, согласится с таким определением. Ведь он — персоналист. Он верит в личность, верит в «я», в персональный грех и персональное спасение. А встреча возможна только там, где есть две личности. Культура — где-то там, между двумя этими линиями, которые соединяют людей и эпохи, между связями и знаками, которые сводят личности вместе, а потом разводят их на полюсы мира. Константин Дорошенко — человек, наделенный благословением попадать в любое место вовремя. Небесная канцелярия также наделила его еще одной добродетелью: всегда сохранять актуальность. Такой есть его книга — она оглашает наступление нового времени в Украине. Новых людей. Эта земля, пресыщенная энергией свободы, про которую пишет сам автор, способна аккумулировать интеллект. Вынашивать его и выталкивать 13

Любко Дереш

в свет для продолжения творения. И Дорошенко, несмотря на (несомненно) скепсис к слову «миссия», эту задачу органично выполняет. Такой есть эта книга — она изменяет своего читателя, помещает его в яркий свет — то ли ярких рамп разума самого Дорошенко, то ли света озарения, — все вспыхивает. Everything’s illuminated. Эта книга в нужное время проговаривает мысль о том, что предтечи — среди нас. О том, насколько мы способны оживать в своем разуме, приходя в себя от ситуации действительности, пробуждаться от действительности, учиться быть наедине с действительностью. А вместе с тем — в вечном окружении предтеч. Учиться видеть их среди нас. Потому что кто, как не мы, и есть те бессменные спутники Абсолюта, которые возвращаются на Землю, чтобы поприветствовать Его в новой форме, в новых нарядах? Все мы давно ждем чуда. Того, что золотой век всетаки настанет, придет изнутри, и мы узна`ем его, потому что он — то сияние Абсолюта, которое мы призываем каждый день среди мерцания будничных бунтов, среди имитаций и мимикрий, среди бессмысленных кодов и опустошающих стратегий, ведь все мы ищем одно и то же — Настоящее. И его невозможно не узнать.

14

Об е з ь я н и й вопрос

▶

Открывая украинскую культуру

Открывая украинскую культуру

Что такое культура? Надындивидуальная память? Азбука символического обмена? «Совокупность стандартизированных представлений и процедур, которых придерживается племя» (Кларк Висслер)? «Определенный класс феноменов — предметов и явлений, находящихся в зависимости от символизации» (Лесли Э. Уайт)? Когда речь идет не об абстракциях и не об умерших цивилизациях, а о современности, культура — это нечто живое, пребывающее в постоянном развитии. При всем уважении к теням забытых предков, живой является только культура, конвертирующаяся во взаимодействие с актуальной реальностью конкретного существующего человека. Это не склеп, не кладовая, не зиккурат, она — территория постоянной метаморфозы в бытии. Разумеется, социальном, хотя включает в себя и ритуал, затрагивающий физическое и биологическое, в том числе и способы гигиены. В наше время неслыханного ускорения информационных и коммуникационных процессов и технологий, когда шлягер, рекламный имидж или похороны римского папы одновременно, онлайн воспринимаются миллионами людей всей планеты, идет ли речь о потентности культуры национальной?

17

Обезьяний вопрос

Константин Дорошенко и Анатолий Ульянов. Нью-Йорк, 2011 Фото Наталии Машаровой

Основатель украиноведческих институций в Гарварде, человек, заставивший глобальное интеллектуальное сообщество принять термин «украинистика», Омельян Прицак писал, что «есть только одна история, один процесс мирового развития — мировая история. Хотя невозможно одному человеку полностью овладеть всеми источниками мировой истории, все же, исследуя историю одной страны, нельзя трактовать ее в изоляции. Собственная национальная история — это составная часть всемирного исторического процесса». То же касается и культуры. Тем не менее она не станет унифицированной посредством глобализации. Фукуямовские надежды о конце истории из-за победы «мягкой силы» либерального мира лопнули в экономической реальности Китая и других государств. В 2009-м на XXIV Всемирном конгрессе философии права и социальной философии, впервые проходившем 18

Открывая украинскую культуру

не в Старом Свете, а в Пекине, другой профессор Гарварда, Ту Вэймин, на примере вызовов, заставляющих транснациональные корпорации идти на размывание брендов и кардинальный пересмотр стратегий на азиатских рынках, констатировал: «Похоже, странный термин “глокальное” (glocal) довольно четко схватывает эту сложность». Имеется ответ и в культуре. Ведь еще на сломе веков теоретик современного искусства Акилле Бонито Олива констатировал: «Художники отвечают глобализации не отстаиванием локальной природы собственного творчества, а создают определенный сплав первого и второго, не global vs local, а glocal». Для теории культуры глокальность — выход из похмельного постмодернистского «после оргии», точка пересечения непримиримых теорий: эволюционизма с его идеями линейного культурного развития, прогресса и неизбежного «плавильного котла» наций, и диффузионизма, опирающегося на распространение культурных достижений посредством их путешествия, инфицирования через торговлю, завоевания, миграцию от определенного региона по всему миру. Возвращаясь к живому человеку, который рождается в конкретных социальных, временны´х и геополитических обстоятельствах, актуальной для него будет культура, дающая адекватные реальности ответы. Здесь культура национальная либо становится перманентным открытием, либо превращается в декорацию, артефакт этнографического музея. Лично для меня открытие украинской культуры началось в 90-х, с «Рекреаций» Юрия Андруховича и лекций и семинаров Омельяна Прицака в Национальном университете имени Тараса Шевченко. У меня не было 19

Обезьяний вопрос

родственников в деревне, и понять «Хіба ревуть воли, як ясла повні?» и остальную школьную программу по украинской литературе мне было не легче и не интереснее, чем абстракции геометрии. И вдруг я увидел, что украинская культура может обращаться именно ко мне, к близким мне реалиям, к городу, к современности, артикулировать вещи действительно современные и свежие. Важно понять, что культура, имеющая силы отвечать современности, не нуждается в пиетизме, индоктринации, консервации. Все это как раз пути к импотентности. Когда же культура не дает ответов живым — мертвые не помогут, сколько их ни призывай. Бытие нуждается в людях, обладающих энергией ему отвечать, творить его через себя. Национальные трагедии — войн, голодоморов, депортаций — нужно знать, однако инвестировать эмоциональную интенсивность в прошлое, в виктимность, равно как и в миф, — путь болезни. Он ведет к проигрышу, что продемонстрировали культурные стратегии Виктора Ющенко, ввергшие во фрустрацию сотни тысяч людей. У Украины, к счастью, достаточно культурной витальности, видят это здешние авторитеты или нет. Она продолжает рождать людей и идеи, резонирующие в современном мире. И не принципиально, где именно эти люди живут. Сегодня не идет речь об эмиграции — лишь о миграции, когда человек культуры выбирает разные страны для собственной реализации. Если только вопрос не в массовой катастрофе с беженцами и не в персональных социально-политических притеснениях, которым подвергся из-за своей позиции дерзкого и, что куда хуже для постсоветской системы, блестяще талантливого разрушителя культурных стереотипов Ана20

Открывая украинскую культуру

толий Ульянов, вынужденный покинуть Украину. Публикации в его интернет-издании «Луч» 1 обсуждают люди культуры от Алматы до Нью-Йорка — знаю по личному опыту. Дебатируют, негодуют, восхищаются — и это также феномен, рожденный украинской живой культурой, сколь бы это ни контрастировало с восприятием самого Ульянова и его ярых недоброжелателей. Без критики, без провокации нет живой культуры, как живого организма — без боли. Право на свободное высказывание, даже контроверсионное или экстравагантное, индивидуализм и самоирония — здоровые функции украинского культурного организма. Здесь никогда не господствовало единогласие. Украина исторически существует на территории демократии и дискуссии: со времен веча, имевшего власть низложить князя с киевского престола, сквозь Средневековье, в котором казацкими гетманами, королями Речи Посполитой и крымскими ханами становились не по наследству, но благодаря выборам, — до нашего нового времени, начиная с освободительных движений прошлого столетия, драматизм которых в своем документальном сериале «Собор на крови» с истинной интеллигентностью воссоздал Игорь Кобрин. В 2009-м, смело и без ехидства соединяя в проекте «Мавка» 2 явления украинской культуры, существующие одновременно, но будто в параллельных мирах, — соцреалистическую живопись и современное искусство (включая экспериментальную электронную музыку Аллы Загайкевич), — куратор Оксана Грищенко писала: «Дух Украины есть дух свободы. Сквозь века наши художники, наши герои, писатели и философы — на каком бы языке они ни говорили, в каком бы государстве себя 21

Обезьяний вопрос

ни находили — всегда славили именно свободу. Это наша суть, наш дар Божий и наш крест. Этим мы отличаемся от России, нуждающейся в крепкой власти, и от Запада, держащегося на четко кодифицированных правилах. Энергия свободы представляется им опасной и безответственной, ибо она иррациональна, витальна, она угрожает установленному порядку вещей и ведет к утрате контроля». Энергия свободы, принесшая немало бед государственности, взрывается в культуре, рождаемой Украиной, через тех, кто ее создает. В скандальных для своего времени исследованиях отца украинского искусствознания Платона Белецкого, который ввел в мировой контекст образ украинской народной картины «Козак Мамай», сравнивая его с буддистской иконографией, и доказал, что знаменитые «сарматские портреты» писались с покойников. В химерах и революционных тогда строительных материалах архитектора Владислава Городецкого. В экстремальных перформансах киевлянина Олега Кулика, кусавшего Америку и Европу, животными жестами открывая неожиданную, почти бесчеловечную нежность. В «Венере в мехах» Леопольда фон Захер-Мазоха, спектакль по которой в 2011-м открыл новую звезду Бродвея — украинку Нину Арианду (ее сравнивают с Мерил Стрип, пишут, что Нью-Йорк не знал такого громкого открытия, связанного с нашей культурой, после Gogol Bordello). В драйве Евгения Гудзя, лидера этой группы, задолго до сотрудничества с Мадонной вводившего в состояние неистового восторга рафинированную культурную элиту: в 2003-м на Венецианской биеннале видные критики, кураторы, звезды-художники и коллекционеры лезли через заборы, чтобы прорваться на его высту22

Открывая украинскую культуру

пление, как мы — школьники — на рок-концерты 80-х. В пугающе веселых парадоксах прозы и коллажей Назара Шешуряка, открытых прихотливому читателю журналом «Украинская культура». Если сконцентрироваться на бытии, победив неврозы, некрозы и комплексы, то открывать украинскую культуру — процесс, способный дать сатисфакцию. Он продолжается. Журнал «Українська культура», 2012, № 4

23

Азис на обложке журнала «Телекритика» Рисунок Юрия Никитина. 2008

Чем интересней, тем интересней

Чем интересней, тем интересней

«Три “С” плюс “Д”» — рецепт популярности СМИ от создателя газеты «Факты и комментарии» Александра Швеца. К выработанному американской бульварной прессой на заре прошлого века принципу «сенсация, скандал, секс» добавляются «деньги» — и успех обеспечен. Суперзвезда болгарской поп-музыки, а с недавних пор и приобретенного СМЕ телеканала TV 2 — Азис — владеет каждым из слагаемых этой формулы. Но главное — тем, чего в ней нет: индивидуальностью и талантом. Сенсация Впервые увидев его видеоклип, удивляешься сильно: рослый, полный мужчина с бородкой, в женской одежде, блестках и перьях исполняет не комические куплеты в стиле Сердючки, а песни о любви и страсти, демонстрируя при этом завидную пластику и яркий, красивый голос. Эффект — как от первых появлений Жанны Агузаровой на советском экране: сперва думаешь — пародия. А когда понимаешь, что всё всерьез, — разброс эмоций от любви до ненависти. Но если случайно попасть на телевизионное «Вечернее шоу Азиса», оторваться практически невозможно. Он обладает главным талантом ведущего — заражать зрителя своим интересом и эмоциональной открытостью к каждому гостю и теме программы.

25

Обезьяний вопрос

Азис как феномен — сенсация еще бо`льшая, чем как образ. С самого начала карьеры певец громко декларировал свою гомосексуальность, что очевидно не вписывалось в рамки приемлемого для Болгарии — страны семейного отдыха, имиджа. Столь же демонстративно Азис (настоящее имя Васил Боянов) акцентировал свое цыганское происхождение, а это в балканских реалиях выглядит вовсе не так умильно, как в российских побасенках про барскую жизнь. В 27 лет он даже принял участие в парламентских выборах как член партии «Евророма», но не собрал достаточно голосов. При этом в своей стране Азис популярен до невозможного. Здесь интервью с ним печатает даже Playboy, планетарный оплот гетеросексуальности. Милен Стойчев, маркетинг-директор компании Programata Media Grup LTD, объясняет: «Продукт, который создает Азис, очень сильно отличается от всего, в Болгарии ему нет аналогов. По узнаваемости бренда Азис равен мобильным операторам. Это уже торговая марка». Скандал «Азис удивил собой всю Болгарию. Это было очень неожиданно, — рассказывает Милен Стойчев. — Сперва его активно отрицали, но у него очень последовательный пиар. Раз в три месяца он выдает что-то новое, и просто приучил людей к своему присутствию. Сегодня новостей о нем ждут, медиа пишут о нем, потому что это продаваемый продукт». Первого октября 2006 года, несмотря на то, что однополые браки в Болгарии не разрешены, Азис символически вышел замуж за Ники Китайца. Новости с сюжетом 26

Чем интересней, тем интересней

о свадьбе обошли всю страну. В том же году в общенациональном интернет-проекте «Великие болгары» Азис оказался на 21-м месте в списке из ста соотечественников. Он вспоминает: «Это была анкета, которую мог заполнить каждый болгарин. Люди писали имена всяких известных болгар, в основном живших много лет назад. За любого, кто придет в голову, можно было голосовать. Не моя вина, что избрали меня. Кто был на первом месте?.. Ой, я не помню». В 2007-м подруга Азиса Гала родила от него дочь Раю путем искусственного оплодотворения. Отец пиар-подоплеку категорически отрицает. Мол, у Галы он жил, сбежав из дома в 14 лет, она просто давно его любит. Билборды, рекламировавшие «Вечернее шоу Азиса», на которых он кусает своего Ники, мэр Софии Бойко Борисов велел демонтировать. В прошлом — глава фирмы, обеспечивавшей безопасность отставного генсека Тодора Живкова, и личный телохранитель экс-царя Симеона 3, Борисов привык охранять людей. Но вскоре мэра ожидало новое безобразие: реклама ночного клуба O’Azis. «Это была моя дискотека, ее уже нет. На имиджевом фото я так лежал... Задница была видна, в общем», — поясняет Азис. Софийцев оскорбило расположение билборда — возле памятника Василу Левскому, казненному турками «апостолу свободы» Болгарии. Рекламу убрали, а говорят о ней до сих пор. «Вечерним шоу Азиса» занимается Никола Тупарев, владелец компании FX Camera LTD, продюсировавший в Болгарии шоу «Большой брат». Он знает: скандал капитализирует. «Для каждого late night show ведущий — самое важное. Социологическое исследование показало, что самый известный человек в Болгарии после прези27

Обезьяний вопрос

дента — это Азис. Это дало нам возможность сделать ему предложение, а телеканалу — согласиться с финансовыми требованиями. И — voila!» — говорит продюсер. Секс Стиль, в котором поет Азис, критика называет «попфолк», а народ — «чалга». Он чудовищно популярен в широких массах балканского региона. Круглые сутки в эфире транслирующего чалгу телеканала Balcanika сменяют друг друга певицы, одетые, как в первых кадрах порно 1980-х. Сценические движения соответствующие, тексты — про любовь. Милен Стойчев поясняет: «Чалга — это зажигательные национальные ритмы с ориентальной мелодикой, межнациональная смесь музыки нашего региона, подталкивающей людей к вызывающему поведению. Они танцуют на столах, раздеваются. Тексты часто глупы и брутальны. Сейчас эту культуру пытаются поднять на более высокий уровень, вкладывают солидные деньги. Это самые дорогостоящие клипы в Болгарии». Десять лет на болгарском рынке процветает музыкальная компания, создающая фолк-звезд, исполняющих чалгу, концерты которых собирают аншлаги. Азис возник не из этой когорты, а как продукт самостоятельный. Первый альбом выпустил в 2003-м. «Он выступал тогда в джинсах, теннисках, без этих перьев в заднице. И так выплясывал, что молодые девушки завидовали его пластике, — вспоминает господин Стойчев. — Он очень артистичен и у него невероятный голос — этого никто в Болгарии не отрицает, нравится ли его музыка или нет». Азис любит тему секса. В своем «Вечернем шоу» он дотошно выясняет у модели Playboy, обнажала ли она на 28

Чем интересней, тем интересней

вечеринке у Хефнера попку или только грудь. И предлагает ей помериться бюстом с его собственной кузиной. Но дальше болтовни дело не идет. Разумеется, шоу в эфире — в то время, когда, предположительно, дети спят. Одна из рубрик программы, «Абсолютно начинающие», посвящена советам на щекотливые темы: как целоваться взасос, как скрыть возникшую в публичном месте эрекцию. В блоке «Остальные новости» среди сатирически обыгрывающих произошедшие в стране и мире события сообщений обязательна новость из вымышленной деревни Злохуево. Главный сценарист проекта Иван Ангелов отмечает: «Само присутствие Азиса заставляет зрителей ждать чегото пикантного. Но сейчас среди его гостей появляются даже политики. Сначала они боялись, но увидели, что это не больно». Милен Стойчев объясняет: «Если есть рейтинг, политики готовы пойти на всякое шоу ради пиара. От “Вечернего шоу Азиса” ожидали, что оно будет вульгарным и крайне желтым, но таким оно не оказалось. До сих пор у нас не было ни одного настолько развлекательного телепродукта. Азис и его соведущие сами развлекаются, ведут себя очень естественно. Совсем не похоже на привычных ведущих, пытающихся демонстрировать свою компетентность во всем или национальное самосознание. Азис не боится выглядеть смешно, задает глупые вопросы, иногда скандальные, и часто сам на них же и отвечает». Деньги Спрашиваю прямо: «Азис, правда ли, что твое шоу самое дорогое на болгарском ТВ?» Отвечает с готовностью: «Да!

29

Обезьяний вопрос

Истинно». «А кто спонсор?» Всплескивает руками: «Ах! Не знаю, кто спонсор. Телевидение, может быть? Не имею представления, меня не волнуют эти вопросы». Пугаю: «Чего ждешь от приобретения TV 2 компанией СМЕ?» Ответ творческий: «Надеюсь на то, что на шоу будут привозить американских звезд». И Никола Тупарев оптимистичен: «От новых собственников TV 2 мы ждем инвестиций в авторские передачи, в болгарские фильмы и сериалы, в свежие мозги, а не только в технику». Господин Стойчев уверен: «СМЕ много проинвестируют в это телевидение и займутся его форматированием, ведь четкого формата здесь не было. Но в шоу Азиса, похоже, будут инвестировать еще больше, и оно в любом случае останется в прайм-тайме. В Болгарии нет ВИПов, которые бы являлись такими сильными ведущими, как Азис». В медиатусовке Софии уверяют, что гонорар Азиса за одну программу составляет пять тысяч евро. Цифра просочилась, когда Азис покупал Maybach стоимостью около 1 млн евро — самое дорогое авто, ввезенное в Болгарию. А для подобной покупки по закону нужна декларация о доходах. Иван Ангелов делится: «Зарплаты творческих и технических отделов в проекте ненамного отличаются от других в Болгарии. Гонорар ведущего — это другой уровень, он — национальная звезда. Серьезных затрат стоила студия, оборудование, дорогая декорация. В шоу играет живой оркестр». Создатель TV 2 Красимир Гергов — персона, во многом сформировавшая болгарский медиарынок. Большинство его игроков уверено, что телеканал был создан 30

Чем интересней, тем интересней

с простой целью: инвестировать в него 10 млн евро и продать за 200 млн. Сумму продажи называют около 160 млн евро. Гергов, владелец самого большого медиашопа в Болгарии, продающего рекламное время на телевидении, при СМЕ сохранил позицию консультанта на TV 2. Индивидуальность «Это шоу для людей, которые вечером садятся перед экраном и, вместо того чтобы смотреть старые фильмы, виденные уже по пять-шесть раз, просто щелкают пультом и — сюрприз. Со мной они развлекаются и смеются», — говорит Азис. Интересуюсь, на какие зарубежные шоу ориентировался ведущий, создавая свое «Вечернее шоу Азиса». «Все они для меня сухи. Слишком гетеро, их ведущие скованны в своих рамках, манерах, костюмах настолько, что гости деревенеют». Не удерживаюсь от комплимента: «Ты неподдельно интересуешься каждым гостем. Тренируешься в отношении этого?» Он улыбается: «Я просто очень любопытен. Каждый человек несет свою судьбу, и это так разнообразно и интересно!» По-настоящему приняли и полюбили Азиса болгары после реалити-шоу «VIP-брат», созданного все тем же Николой Тупаревым в 2006-м. В нем участвовали знаменитости, в большинстве поразившие болгар своей фальшью и ограниченностью. Азис же оказался открытым и искренним. Дурачился, переживал, плакал от ревности к своему Ники, горько жаловался на аппетит, с которым не может справиться. Эта естественность покорила тех, кто не воспринимал его экстравагантности. На «VIP-брате» началась дружба Азиса с Катериной Эвро — актрисой, чей звездный час пришелся на болгар31

Обезьяний вопрос

скую оттепель. В 1970-х она сыграла красотку — певицу курортного оркестра, влюбившуюся в итальянца и сбежавшую с ним. Фильм «Оркестр без имени» был разобран на цитаты, редкий болгарин не перескажет вам эпизод, в котором юная Эвро говорит со сцены: «Я вам спою про любовь и еще что-то». Эвро тоже открылась для зрителей реалити-шоу в неожиданном свете: любившие в ней наивную девушку увидели злющую интриганку, чего простить не могут до сих пор. И все равно смотрят в шоу Азиса, где Катерина острит на самые трепетные темы. Например, рассказывает Азису, что узнала о конкурсе красоты в женском монастыре. Тот подхватывает: «В каких же конкурсах должна победить мисс Монахиня? Сексуальное вращение кадилом?» Талант TV 2 — не общенациональный телеканал. Но СМЕ выкупила региональные частоты в разных точках Болгарии и таким образом покрыла 70 % национального эфира. Милен Стойчев уверен: «Есть миллион населения, живущего в селах, где просто нет возможности ловить TV 2. Если бы сельские пенсионеры получили доступ к каналу, они смотрели бы только его. В Болгарии не вкладывали средства в содержание телевидения, покупая готовую продукцию или лицензии за рубежом, часто самые дешевые. На TV 2 создали два серьезных собственных продукта: шоу Азиса и программу, под которую перекупили известного ведущего. И именно эти передачи пользуются самым большим спросом». «Самое интригующее для меня в Азисе то, что он не актер и не привык работать с текстом. Он как маленький ребенок: все, что в сценарии, для него сюрприз. Фено32

Чем интересней, тем интересней

менально, как человек схватывает все с первого взгляда, читая текст перед эфиром, и держит внимание публики. Он любопытен, заинтригован, текст его привлекает — и это оказывается интересно для зрителей. Талант!» — говорит Иван Ангелов. Талант ломает мещанский телевизионный стандарт. Талант позволяет зрителю принять кого-то другого, непохожего на себя, и этому радоваться. А курортная страна, отказавшаяся от пафоса и величия, выдает миру что-то интересное и живое. «Для людей — чем интересней, тем интересней», — говорит Милен Стойчев. Журнал «Телекритика», 2008, № 9

33

Обезьяний вопрос

Акценты Мыколы Вересня

Возвращение Мыколы Вересня на телеэкран — та редкая причина, которая меня заставила этот экран включить. Уже давно телевидение я смотрю только по случаю, в гостях или в отеле, и чаще всего — если программа связана с кем-нибудь из знакомых. И на фоне бесконечных развлекательных шоу и конкурсов отечественного эфира, на фоне тягомотного и безответственного балагана шоу политических — всего того, что является чистым издевательством над человеческим разумом и достоинством, — откровенный и отстраненный цинизм Мыколы — отрезвляющий образец здравого смысла. Одним из принципиальных для меня в новом «Табу» 4 стало стремление создателей обновить нашу память. То, что память украинского потребителя информации коротка, — факт, известный давно. Еще в начале 2000-х, работая в нескольких предвыборных кампаниях, я столкнулся с этим феноменом и сам его неоднократно использовал. Объем получаемой человеком информации сегодня растет с каждым днем. И тот, кто не слишком привык работать головой либо использует мозг для ограниченного количества задач (а таковых людей — большинство), склонен хвататься за каждую новую ярко поданную версию или новость. Безответственность же большинства украинских СМИ в том и заключается, что они не отслеживают сю34

Акценты Мыколы Вересня

Мыкола Вересень и Виктор Ющенко. Киев, 2004 Фото Валерия Милосердова

жетов, всякий раз подбрасывая новые сенсации ротозеям. Между тем солидное ли массмедиа, желтое ли, уважение его к потребителю в немалой степени заключается в том, чтобы возвращаться к заявленному острому сюжету, информируя о его развитии или финале. Украинское медиа­ пространство напоминает пресловутый «долгий ящик», в котором все хранится бессрочно и безответно. Да, история Оксаны Малой 5 в свое время гремела. Но что, кроме информации в стиле «Боже упаси», получила из нее публика? Сюжет в «Табу» за видимой скандальностью поднимает важную проблематику, которую наше общество, в ажиотаже по поводу европейских ценностей и здоровья нации запрещающее курение и на уровне депутатов парламента обсуждающее запрет абортов, склонно не замечать: какова она, жизнь людей с умственными 35

Обезьяний вопрос

расстройствами? Хотим мы этого, нет ли — они рождаются в этой стране, живут в этом обществе. И чувства человеческие испытывают, и потребности физиологические, оказывается. Вопрос ведь не только в выборе тем. Важны акценты, которые при этом делаются. В обсуждении «Табу» в Facebook журналисты причитали: «Зачем Гонгадзе-то трогать в желтой программе?» А почему, собственно, нет? Сайт, созданный им, давно обзавелся собственным таблоидом, позволяющим себе, например (со ссылкой на собственных, как правило анонимных, комментаторов) догадки по поводу личности и имени погибшего друга участницы телешоу «Богатые тоже плачут» Наталии Ветвицкой (Юсуповой) 6. Почему тогда судьба погибшего создателя сайта, без собственного желания оказавшегося по причине трагедии мировой знаменитостью, должна быть фигурой умолчания? Он пока не канонизирован, а даже если бы это и случилось, современное общество останется секуляризированным. Что означают письма, которые получает от сына, которого считают погибшим, Леся Гонгадзе? Кому на самом деле принадлежит таращанское тело? Если вопросы, действительно значимые для общества, остаются без ответа, это не повод озвучивать их лишь в некие годовщины и только с ханжеской интонацией. По мне, призывы главного автора «Украинской правды» Сергея Лещенко стучать на сограждан, озвученные им в социальных сетях, для памяти Георгия Гонгадзе более оскорбительны. История с Наталией Розинской также заставляет задуматься о многом. Людям, вырывающимся в публичную жизнь, стоит помнить, что всегда может найтись соседка или одноклассница, готовая вспомнить нанесенные или надуманные обиды. Здесь нечему удивляться, 36

Акценты Мыколы Вересня

в постсоветском обществе — тем более. А перед тем как принимать предложение вступить в комиссию по морали, стоит задуматься, насколько такая позиция вообще совместима с вашим складом характера. Я тоже в детстве в священники податься хотел. Но подумал честно: «В мире есть столько прекрасных соблазнов и пороков, которым интересно предаться, — что ж я, сам себе врать всю жизнь буду?» — и в семинарию не пошел. А моралист Розинская — это так же анекдотично, как декольтированные этуали разного пошиба, гневно осуждавшие Pussy Riot 7 на всех медийных перекрестках. Нравы богатых и знаменитых интересны совсем не только завистливому обывателю. Они показательны с точки зрения развития общества, осознания его реальной, а не декларируемой учебниками и выспренними юбилейными собраниями культуры. Их нравы — реальное зеркало общества. Потому что наши элиты очень близки к народу, родом именно что из него. С его мечтами о золотых унитазах, дворцах царя Салтана и прочими химерами, порожденными бедностью и советской уравниловкой. Нечего на зеркало пенять. И ретушировать его незачем. Нет в Украине аристократии, а народные депутаты, устраивающие в парламенте показы мод и прочий макакарий, не с Марса к нам завезены и не оккупационную власть представляют. Как всякий профессионал, чья работа заключается не в обслуживании грантов на поддержание всего хорошего против всего плохого, Мыкола Вересень отлично понимает, что сегодня есть только два пути для выживания медиа: респектабельные должны становиться все более безукоризненными и ответственными источниками, желтые — наращивать желтизну. Упреки в безобразии заголовков упоминавшейся «Украинской правды» разбиваются 37

Обезьяний вопрос

о железную логику менеджмента: в потоке информации есть только один шанс зацепить внимание потребителя. Если этого не удалось сделать сразу — он уйдет на другой сайт. Или переключит телеканал. Что до телевидения, то пора без причитаний признать факт: оно — таблоид. И продукт самого массового потребления. Конечно, жаль, что Украина не разродилась полноценным каналом «Культура»; то же, что показывают под этим лого, у нас скорее похоже на «вести с того света» или «тени забытых предков». Но это — другой вопрос. Современный потребитель культуры черпает о ней информацию давно не из телевизора. И только человек образованный, реально к культуре причастный, понимает, как использовать самый массовый формат для расстановки социально значимых акцентов и задавания хотя бы вопросов, раз в нашей стране ответы на них десятилетиями не могут дать компетентные органы. Мыкола Вересень — таков. korrespondent.net, 24.12.2012

38

Чужой против хищника

Чужой против хищника

Жизнь подражает искусству, уверял Оскар Уайльд. В истории с украинским запретом кинокомедии «Бруно» так и есть. Она продлевает сюжет Саши Барона Коэна, провоцирующего саморазоблачение свинской ограниченности и агрессивной тупости. Предыдущий герой британского комика, неунывающий кретин-ксенофоб Борат, может радостно солидаризироваться с украинской властью, запретившей фильм «этого педика». Запрет за аморалку картины, разрешенной что в католической Польше, что в путинской России, свидетельствует о нашем движении отнюдь не в Евросоюз. Скорее — к странам-изгоям фантасмагорической «оси зла». Комедии запрещали в Третьем рейхе — Чаплина, например. Гитлер сильно обиделся на картину «Великий диктатор», в которой Чарли изобразил его дегенератом. Кто в украинской власти обиделся на Сашу Барона Коэна, узнав себя в его «Бруно», неважно. Результат бюрократической старательности сработал на тех, кому вслед за французским антропологом Эммануэлем Тоддом выгодно считать Украину «плохо структурированной, размытой зоной, в которой не зародился ни один модернизационный феномен». Активистов моральных комиссий я бы вообще от общества изолировал. Представляете, что нужно иметь 39

Обезьяний вопрос

Том оф Финланд. «Не плавать» Из серии AMG. Бумага, угольный карандаш. 1965 Репродукция Tom of Finland Foundation, Los Angeles Предоставлена пресс-службой проекта «Коллекционеры» (норвежско-датский павильон на Венецианской биеннале, 2009)

40

Чужой против хищника

в голове, чтобы всюду порнуху высматривать? Народная мудрость давно подметила: «Кто о чем, а вшивый — о бане». Вот и натуральный мужик, он не голубыми интересуется, а бабами. Причем не одними красотками — вообще «женщиной с вагиной», как охотники в «Бруно». И как Высоцкий: «Она ж хрипит, она же грязная, / И глаз подбит, и ноги разные, / Всегда одета, как уборщица... / А мне плевать, мне очень хочется». В 1983-м журнал Playboy провел социологическое исследование: опросили сто тысяч читателей. Подсчитали — прослезились. 33 % мужчин и 22 % женщин ответили, что в юности имели однополые контакты и испытывали в них оргазм. В зрелом возрасте такой опыт получили 10 % мужчин и 12 % женщин. Данные, полезные для осознания не столько количества «этих педиков», сколько потенциала волны социального интереса, оборачивающегося в примитивной среде ажиотажем. Саша Барон Коэн этот ажиотаж и вскрывает, и пародирует. Его Бруно — карикатура на гомосексуальный масс­ культ с его гомерической безвкусицей, фашизмом тела и фатализмом блядства. Напоминание о том, насколько жалким становится существо, чья самоидентификация ограничена сексуальными предпочтениями. Впрочем, как и расовой принадлежностью, вероисповеданием, снобизмом. Личность невозможно свести к чему-то одному, превалирующему. Иначе вместо нее появляется чучело. Плоское, предсказуемое, безынтересное. Выпускник Кембриджа Коэн не пропагандирует ничего, кроме индивидуальности. Причем доказательством от противного. В его фильмах нет положительного героя. Это сатира беспощадного реализма, где чужой против хищника. Хищник современного общества, как тупое 41

Обезьяний вопрос

животное, разоблачает себя рефлекторно — спровоцированный идиотом-чужим: Али Джи, Боратом, Бруно. И чужой, и хищник — уроды. Хищник — страшнее. Жертва социальных клише для Коэна — объект шоковой терапии. Бесчинствующий комик ополчается против политкорректности. В идеале она — новая вежливость, естественная в эпоху глобализации. Только людям привычнее подменять этику фарисейством. Даже не произнося ничего уничижительного, просто размышляя о человеческой природе, вы рискуете разозлить добровольных фельдфебелей политкорректности. Самый невинный из случаев, произошедших со мной на этой территории, показателен. Юная американская журналистка, оказавшаяся на практике в Киеве, с энтузиазмом рассказывала в редакции, что Барака Обаму в президентской кампании поддерживает сама Опра Уинфри. «Как вы думаете, кого бы она поддержала, если бы от Республиканской партии баллотировалась Кондолиза Райс? Стал бы для нее выбор сложнее?» — поинтересовался я. Видели бы вы лицо нашей гостьи из цивилизованного мира! Моим сотрудникам она сообщила, что возмущена и шокирована. Только с приговором никак не могла определиться — расист я или сексист. Когда живой поворот темы, уводящий ее с колеи восторженной однозначности, оказывается пред­ осудительным, недалеко до оруэлловского «мыслепреступления». Всякий парадокс, шутка — по природе неполиткорректны: нарушают границу приемлемого. Избрав мишенью сатиры Соединенные Штаты — как эпицентр глобального потребительства и лицемерия, а орудием наиболее контрастной их демонстрации — наивного иностранца, Коэн наследует Чаплина. Оставаясь верным британской эксцентричности, он отбрасывает 42

Чужой против хищника

традицию бездумного зубоскальства мистеров Питкиных — Бенни Хиллов — докторов Бинов, несмотря на ее всемирную популярность. И возвращает кинокомедии социальный пафос, оттеняющий беззащитность человеческой непосредственности. В 1957-м Чарли Чаплин выпустил фильм «Король в Нью-Йорке», с бескомпромиссностью своих антигитлеровских памфлетов изобличив американские нравы времен маккартизма. Механика потребительской ненасытности показана в картине на фоне преследования инакомыслящих, подавления иных. В «Бруно» на фоне диктатуры серости, припудренной политкорректностью, мы видим уже триумф идола потребления: подчинение идее товара сферы интимного. Эмансипация сексуального, обещавшая человечеству освобождение личности, обернулась широчайшим рынком с самым агрессивным маркетингом. Занимайся сексом! Это обязательно, все страшно этого хотят и — всегда! Не хочешь? Ты чмо! К психотерапевту скорей, аутсайдер. Хочешь? Покупай: гондоны, смазки, вибраторы, эротическое белье, учебники Камасутры, садомазоаксессуары, феромоны, гормоны; омолаживающие уколы в голову; ароматические палочки «Царица ночи»; самые модные шмотки — прельщать партнеров. Ходи в клубы как можно чаще — в поисках пары или просто для съема. Пей коктейли — будешь игривее. Марш в фитнес-центр — делать сексуальное тело. Посмотри порнушку — подучиться или взбодриться. Бойся импотенции — попей «Золотого конька»! Свингерство — стоит попробовать! Прочел «Лолиту»? Купи Генри Миллера! А сауны, секс-туризм, эскортсервис, сериал «Секс и город»! Ты с кем из его героинь себя ассоциируешь?

43

Обезьяний вопрос

«Это — эпоха машинального соблазнения», — пишет журналист Евгений Минко. Жонгляж на весь экран членом, которым в комедии Бруно рекламирует свое телешоу, — символ капитуляции сексуальности перед Ваалом. И точка, которую Саша Барон Коэн ставит в эстетике и истории поп-арта. Он начинался с оды о`бразам самого банального потребления — «Банки супа “Кэмпбелл”» и «Трех бутылок кока-колы» Энди Уорхола. Сегодня потребление олицетворяет член. Расквитался Коэн и с европейскими демиургами сексуального морока, в пику легковесности масскульта трактующими интимное как муку и приговор. Один из их лидеров, писатель Пьер Гийота, пугает корреспондента журнала «ШО» рассуждениями о «рабстве, то есть подчинении человека человеку, в том числе и через секс, который является мощным инструментом психологического подавления». Его занимает «не политическое порабощение, а в первую очередь психологическое и телесное — ведь в супружеских парах, например, тоже происходит порабощение одного партнера другим. Я бы даже назвал это онтологическим порабощением». Диалог Бруно и его ассистента Лутца (после уморительного финала их садомазохистской ночи) весь этот психофистинг, воспетый элитарным кино от Фассбиндера до Озона, полностью обезвреживает. А что до пропаганды гомосексуализма среди неокрепшей умом молодежи, «Обитаемый остров» тут куда как опаснее «Бруно». Моралисты наши фильм Бондарчука проглядели. Не интересно им — член ведь там не показывали. Журнал «Публичные люди», 2009, № 9 / 10

44

Забыть Бодрийяра

Насилие без секса в украинском современном искусстве

Насилие — слово, объединяющее украинское общество сегодня. Обвинения в нем, призывы к нему звучат из каждого лагеря противостояния, которых у нас уже больше чем два. Сводки новостей ежедневно фиксируют факты насилия. Насилие и секс — краеугольные камни человеческой психологии по Фрейду. Обе темы, абсолютизированные «главой венской делегации», звучали в украинском искусстве в 2013-м. Но — с разным эффектом. Насилие демонстрировалось любовнее. Правда, приз общественности Третьей национальной премии PinchukArtCentre получил Анатолий Белов за видео «Секс, лечебное, рок-н-ролл» — фрагмент сочиненного художником и лидером поп-группы «Людська подоба» мюзикла на тему гомосексуальных отношений. «Мой любовник не целуется, у него есть девушка и принципы» — эту фразу из видео тиражировали в «Фейсбуке» здешние кураторши и искусствоведки как сенсационную. Что свидетельствует: реалии украинской арт-аналитики далеки от воспетого конспирологами влияния мировой закулисы. Иллюстрирующая поведенческий стереотип, естественный для эротических практик в реалиях городской отчужденности, и не только в среде ЛГБТ, работа не несет в себе сексуального. А в контексте творчества самого 288

Насилие без секса в украинском современном искусстве

Белова говорит о движении в сторону плакатной прямоты — иллюстрации штампов без нюансов формы и смысла. Без возможности иронической социальной интерпретации. При этом самый неординарный на сегодняшний день проект художника обыгрывал идею плаката. «Мое порно — мое право» — серия рисунков большого формата, посвященных порноселфи социальных сетей, была создана Анатолием в 2009-м как реакция на введение в Украине закона о запрете порнографии. И расклеена в городской среде Львова, оплота старосветской добропорядочности, в рамках проекта «Атака», организованного «Я Галереей». Ее владелец Павел Гудимов вместе с художником ловко продумали провокацию: бумагу можно сорвать или смыть со стены, следовательно, обвинения в вандализме по отношению к общественным местам невозможны. Рисунки из цикла были представлены и на выставке «Украинское тело», досрочно закрытой под окрик президента Национальной киево-могилянской академии Сергея Квита: «Говно!» Интересно, что в декабре 2013-го Квит стал одним из сопредседателей народного объединения «Майдан», среди членов которого — поп-певица Руслана Лыжичко, модная среди тинейджеров писательница и тоже вокалистка Ирена Карпа, журналист Виталий Портников, недавно столкнувшийся с попыткой дискредитации через вброс в интернет гомосексуального видео. Разделяют ли они оценку современного искусства Сергеем Квитом или находиться в его обществе для них — насилие над собой ради общей победы? Выступил на Евромайдане и российский певец темы насилия без секса, хоть и с обнажением, Петр Павленский — с лекцией «Политический акционизм и художественный активизм в современной России» 289

Забыть Бодрийяра

на сцене Открытого университета — просветительской площадки, ставшей значимой культурной инициативой, рожденной протестным Киевом. Рассказал Павленский только о своем творчестве, структурированно и подробно. А потом соорудил свою баррикаду с помощью здешних художников и активистов. Получившуюся искусством для искусства — лишенную целесообразности с точки зрения защиты территории. В разгар ликования по поводу амнистии Pussy Riot балаклава, ставшая частью их бренда, а следом — модным игривым аксессуаром, в Киеве была возвращена в символическое поле насилия — после ночного избиения митингующих спецподразделением «Беркут». Создававшийся за два месяца до кровавого события проект обладателя приза общественности Второй национальной премии PinchukArtCentre (2011) Никиты Шаленного «Где брат твой?», представленный в Днепропетровске галереей «АртСвит», приобрел в свете текущих событий образность почти шокирующую. Посвященный теме конфликтов, насилия и переделов в украинской истории и ментальности, он состоит из двух частей: графики классиков советского времени, иллюстрирующей трагедии от междоусобиц Киевской Руси до Второй мировой, и масштабных постановочных фотографий, сделанных Никитой. В бесстыдной безукоризненности гламура на них — военизированные «мистеры Икс». Очевидно, что они — не модели, не актеры и не самоорганизовавшиеся активисты. Поверхностный взгляд предлагает диагноз: постсавадизм. Многофигурные постановочные фотоциклы Арсена Савадова, превращающие реальных людей и реальную жизнь в сюрреалистическое наважде290

Насилие без секса в украинском современном искусстве

Никита Шаленный. Из проекта «Где брат твой?» Фотография. 2013. Галерея «АртСвит», Днепропетровск Репродукция предоставлена автором

ние, — «Донбасс — Шоколад» с шахтерами в балетных пачках или «Мода на кладбище» с моделями в гламурных платьях на фоне реальных похорон — в 90-х стали открытием, а сегодня — классикой постсоветского современного искусства. Но, в отличие от Савадова, Шаленный не пользуется коллажным методом в построении композиции. И, с точки зрения ощущения перспективы, крепче стоит на ногах. Оставляя развитие постсавадизма российской группе AES+F и множеству менее звездных, чем они, художников. Тринадцатиметровое панно Шаленного на стене галереи, в котором схватка сошедшихся в конфликте вокруг некоего завода бойцов в балаклавах, расцвечено новогодней мишурой, — кульминация экспозиции. Насилие

291

Забыть Бодрийяра

оборачивается садистическим маскарадом вокруг передела собственности. Сам город становится медиа выставки: Днепропетровск — родина большинства фигурантов первой десятки рейтинга украинского Forbes. А если говорить о переделах мирового значения, славнейшим рейдерским актом уроженцев Днепропетровска окажется захват власти в СССР будущим почетным гражданином города Леонидом Брежневым. По имперской традиции, переворот повлек цензуру истории, отразившуюся на искусстве. В обширной коллекции графики галереи «АртСвит» есть, например, гравюра, на которой Леонид Брежнев вручает орден Октябрьской революции руководству Украинской СССР в честь 50-летия ее основания. Вот только на фотографии, зафиксировавшей это событие в 1967-м, награду принимает первый секретарь ЦК КПУ Петр Шелест, а на гравюре — получивший власть после его отстранения в 1972-м Владимир Щербицкий, бывший партийный начальник Днепропетровска. К сожалению, в проект Шаленного это произведение не вошло — драматизм сюжета неявный. Хроника текущих событий заставляет по-иному увидеть и мультимедийную инсталляцию еще одного номинанта Третьей премии PinchukArtCentre для украинских художников — «Вода камень точит» Николая Ридного. На видео он зафиксировал рассказ бывшего служащего МВД Украины, ушедшего в каменотесы. Рядом, на пьедестале, гигантские гранитные бутсы, воспроизводящие те, в которые обувают бойцов спецподразделений. Зритель смотрит на них снизу вверх. Тема государственного насилия витает даже вокруг задорной выставки «Африканская зима», собранной из посольских и частных коллекций в киевской галерее 292

Насилие без секса в украинском современном искусстве

«Минус 4». Среди масок, тамтамов и прочей африканской экзотики ярмарочной яркости экспозиции добавили нарочито примитивные полотна Абдула Барри. Выпускник École des Beaux-Arts в Абиджане, он помогал запрещенной правительством Кот-д’Ивуара партии «Объединенные республиканцы» в разработке плакатов, футболок и другой агитационной продукции, за что в 2003-м полиция разгромила студию художника; его регулярно избивали, и в 2006-м он бежал в Гвинею. Оттуда — нелегально переправился в Украину. Годы разбирательств в здешней миграционной службе не принесли результата, зато Барри понял, что рынок не нуждается в очередном художнике классической школы и перестроился в псевдонародном направлении. В 2011-м его пригласила к участию в выставке «Эйнштейн был беженцем» куратор «Минус 4» Оксана Шевченко. Отмеченный там функционерами комитета по делам нелегальных мигрантов при ООН, спустя четыре месяца Абдул официально уехал в Квебек. Африканская тема в пространстве «Минус 4» вызывает воспоминания об образах секса практически без насилия. За стеной галереи, расположенной в здании, в прошлом принадлежавшем Центру развития моды, был некогда самый профессиональный подиум Киева. В 1997-м, накануне Нового года, вдохновленный личным присутствием и ювелирной коллекцией одного из своих кумиров — Эндрю Логана, Андрей Бартенев представил там перформанс «Нижнее белье для Африки». Под приблизительно африканские ритмы на дорожку выходили, пританцовывая, манекенщики с головами советских кукол, приделанными к чреслам вместо трусов. За стенами Центра развития моды тогда было, как и сегодня, немало насилия. Но — частнопредпринима293

Забыть Бодрийяра

тельского. Среди выживших его участников кто-то нынче во власти, кто-то — в тюрьме, кого-то ждет переход из первого состояния во второе. Похоже, новые поколения украинских граждан решительно настроены потеснить этих героев из прошлого.

LB.ua, 04.02.2014

294

Примечания

Примечания

«Луч» — онлайн-проект украинского арт-критика Анатолия Ульянова, созданный им в декабре 2010 года и направленный против проявлений цензуры в современном обществе.

1

«Мавка, або Ще не вмерла Україна» — мультимедийный кураторский проект Оксаны Грищенко, представленный в галерее «Цех» в 2009 году. Участники: Алла Загайкевич, Олекса Захарчук, Майкл Мерфенко.

2

Симеон Борисов Сакскобургготский (нем. Simeon von Sachsen-Coburg und Gotha, род. 1937) — царь Болгарии (1943—1946). После ликвидации монархии в 1946 году долгое время жил в эмиграции. Занимал пост премьерминистра Болгарии (2001—2005).

3

«Табу» — авторское ток-шоу Мыколы Вересня на украинском телеканале «1+1», выходившее в 1997 – 2001-м и в 2012 году. Основными темами передачи были наиболее спорные и мало освещаемые в СМИ социальные проблемы.

4

Малая Оксана — украинская девушка, воспитанница интерната, известная благодаря собакоподобному пове5

295

Примечания

дению; ей был посвящен один из выпусков телепередачи «Табу». Юсупова (Ветвицкая) Наталия — предприниматель, общественный деятель, фигурантка светской хроники. В 2012 году принимала участие в реалити-шоу «Богатые тоже плачут» на украинском телеканале «1+1».

6

Pussy Riot — российская феминистская панк-группа, действующая в области концептуального протестного уличного искусства. В 2012 году по обвинению в хулиганстве в связи с акцией в московском храме Христа Спасителя три девушки из группы Pussy Riot были приговорены к тюремному заключению.

7

Воловьи Лужки, Угадай, Откатай — имена собственные из пьесы А. П. Чехова «Предложение» (1888), в которой помещики Ломов и Чубуков спорят о том, кому из них принадлежит местность Воловьи Лужки и чья охотничья собака лучше — ломовский Угадай или чубуковский Откатай.

8

Игги Поп (англ. Iggy Pop, настоящее имя — Джеймс Ньюэл Остерберг-младший, род. 1947) — американский рок-вокалист, один из зачинателей и гуру альтернативного рока.

9

Derbastler (настоящее имя — Иван Москаленко, род.

1972) — украинский диджей, один из пионеров украинского клубного движения.

10

«Мисс Рок Европа» — музыкальный фестиваль женской рок-музыки, проходивший в Киеве в 1990 году.

11

296

Примечания

YUNA — украинская музыкальная премия, присуждается с 2012 года.

12

Дорн Иван (род. 1988) — украинский певец, диджей и телеведущий.

13

Ёлка (настоящее имя — Елизавета Иванцив, род.

1982) — украинская и российская исполнительница, работающая в жанрах поп, R&B, альтернативный рок.

14

Барских Макс (настоящее имя — Николай Бортник, род. 1990) — украинский певец, автор песен, работающий в жанрах поп, электро-, данс- и инди-поп.

15

Лобода Светлана (род. 1982) — украинская певица, представляла Украину на Евровидении-2009.

16

Гафт Валентин (род. 1935) — советский и российский актер театра и кино, народный артист РСФСР (1984).

17

Газета «Правда» — до 1991 года основное ежедневное печатное средство массовой информации КПСС и наиболее влиятельное издание, фактически главная газета в СССР.

18

Филиппенко Александр (род. 1944) — советский и российский актер театра и кино, народный артист России (2000).

19

Газета «Театральный листок» — ежедневная театральная, литературная и общественная газета с программами и либретто одесских театров. Издавалась в г. Одессе в 1908 – 1911 гг.

20

297

Примечания

Беби-бумерский стиль — стиль поколения беби-бумеров (англ. baby boomers) — людей, родившихся в конце 40-х — начале 50-х гг. ХХ в., во время послевоенного всплеска (бума) рождаемости.

21

Роднянский Александр (род. 1961) — украинский режиссер, продюсер, медиаменеджер, основатель телеканала «1+1».

22

Софико Чиаурели (1937—2008) — советская и грузинская актриса театра и кино, народная артистка Грузинской ССР (1976), народная артистка Армянской ССР (1979).

23

Скуратовский Вадим (род. 1941 г.) — советский и украинский литературовед, культуролог, киновед.

24

«МУХі» — украинская премия в области современного искусства, основанная галеристом Мариной Щербенко. Присуждается с 2009 года.

25

«Р.Э.П.» — группа украинских художников, работающих в жанре социальной критики. Основана в Киеве в 2004 го­­ ду, во время событий «оранжевой революции».

26

Жлоб-арт — украинское художественное течение, основанное актером Антоном Мухарским в 2009 году в Киеве.

27

Варлей Наталья (род. 1947) — советская и российская актриса театра и кино, заслуженная артистка РСФСР (1989).

28

298

Примечания

Премия Пинчука — украинская премия в области современного искусства, присуждается Фондом Виктора Пинчука с 2009 года.

29

Kyiv Sculpture Project — международный фестиваль современной скульптуры, инициированный организацией Kadygrob & Taylor art projects, первый украинский аналог популярных во всем мире фестивалей современной скульптуры.

30

Чаплин Всеволод — российский священник и православный деятель, с 2009 года — председатель Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества РПЦ Московского патриархата.

31

«Война» — российская арт-группа, работающая в жанре радикального акционизма.

32

299

Указатель имен

Указатель имен

Alex Luna 150 APL 315 192 Derbastler / Дербастлер 57, 296 Аведикян, Серж 84 Авраменко, Олеся 161, 162, 218 Агузарова, Жанна 25 Адамович, Роман 217 Адеагбо, Жорж (англ. Georges Adeagbo) 139 Аденауэр, Конрад (нем. Konrad Adenauer) 233 Азис /Боянов, Васил (болг. Васил Боянов) 24 – 32 Ай Вэйвэй (англ. Ai Weiwei) 283 Айвазовский, Иван 165 Айтиев, Гапар 242, 255 – 256 Аквинский, Фома (лат. Thomas Aquinas) 209 Акунин, Борис / Чхартишвили, Григорий 277 Алессандри, Джулио (итал. Giulio Alessandri) 158 Аллора, Дженнифер (англ. Jennifer Allora) 175 Ангелов, Иван (болг. Иван

Ангелов) 29, 30, 33 Андреотти, Джулио (итал. Giulio Andreotti) 233 Андрухович, Юрий 19, 226, 229 Ардан, Фанни (фр. Fanny Ardant) 182 Арианда, Нина 22 Архипенко, Александр 190 Аста, Никколо (итал. Niccolo Asta) 158 Атабеков, Саид 175 Аттиа, Кадер (фр. Kader Attia) 194 Ахматова, Анна 72, 73 Ахметов, Ринат 152 Ачарья, Адвайта 9 Бабак, Александр 161, 164 Балан, Юрий 102 Балашова, Ольга 285 Баратта, Паоло (итал. Paolo Baratta) 119, 120 Барон Коэн, Саша (англ. Sacha Baron Cohen) 39, 41, 42, 44 Барри, Абдул 293 Барских, Макс 70, 297 Бартенев, Андрей 293

301

Указатель имен Батай, Жорж (фр. Georges Bataille) 88, 238, 264, 269 Батицкий, Руслан 89 Бегбедер, Фредерик (фр. Fre­ de­ric Beigbeder) 59, 61 Беланжер, Владимир 125 – 126, 128 Белецкий, Платон 22, 106, 125 – 129, 257 Белов, Анатолий 150, 288, 289 Белорусец, Евгения 222 Беляев, Александр 10 Бенедикт XVI / Йозеф Ратцингер (лат. Benedictus PP. XVI) 206, 207 Березницкая, Людмила 191 – 192, 216, 217 Березницкий, Евгений 216, 220 Бернадоты, династия (швед. Bernadotte) 125 Берри, Томас (англ.

Thomas Berry) 241 Беттельхейм, Бруно (нем. Bruno Bettelheim) 77 Бидструп, Херлуф (дат. Herluf Bidstrup) 181 Бирнбаум, Даниэль (англ. Daniel Birnbaum) 137 – 139, 199, 235 Блейк, Уильям (англ. William Blake) 238 Богомазов, Александр 190, 218 Бодлер, Шарль (фр. Charles Baudelaire) 200 Бодрийяр, Жан (фр. Jean Baudrillard) 60, 61, 63, 103,

302

208, 235, 240, 247 – 249, 258, 260, 262 – 265, 267 Бойс, Йозеф (нем. Joseph Beuys) 121, 158, 178, 179 Бокасса, Жан-Бедель (фр. JeanBedel Bokassa) 131, 146 Болтански, Кристиан (фр. Christian Boltanski) 175 Бонами, Франческо (итал. Francesco Bonami) 197, 199, 202, 207 Бондарчук, Фёдор 44 Борисов, Бойко (болг. Бойко Борисов) 27 Бортничук, Алексей 48 Брадич, Небойша (серб. Небојша Брадић) 146, 147 Брайтц, Кэндис (англ. Candice Breitz) 102, 103 Баун, Мэтью (англ. Matthew Bown) 130 Брежнев, Леонид 168, 218, 292 Брейгель, Питер Старший (нидерл. Pieter Bruegel de Oude) 135, 151 Бретон, Андре (фр. Andre Breton) 184 Бродский, Иосиф 164 Брюллов, Карл 257 Будда Шакьямуни / Сиддхартха Гаутама 90, 239, 250 Будников, Владимир 162, 165, 217, 218 Будрайтскис, Илья 283 Булгаков, Михаил 73 – 74

Указатель имен Булганин, Николай 88 Бургундский, герцог (фр. Jean Sans Peur) 232 Буржуа, Луиза (фр. Louise Bourgeois) 169 Бурлюк, Давид 218 Бэкон, Фрэнсис (англ. Francis Bacon) 140, 185 Бюрен, Даниэль (фр. Daniel Buren) 193 Вагнер, Рихард (нем. Richard Wagner) 177 Ван Минь (англ. Van Minh) 250 Ван Хуэй (англ. Wang Hui) 66 Ван Эйк, братья (нидерл. Van Eyck) 212 Варлей, Наталья 163, 298 Васянович, Валентин 85, 89 Веласкес, Диего (исп. Diego Velazquez) 140 Велединский, Александр 84 Вересень, Мыкола 34, 35, 37, 38, 295 Виктюк, Роман 71 – 73, 75, 76 Вильянуэва, Педро Пабло (англ. Pedro Pablo Villanueva) 189 Винчи, Леонардо да (итал. Leonardo da Vinci) 183, 214, 215 Виола, Билл (англ. Bill Viola) 121, 158, 206 Висслер, Кларк (англ. Clark Wissler) 17 Вильямс, Зоя 268

Воллар, Амбруаз (фр. Ambroise Vollard) 133 Володарский, Александр 283 Волокитин, Артём 98 Вольнова, Светлана 98, 101, 256, 257 Вольтер (фр. Voltaire) 106 Ворошилов, Клим 76 Воррингер, Вильгельм (англ.

Wilhelm Worringer) 212 – 213 Врубель, Михаил 133 Высоцкий, Владимир 41 Габсбурги, династия (нем. Habsburger) 125, 229 Гала` / Дьяконова, Елена 185 Галкин, Даниил 100 Гамсахурдия, Звиад 107 Гао Юйшен (англ. Gao Yu-sheng) 67 Гафт, Валентин 71 – 73, 75, 76, 297 Гейтс, Билл (англ. Bill Gates) 81 Гельман, Марат 101 Гени, Адриан (англ. Adrian Ghenie) 167, 168 Гергов, Красимир (болг. Красимир Гергов) 30, 31 Гершуни, Татьяна 79, 82, 101, 165 Гийота, Пьер (фр. Pierre Guyotat) 44 Гиппиус, Зинаида 111, 112 Гитлер, Адольф (нем. Adolf Hitler) 39, 171 Глазунов, Илья 185 Глобо, Николас (англ. Nicholas Hlobo) 170

303

Указатель имен Глухарева, Людмила 247 Гнилицкая, Ксения 222 Гнилицкий, Александр 99, 118, 152, 161 Гоголь, Николай 75, 149 Гольбейн, Ганс младший (нем. Hans Holbein jr.) 135 Гомбрович, Витольд 226 Гомер / Курмаз, Саша 192 Гонгадзе, Георгий 36 Гонгадзе, Леся 36 Гонзалес-Торрес, Феликс (англ. Felix GonzalezTorres) 168 Горбачёв, Михаил 182, 233, 234, 278 Горобец, Марыся 181 Городецкий, Владислав 22 Горская, Алла 220, 221 Григ, Эдвард (норв. Edvard Grieg) 177 Гримани, Филиппо (итал. Filippo Grimani) 117 Гринспен, Алан (англ. Alan Greenspan) 274 Грищенко, Оксана 21, 82, 177, 236, 267, 295 Гройс, Борис 222 Громова, Ольга 103, 259 – 261, 263, 264 Гронки, Джованни (итал. Giovanni Gronchi) 233 Губер, Роберт (англ. Robert Guber) 123 Гудзь, Евгений 22, 55 – 58 Гудимов, Павел 289

304

Гузар, Любомир 205 Гундорова, Тамара 185 Гурджиев, Георгий 50, 62, 92, 202, 249, 250 Гусев, Игорь 99 Гутгарц, Геннадий 45 Гутов, Дмитрий 13, 272 – 274, 276, 278, 279 Дали, Сальвадор (исп. Salvador Dalí) 115, 182 – 186, 189, 239 Данилевская, Ирина 97 Данте Алигьери (итал. Dante Alighieri) 172 Дантини, Микеле (итал. Michele Dantini) 225 – 228, 231 – 234 Данченко, Владимир 219, 220 Делон, Ален (фр. Alain Delon) 182 Де Сад, маркиз (фр. Donatien de Sade) 179, 203 Дёготь, Екатерина 210 Джаггер, Мик (англ. Mick Jagger) 171 Джармен, Дерек (англ. Derek Jarman) 118 Джексон, Майкл Джозеф (англ. Michael Joseph Jackson) 207 Джексон, Тим (англ. Tim Jackson) 259, 261 Джин, Норма (англ. Norma Jean) 175 Джиони, Массимилиано (итал. Massimiliano Gioni) 159, 160, 197, 199 – 203

Указатель имен Дзюба, Иван 186 Добровинский, Евгений 164 Довлатов, Сергей 145 Додж, Нортон (англ. Norton Dodge) 219 Дорн, Иван 69, 70, 171, 297 Дратва, Ирина 188 Дубовик, Александр 220 Дыченко, Игорь 73, 186 – 190, 239 Дьяков, Александр 264 Дэн Сяопин 65, 66, 192, 241, 246 Дюбюффе, Жан (фр. Jean Dubuffet) 198 Дюмулен, Генрих (нем. Heinrich Dumoulin) 238 Дюрич, Игорь 119 Дюшан, Марсель (фр. Marcel Duchamp) 183 Евсевий, епископ 263 Екатерина II 72 Ельцин, Борис 107 Ермилов, Василий 188 Ермилов, Владимир 49 Ехануров, Юрий 90 Ёбнутый, Лёня 283 Ёлка / Иванцив, Елизавета 70, 297 Жванецкий, Михаил 75, 76 Живков, Тодор (болг. Тодор Жив­ков) 27 Жид, Андре (фр. André Gide) 61 Жмиевский, Артур (польск. Artur Żmijewski) 197, 203, 283 Жулинский, Николай 119, 120, 124

Заболотная, Наталия 221 Забуга, София 102 Загайкевич, Алла 21, 295 Заливаха, Афанасий 220, 221 Зарецкий, Виктор161, 220 Захер-Мазох, Леопольд фон (нем. Leopold von Sacher-Masoch) 22 Зееман, Харальд (нем. Harald Szeemann) 117, 118, 120 – 122, 150, 198, 199 Изяслав Ярославич, князь 283 Ильин, Ник 171 Ино, Брайан (англ. Brian Eno) 48 Иоанн XXII (лат. Johannes PP. XXII) 232 Иоанн Павел II / Войтыла, Кароль (лат. Ioannes Paulus PP. II / польск. Karol Wojtyła) 151, 206, 207, 228 Ионеско, Эжен (фр. Eugene Ionesco) 49 Кабаков, Илья 121, 130, 172, 175, 240 Каганович, Лазарь 266 Кадан, Никита 210, 222 Кадырова, Жанна 102, 285 Каидзука, Сигэки (англ. Shigeki Kaidzuka) 243 Калинаускас, Игорь 214, 215 Кальсадилья, Гильермо (англ. Guillermo Calzadilla) 175

305

Указатель имен Капур, Аниш (англ. Anish Kapoor) 169, 206 Карась, Евгений 119 Кардинале, Клаудиа (итал. Claudia Cardinale) 182 Карл I (англ. Charles I) 130 Карл VI (нем. Karl VI) 232 Карпа, Ирена 289 Катанян, Василий 87 Катракис, Кристина 153 Каттелан, Маурицио (итал. Maurizio Cattelan) 144, 167, 168, 207 Кафка, Франц (нем. Franz Kafka) 49, 55 Квит, Сергей 289 Кильтер, Ута 112 Ким Ир Сен 131 Кинчев, Константин 48 Кирико, Джорджо де (итал. Giorgio de Chirico) 185 Китаец, Ники 26, 27, 31 Клеваев, Вадим 174 Климт, Густав (нем. Gustav Klimt) 161 Кобрин, Игорь 21 Ковалев, Андрей 262 Козловская, Ольга 219, 220 Кокто, Жан (фр. Jean Cocteau) 186 Коль, Гельмут (нем. Helmut Kohl) 177 Комар, Виталий 172 Константин, император 263 Констанция, сестра императора Константина 263 Конфуций 64, 65, 243

306

Корчинский, Дмитрий 281 Косин, Юрий 150 Костецкий, Александр 219 Костецкий, Владимир 219 Коуделка, Йозеф (англ. Josef Koudelka) 208 Коэльо, Пауло (порт. Paulo Coelho) 252 Кравец, Виталий 154 Кравцова, Мария 199 Кравчук, Леонид 104 – 108 Крамб, Роберт (англ. Robert Crumb) 202 Красюк, Александр 237 Криволап, Анатолий 151, 161, 214 Кристуфек, Элке (англ. Elke Krystufek) 145 Критенко, Андрей 257 Кроули, Алистер (англ. Aleister Crowley) 201 Кузнецов, Владимир 221, 222, 282, 286, 287 Кузнецова, Ульяна 286 Кузьма, Марта 101, 134, 142 – 144, 155 , 156, 158– 160, 200 Кулик, Олег 13, 22, 268, 271, 272, 274 – 279 Куликовская, Мария 286 Кулиняк, Михаил 212 Култер, Джерри (англ. Gerry Coulter) 264 Кунеллис, Яннис (итал. Jannis Kounellis) 148, 157 – 159, 206 Кунс, Джефф (англ. Jeff Koons) 133 Куригер, Биче (англ. Biche

Указатель имен Kuriger) 170, 172, 174, 175 Курицын, Вячеслав 118 Куссо, Анри-Клод (фр. HenryClaude Cousseau) 145 Кучма, Леонид 120 Кучма, Людмила 105, 133 Кьеркегор, Сёрен (дат. Søren Kierkegaard) 179 Кэрролл, Лоуренс (англ. Lawrence Carroll) 208 Кюстин де, Астольф (фр. Astolphe de Custine) 61 Лассаль, Элен (фр. Helene Lassalle) 116 Лев XIII (лат. Leo PP. XIII) 209 Левский, Васил (болг. Васил Левски) 27 Леди Гага (англ. Lady Gaga) 70 Леди Ди / Диана Спенсер (англ. Lady Di / Diana Spencer) 177 Ленин / Ульянов, Владимир 131, 187, 286 Леонард, Марк (англ. Mark Leonard) 66 Лессинг, Мария (нем. Maria Lessing) 202 Лещенко, Сергей 36 Лёвочкин, Сергей 102 Ли Сандань (англ. Lee SunDon) 141, 236 – 240 Лимонов, Эдуард 281 Линд, Мария (швед. Maria Lindh) 222 Лихачёв, Дмитрий 277

Лихачёва, Зинаида 101 Лобода, Светлана / Loboda 70, 297 Логан, Эндрю (англ. Andrew Logan) 293 Ложкина, Алиса 214 Ломброзо, Чезаре (итал. Cesare Lombroso) 200 Лоренцо, Рудольф (англ. Lorenzo Rudolf) 132 Лус, Хесус (англ. Jesus Luz) 102 Лыжичко, Руслана 289 Людвиг, Петер (нем. Peter Ludwig) 218 Магомет 9 Магритт, Рене (фр. René Magritte) 185 Мадонна / Чикконе, Луиза (англ. Madonna / Louise Ciccone) 70, 92, 182 Мазаева / Мелентий, Ольга 119, 120 Мазин, Олег 213 Майкл, Джордж (англ. George Michael) 134 Майринк, Густав (нем. Gustav Meyrink) 49 Маккуин, Александр (англ. Alexander McQueen) 259 Малая, Оксана 35 Малевич, Казимир 186, 190, 218, 240 Маликова, Любовь 195 Мамардашвили, Мераб 265 Мамонов, Пётр 45 – 49

307

Указатель имен Мамонтов, Савва 133 Мамсиков, Владислав 217 Мамсиков, Максим 164 Мандельштам, Осип 73 Мандриков, Владимир 105 Манн, Олекса 284 Мао Цзэдун (англ. Mao Zedong) 66, 67, 101 Маринович, Мирослав 228, 229 Марич, Светлана 191 Марклай, Кристиан (англ. Christian Marclay) 176 Маркс, Карл (нем. Karl Marx) 279, 280 Мартен, Жан-Юбер (фр. JeanHubert Martin) 199 Маринович, Максим 229 Марущенко, Виктор 122, 150 Мась, Оксана 212, 213 Мать Тереза Калькуттская 52 Меламид, Александр 172 Менегетти, Антонио (итал. An­ tonio Meneghetti) 132, 213, 256 Мережковский, Дмитрий 111, 112, 185 Меркель, Ангела (нем. Angela Merkel) 177 – 178 Меркьюри, Фредди / Булсара, Фаррух (англ. Freddie Mercury / Farrokh Bulsara) 142 Мерфенко, Майкл 99, 133, 154, 176, 236 – 240, 244, 251 – 256, 295 Микеланджело Пистолетто (итал. Michelangelo Pistoletto) 259 Микеланджело, Буонарроти

308

(итал. Michelangelo di Buonarroti) 78, 205, 206 Миллер, Генри (англ. Henry Miller) 43 Минко, Евгений 44, 58, 95 Миро, Жоан (кат. Joan Miro) 115 Миронова, Татьяна 222 Михайлов, Борис 195 Михайлова, Любовь 191 – 193 Михалков, Никита 76, 185 Могилевская, Наталия 67 Могилевцев, Семён 83, 266 Могутин, Ярослав 77 Молина, Алессандра (англ. Ale­ ssandra Molina) 162, 163 Монтан, Ив (фр. Yves Montand) 61 Мунк, Эдвард (норв. Edvard Munch) 86, 217 Мураками, Такаси (англ. Takashi Murakami) 202, 207 Муссолини, Бенито (итал. Benito Mussolini) 112 Мухарский, Антон 283, 298 Мюир, Грегор (англ. Gregor Muir) 190 Наконечная, Лада 222, 285 Нарбут, Георгий 126 Науман, Брюс (англ. Bruce Nauman) 137, 140 Недзельский, Николай 219 Нельсон, Майкл 175 Нестеркин, Сергей 255 Нефертити 140 Никитин, Юрий 24, 118, 151, 211 Никритин, Соломон 188

Указатель имен Нойманн, Экхард (нем. Neumann Eckhard) 201 Нуриев, Рудольф 144, 190 Обама, Барак (англ. Barack Obama) 42, 142 Овнатанян, Акоп 86 Ожегов, Сергей 49 Озон, Франсуа (фр. Francois Ozon) 44 Олива, Акилле Бонито (англ. Achille Bonito Oliva) 19, 118, 138, 140, 141, 143, 158, 227, 236, 237, 259, 260 Оно, Йоко (англ. Yoko Ono) 139 Онух, Ежи (польск. Jerzy Onuh) / Онух, Юрий 119, 189 Орлеанский, герцог (фр. Louis d’Orléans) 232 Орябинский, Алексей 220 Осадчая, Екатерина 102 Осмоловский, Анатолий 272, 275 Островерх, Ольга 45 Островская-Лютая, Олеся 152 Павленский, Пётр 289, 290 Павловская, Наталия 195 Пазолини, Пьер (итал. Pier Pasolini) 169 Пайк, Нам Джун (англ. Nam June Paik) 178 Палуччини, Родольфо (итал. Rodolfo Pallucchini) 117 Пальмов, Виктор 218, 287 Панич, Сергей 120 Параджанов, Сергей 84, 86 – 89,

186, 220 Парфёнов, Леонид 277 Пастернак, Борис 73, 76 Петрарка, Франческо (итал. Francesco Petrarca) 135 Пётр I 182 Пий IV (лат. Pius PP. IV) 206 Пикассо, Пабло (исп. Pablo Picasso) 33, 140, 141, 186 Пино, Франсуа (фр. François Pinault) 130, 166, 167 Пинчук, Виктор 132 – 133, 171, 299 Пинчук, Елена 100 Пиросмани, Нико 86 Питти, Бонаккорсо (итал. Buonnaccorso Pitti) 231, 232 Пленса, Хайме (Jaume Plensa) 196 Подервянский, Лесь 257 Подервянский, Сергей 217 Подольчак, Игорь 85, 119 Покальчук, Юрий 139 Пол Пот / Салот Сар 275 Полатайко, Тарас 153 Поло, Марко (итал. Marco Polo) 231 Поп, Игги (англ. Iggy Pop) 55, 296 Портников, Виталий 289 Прада, Миучча Бианки (итал Miu­­ccia Prada Bianchi) 169 Примаченко, Мария 153 Прицак, Омельян 18, 19, 190 Прогнимак, Александр 150 Проскурня, Сергей 45 Пугачёва, Алла 76

309

Указатель имен Путин, Владимир 171, 180, 182, 183 Пушкин, Александр 114 Пшибышевский, Станислав (польск. Stanisław Przybyszewski) 86 Пьер и Жиль (фр. Pierre et Gilles) /Коммуа, Пьер и Бланшар, Жиль 207 Равази, Джанфранко (итал. Gianfranco Ravasi) 206 Радкевич, Сергей 210, 211 Раевский, Валентин 119, 120, 150 Разуваев, Максим 75 Райс, Кондолиза (англ. Condoleezza Rice) 42 Ралко, Влада 162 – 164 Рама, Кароль (итал. Carol Rama) 202 Раушенберг, Роберт (англ. Robert Rauschenberg) 117, 202 Рац, Джозеф (англ. Joseph Raz) 62, 63, 246, 247, 250 Рашковецкий, Михаил 230, 231 Ревенко, Катя 101 Рейган, Рональд (англ. Ronald Reagan) 168, 244 – 246 Рендер, Пьер-Поль (нидерл. Pierre-Paul Renders) 82 Рерихи, семья 252 Рерих, Юрий 92 Рид, Джон (англ. John Reed) 278 Ридный, Николай 292 Ричардсон, Терри (англ. Terry Richardson) 256

310

Роднянский, Александр 84, 298 Розинская, Наталия 36, 37 Ройтбурд, Александр 84, 117, 122, 152, 230, 231, 281 Романовы, династия 72, 125, 171 Рубинштейн, Лев 49 Рупрехт Баварский (нем. Rupp­ recht von Bayern) 232 Рыжих, Виктор 161 Рязанов, Эльдар 84 Саатчи, Чарльз (англ. Charles Saatchi) 130 Савада, Шиничи (англ. Shinichi Sawada) 202 Савадов, Арсен 89, 100, 101, 118, 120, 124, 151, 166, 167, 220, 262, 267, 290, 291 Садыбакасов, Ильяс 242 – 244, 246, 247, 249, 255 Сай, Алексей 97 Салтыков-Щедрин, Михаил 75 Сафронов, Никас 133, 181 – 185 Сахаров, Андрей 277 Севрук, Галина 221 Сегал, Тино (англ. Tino Sehgal) 201 Селватико, Риккардо (итал. Riccardo Selvatico) 116 Семыкина, Людмила 221 Сенченко, Георгий 118, 151, 261, 262 Сергий, патриарх / Страгород­ ский И. Н. 74 Сердючка / Данилко, Андрей 25 Серра, Ричард (англ. Richard Serra) 121 Сибрук, Джон (англ. John

Указатель имен Seabrook) 82 Сидоренко, Виктор 98 – 99 Силантьев, Станислав 284 Сильваши, Тиберий 161 Симеон 11, царь (нем. Simeon 11) 27, 295 Скиллас, Дроссос (англ. Drossos Skyllas) 202 Скляренко, Галина 189 Скорикова, Наталия 214 Скуратовский, Вадим 88, 298 Слипый, Иосиф 233 Смирнова, Наталия 121, 128 Солженицин, Александр 277 Соловьёв, Александр 100, 102, 190 Соломко, Юрий 120 Сорокин, Владимир 164 Сорос, Джордж (англ. George Soros) 79, 101, 155 – 158 Сосновска, Моника (польск. Mo­ nika Sosnowska) 174 Сталин / Джугашвили, Иосиф 71, 72, 74 – 76, 130 Стеллинг, Йос (нидерл. Jos Stelling) 85, 86 Стойчев, Милен 26, 28 – 30, 32, 33 Стрелец, Константин 150 Стрип, Мерил (англ. Meryl Streep) 22 Ступка, Богдан 119 Стус, Василий 220 Суй Цзяньго (англ. Sui Jianguo) 196 Суинтон, Тильда (англ. Tilda Swinton) 177

Сукачёв, Гарик 48 Сун Дун (англ. Song Dong) 174 Танюк, Лесь 119, 186 Тарковский, Андрей 117 – 118 Таю, Паскаль Мартин (англ. Pas­ cale Marthine Tayou) 195 Тейлор, Катерина 97 Тильманс, Вольфганг (нем. Wolfgang Tillmans) 144 Тимошенко, Юлия 67 Тинторетто / Робусти Якопо (итал. Tintoretto / Jacopo Robusti) 174 Тисрондецан V, император 93 Тистол, Олег 120, 152, 161 Тодд, Эммануэль (фр. Emmanuel Todd) 39, 53 Тодорович, Зоран (серб. Зоран Тодоровић) 146 Толкиен, Кристофер (англ. Chri­ s­topher Tolkien) 219 Толстой, Лев 194, 279 Тольятти, Пальмиро (итал. Palmiro Togliatti) 233 Топоров, Виктор 164, 208 Топорова, Аглая 284 Тоскани, Оливьеро (англ. Oliviero Toscani) 207 Тринле Тхае Дордже 90 – 93 Ту Вэймин (англ. Tu Weiming) 19, 64, 65, 242, 251, 252 Тупарев, Никола (болг. Никола Тупарев) 27, 30, 31 Туркало, Ярослав 264 Тышлер, Александр 188

311

Указатель имен Тэпп, Ненси (англ. Tappe Nancy) 78, 79 Уайльд, Оскар (англ. Oscar Wilde) 39, 113 Уайт, Лесли (англ. Leslie White) 17 Уинблад, Энн (англ. Ann Winblad) 81 Уинфри, Опра (англ. Oprah Winfrey) 42 Ульянов, Анатолий 18, 21, 80, 103, 281, 295 Уордилл, Эмили (англ. Emily Wardill) 170 Уорхол, Энди (англ. Andy Warhol) 44, 87, 164 Утёсов, Леонид 75, 76 Фассбиндер, Райнер (нем. Rainer Fassbinder) 44 Федорук, Александр 120 Феста, Тано (итал. Tano Festa) 205 Фетисова, Елена 84 Фиаски, Лоренцо (англ. Lorenzo Fiaski) 192 Филарет, патриарх / Денисенко, Михаил 211 Филиппенко, Александр 75, 297 Филонов, Павел 218 Финланд, Том оф (англ. Tom of Finland) 40 Фонтана, Лучио (итал. Lucio Fontana) 169, 260 Франко, Франсиско (исп. Francisco Franco) 171 Франциск I, король Франции 182

312

Франциск Ассизский, святой 204, 228 Франциск, папа (лат. Franciscus) 205, 206, 208 Фрейд, Зигмунд (нем. Sigismund Freud) 10, 288 Фукуяма, Фрэнсис (англ. Francis Fukuyama) 66 Хабермас Юрген (укр. Габермас, нем. Jürgen Habermas) 62, 241, 249, 250 Хадид, Заха (англ. Zaha Hadid) 206, 260 Хайям, Омар (англ. Omar Khayyаm) 89 Ханенко, Богдан 122 Харитонова, Татьяна 214 Харрис, Фрида (англ. Frieda Harris) 201 Хатами, Моххамад (англ. Mo­ ham­mad Khatami) 247 Хенкин, Владимир 76 Херст, Дэмиен (англ. Damien Hirst) 10, 130 – 136, 168, 207 Хефнер, Хью (англ. Hugh Hefner) 29 Хёллер, Карстен (нидер. Carsten Höller) 169 Хёпли, Наташа 139 Хилл, Бенни (англ. Alfred Hawthorn «Benny» Hill) 43 Хоменко, Леся 98 Хоменко, Людмила 128 Хрущак, Мария 151, 152, 167 Хрущёв, Никита 88, 233

Указатель имен Ху Цзиньтао (англ. Hu Jintao) 66 Хуа Гофэн (англ. Hua Guofeng) 101 Цуканова, Мария 98, 99 Цыбиков, Гомбожаб 92 Цюпка, Иван 259 Чайтанья Махапрабху (Caitanya Mahāprabhu) 9 Чан, Джеки (англ. Jackie Chan) 67 Чаплин, Всеволод 274, 299 Чаплин, Чарльз (англ. Charles Chaplin) 39, 42, 43 Чаушеску, Николае (рум. Nicolae Ceauşescu) 228 Чебыкин, Андрей 124 Челант, Джермано (итал. Germano Celant) 169 Челлини, Бенвенуто (итал. Benvenuto Cellini) 231 Червоник, Олена 195 Черненко, Константин 228 Чехов, Антон / Чехонте, Антоша 45, 49, 296 Чиаурели, Софико 87, 298 Чичкан, Аркадий 217, 221 Чичкан, Давид 192, 193, 221 Чичкан, Илья 101, 118, 134, 135, 148, 152, 170, 257 Чиччолина (итал. Cicciolina) 133 Чмыхов, Николай 269 Чтак, Валерий 276 Шавлохова, Анастасия 13, 273, 278

Шаленный, Никита 290 – 292 Швец, Александр 25 Швец, Иван 221 Шеварднадзе, Эдуард 107, 108 Шевченко, Оксана 293 Шевченко, Тарас 53, 128, 221, 257, 282, 284, 286 Шелест, Петр 292 Шемякин, Михаил 188 Шептицкий, Андрей 75 Шерер, Ханс (нем. Hans Scharer) 198, 203 Шешуряк, Назар 23, 154 Ширер, Стивен (англ. Steven Shearer) 169 Шлингензиф, Кристоф (нем. Christoph Schlingensief) 173, 177 – 179 Шмитт, Карл (нем. Karl VI) 241 Шнайдер, Грегор (нем. Gregor Schneider) 123 Шопенгауэр, Артур (нем. Arthur Schopenhaue) 92 Шостакович, Дмитрий 76 Шоу, Дэвид (англ. David Shaw) 259, 261 Шредер-Зонненштерн, Фридрих (нем. Friedrich SchröderSonnenstern) 201 Штайнер, Рудольф (нем. Rudolf Steiner) 201 Шубина, Маша 97, 100 Шульженко, Дина 78, 80 Шустер, Савик 286 Щербенко, Марина 99, 100, 298

313

Указатель имен Щербицкий, Владимир 220, 292 Эвро, Катерина (англ. Katerina Evro) 31, 32 Эйзенштейн, Сергей 122 Эймс, Леви Фишер (англ. Levi Fisher Ames) 201 Эйнштейн, Альберт (нем. Albert Einstein) 78 Экстер, Александра 190 Эллиот, Дэвид (англ. David Elliott) 149

314

Энгр, Жан (фр. Jean Ingres) 183 Эрлих, Леандро (англ. Leandro Erlich) 194 Юнг, Карл Густав (нем. Carl Gustav Jung) 201 Юсупова (Ветвицкая), Наталия 36, 296 Ющенко, Виктор 20, 35, 67 Ясухиро, Михара (англ. Mihara Yasuhiro) 170

Науково-популярне видання

Костянтин Дорошенко

К і н е ц ь е п ох и п і з н ь о го з а л і з а

■

Російською мовою

Редактор-упорядник Андрій Бoбoрикін Літературний редактор, коректор Наталія Потеряйко Макет і обкладинка Катерини Корчагіної Відповідальна за випуск Галина Любчич

Підписано до друку 11.12.2014. Формат 84 × 108 1 / 32 Гарнітура Humanist. Папір офс. Друк офс. Тираж 500 прим.

Видавництво Laurus ДК № 4240 від 23.12.2011 04114, Київ, вул. Дубровицька, 28 Телефон: 0 (44) 234-16-30 laurus.info@yahoo.com www.laurus.ua Інші книжки видавництва: http://issuu.com/laurus_press Віддруковано у ТОВ «Друкарня “Бізнесполіграф”» ДК № 2715 від 07.12.2006. 02094, Київ, вул. Віскозна, 8 Телефон/факс: 0 (44) 503-00-45