國 度
562期
４版 關心憂鬱症朋友 ５版 教會福音外展 ７版 青年世代愛以色列 10-11版 2013快樂義走專刊 13版 我單身，卻有丈夫
本週金句 凡你們所做的都要憑愛心 而做。 哥林多前書十六章14節
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
主後2013年5月5日
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十縣市七萬人
３版
同步義走 倡導家庭價值
【記者尹箴、商可瑩、劉玲君、黃
五十四年的婚姻生活裡，與師母有甘
銘嫥綜合報導】台灣眾教會為喚醒
甜的經歷。」
國人重視家庭，舉辦「活力台灣、幸
甫結束北高兩場「愛在四月天」的
福家庭、快樂義走」已邁入第三年。
愛家藝人們也上街義走，一同捍衛
今年新增台東及屏東二地，於四月廿
家庭價值。劉畊宏夫婦、何戎夫婦
八日，全台十縣市串連，計七萬多人
等參與台北場義走；宋達民、宋逸民
同步為倡導家庭核心價值而走。 台灣幸福家庭聯盟楊寧亞牧師表 示，今年快樂義走延續去年的守約
▲來自十個不同縣市的牧者，一同倡導「活力 台灣、幸福家庭、快樂義走」（展望會提供）
藝能界總動員 方舟頌舞出愛的新語言
夫婦與洪敬堯夫婦則現身台中。 比起往年，今年各地參與人數明 顯增加。台北市及新北市首次整合
主題，強調「守貞」。他說，夫妻之
子承諾守貞，同心經營幸福家庭。
在中正紀念堂集結，四萬人共襄盛
間應該彼此承諾，遵守盟約，而守貞
新竹、台中及台東地區，今年則不
舉。桃園地區為第二次舉辦，動員的
就是守約的具體行動表現。在活動
約而同地表揚老夫老妻。值得一提的
教會及機構數更勝以往；台中地區
中，各地參與義走民眾，共同簽署愛
是，台中地區這次由結縭六十一年
改變路線及聚
家立約卡，表達愛家決心，並願意成
的蔡金雄、陳淑娟夫婦，搭乘馬車
集處，共計兩萬
為家庭守護者。
抵達現場（右圖，展望會提供），
多人響應；而花
高雄場為凸顯「守貞」主題，由高
與會眾分享幸福家庭秘訣。蔡爸
蓮縣在縣府的
雄全福會發揮創意，組成「男人守貞
說：「有爭執時，我們透過禱告讓
支持下，動員人
８版 香港兒童禱告運動 啟動 義走影音新聞
手機版網頁
團」（右圖，展望會
感情更加堅定。」
提供），在遊行隊伍
大病初癒的前長老教
年之最；台南市的人數也創新紀錄。
中最引人 注目，他
會總會總幹事高俊明牧師，
此外，全國禱告網絡今年首度於
們高舉「不花心」、
亦參加了台南地區的義走，
義走前三天推動72小時禁食禱告，連
從台北看天下
「不外遇」、「不嫖
他分享「在家庭中有耶穌的
結眾教會同心面對屬靈爭戰，以呼應
FM90.9佳音電台 每週日16:05
妓」旗子，公開向妻
幫助，即使走過許多困境，在
「守貞」的倡議，重修家庭根基。
5.5訪監委高鳳仙談教會聯盟
數達三千，為歷
循理會在台60年 展望未來復興聖潔
腳步，為教會帶來復興。
圖／林稚雯攝)亦到場勉
循理會期待，在未來十年
勵，冀盼神在台灣結出更
【記者林稚雯高雄報導】
福音」使
能達到信徒人數倍增的目
多數不盡的美好果實，讓
為慶祝基督教中華循理會華
命，初期
標，也能建立健康教會，牧
台灣地區循理會能效法基
人宣教110年暨在台宣教60
以南部眷
者、執事與信徒能同心團隊
督，慷慨的施予、慷慨的
週年，循理會於4月27日下午
區和原住
事奉。為期達到目標，聖光
去愛每個需要的人。
神學院也為帶職信徒規劃4
感恩禮拜在各區承接「復
年60學分的職場宣教課程，
興聖潔」火焰，齊聲禱告後
於高雄師範大學活動中心舉
民 部 落
辦「復興聖潔」感恩歡慶禮
為傳福音對象。隨著宣
拜，來自亞洲各地、北美及
教士陸續來台，事奉腳蹤
（左圖）說，該會承續衛斯
該院院長陳吉松說，唯有人
畫下句點；藉著火炬傳遞，
台灣地區約1,300人與會（右
向北開展，也設立聖光神學
理宗復興聖潔運動的核心特
人接受裝備，願意為主所用，
象徵循理會在下一個60年
圖，林稚雯攝）。
院，至今共拓植66間教會，
質，將「復興聖潔」定為年
復興的行動才能落實推廣。
仍將延續神在台灣開展的神
循理會在台事工由司
信徒人數約有6,000，宣教
會異象，期許信徒能「立即
節目活動除了各區信徒
國復興運動。5月17日前，週
崇德教士（Miss Geneva
工場也跨足印度、緬甸、馬
遠離罪惡，恢復與神的親密
獻唱詩歌、戲劇表演外，
間上午九時至晚上九時，於
Sayre）於1952年在高雄大
來西亞等地。
關係。」當信徒親近神，遠
總會湯馬太監督(Bishop
聖光神學院舉辦「循理會華
寮展開，秉持「向貧窮人傳
循理會年會長羅遠平牧師
離罪惡引誘，才能跟上主的
人宣教文獻展」。 Matthew A. Thomas，右 免 費 索 報 ． 自 由 奉 獻 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊
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2 華人教會 社論
2013 年 5 月 5 日
成為家庭的幫助
生，政府卻遲遲不願意推動托育公共
易就會在行程忙碌與衝突不斷中死去，顧慮
化，也不願意改善惡化的勞動環境，
子女不願離婚者，人心便想往外發展。
台灣的家庭組成樣貌，近年來出現很大的
以緩解青年生養子女的壓力，生育率只好繼
面對現代社會的非典型家庭的崛起，光是
變化。
續疲軟無力。
從道德面發出呼籲或責難還不夠。教會固然
傳統三代同堂的大家庭日漸沒落不說，一
現代社會家庭經營的失敗，不只是人心道
希望人人都能在婚姻聖約下組建理想家庭，
夫一妻、兩個小孩的核心小家庭越來越少，
德淪喪敗壞造成，也和社會環境變遷造成的
不要犯錯跌倒，卻也必須務實的面對殘酷的
單親（離婚＋喪偶）、繼親 、序列婚 、一
家庭生活壓力巨大化有關。
世道環境，拿出更多對策來支援。
人（如獨居老人、大齡不婚族）家庭越來越
例如：一個都市雙薪中產階級家庭，如若
例如：教會可以成為社區鄰里家庭的服務
多，外籍家庭數量也不斷攀升。
還有兩個孩子，沒有任何社會支援系統的輔
站，推出各種社會支援服務，輔助家庭的運
其次，由於台灣經濟停滯，所得M型化，
助的話（例如親族幫忙帶小孩），這類型家
作，減緩家庭生活的壓力。像是成立夫妻守
家庭經濟狀況受景氣影響，因不景氣造成的
庭很快就會被忙碌的日常生活所壓垮。近年
望團契，讓年輕夫妻彼此幫忙照顧孩子，讓
高風險家庭越來越多。
來，台灣生育率不斷下滑，並非只是經濟上
自己有時間喘息、約會或處理其他家庭事
非典型家庭在社會上的占比日重，社會對
的養不起，更是社會支援系統不足，年輕夫
務。教會更多在日常生活實務上推出支持家
這些家庭投注的關心與支援卻遠遠不足。
妻無人幫忙照顧子女，以求得一點生活上的
庭的作為，集體聯合對執政掌權者發出呼
例如：外籍配偶嫁到台灣，大多進入中低
喘息。
籲，要求社會資源分配上能夠多幫助非典型
收入家庭，除了得承擔生育責任，還得充當
又如：外遇的氾濫也是一樣，除了道德沉
家庭，才是防堵家庭崩壞最有力的作為。
家庭勞動力，外出打工賺錢，有的還會遭受
淪，也和社會型態的變遷對家庭經營的衝擊
註1／繼親：有繼父或繼母之家庭。
虐待。然而，當外配被迫逃亡或結束婚約，
有關。好比說上述忙於工作與育兒的家庭，
註2／序列婚: 夫妻雙方各自婚嫁一次以上，
卻大多不能拿到本國國籍與子女撫養權。
夫妻若沒有時間經營親密關係，落入追逐日
並且帶著上一次婚姻所生育之子女進入下一
又如：青年貧困化造成晚婚、不婚或不
常生活的忙碌行程，又缺乏溝通，感情很容
段婚姻。
1
2
貴格會傳道退休 人人作屬靈父母 會講員的陳牧師主講「成
影響社會、改變歷史、改
解決不完的問題，而是應
為復興的器皿」。（圖，
變社會風氣；復興是恢復
連結於生命的源頭，並引
主辦單位提供）
我們失去的榮耀，回到起
用詩篇六十三篇1節來說
不想曝光的陳牧師延
初神的心意；復興就是行
明。
續去年的信息─「建立國
動。」
他進一步指出：「復興
度教會的理念」三二一的
他最常說的話是：「錯
的策略是家的模式，人人
原則，勉勵在座傳道人：
就改、跌倒就爬起來。」
要起來作屬靈父母。」
「把人帶到神面前，讓人
提到在教會中服事，不是
他引聖經創世記二章24
【記者李菽霓台北報
於四月廿二至廿四日在三
遇見耶穌。」他先說明復
先解決問題，而是先來尋
節，解釋家的觀念是從上
導】來自全台各地七十多
峽大板根舉行傳道人退修
興的定義：「復興是生命
求耶穌，因為若傳道人盡
帝來的；馬太福音十二章
位的台灣貴格會傳道人，
會，邀請連續兩年擔任該
被改變，像耶穌；復興是
力去解決問題，永遠會有
46-50節，說明耶穌有家
喚醒生命的服事 傳遞神愛與神連結
的觀念。家庭是家人互相 保護、關係建立的地方。
【記者林稚雯高雄報
如何塑造獨特的你」課
之意，並身體力行的加以行
提摩太前書三章15節和以
導】由台灣普世豐盛生命
程，讓人重新明白自己受
動，才能讓經文內化成生命
弗所書二章19節，說明保
協會主辦，協會中心總主
造的重要性，也明白如何
的一部分，使自己真正得著
羅也有家的觀念。「教會
任周淑慧牧師（圖，林稚
運用神所賜的特質，來完
益處。
不是戲院、醫院、法院，
雯攝）擔任講員，「喚醒
成神所託付的使命。
此外，也要在服事過程
結果，也沒有葉子枯乾；
教會乃是家，有生命、關
生命的服事」講座四月廿
在「喚醒生命的服事」的
中反覆自問：「我滿意自
然而第3節最後的「凡所作
係、生命之約的地方。這
七日於高雄大八餐廳舉
課程中，周淑慧首先提到，
己和神之間的關係嗎？」
的盡都順利」指的並非凡
也是中國教會復興的原
行。為期一天的課程上午
詩篇一篇1節開宗明義的讓
神希望每個人都與祂有親
事稱心如意，而是在困境
則，因此家和教會一樣重
以「喚醒生命的服事」
人思考：生命栽於何處？我
密美好的關係，與神連結
中仍有平安相隨，可以克
要。」他最後提到家的三
為題，用詩篇第一篇1-6
們所要跟從、服事的是誰？
讓人不受外在世界影響，
服挑戰，習得神所要我們
個重要內容：「生命、關
節，引導眾人在詩篇中遇
我們是否正走在對的道路
不論身分為何、身處何
學會的功課。
係、繁殖」，其中家的最
見神、遇見自己，使生命
上？這些問題除了釐清影
地，都有美好的行為見證
周淑慧認為，喚醒生命
大能力在繁殖。並非人人
根基紮根在溪水旁，有源
響個人生命的核心因素外，
神的豐富和慈愛。這樣的
的服事是讓人用正確的回
皆能進入聖殿，但人人有
源不斷的生命資源。
也提醒人讀經不只是單純
應許正呼應詩篇一章3節，
應方式和態度，將神的話
家。教會的發展應該以家
下午則用美國馬鞍峰教會
的看過字句而已，要不斷深
一棵栽於溪水旁的樹，因
語帶入人間，讓人看到祂
的概念，用家來傳福音。
華理克牧師所規劃的「神
思默想，仔細推敲每個言外
著充足的水分，既能按時
的愛，再次轉向神。
2013 年 5 月 5 日
手機看影片
藝能界總動員 方舟頌舞出愛的新語言 【記者傅筱琁新北報導】「愛在四月
拉開序幕。節目還包含詩歌、
天─方舟行動」四月廿七日來到新莊
懷舊金曲、脫口秀及真人實事改編的方舟行動
體育館。首度移師新北市，現場湧入
劇。「方舟行動劇」講述愛如同迴力標，給出
寇紹恩：愛是關鍵 方舟行動最大挑戰是藝人 【記者傅筱琁新北報導】今年
去終將回到自己身上，藉此傳達方舟行動是
愛 在四月天從過去以教會福音性
的學生族群。當方舟頌播出時，台上、台下打成一
將從神來的愛，帶給周遭的人。劇中意氣
質佈道會，更進一步將觸角延伸至
片，熱情的學生紛紛湧向台前，現場十分熱鬧。寇
風發的製作人，在事業巔峰時遭計程車司
社會關懷。寇紹恩牧師（愛在四月天
乃馨表示，藝起發光促進協會的同工領受，今年是
機撞損名貴房車，他選擇以神的愛善待
近六千名觀眾，當中有許多國、高中
3
（高雄場，劉玲君攝）
（新北場，傅筱琁攝）
北
華人教會
方舟元年，此計畫未來至少還要進行三年。
肇事司機，將運將當付的修車費巧妙奉
該會理事長黃國倫表示，「方舟行動不只是個
還。加上一張傳遞上帝之愛的卡片，使
活動，且不只侷限於北高舉行，我們的目標是向
得原本已對生命失去盼望的司機，大
著全世界。」寇乃馨說，「方舟異象醞釀了八、九
受感動，俯在駕駛座上痛哭五個小
籌備會 北區牧者主席團主席）表示， 雖不是最直接的佈道，但藉此活動能 觸及許多佈道會所接觸不到的族群。
（劉以琳攝）
藉著社會活動，將福音的手伸向社會，如同早期外籍宣教士 來台，藉醫療、教育等將福音的種子撒在台灣人民心中，是值 得肯定的。此外，這也是轉換台灣屬靈體質的重要一步！
個月，此次與北高市政府合辦，透過公益活動的
時。多年後當製作人自己走在事業
方式作福音撒種的動作。先以方舟舞、方舟頌使
的低谷中，神藉此善行再度激勵、
之蔚為潮流，當大眾接受此名詞，得到祝福，再
鼓舞他…。
闡釋方舟的意義。過去愛在四月天活動只進行一
擔任該會榮譽理事長孫越，
我們裡面的愛。這樣的社會工作一定要開始，直到有一天人們開始好
個晚上，但今年則是一個啟航。未來將拍攝方舟
於活動最後再次呼籲力行方舟
奇，這和別的宗教團體所作的有何不同。」寇牧師也提到，方舟行動從
MV、進入校園教跳方舟舞等。」
行動，並引述聖經經文強調
台上延伸到台下；從表演舞台進入現實生活，這對藝人而言更具挑戰。
「一起方舟吧！」 來自馬來西亞、北京、香港與台灣的藝人大會
救恩唯有從神而來，呼召願
串，身穿由蕭亞軒設計的活動T恤，由百人詩班
什麼是方舟行動？ 「方舟ARK」＝「Anytime , Anywhere , Random Kindness.」 隨時、隨地、隨手的愛心行動。
「整個方舟行動傳遞的就是愛，講愛最後一定會推到『神就是 愛』 。沒有上帝的愛是積功德，但基督徒愛的行動是活出上帝已放在
意相信耶穌的人起立。主
「因為當藝人開始倡議方舟行動，人們會更加檢視他們的生活。沒有愛， 就沒有辦法在生活中落實方舟行動。」
愛全人關懷中心由教會傳
「方舟行動是口號還是能帶出影響力，關鍵在於這群基督徒藝人能否
道人及同工柯弟兄，帶領
真實活出基督的愛來。在佈道會中唱歌、演戲是藝人的專業並不難，但要
近三十名國中生前來參
在家庭中、攝影棚內落實方舟行動則需要倚靠主。」因此，寇牧師說，需要
加，柯弟兄說當中七名
更多人為藝人們禱告，使這些在舞台上的藝人，能更穩定扎根在真理的磐石
新朋友，全數回應決
上、有穩定的教會生活，並能穩定靈修與神建立美好的關係。唯有活在神的大 能中，才能與人有和諧的關係，並實踐愛的行動。
志相信耶穌。
李明依：方舟行動不只是使人得救，也是走入社會的公益行動。 宋逸民：方舟行動從活動，到行動，到運動。
愛會產生愛 方舟行動高雄啟航 【記者劉玲君高雄報導】邁入第五個年頭的「愛在四月
南
鄭博仁：ARK的理念 端正社會風氣 【記者劉玲君高雄
鄭牧師表示，許多藝人過去就時常有下鄉的動
報 導】鄭 博 仁 牧師
作，像武昌教會以往在聖誕節都會邀請藝人參
首度在高雄舉行。整個活動由藝人們的詩歌大合唱隆重登
（愛在四月天籌備會 南區牧者主
與福音活動，例如李晶玉、何戎等等，所以平時
場，而台上所有藝人熱情賣力地跳著「方舟舞」時，則令
席團主席）受訪時表示，「愛在四
大家都會有聯繫，而黃國倫老師之前也時常來南
月天」首次在高雄舉辦，對於高雄地
部演出，加上他擔任藝起發光協會理事長，對於
在整場活動中，透過老、中、青三代的藝人，分別
區的意義，可以分為兩個部份。對於
「愛在四月天」在高雄舉辦的理念，與教會一拍
用演唱與表演的方式，表達了每個世代、每一種關係
社會大眾來說，難得見到有這麼多藝
之間的愛，透過傳遞愛的行動與眼光，進而讓現場觀
人齊聚一堂同台演出，對一般民眾具有
鄭牧師說，這次活動很棒的一點，就是它不
眾體會到主耶穌的愛。整場活動，最後以一齣改編
廣告的效果，可以引起他們的興趣，吸引
只是一個晚上的節目而已，而是可以帶出ARK
許多未信主的民眾參加，這對於傳福音是
的理念，隨時、隨地、隨手付出愛，這對端正
天」，今年以「方舟行動」為主題，廿六日正式啟航，並且
現場所有觀眾沸騰，帶來了第一波的感動。
自真實故事的行動劇來帶入「方舟行動」的核心 價值，「方舟，就是隨時、隨地、隨手的愛心行 動」，也說明了愛會產生愛，並且會一直傳承下 去。最後，大家熟悉尊敬的孫叔叔「孫越」重 申了方舟行動的精神，也為晚會劃下了感動完 美的句點。
一個很好的方式。
即合，因此，就促成了本次的美事。
社會風氣，世代的轉換將會帶來很大的祝福。
對於教會來說，見到有這麼多的藝人不但
也希望這類活動可以長期跟教會合作，使得藝
信主，並且為了福音的緣故積極主動參與活
人們運用他們的影響力，在社會上為主作光作
動，與教會配合，對於高雄地區眾教會來說，
鹽。他表示，如果方舟舞變成另一種讚美操也
是一項極大的激勵。
是蠻有趣的。
4 華人教會
2013 年 5 月 5 日
人生》的作者華理克牧 信愛教會憂鬱症讀書會 迎向陽光 《標 竿師，其年僅廿七歲的兒子馬 【記者林稚雯
主發起，他們希望透過分享親身經驗，陪
高雄報導】面對
伴同陷苦悶的人走過難關；也因為將憂鬱
層出不窮的各式
症讀書會小組定位為支持性的治療團體，
精神問題，高雄
因此很歡迎不同宗教，甚或心靈健康，但
改革宗長老會信
卻對關懷陪伴很有負擔的基督徒加入。
愛教會自二○○
每次的聚會皆以詩歌敬拜開始，接著是
八年起，開始投
書籍閱讀或影片欣賞，聚會保留大量時間讓
入憂鬱症關懷事
成員們充分討論和分享近況，最後，牧師會
病症有很大的改善和幫助。
工，籌組讀書會於每月雙週的週四上午定
以五分鐘短講帶入福音的好消息，讓人得
此外，杜榮華也說，身為陪伴者，懂得
期聚會，讓飽受心靈之苦的弟兄姊妹獲得
著平安與力量，除去內心堆積的黑暗。
「不批判的傾聽」是很重要的特質；具有
抒發情緒及被陪伴的機會，在以愛澆灌、
「憂鬱症是身心靈問題的綜合呈現。」
同理心，可以包容每個人不同的狀況，學
互相扶持下，重新找回生命中的平靜。
杜榮華說，除了「心」、「靈」二者可透
會適當的輔導溝通，並且不刻意探聽他人
信愛教會杜榮華牧師表示：「神使用人
過諮商和親友的陪伴，以及信仰力量支持
隱私，相信基督徒們都能成為很好的同
們痛苦的經驗，讓人身受其苦，以此更能
逐步康復，「身」的部分則不可忘記配合
工，幫助受苦者遠離憂鬱症的煎熬。
感同身受地憐憫他人。」教會的憂鬱症讀
精神科醫師的診斷治療，規律看診、適時
（圖為憂鬱症讀書會小組郊遊時，攝於高
書會，是由兩位曾受憂鬱症之苦的兄姊自
服藥，再佐以持續運動、接觸陽光，都對
雄內門。信愛教會提供）
太，日前因長期憂鬱症而自殺，消 息震驚教會界；世界衛生組織預測， 二○三○年時憂鬱症將打敗心血管疾 病及愛滋病，躍升成為慢性疾病的首 位。那麼教會到底可以如何關懷、協
關心憂鬱症朋友 教會整全關懷
助有憂鬱症狀的弟兄姊妹，甚至關顧 那些未信主的憂鬱症朋友呢？
吳光顯：神愛整合醫學 整全關懷憂鬱症 【記者賴
背景、飲食方式、生活習慣、心思意念都可
5.Obedience順從。6.Forgiveness饒恕。
中申台北報
能造成影響，擁有中、西醫執照和精神科、
7.Nutrition有機完全均衡營養飲食。
導】「根據
神經內科等專科醫師的吳光顯提出「天秤
8.Exercise運動，因為排汗就是最好的
五年前台灣
理論」說明：天秤一端是致病的各種「有害
排毒。9.Water潔淨的水。10.Sunlight陽
的一份調查
因素」，另一端則是促進健康的各種「有利
光。11.Temperance規律節制的生活，包
統計，90％的自殺者有精神方面疾病，其
因素」，憂鬱症或各類疾病的產生，往往是
括細嚼慢嚥，不發生婚前、婚外性行為
中有70％是憂鬱症；憂鬱症患者可說是自
天秤上的有害因素壓過有利因素。治癒的
等。12.Air新鮮空氣。13.Rest精神與肉
殺最大的族群，自殺率高達一般人的30
對策，不但要除去有害因素，也要增添有利
體的休息，為自己、為上帝留白，早睡早
倍！」
因素，而使疾病翻轉成健康，其中最大的有
起。14.Trust信靠上帝。
吳光顯醫師（圖，受訪者提供）曾任台
利因素是代罪羔羊的耶穌。
「不過在教會中，遇到情況嚴重、緊急
北馬偕醫院精神科主任，退休後擔任榮主
吳光顯再提出「新出發行動」（ACTS
的憂鬱症病人，還是應先至精神科就醫
診所醫療總監，並在華神開設「教會事奉
OF NEWSTART）生活方式共十四點，
『救急』，其後才有機會透過「新出發行
與精神醫學」課程至今長達二十餘年；他
作為牧者、同工、小組長關顧兄姊或慕
動」生活方式來『救本』。」吳光顯最後
日前接受本報專訪，以其近年實踐的「神
道朋友的「檢核表」，可藉此幫助人
說，神所創造的身體何其美好，基督徒是
愛整合醫學」為藍本，暢談教會應如何關
「拿去有害因素，增添有利因素。」
何等有福，可享全人的醫治。教會可以實
懷有憂鬱症狀者，透過身、心、靈、群等
1.Adoration敬拜讚美，他舉例說，敬拜
踐並傳遞這些神愛整合醫學的全人健康觀
全人醫治模式，甚至許多慢性疾病，皆可
讚美上帝，會提高體內幹細胞與自然殺手
念，幫助更多身心受苦的人；只透過吃
恢復至神起初創造的次序，而大大改善甚
細胞的質與量，能預防和治療癌症等疑難
藥、諮商輔導方式要治癒憂鬱症，往往事
至痊癒。
雜症。2.Confession認罪悔改。3.Thanks
倍功半，難收其效。
造成憂鬱症的原因很多，原生家庭、成長
感恩的心。4.Supplication祈求所需。
（全文報導詳見本報網站）
劉鴻徽：川震後兒童情緒衝擊 教會需關注
【記者傅筱琁台
造成的衝擊的確很大，但會造成什麼直
充滿懼，因而產生迴避或恐懼某些情
北報導】近年來世
接影響，還需透過密切的觀察，不能忽
境。例如曾遇地震災害的孩子，可能出
界各地不斷傳出重
視上帝給人恢復的潛力。但小孩因此造
現害怕震動的情境出現。劉醫師說，在
大的災害，教會及
成內心的創傷也是有可能。
災難發生初期，無論大人或小孩都可能
許多福音機構紛紛
通常十歲以下的的孩子認知尚未完
出現反常行為，小孩可能在行為上出現
動員，伸出援手。
全，較傾向奇幻式的想像，對空間的概
退化、大小便失禁等情形，但這都是暫
四月二十日發生在
念也不完全，對家人存在需要眼見為
時性的反應。
四川省雅安市7.0級地震，已造成雅安市
憑，因此需要較多的陪伴。較大的孩子
不過對於孩子因此出現性格的轉變或
357所學校受損，全市329所中小學受影響
較能理解發生的事，當災害發生時應以
調皮的孩子突然變得很乖，都需加以留
停課。面對天災，突發的意外對孩童心靈
他們能夠理解的方式溝通，而非以哄騙
意。當孩子出現錯誤歸因，先別急著糾
會造成什麼影響？
方式，隱瞞事實。
正，要先試著體會他們的感受，糾正懲
北投醫院兒童心智科主任劉鴻徽醫師
孩童理性的發展還未完全，面對災難
罰的效果都是暫時性的，無法帶來真正
（圖，受訪者提供）表示，災害對孩童
有可能出現錯誤歸因，或因災害使內心
幫助。（全文報導詳見本報網站）
2013 年 5 月 5 日
華人教會
生命之道糧靈堂 福音策略多元
5
【記者蔡惠玲採訪報導】台中生
三十」活動結合福音信息佈道。
次為期二天的
命之道靈糧堂在短短九年內，會友
（圖，2012飢餓三十12小時體驗
營會，主題包
人數急速增加至七百五十人，聖誕
營，生命之道靈糧堂提供）
括天父的愛、
節期甚至有「百人受洗」、「千人
盧恆牧師表示，目前教會的福音外
十字寶架、奔
受洗」，與教會每年固定舉辦福音
展工作可分為，每一季至少有一次福
向自由、心靈
外展工作，及重視慕道友後續連繫
音主日，每年有兩次遇見神營會，感
醫治、聖靈充
跟進，有極大關係。該會盧恆牧師
恩節時則有小組福音佈道聚會。
滿、全新一洗
表示，福音外展工作包括福音主日
生命見證的講座也會是福音主日
等，透過營會
佈道、遇見神營會、感恩節小組佈
的內容，例如最近舉辦的龍飄飄福
中帶領他們認
道。對於福音外展有策略性規劃，
音佈道會；遇見神營會則針對慕道
識罪及救恩，鼓勵慕道友在復活節
餓，接著在晚上佈道會時，連結福
包括曾與世界展望會舉辦「飢餓
友舉辦，上半年在復活節前舉辦一
受洗；下半年遇見神營會則在聖誕
音信息，告訴慕道友身體的飢餓可
尋找未得之民 E-Team台南街頭佈道
節前舉辦。感恩節小組佈道為期約
以靠食物得滿足，但心靈的飢餓只
二週，透過小組邀約朋友來參加，
有靠耶穌才能解決，因此便有許多
有小組破冰、分享，進而引導決
慕道友決志。
末，在台南的火車站、鬧區附近，
志。
「有些教會將福音佈道當成傳福
盧恆牧師指出，福音佈道聚會目
音的成果，後續卻缺乏跟進策略，
的是引導人認識救恩、帶領受洗，
實在很可惜。」盧牧師說，事實上
重要的是慕道友決志後，需要在黃
福音佈道外展是策略及過程，後續
金四十八小時內，由同工打電話給
引導帶領慕道友認識真理，信仰扎
慕道友，首先恭喜他們決志，並且
根才是重點。每個教會福音佈道與
確定信仰，鼓勵他們受洗。
外展的形式不一樣，有些教會適合
台中生命之道靈糧堂曾與世界展
進行一領一佈道，有些教會舉辦大
望會舉辦飢餓三十活動，一天便來
型佈道會吸引慕道友參加，但重要
了1,200人參加。在飢餓三十的活
的是後續跟進，把人完全帶到上帝
動設計中，讓慕道友體會身體的飢
面前。
【記者商可瑩台南報導】每到週 不難發現有一群不同於黃皮膚、黑 頭髮台灣人的外籍人士，拿著福音 單張與屬靈四律，在街頭上尋找傳 福音的機會，他們是來自世界不同
國家，卻有著同一心志的E-Team （Evangelism Team）街頭福音 隊。（圖，晨光教會提供）
否可進一步談話，接著組員中的一
這個街頭傳福音的發想，來自台
位開始簡短傳講屬靈四律，並由台
南晨光教會英文小組的一位組員
灣弟兄姊妹在旁翻譯，整個過程約
Michael R. Rubly，他與家人於二○
莫二至五分鐘。若現場已做決志禱
一一年再次回到台灣定居，並委身
告，且居住在台南者，便將名單交
於曾經聚會的晨光教會，亦加入英
給教會跟進。
文小組。同年，Michael有感於基督
Michael的太太台灣人蔡雅娟姊
徒最大的責任，就是傳福音至萬國
妹，轉述一位阿根廷大復興的牧者
萬民，因此在英文小組中提出，可一
說：「最振奮人心的神蹟，就是
同出去進行外展，尋找未得之民。
看到人心回轉歸向神！」因此，
Michael同時也是澳洲學園傳道
E-Team雖有許多隊員非土生土長
會的「網路福音大使」，收到該會
於台灣，卻對台灣有同樣的看見，
授權後，便開始使用澳洲學園的網
便是使福音的好消息能傳至每個
路資源，製作了福音單張。後來，
人心中。過去一年多，E-Team街
在英文小組全體動員、主任牧師遮
頭佈道發出超過六千份以上的單
蓋下，便會不定期於週末至台南火
張、帶領上百人決志。蔡雅娟說，
車站及各大鬧區，尋找未得之民，
每當看見人心回轉歸向神，便使
與他們分享福音。
E-Team受到激勵，因為活生生的
福音隊每次外展時，會從人群中
生命奇蹟正在我們眼前發生，不斷
鎖定一位或一組對象，上前詢問是
見證著神的大能，主的榮耀！
佳音電台董事長交接 周神助接任 【本報訊】四月廿五日晚，佳音電台假台北福華文教會館舉行第五、六 屆董事長交接感恩餐會暨主持人座談會。寇紹恩牧師任佳音董事長六年 屆滿，新任董事長為周神助牧師。 寇紹恩牧師二○○七年三月接下董事長一職後，帶領佳音朝網路科技 發展，任內成績亮眼。周神助牧師曾擔任佳音電台董事多年，對媒體宣 教工作十分關注。 會中寇紹恩牧師指出，未來兩年將是臺灣的關鍵年，相信佳音電台在 周牧師的帶領下，必能掌握關鍵時刻。而受邀與會的第一任董事長紀惟 明也勉勵佳音：「在突破中求突破」。
廣 告
6 世界瞭望
2013 年 5 月 5 日
美教會為歷史屠殺悔改 調查真相 時，即主導此事，試著為與
印地安人關係得醫治」決
的時間。屠殺案的遺孤如
印地安人的關係療傷。她與
議案，且視此為持續進行
今散居在奧克拉荷馬州、
該教派人士、印地安後裔、
的過程，並接納懷俄明州
懷俄明州和蒙塔納州。
地方官員、歷史學家及國家
聯合衛理公會教會所提，
為此舉行的會議，將包括
公園服務部門合作，在丹佛
進一步注意此凶案的訴
與聯合衛理公會、伊利夫
東南方一百六十英哩處，闢
願。
神學院、丹佛大學、市長與
建了沙溪大屠殺國家歷史
該教派主教會議與委員
州長辦公室等單位討論，如
遺址。
會授權一個聯合研究團
何為此案一百五十週年舉
一九九六年時經確認，
隊，去「全然揭發契文頓
辦適當的紀念活動。當然，
聯合衛理公會涉及此案。
和伊凡斯涉及此案」。該
為遺族進行心理諮商也很
契文頓被誤述為該教派的
團隊會將一項報告帶到二
重要，並「盼此案精確的資
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
人，其中大半是老弱婦孺。
帶職事奉傳道人，但在該
○一六年的大會中。協助
訊能改善所有印地安人未
史載契文頓率領七百壯
會全體大會的決議案中，
主導該教派執行悔改決議
來的生活品質」。
丁攻擊沙溪區南夏安族和
更正他是該會長老。
案的席杜拉克牧師認為茲
●為印地安人後裔心靈得醫
將滿一百五十週年，美國聯
阿拉巴侯族的印地安人村
二○一二年在全體大會
事體大，調查仍在進行中
治，並與教會關係和睦禱告。
合衛理公會將焦點放在醫
落。現在，伊利諾州西北
中，聯合衛理公會最高立
以求精確、完整，而悔
(圖文取材自United
治上，並透過研究正確無誤
大學正在調查，身為伊凡
法機構聯署「悔改邁向與
改、醫治關係將耗費更長
Methodists Church News)
地記錄這段歷史。
斯頓市及一所大學創辦人
這焦點包括接受該
的當年州長伊凡斯，在此
教 派 的 契 文 頓（J o h n
案中扮演什麼角色。
C h i v i n g t o n）與 伊 凡 斯
聯合衛理公會女會督
（John Evans）涉及此案的
史 坦 娜 芙 絲 姬（E l a i n e
事實。當時（一八六四年）
Stanovsky）說：「該是真
美軍殺害了住在臨時村落
相大白的時候了。」史氏自
的至少一百六十五名印地安
二○○八年就任丹佛會督
非洲佈道家布永康 將踏遍全美佈道
Asenath／報導】正值科羅 拉多州沙溪大屠殺事件即
轉化2013 激勵地中海宣教心志 少數真正認識祂。世界
教夥伴。實務工作坊、禱
福音動員會（Operation
告聚會和外展等，幫助他
Mobilization, OM）的威
們在各自出發前聚焦心思
瑟若（Gary Witherall）
在「轉化」。工作坊會談
說，他們要透過「轉化
到像「如何向逃離戰爭者
2013」改變現況。「研
分享信仰？如何向後現代
討會很多、談宣教的書很
又已放棄上帝的人分享信
國尋求更新與復
【國度復興報╱編譯
多，但這是個實際踏在地
仰？」等問題，藉由找出
興。」
Opal／報導】耶穌基督
中海土地上，前去分享信
答案發現他們適合的恩
布永康計畫走
降生在地中海地區並完成
仰的挑戰。」
賜。
遍 全 美 各 城 市，
祂大能的事工，但現在那
參加者將先在羅馬一
激勵美國人更親
裡4,800萬居民中，只有
週，接觸世界各地來的宣
事工轉去協助美
【文轉７版】
【國度復興報╱編
近耶穌。九月廿七、廿八日
譯Asenath／報導】
在佛州奧蘭多市安麗中心，
中非共和國政變 動盪民不聊生
知名佈道家暨基督傳
CFAN將與各教會及牧師合
【國度復興報／編譯Amy
萊（Navi Pillay）和秘書長
萬邦事工團（CFAN）
作舉行第一場佈道會。除了
／報導】中非共和國叛軍聯
潘基文都回應了中非的局
德裔創辦人布永康
這場聚會之外，CFAN已計
盟塞勒卡3月間占領首都班
勢。皮萊說，無政府狀態不
廿四日宣布，將在他
畫來年在全美數個地點舉辦
基，推翻政府，整個國家四
可以再繼續下去；法律必須
卅五年的宣教史中，
佈道會。
分五裂。自3月24日起，燒
維護，獨裁者也不可再倒
首次踏遍全美佈道，
布永康早年在非洲常舉
殺擄掠時有所聞，至少造成
行逆施。潘基文則呼籲中非
並將此佈道行動命名
行 露天 佈 道 會，單次參 加
119人喪生，約有37,000人
國家經濟聯盟（Economic
為「好消息：與佈道
人數曾破一百六十萬。卅五
逃難到鄰國。
C ommunit y o f Centr al
家布永康一起傳福
年來，CFAN已在非洲帶領
全球HCJB Global和國
African States）和非洲聯盟
音」。
七百二十萬人信主。「我在
際活水協會（Living Water
（African Union）立即採取
最近成為美國公民
非洲的事奉經費大部分來自
International）在中非的同
緊急措施，協助中非解決這
的布永康說：「我很
美國基督徒的奉獻。」布永
工團體ICDI遭竊賊入侵，損
個嚴重問題。
才有乾淨用水；由於戰亂，
愛我的國家，但當我
康說：「但神告訴我：『我
失了價值約30萬美元的設
霍金斯質疑當局何時才
ICDI工作人員無法維護水井
看見這個國家道德淪
不是因為美國人的奉獻，差
備。ICDI執行長霍金斯說，
會採取行動。聯合國估計，
的清潔與安全。霍金斯並
喪，我心如火焚燒。
派你去美國，而是為了美國
政變發生已3週，國家仍然
自塞勒卡去年展開攻擊行
說，沿著邊境，人命真是愈
美國從未像現在那樣
人的靈魂。』」
動盪 不 安。「危 機 與日劇
動以來，120萬人民日用所
來愈脆弱。
亟需福音。雖 然我在海外
●求神使用布永康系列佈
增，難道國際不應介入，控
需斷絕，至少410萬人受到
●求神眷顧中非百姓的身
分 享 神的救 恩多年，但 我
道，使美國屬靈得以復興。
制局勢嗎？」
影響，其中半數是孩童。50
心靈需要。
(圖文取材自Charisma News)
聯合國人權事務專員皮
萬人依靠活水協會的水井
(圖文取材自MNN)
相信，神正呼召我，將宣教
2013 年 5 月 5 日
世界瞭望
7
體驗以色列 青年世代愛以色列 Israel），使
程，被譽為「一生一次的探
的城市「耶利哥」的街道。
玩而已，我們有目的。我們每
他們有機會
險之旅」，參與者健行到戈
在那城裡，團員也跟當地的
晚都進行輪流禱告，而且我
探索神對聖
蘭高地、塗抹泥巴浮在死海
阿拉伯基督徒會面。去年他
們也輪班徹夜為以色列守望
地、對猶太
上、在沙漠裡騎駱駝，並深
們還在一個夏令營裡，服事
禱告。」
人的計 畫。
入了解大屠殺悲劇。
以色列的基督徒孩童，到衣
Ernst說，希望年輕人回到
去年夏天
27歲的英國團員強納森謝
索比亞（Ethiopian）的新移民
自己的國家之後，也可以讓
來自20個國
德說，行程很累，要看、要做
中心帶小孩。
更多人認識以色列，了解這
家、約100個
的太多，「旅程實在太讚了，
團員也 花時間了解 今日
就是聖經中的以色列，基督
【國度復興報╱編譯Kate
人參加了這趟旅程。
兼具研究、啟發，以及旅遊
的以色列軍人是什麼樣子，
徒都被呼召要共同站立，幫
／報導】近一、二十年來，全
EOE的Ernst說：「我的熱
的內涵，真正打開我的眼，看
17歲的麥可 拉 摩（Mik ela
助以色列重建家園。旅程另
世界的基督徒一直在幫助猶
情是在以色列裝備年輕人，
見許多我所不知道的事情，
Monachon）是瑞士人，他說：
一個目的，則是裝備回歸的
太人回歸聖地，下一個世代
而當他們回自己的國家後，
幫助我更多認識我自己，還
「跟軍人見面真是印象深刻，
以色列人。
是否接續這承諾？「以便以
會問神，我可以做什麼？怎
有認識主。」
因為他們真的非常、非常年
●為下一代年輕人更多認
謝出埃及事工」（Ebenezer
樣挺身支持以色列？主要給
旅遊之外，EOE還安排服
輕。」21歲的美國人瑪麗莎麥
識關心以色列禱告。
Operation Exodus, EOE）依
我什麼工作？」
事的工作，讓團員打掃教會
（Melissa McCray）說，大家
(圖文取材自CBN)
然努力朝不變的異象前進。
「在他們的屬靈背包裡，
庭院，或者掃全世界最古老
很看重禱告， 「來這裡不是好
1990年代初期，EOE開始
我們放進了對今日以色列的
以輪船載運猶太移民，從前
了解，包括過去與未來。年
反褻瀆立法聲浪高 孟加拉不安
蘇聯回歸以色列，現在他們
輕人知道了聖經中的以色列
【國度復興報／編譯Amy
加拉憲法，例如，對褻瀆伊
又帶年輕人走一條新路，稱
是依然存在的。」
／報導】孟加拉政治衝突愈
斯蘭教法的人要處死、限制
為「體驗以色列」（Engage
這為期兩週的以色列行
演愈烈，基督徒要求政府不
女人與男人一同工作、禁止
的伊斯蘭政黨「伊斯蘭黨」
【文承６版】 「只要來，就會
旅行，而是有更冒險、做難
得制訂反褻瀆法，否則基督
男女混合接受義務教育、禁
（Jamaat-e-Islami）支持。
很快受到真正的衝擊。這不
民工作或教英文的團隊。」
徒迫害事件將層出不窮。伊
止任何破壞伊斯蘭教的文
政局如此紛擾，孟加拉基
是遊客式的經驗，而是真實
「轉化2013」自今年7月15日
斯蘭激進運動組織Hefajat-
化活動，甚至要在憲法中明
督徒最關心的是國家是否會
帶出福音的意義。在羅馬初
開始，也不只是為大學生所
試身手後，參加者將前往21
辦，「我們歡迎各年齡層的
個地中海國家之一宣教，在
參與。當你走在地中海的街
某地待一週至六個月。」
道，所有年齡的人都有，有
表面上，「轉化」聽起來
各樣想像不到的需要。」
可能像一般宣教大會，或另
●求主堅固並使用祂的工人，
一個短宣之旅，但威瑟若
在地中海沿岸宣揚福音。
說「它絕不是衝浪、溜冰、
(圖文取材自MNN)
睿眼看世界
e-Islam四月十六日在首都達
訂向阿拉宣誓等。
伊斯蘭化；在其他伊斯蘭國
卡發起遊行，要求訂定「伊
孟加拉總理哈希納四月
家裡，這項法律已成了迫害
斯蘭教法」，近五十萬支持
八日堅決反對群眾的訴求。
基督徒的催命符。（全文報
者訴求重新制訂反褻瀆法。
他說，事實上，「政府並不
導請上本報網站）
這個親塔利班的組織共提出
打算引進反褻瀆法，現行法
●求神恩待，並使孟加拉
十三項訴求，揚言如果政府
令已經夠用。」
政府拒絕訂定反褻瀆法。
不從，五月五日將包圍政府。
不過，Hefajat-e-Islam
(圖文取材自Charisma
這些訴求其實不符合孟
的抗 議，獲 得 孟 加拉 最大
News)
戰爭的本質
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
（戰爭的發生）並非他們對和平的愛降低了，
海權的歸屬。當糾纏多年的宗教戰爭終於塵埃
犯罪幫派組織、跨國恐怖集團等「非國家行為
而係他們更愛他們那種的和平。
落定，新教與天主教國家，發現了自己民族與認
者」，已悄然成為戰爭的要角。作為世界警察
同的疆界。
的美國，突然發現戰爭的對象不再侷限為「國
戰爭從何而來？在克勞塞維茲「戰爭論」的論
隨著社會結構的變遷，武器與科技的演進，國
家」，有時甚至是來自老天的「天然災害」，或
述中，他認為，那就是政治的延伸，戰爭是實現
家安全威脅的多樣化、複雜化，戰爭從有限性進
如這次震驚全球的波士頓爆炸案，所面對的挑
政治目的的工具之一。政治產生政策，政策必須
入總體性，人類只能祈求運用各種不同的權力因
戰只是少數個體，和影響他們的極端「意識型
仰賴戰略，並藉由有組織的暴力達成政治目的。
素使戰爭有限化，來達到政治目的；哲學性的論
態」。此時，回歸到戰爭的目的來爭辯，似無太
自十九世紀以來，克氏思想影響了普奧、普法、
述似乎走向相反方向，當我們回顧兩次生靈塗炭
大意義；戰爭中道德性的矛盾，已經走到路的盡
美國內戰、美西戰爭、俄土戰爭、日俄戰爭，及
的世界大戰，不論在經濟、社會、種族、信仰、
頭。
第一次世界大戰等，成為西方軍事思想主流。
文化每個層面，都帶給整體人類無比的傷痛，
「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要
對於「戰爭」本身，克氏有個經典定義：「戰
檢視其「戰爭的本質」，均非為「達到較好的和
驚慌；因為這些事是必須有的。」耶穌在橄欖山
─《上帝之城》，聖奧古斯丁
爭只是政治以其他方式的延長，和平也僅是戰
平」之目的而起。但遺留下來的巨大仇恨、集體
上描述末世種種的預兆，聽眾好像今天愛看名
爭之準備，戰爭的主要目的，在於獲致較好的和
震撼的記憶，和永遠無法抹平的傷痕，怎麼可能
嘴八卦節目一樣興趣盎然，但是他們要失望了，
平。」那似乎也是一種對於戰爭史的詳細觀察。
用「勝利」與「和平」的光環來遮蓋？
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然
過去的歷史依循此脈絡，如十六世紀末英國皇
冷戰時期後，戰爭與衝突的型式改變，諸如
後末期才來到。」
家海軍與西班牙無敵艦隊的決戰，決定了數百年
游擊戰士、種族鬥士、宗教文化激進分子、國際
親愛的朋友們，我們順序搞清楚了嗎？
2013 年 5 月 5 日
世界瞭望
7
體驗以色列 青年世代愛以色列 Israel），使
程，被譽為「一生一次的探
的城市「耶利哥」的街道。
玩而已，我們有目的。我們每
他們有機會
險之旅」，參與者健行到戈
在那城裡，團員也跟當地的
晚都進行輪流禱告，而且我
探索神對聖
蘭高地、塗抹泥巴浮在死海
阿拉伯基督徒會面。去年他
們也輪班徹夜為以色列守望
地、對猶太
上、在沙漠裡騎駱駝，並深
們還在一個夏令營裡，服事
禱告。」
人的計 畫。
入了解大屠殺悲劇。
以色列的基督徒孩童，到衣
Ernst說，希望年輕人回到
去年夏天
27歲的英國團員強納森謝
索比亞（Ethiopian）的新移民
自己的國家之後，也可以讓
來自20個國
德說，行程很累，要看、要做
中心帶小孩。
更多人認識以色列，了解這
家、約100個
的太多，「旅程實在太讚了，
團員也 花時間了解 今日
就是聖經中的以色列，基督
【國度復興報╱編譯Kate
人參加了這趟旅程。
兼具研究、啟發，以及旅遊
的以色列軍人是什麼樣子，
徒都被呼召要共同站立，幫
／報導】近一、二十年來，全
EOE的Ernst說：「我的熱
的內涵，真正打開我的眼，看
17歲的麥可 拉 摩（Mik ela
助以色列重建家園。旅程另
世界的基督徒一直在幫助猶
情是在以色列裝備年輕人，
見許多我所不知道的事情，
Monachon）是瑞士人，他說：
一個目的，則是裝備回歸的
太人回歸聖地，下一個世代
而當他們回自己的國家後，
幫助我更多認識我自己，還
「跟軍人見面真是印象深刻，
以色列人。
是否接續這承諾？「以便以
會問神，我可以做什麼？怎
有認識主。」
因為他們真的非常、非常年
●為下一代年輕人更多認
謝出埃及事工」（Ebenezer
樣挺身支持以色列？主要給
旅遊之外，EOE還安排服
輕。」21歲的美國人瑪麗莎麥
識關心以色列禱告。
Operation Exodus, EOE）依
我什麼工作？」
事的工作，讓團員打掃教會
（Melissa McCray）說，大家
(圖文取材自CBN)
然努力朝不變的異象前進。
「在他們的屬靈背包裡，
庭院，或者掃全世界最古老
很看重禱告， 「來這裡不是好
1990年代初期，EOE開始
我們放進了對今日以色列的
以輪船載運猶太移民，從前
了解，包括過去與未來。年
反褻瀆立法聲浪高 孟加拉不安
蘇聯回歸以色列，現在他們
輕人知道了聖經中的以色列
【國度復興報／編譯Amy
加拉憲法，例如，對褻瀆伊
又帶年輕人走一條新路，稱
是依然存在的。」
／報導】孟加拉政治衝突愈
斯蘭教法的人要處死、限制
為「體驗以色列」（Engage
這為期兩週的以色列行
演愈烈，基督徒要求政府不
女人與男人一同工作、禁止
的伊斯蘭政黨「伊斯蘭黨」
【文承６版】 「只要來，就會
旅行，而是有更冒險、做難
得制訂反褻瀆法，否則基督
男女混合接受義務教育、禁
（Jamaat-e-Islami）支持。
很快受到真正的衝擊。這不
民工作或教英文的團隊。」
徒迫害事件將層出不窮。伊
止任何破壞伊斯蘭教的文
政局如此紛擾，孟加拉基
是遊客式的經驗，而是真實
「轉化2013」自今年7月15日
斯蘭激進運動組織Hefajat-
化活動，甚至要在憲法中明
督徒最關心的是國家是否會
帶出福音的意義。在羅馬初
開始，也不只是為大學生所
試身手後，參加者將前往21
辦，「我們歡迎各年齡層的
個地中海國家之一宣教，在
參與。當你走在地中海的街
某地待一週至六個月。」
道，所有年齡的人都有，有
表面上，「轉化」聽起來
各樣想像不到的需要。」
可能像一般宣教大會，或另
●求主堅固並使用祂的工人，
一個短宣之旅，但威瑟若
在地中海沿岸宣揚福音。
說「它絕不是衝浪、溜冰、
(圖文取材自MNN)
睿眼看世界
e-Islam四月十六日在首都達
訂向阿拉宣誓等。
伊斯蘭化；在其他伊斯蘭國
卡發起遊行，要求訂定「伊
孟加拉總理哈希納四月
家裡，這項法律已成了迫害
斯蘭教法」，近五十萬支持
八日堅決反對群眾的訴求。
基督徒的催命符。（全文報
者訴求重新制訂反褻瀆法。
他說，事實上，「政府並不
導請上本報網站）
這個親塔利班的組織共提出
打算引進反褻瀆法，現行法
●求神恩待，並使孟加拉
十三項訴求，揚言如果政府
令已經夠用。」
政府拒絕訂定反褻瀆法。
不從，五月五日將包圍政府。
不過，Hefajat-e-Islam
(圖文取材自Charisma
這些訴求其實不符合孟
的抗 議，獲 得 孟 加拉 最大
News)
戰爭的本質
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
（戰爭的發生）並非他們對和平的愛降低了，
海權的歸屬。當糾纏多年的宗教戰爭終於塵埃
犯罪幫派組織、跨國恐怖集團等「非國家行為
而係他們更愛他們那種的和平。
落定，新教與天主教國家，發現了自己民族與認
者」，已悄然成為戰爭的要角。作為世界警察
同的疆界。
的美國，突然發現戰爭的對象不再侷限為「國
戰爭從何而來？在克勞塞維茲「戰爭論」的論
隨著社會結構的變遷，武器與科技的演進，國
家」，有時甚至是來自老天的「天然災害」，或
述中，他認為，那就是政治的延伸，戰爭是實現
家安全威脅的多樣化、複雜化，戰爭從有限性進
如這次震驚全球的波士頓爆炸案，所面對的挑
政治目的的工具之一。政治產生政策，政策必須
入總體性，人類只能祈求運用各種不同的權力因
戰只是少數個體，和影響他們的極端「意識型
仰賴戰略，並藉由有組織的暴力達成政治目的。
素使戰爭有限化，來達到政治目的；哲學性的論
態」。此時，回歸到戰爭的目的來爭辯，似無太
自十九世紀以來，克氏思想影響了普奧、普法、
述似乎走向相反方向，當我們回顧兩次生靈塗炭
大意義；戰爭中道德性的矛盾，已經走到路的盡
美國內戰、美西戰爭、俄土戰爭、日俄戰爭，及
的世界大戰，不論在經濟、社會、種族、信仰、
頭。
第一次世界大戰等，成為西方軍事思想主流。
文化每個層面，都帶給整體人類無比的傷痛，
「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要
對於「戰爭」本身，克氏有個經典定義：「戰
檢視其「戰爭的本質」，均非為「達到較好的和
驚慌；因為這些事是必須有的。」耶穌在橄欖山
─《上帝之城》，聖奧古斯丁
爭只是政治以其他方式的延長，和平也僅是戰
平」之目的而起。但遺留下來的巨大仇恨、集體
上描述末世種種的預兆，聽眾好像今天愛看名
爭之準備，戰爭的主要目的，在於獲致較好的和
震撼的記憶，和永遠無法抹平的傷痕，怎麼可能
嘴八卦節目一樣興趣盎然，但是他們要失望了，
平。」那似乎也是一種對於戰爭史的詳細觀察。
用「勝利」與「和平」的光環來遮蓋？
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然
過去的歷史依循此脈絡，如十六世紀末英國皇
冷戰時期後，戰爭與衝突的型式改變，諸如
後末期才來到。」
家海軍與西班牙無敵艦隊的決戰，決定了數百年
游擊戰士、種族鬥士、宗教文化激進分子、國際
親愛的朋友們，我們順序搞清楚了嗎？
8 海外華人
2013 年 5 月 5 日
香港兒童禱告運動 啟動
北美華神 聖地牙哥辦研經培靈會
【香港國度復興報記者王希雨報
牙哥眾教會，歷年來與聖地牙哥主
導】今年五月十六至十八日，香港
恩堂攜手合作，策劃不同主題的特
將舉行「兒童禱告運動─香港諮詢
會，幫助弟兄姊妹在屬靈資源上得
大會」，地點在荃灣敬拜會，這亦
到更多的供應。今年特邀許道良牧
是香港首次舉行的同類會議，旨在
師於五月廿四至廿六日，主講三
推動兒童為世界禱告。
晚的研經培靈會「活出豐盛的福
「兒童禱告運動─香港諮詢大
音」，在針對後現代人們的需要，
會」由國度禾場事工、「世界禱告
分享福音的要義。
大會：新的一浪」香港隊主辦，後
許道良牧師一九七五年與妻子被
者曾參與二○一二年五月在印尼舉
美國播道會差派至香港，參與播道
行的世界禱告大會（World Prayer
神學院裝備傳道人工作，期間常協
Assembly, WPA）。事實上，諮
助各堂會的事奉。目前在美國從事
詢大會是WPA直接產生的結果，
寫作，並在各處繼續裝備華人教會
【北美訊】北美華神為服事聖地
因此主辦者邀請印尼兒童禱告運動
香港國度復興報透過電郵訪問即
邊的人。
領袖的事工。
的領袖到香港教會經驗分享和傳授
將到香港進行培訓的印尼牧者Tety
兒童禱告運動能夠成功推動，
知識，同時為明年在香港舉行的兒
S. Irwan。自二○一二年起，她為
Tety認為因素包括：牧者和教會領
天國文化特會
童禱告大會作預備。
WPA負責「兒童禱告運動」的全
袖領受兒童禱告的異象，在堂會層
主力推動WPA的「國際禱告
球推動工作，計劃五年內在十五個
面提供教導、傳遞、啟發和參與機
網絡」（International Prayer
【洛杉磯訊】天國文化特會將於
國家成立兒童禱告網絡。
會，並有全國和國際層面的禱告活
Council），其主席羅約翰（John
六月十九至廿二日首度在洛杉磯登
兒童禱告運動在印尼正在快速擴
動，因此有必要建立全國的兒童禱
Robb）去年十月在香港召開策略
場。講員除了腓力曼都法牧師，全球
展。Tety表示，現時兒童禱告運動
告網絡。
禱告諮詢營會，而WPA的重點項
靈糧使徒性網絡主席周神助牧師、
已發展至全國廿五個州和五十四
她認為兒童很單純，本性喜歡禱
目「兒童禱告運動」（Children in
國度豐收協會周巽光、周巽正、晏信
個城市。兒童代禱者積極參與堂
告，只要給予鼓勵，他們就能成為
Prayer）是其中一個討論焦點。當
中牧師等亦應邀分享信息。
會的禱告塔事工。今年九月起，
代禱者。「樹立榜樣，讓他們有我
時有華人與會者表示，在WPA看
本次特會由「耶穌世代」主辦。
他們將被鼓勵參與全國兒童禱告
們的禱告生活，給予他們禱告的使
見印尼兒童禱告運動的振興時，
「耶穌世代」為去年年中舉行的腓力
網絡（National Children Prayer
命，教導他們認識列國的事情。」
希望華人教會開始關注兒童工
曼都法牧師特會後，由數間洛杉磯
Network）的新行動，每天為身處
實際可行方法包括建立兒童禱告塔
作。
華人教會及機構所組成的跨宗派合
的社區和學校禱告，將祝福帶給身
和舉行兒童禱告會。
一平台。
國度廣場
【復興系列】之三二四
親眼見耶穌
六月登陸南加州
◎潘榮隆牧師
一位弟兄很懊惱，他說，他從沒有親眼見
彼得是耶穌的大弟子，耶穌在世時當然隨
為改變，便在1929年，獨自進入西藏喜瑪拉
過耶穌。
侍在側，每日見過耶穌囉。歷史上記載，耶
雅艱困的山區傳教。從此，再也沒有人見過
「你真的想親眼見到耶穌嗎？」我問。
穌復活後，彼得到羅馬傳教。當年的羅馬大
他；一般人都認為孫大信在那裏殉道了。
「當然。」他很認真的點點頭。
帝尼錄（Nero）痛恨這個傳說，大肆追殺基
「你知道『親眼』見到耶穌的代價嗎？」
「您預備好了嗎？」我說，我心中很疼愛
督徒。彼得聞訊，立刻不顧信徒們的生死，
我們經常抱怨主沒有讓我們親眼見到，哪
眼前這個年輕人。
潛逃出境。在途中，他見一人反向匆匆往羅
知，其實那是神的憐憫啊。
歷史上親眼見過耶穌的人，不計其數。
馬城奔去，待彼得定睛一看，居然是己復活
驀地，我這弟兄掩面哆嗦而泣。我心中有
使徒保羅是其中之一；他在二千年前就親
的老師耶穌哩。
一股不捨，我知道他真愛主啊。
眼見過耶穌。保羅原在當代最有名的學者迦
「主啊，你要上哪裡？」
「其實，你一定曾遇見過耶穌呢。」我說。
瑪列的門下受教、是迦瑪列最得意的接班
「我在羅馬城裡還有門徒啊。」
在加爾各答的街上，德蕾莎修女（Mother
人。他聽說耶穌死而復活，深不以為然，決
彼得突然心覺羞愧，立即反身回到羅馬，
Teresa）從水溝旁，撿拾無數個棄嬰，她把
心將所有高唱此說的人，所謂耶穌的門徒，
最終，被尼錄倒釘十字架而死──這是彼得
他們抱回家，為他們洗去滿臉的污穢，給他
一一下監，並以此為職志。
親眼見到復活主的代價。
們全然的愛。
有一日，在前往大馬色預備逮捕耶穌門徒
上世紀初，有個叫孫大信（Sadhu Sundar
「我在他們的臉上，看到了耶穌。」德蕾
的路上，復活的耶穌親自向他顯現，在親眼
Singh）的印度人，他從小追求真理，聽說了
莎修女說。
見到耶穌的那剎那，保羅瞎了眼。他驚慌了
耶穌復活的故事，就渴慕親眼見到耶穌，甚
「你也可以在很多人的身上，看到復活的
三天三夜，才從一個弟兄的按手中得到醫
至於在一個夜晚，他痛下決心，如果再沒有
主啊。」我說。
治、復明。
親眼看到耶穌，他就打算去臥軌自殺，讓火
突然，我這弟兄若有所悟，破涕微笑。
從此，他沒有違背這個「異象」，並為親
車給撞死。正當痛苦萬分時，突然，一陣亮
看著他欣喜離去的背影，驀然，我覺得我
眼見過的耶穌，獻上自己寶貴的生命。
光，耶穌親自向他顯現。從此，他的生命大
己經親眼見到那復活的主了。
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2013 年 5 月 5 日
9
10 2013 快樂義走專刊
2013年5月5日
自己的家庭自己守護 台北市 及 新北市 約四萬名弟兄姊妹在中正 紀念堂集結。家庭問題專家、i'M行動教會黃 國倫牧師說，舉辦義走的目的是讓每個人成為
「家庭守護者」，守護者有雙重意義，一是維 護夫妻間與上帝所立的約，以及彼此的婚約，
一生一世不改變；二是保護家庭及其重要價值觀， 不讓混淆的價值觀造成家庭破裂。
黃牧師邀請與會者一起立約，「自己的家庭自己
保護」，多位牧者與各界代表響應，包括楊寧亞牧
師、周神助牧師、張茂松牧師、周聯華牧師、楊永
民牧師、台灣世界展望會龔天行夫婦、台北市副市
長丁庭宇等，與會眾一同宣讀幸福家庭行動宣言， 立約成為家庭守護者。 義走隊伍分成六梯次，由百 人詩班與喜樂家族帶 頭，在陸軍官校 樂儀隊雄壯的 ▲台北場一起呼喊口號，同步義走。
▲師範大學家庭研究與發展中心演出行動劇， 王子公主小叮噹。
軍樂聲中 拉開序 幕。
落實守約 守護幸福家庭 為使更多人加入義走行列，義走的創始地區－台中市，今年
會中，馮隆曦牧師與民眾除了以宣誓
變更為兩處集結：圓滿戶外劇場及台中老虎城廣場，並將主場
的方式代表支持守護幸福家庭行動外，
地挪至台中市政府廣場，此舉果然引起民眾熱情回應，現場約
更用擁抱家人的方式代表守護幸福家庭
兩萬兩千多人參與。當天早上原本下起大雨，但到了活動前，
的決心。
2013 快樂
「最好時光，給最愛人；最對之時，給愛
天氣漸漸變好。 台中市胡志強市長表示，快樂
守約。」今年義走邁入第三年，主題為「守
義走約四年前在台中開始推動，
七萬多人上街義走，倡導以聖經為根基的家
從第一年數千人參與到去年突破
義走緣起於2011年的牧者國是論壇，牧者
一萬兩千人，可見民眾對於家庭
育、人才等問題的核心，皆肇因自家庭問
議題的重視。
軸的義走活動，其主要訴求為喚醒國人關
台中市幸福家庭快樂城市推 動聯盟協會理事長馮隆曦牧師則 說，今年快樂義走延續去年的守 約主題，強調「守貞」。夫妻之 間應該彼此承諾，遵守盟約，而
文／本報記者尹箴、商可
守貞就是守約的具體行動表示。 他邀請民眾一起藉由每天與家人
圖／劉以琳、商可
溫暖的互動，以及安排一週一次
世界
的家庭日來拉近與家人的距離， 將觀念化成行動，使守護幸福家 庭落實在每個家庭之中。
他呼籲，若家庭優先順序正確，父親角色便能站立
喚起教會及社會看重家庭
得穩，並活出神命定「父親」的形象。他更表示， 家庭是城市的根基，因此今年幸福家庭的主題訂為 「我愛府城」，盼能透過走入城市的行動，使居民
台南地區義走人數今年創記錄，共有兩千八百名
了解幸福家庭的關鍵，在於基督的愛。吳牧師亦期
民眾參與。台南義走召集人、台南大光教會蔡安祿
盼，未來家庭義走不只是教會參與其中，更能成為
牧師表示，因著愛，才能改變城市；也因著愛，才
城市共同參與的行動。
能使教會合一、家庭幸福。
高雄地區總幹事蔡宗勳牧師表示，當家庭有了問
擔任此屆總幹事，亦是恩慈堂主任牧師的吳瑞仁
題，教會才介入，通常會耗損牧者們許多的力氣。
指出，台南許多家庭的問題在於「父親」的角色，
因此，義走的一項重大意義就是，呼籲在家庭未破
▲台南地區以創意造型義走。
裂之前，家庭教育及婚姻問題應該被看重。
「義走只是一個倡議，但是光是倡議並不夠！」
2013年5月5日
陸官代表肯定義走理念，並表達軍民一心
2013 快樂義走專刊
11
「結婚的寡婦」，有丈夫好像沒丈夫。因此，新竹
「生養祝福、代代相傳」，宣告家庭價值。
的祝福。當天還有弟兄姊妹牽著寵物狗一同義
下午三時， 新竹 市孔廟前的廣場陸續湧入了近
的教會鼓吹弟兄「每日回家吃晚餐」，就算要加
走，狗兒個個神采飛揚，彷彿召告社會，在幸福家
千位參與快樂義走的人潮，新竹市長許明財亦到場
班，也先回家吃完晚餐再回公司，並且「每週騰出
庭中，連寵物也受惠。
表揚八對結婚五十週年的夫婦。新竹義走召集人、
一晚參加小組」，否則很容易迷失，而衍生更多家
今年是 桃園 縣第二次響應快樂義走，下午三時
新竹勝利堂梁敬賢牧師表示，新竹地區有許多人在
庭問題。
在中壢市中正公園熱情展開。桃園義走召集人、平
竹科上班，超時工作已成常態，其配偶常自稱是
鎮浸信會主任牧師黃烱榕分享「守貞」的重要，
「守貞就是謹守份際，讓整個家庭更健康，因為
身體、心靈、精神、關係的健康，都是從守貞開 始。」 緊接著，三千多位參與民眾繞 行中正公園一圈，各教會 的遊行隊伍也都手持 創意標語如「耶 穌 作 主 、 家 庭 幸
▲桃園地區民眾與全福會弟兄一起帶動唱。
▲新竹地區表揚結婚超過50年以上的夫妻。
福」、
部統計，去年稍有好轉，已降至全台第四。
義走專刊
正視家庭危機 以行動挽救
台東今年首度加入義走行列，雖然兩週前才決議參與，動員 有限，但仍連結了十三間教會、五個機構，約六百人參加。當天
花蓮共有三千名鄉親齊上街頭響應！
下午三時沿市區周邊道路移動，宣示家庭價值。台東縣長夫人陳
傅崐萁縣長夫婦也以行動支持，走完全
伶燕特別與會致詞，並表揚十二對婚姻楷模（結婚三十年以上的
；貞愛重要，為愛守貞；婚前守貞，婚後
程。主辦單位特別製作「守貞」及「守
夫妻） 。
。四月廿八日，全台十縣市串連響應，共
約」兩個大氣球在台上滾動，帶動全場 氣氛，象徵「愛不落空」，十三個鄉
值。
鎮牧者代表及縣長夫婦上台簽署愛家宣
感於現今國家政治、社會、經濟、教
言。
故決議發動連續五年，以幸福家庭為主
花蓮義走召集人、花蓮靈糧堂蔡俊杰 牧師表示，「家和萬事興」的家庭價值已
庭問題，並採取實際行動守護家庭。
面臨送入「加護病房」階段，期盼社會能 夠正視此危機，以行動來挽救家庭。蔡牧師 認為，夫妻之間應該彼此承諾，遵守盟約， 而守貞就是守約的具體行動，塑造健康的婚姻
劉玲君、黃銘嫥綜合報導
玲君、趙偉智攝，
會提供
生活。 總幹事、花蓮真理堂彭智永牧師則說，花蓮地區 長期以來離婚率高居全台之冠，主因是許多夫妻有一方 在外地工作，在聚少離多的狀態下，以離婚收場。據內政
▲台東地區結婚60年的余長日先生及邱阿妹女士 蔡牧師期許，藉由義走的活動，喚起更多
教會重視家庭價值，進而喚起社會大眾的共
嗚。目前，高雄地區在下半年度已規劃了多
場基督化家庭研討會，並與台灣師範大學的
老師們合作辦理研習活動。 今年屏東也首度加入義走的行列，由潮州
策盟推動，連結了恆春近十間教會，長老教
會屏東中會及屏東聯禱會也一同協辦。活動
在潮州國小側門舞台開幕，下午二時展開，
此次屏東地區約有一千人參與。
▲高雄地區有許多創意十足的裝扮，超人 也來共襄盛舉。
▲屏東地區年輕夫婦推著娃娃車支持義走。
12 書香園地
2013 年 5 月 5 日
慰：「單身自由自在也挺不錯的，高興打
理家務就打理，不高興隨時可以停工，去外頭吃喝 享樂。」其實，這雖是讓自己心情好起來的良方； 但是，遇到女士們不拿手的瑣事需要解決時，就全 然不是那麼瀟灑的一回事。
電腦壞了？ 因為電腦出現問題，讓我這個不太懂電腦，又 單身的姊妹不知該如何是好。沒有先生或男友可以 求助只好轉向神，我求告上帝：自己不知該如何是 好？但又不想花太多錢請人來看電腦。不斷絮絮叨 叨地禱告，求主給我智慧來解決問題。 我想到打電話問一位原本幫過我，但已明顯顯出 不太想搭理這種事的弟兄。講沒幾分鐘後，他對我 說，要請教高手，半個鐘頭後回覆，但之後再也沒
我單身，卻有丈夫
小
姑獨處卻感到孤單時，可以如此自我安
2013年5月5日
職場與生活
13
突然家裡的門鈴響起，母 親笑咪咪地朝我說：上帝為 你派了一位弟兄來！我驚訝 地瞪大眼睛，原來是舅舅到 家裡來了！我們母女倆不禁 相視大笑。在看舅舅換啟動 器的過程中，我得承認這真 是件需要技術的事。
上帝作我的丈夫 聖經常提到上帝是亞伯拉 罕、以撒、雅各這些家大、 業大、人丁興旺的以色列族 長的神；卻也是看顧孤兒、 寡婦等弱勢族群的神；然 而，當我孤單時我也會覺得 像自己這樣衣食不缺的單身
有下文了。 莫可奈何的我還是只能禱告。再次試開電腦看
貴族，似乎不上不下、夾在
看，而這回打字發生了更嚴重的問題，左思右想，
中間成為被遺忘的邊緣人。 經歷了換鍵盤和啟動器這種
突然靈光乍現，我想出了測試的辦法：把鍵盤插頭 拔起來再開機，若電腦能正常運作就確定是鍵盤的
前一陣子浴室的燈泡閃爍不停，讓盥洗變得非常不
生活小事，卻讓我知道，我雖單身、卻不孤獨，上
問題。在這樣一試之下，電腦運作竟完全OK，原
方便，我甚至連蠟燭都用上了。信主多年後，我已
帝是我隨時的幫助。
來是鍵盤壞了！
學會凡事禱告、交託，後來想到，換個啟動器吧！
燈泡壞了！ 很不懂電腦的我，只花了買鍵盤的錢，竟獨自把 問題給解決了，好奇妙！除了此次電腦的狀況外，
家庭專欄
就如以賽亞書五十四章５節所提： 「因為造你
終於我搬階梯爬向燈座，試圖自己換啟動器。母
的是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。」在主
親在旁笑著說：你會嗎？我回答：總得自己做做看
裡建立家庭是件極美好的事；但若仍處獨身階段
呀！邊說邊試著用各樣的起子，卻怎麼也轉不開燈
也要倚靠主、常喜樂，因為單身姊妹們也有位丈
罩上的螺絲…。
夫——造物主，祂紀念、看顧我們。
婚姻的頭號殺手一外遇！
◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士
回到台灣的頭一年，常不明白為何街頭巷
剛
然不是！看過犀利人妻的你應該已經知道了，女主
不良的人，身體的免疫力降低，一旦碰上細菌或病
尾充斥著徵信社的廣告，望著廣告看板上
人已經易主。幾個星期後，她帶著兒子，成了單親
毒的感染便引發許多併發的疾病，原本孱弱的婚姻
被一雙大手逮住的猴樣男人，小女兒天真地問：「
俱樂部的一員，萬念俱灰！
關係怎能抵擋外遇這強大外力無情地打擊。也有夫
媽媽，台灣有很多猴子嗎？大家要幫忙捉猴子，對
在意志最消沉的時候，朋友帶領她認識了上帝，
妻因為視訊、網路的方便而認為距離不是問題，但
信主後回想起從前的自己，她驚訝
如果夫妻的關係只能維持在最基
隨著社會型態和功能的轉變，男女在社會中所扮
自己當初的無知和虧欠。她說：「
本的畫面和表面溝通，這種關係
演的角色愈來愈複雜，被徵信社捕獲的猴子已不僅
我不怪他，是我輕忽了人性的軟
很容易被其他接觸更生活化、更
只限於男性，女性外遇的故事也時有耳聞。到底是
弱；太過自信對丈夫的了解。」她
頻繁的周邊關係取代，例如，工
什麼助長了婚外情的滋生？圍堵是好方法嗎？如何
早知道丈夫有個接觸頻繁的女同
作伙伴、室友、同學、朋友及親
能避免這場惡夢發生在自己的身上？
事，但丈夫老說不要擔心，她只是
人。這種關係取代往往是潛移默
多年前朋友告訴我這個故事，故事中的女主角
同事。「我不願使丈夫被冠上『妻
化的，較難察覺，一旦有蛛絲馬
自認是個稱職的好妻子、好媽媽，一家三口幸福美
管嚴』的標籤，也不希望別人認為
跡通常已有相當程度的依賴，造
滿，好日子正過得香甜。一天，女主角意外懷孕
我氣度狹小，是個打翻的醋桶…。
成的傷害既深且廣。
了，發現懷孕時已經十四週了，夫妻倆商量後決定
我實在太傻了！」
嗎？」
到另一個國家拿掉孩子。由於丈夫工作繁忙，妻子 只好獨自前往，兩個月後回到睽違已久的家…
我為她在婚姻失敗後有勇氣檢視錯誤感謝神，這 並不容易。
通常，我們在外遇的議題上較 多討論的是出軌的一方，然而要正視外遇的問題， 斧底抽薪的方法還是加強夫妻間的實質親密關係，
陽台上擺滿了她從沒見過的花花草草，廚房裏
千金難買早知道，婚姻關係薄弱往往是讓外遇
改善脆弱的婚姻體質。面對婚外情在家門外的虎
有著全新的廚具，浴缸邊還留有點過的精油燈和浴
有機可乘的主因。而造成現今婚姻關係危機有幾個
視眈眈，聰明的你若明白上帝的心意，就不應再逃
袍，臥室的床罩、枕頭套全換新的了，最可怕的是
常見的因素，其中最具殺傷力的是「距離」。有許
避，停止懷疑上帝在創造男女時所立的法則，若執
衣櫥裡掛滿了不屬於她的衣服。
多夫妻因為工作不得已分隔兩地；然而，一旦分隔
意要把幸福當作賭注，付上的代價往往是生命中無
久了，許多問題便漸漸浮現，就好比一個長期營養
法承受之痛…。
她的第一個想法：「我是不是走錯房子了？」當
14 國度宣教
2013年5月5日
他們為何不開槍？ 文◎余磊
在
南美厄瓜多的亞馬遜叢林區，
說：「奉耶穌的名，我愛你。＼In the
印地安人各部落過去常以長矛
name of Jesus, I love you.」
相互殘殺。一九五六年一月八日，有
其中飛行員的兒子史提夫施恩特
五名來自美國的宣教士遭到奧加族人
（Steve Saint）追述說：「我大半生活在
（Auca）殺害殉難，震驚世界。他們的
失去父親的陰影。我的童年在奧加部落
犧牲，有人不捨，也有人認為是悲劇式
度過，和媽媽、姑媽、妹妹一起；但誰
的浪費生命。其中年僅廿九歲的吉姆艾
來教我捕獵和求生的技術？姑媽對殺害
略特（Jim Elliot,1927〜1956）生前日記
我父親的戰士馬凱（Makai）說：『你殺
上寫道：「為了獲得不能失去的，願意
了他父親，所以，是你該教他兒子怎麼
付出守不住的，這等人絕非傻瓜。＼He
活。』按照部落傳統和責任，我應當回
is no fool who gives what he cannot keep to
報殺父之仇，可是我們選擇成為在基督
gain what he cannot lose.」這話正是他們
裏的家人，以父子相待。我妹妹在青少
的寫照與見證。
年期決定要受洗，指定由族裏的屬靈長
另外四人是艾迪麥庫利（Ed McCully），
輩施洗，其實他也曾是當年的行兇者之
羅 傑 尤 德 安 （Roger Youderian）， 彼 德
一。……這樣的故事，在小說裏沒有，
弗 萊 明 （Pete Fleming）， 及 飛 行 員 納
卻在真實生活中發生。＼It did not happen in fiction, only in true life.」
德 施 恩 特 （Nate Saint）。 他 們 先 在 谷
▲根據五位進入Auca族的宣教士真實故事改編的電影
拉 瑞 河 （the Curaray River）建 立 一 個
《End of The Spear》，於二○○五年上映。
據點，後來由一位好奇的當地人納恩基
人省思，人當如何面對預期或不預期的
說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥
維（Naenkiwi）登機指引，降落在河邊
死亡造訪？也許明天就是？我有無預備
子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是
台地。起初出現的是五位婦女，後來出
好我的名字記在天堂的名冊？我憑甚麼
死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生
現十名戰士，以長矛刺殺這五名外客，
進天國？若是預備好了，便可像艾略特
命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己
棄屍河裏。其實，這五個年輕人有配帶
般的灑脫。
生命的，就要保守生命到永生。」（約
耶穌可說是從上帝差來的宣教士，祂
槍枝，這事後來令族人及外界感到十分
更令人詫異的是，他們的妻子們帶著
十二24-25）祂自己也樹立了典範。因
詫異：他們為何不開槍？原因在於他們
親人和孩子，無畏地前仆後繼，直到基
此，這五位宣教烈士及家人把所有的
寧可被殺，也不願因自衛而殺人。
督福音被傳開。殺害艾略特的戰士後來
給了奧加人，他們不會失去在天國所擁
艾略特生前又寫道：「當死亡來到
見證說：「我一生殺過十二個人，如今
有的；並且結實纍纍。吾輩同為基督門
時，確信你所有必須做的就是死！
耶穌基督的血洗去我的罪惡。」其中一
徒，身雖不能至，心卻不能不嚮往之。
＼When the time comes to die, make sure
個宣教士的父親，滿懷怒意，千里迢迢
that all you have to do is die!」這話令世
來到部落，找到殺害他兒子的兇手，卻
（蒙允轉載自《海外宣教》雙月刊 112期，台灣中信出版）
國度宣教
2013年5月5日
你如何回應主？ 文◎姜武城牧師
奉獻支持信用卡奉獻授權書 信用卡別 發卡銀行 信用卡號 簽
奉獻金額
格蘭一位傳道人亞歷
耶穌在聖殿裡特別留意人們
山大，蒙召到印度宣
怎樣奉獻。一位寡婦投上了兩
教一生。年老時回到蘇格蘭，
個小錢，特別蒙主稱讚。因為
正逢教會舉辦宣教年會，他起
她奉獻的態度是全然獻上；而
連絡地址
來介紹印度的需要及宣教的經
其他人不被稱讚，因為這些人
連絡電話
驗。因年歲太大且患風濕，需
只是滿足了自己的需求後，有
要兩人扶著走上講台。他講到
剩餘或零頭的才獻上。雖然他
一半就開始呼召，但沒有一人
們所獻的遠多過寡婦；但神所
回應。
看重的並不是量的多寡，而是 就如民國初年來華的宣教士
他聲嘶力竭地說：「為著國家
們，他們換上中國服，學中
的需要，如果英國女王今日呼
文，吃中國食物，交中國朋
召你們年青人，恐怕百分之七
友，過中國人的生活。曾有一
八十的人為著女王的緣故，願
天，他們發現居所窗外有許
意犧牲自己的生命；但我今日
多中國婦女指指點點，交頭
奉萬王之王的名呼召你們，竟
接耳。原來是門上掛了一些從
然沒有一人肯站出來……。」
西方帶來的裝飾物，窗戶上裝
這時他緩緩轉過身，向著長
了窗簾，惹來人們的好奇和非
執同工舉起右手大聲說：「我
議。為了主的福音，他們決定
正式請求教會，再次差派我這
將這些都收藏起來。
衰老垂死的老宣教士重回印
昔日的宣教士為了主，甘願
度。雖然我已沒有力量，但我
放棄許多權利：說本國話、在
可以躺在加爾各答的街上，讓
自己熟悉的環境中生活、享有
他們曉得，至少還有一蘇格蘭
安全感、吃自己喜愛的食物、
的基督徒關心他們的靈魂，有
穿自己喜歡的服飾、交自己喜
一蘇格蘭的宣教士願意為他們
歡交的朋友等等。
日 起至
□郵費
年
月
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□經常費
收據抬頭 持卡人姓名
身分證字號
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
今天我們跟從主，服事主， 又願否捨己，全然獻上，回應
在捐項裡，但這寡婦是自己
版之《傳書》雙月刊（總122
不足，把她一切養生的都投上
期），版權屬「中國信徒佈道
了。」（路廿一3-4）
會」，本報蒙允轉載。）
收據/發票抬頭全銜：
（本文原載於香港中信出
□是 (□按次 □年度)
人都是自己有餘，拿出來投
□否
主的呼召呢？。 是否需寄發奉獻收據：
婦所投的比眾人還多；因為眾
□印刷費
月
□奉獻
「我實在告訴你們，這窮寡
奉獻用途
年
已否盡心。
過去，醒來後仍堅持繼續講，
的靈魂死在那裡。」
奉獻日期 自
□支付廣告費
他傷心之餘忽然在講台上昏
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
劃撥款項用途：
蘇
15
16 聖徒相通
2013年5月5日
轉化專題與見證系列
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慕約翰牧師信息（卅七）
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
神
呼召我們要剛強、堅持地站立，
當神把我們的生命擺放在追求更高、
就是我們要剛強地堅持靈裡的合
更遠的目標時，有時候祂會呼喚我們到
一。合一，是為要維持事物最困難的一
祂那裡，有時候神會要我們來尋求祂，
件事，特別是為了某一個目的來合一，
神也會興起一些環境在我們生命中，讓
因為有很多事物都會來挑戰這樣的合
我們覺得好像缺少什麼，在這樣的處境
一，會有很多冒犯的事在我們當中發
裡，你很容易跑向你一直以來依賴的避
生。因為我們都是人，我們都在生命得
難所，你會尋求那些一向會給你智慧、
贖的轉化過程中，所以我們也會去冒犯
安慰、指引的地方。但是我要來警告各
別人，有時別人也會冒犯我們，這時破
位，當神開始呼召你走這一條路的時
壞合一就比維繫合一還要容易了。因
候，神會開始讓你明白那些你習慣依賴
此，真實的合一，需要我們有一顆不容
的東西，現在對你而言，已經失效了！
易被冒犯的心。
在這樣的時刻，我們可能會變得沮喪、
所以，當有人冒犯我們的時候，我
不安，如果這時我們不快快抓住神，仇
們會為了更高遠、更廣大的目標，而能
敵就會把迷惑帶來，牠會把錯誤的安
夠不容許我們的心受傷，並走過這樣的
慰、錯誤的滿足帶到你的生命裡。
處境。在過程中尋求解決衝突的處境、
十年以來，邱姊妹飽受憂鬱症並失
走過饒恕的過程、謙卑自己，去明白
眠之苦，對她而言，呼吸就好像一種懲
別人看事情的角度和我們看事情的角度
罰，縱使她有人人稱羨的高學歷與好工
不同的地方。而我們之所以能這樣做，
作，不過恐懼、焦慮、負面的情緒讓她
是因為有一個更高遠的目標在推動我
十分痛苦。直到2010年，邱姊妹受洗成
們！「耶穌又說：所以我對你們說過，
為基督徒，也聽從了牧師所傳遞的轉化
若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這
信息。「因為心想自己也睡不著，便開
裡來。從此，他門徒中多有退去的，不
始每天讀聖經十章。建立祭壇頭一年，
再和他同行。耶穌就對那十二個門徒
我每天邊哭邊讀聖經。」然而，神的
說：你們也要去嗎？西門彼得回答說：
話語有安慰之大能，短短一年多，邱姊
主啊，你有永生之道，我們還歸從誰
妹的個性被神改變，她說：「我不再因
呢？」（約六65-68）當時有很多人遠
沒有安全感，凡事要求完美。也不再以
離了耶穌，跟祂切斷合一的關係，而耶
壓榨自己為樂，神給了我平安。我不需
穌就對門徒說：「你們也要走了嗎？」
要活得那麼辛苦，因神與我同在。若靠
但是門徒回答祂說：「我們要往哪裡去
著我自己的力量，我絕對無法度過，但
呢？我們要轉向誰？沒有人向祢一樣有
靠著神、靠著讀經禱告的祭壇我走出來
神的話語，這永生之道。」這些門徒心
了！」
中對主耶穌所傳生命話語的渴慕，使他
（內容由財團法人基督教中華傳道會
們繼續跟隨了耶穌。所以，若這個合一
台灣新恩堂、全國禱告網絡提供，節錄自
沒有共同的目標，是很難維繫的。
2010天在這地開了─進入命定 第五章）
2013年5月5日
奉獻與施捨的分野
聖徒相通
17
◎殷穎
經關於奉獻的道理有許多，茲擇其重要者，
慈愛，仍然無益；講白了應是一種極端沽名釣譽的
意要得人的榮耀」；所以行善最好要暗中行之，但
概括述之；如今教會實行之奉獻制度即出自
行為，這種例子少之又少，但仍然會有。
暗中的施捨，不應算為對教會的奉獻。
聖
聖經舊約：「每到三年之末，要將本年的土產取出
世上之行善者，信徒與非信徒都有，若按比例，
人對神的奉獻應為感恩，金錢位居最末，最主要
十分之一，給城中的利未人和客旅並孤兒寡婦用
非信徒行善之人，還遠多於信徒；行善與施捨並非
的奉獻是全人的奉獻，要將身體獻上當作活祭（羅
（申十四28-29）；將頭生的男丁和頭生的公畜分別
嚴訂在律法之內，因行善與奉獻有很大的分別；
十二1），才為真正的奉獻，能贏得神的喜悅，餘
出來，奉獻與主（出十三12-13，民十八16-19）；
但施捨與行善雖未載之律法，卻為信徒當然的行
者皆在其次。
收割莊稼，不可割盡田角，不可拾取所遺落的，要
為；雅各是極力主張信仰與行為應合一者；他甚至
昔先知彌迦說過： 「耶和華豈喜悅千千的公
留給窮人和寄居的（利十九9-10，大概這是田禾的
說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪
羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻
六十分之一）；果樹上初結的果子，四年之內不可
了。」（雅四17）
我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世
喫，到第五年纔可以喫（利十九23-25）；每到第七
奉獻與施捨要如何區分呢？奉獻是人對上帝的感
人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是
年，不可耕種田地，這一年田間所生的五穀百果，
恩，出於神的誡命，為信仰的一部份，是以下對上
什麼呢？只要你行公義、好憐憫，存謙卑的心，
全歸民中的窮人食用（出廿三10-11）；另有當獻的
的事奉，是人愛神信仰的落實（源出誡命的一至三
與你的神同行。」（彌六7-8）所以奉獻不必要湊
贖罪祭、燔祭、素祭（利一至五）；數點以色列民
條）；施捨則是人與人的愛心行為表現，是平行愛
一個數目，即所謂的「全所有奉獻」，最重要的應
數的時候，每人當出贖命銀子半舍客勒（出三十11-
心之實現，以落實神誡命的四至十條。總而言之，
為人的誠實與愛心，如以虛偽的行為勉強行之，以
16，參太十七24）；除以上九宗不可少的捐項外，
奉獻是為愛神，施捨行善是為愛人。因此，奉獻
表示所謂「全所有」的愛心，如初期教會的亞拿尼
以色列人為還願要獻上平安祭，並樂獻的祭（利廿
與施捨是人對神與人對人整個誡命與律法的全部落
亞與撒非喇者（徒五1-11），自應引以為誡；至於
二18、21、23；申十六16-17、廿三23）。」
實。
以奉獻作為贖罪的善功，保羅與馬丁路德皆期期以
至於施捨，主在馬太福音六章1-4節亦有重要的教
我生平見到的一些信徒中，有不少人是分不清
為不可，若以奉獻與行善為得救的進階，信仰便進
訓；主在這裡教導人行善，不要在人前張揚，如在
何為奉獻與何為施捨的；更有些人將行善當作奉
人前吹噓，布告周知，在媒體上大肆炫耀，如此行
獻，而且心安理得，沾沾自喜。所以將二者釐清是
因此各耳板式的奉獻是律法主義與荒謬傳統所
善的人，現有一個指標性的爭議人物，就是中國的
很重要的；其實這二者之間，並非全無關聯，因助
造成的一個嚴重錯誤；主譴責法利賽人與文士說：
某陳姓富商，他行善不但要在人前與媒體上宣告周
人之愛心是由基督之愛所引發，但落實到具體行為
「摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必
知，還要人當面向他表示感謝。按主的教訓，此人
時；如將行善的金錢奉獻給教會，或特定的教會組
治死他。你們倒說：人若對父母說：我所當奉給
所行之善，已得到了報償，所以在神前，便得不到
織；讓教會或教會組織根據他們的決議去執行，則
你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意
報答了；而行善的極致，是保羅在《愛的頌歌》中
為「奉獻」；如脫離了教會（除非該地區沒有教
思），以後你們就不容他再奉養父母。這就是你
所提到的「將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚
會），而單獨施予自我認定之對象，即為施捨。奉
們承接傳統，廢了神的道。你們還做許多這樣的
燒。」（林前十三3）這種行善，不但捐獻了所有
獻是以教會為對象，施捨為自我認知之個人行為，
事。」（可七10-13）「奉獻」若被人這樣踐踏利
的身外之物，連自身也獻上焚燒了；但若沒有神的
應十分明確。其中最大的分別為基督所說的：「故
用，「奉獻之道」便可以休矣。
入嚴重的誤區了。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
感動，行動；有感動，就行動 講的生動，聽的感動，尚差一動，就是行動。 有感動，沒行動，漸漸失去感動，結果原封未 動。 有感動信主，就信。有感動獻上，就獻。否則
個能力，時不我予，徒喚奈何！
「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全 這工…」（腓一6）神感動你，你去行動，神就 成全。
錯失良機，悔恨不及，令人嘆息說： 「麥秋已
瞎子巴底買，稅吏長撒該，趁耶穌來到耶利
過，夏令已完，我們還未得救！」（耶八20）
哥，呼求、接待，他們都蒙了恩，得了救。俟耶
早該蒙恩，不意，到如今尚未得救。
穌一出耶利哥，機會就沒有了。是故，信主要及
上，俟耶穌復活時，香膏已用不上了。是故，獻
時（路十八35-43、十九1-10）。
上要及時。
「因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬 代？」（箴廿七24）趁著有能力不做，將失去這
馬利亞趁耶穌坐席的時候，將香膏澆在祂的頭
（摘自《家鄉他鄉》)
18 馬可樓上
2013 年 5 月 5 日
greatergrace.fhl.net
內容：防癌、養生、排毒 講員：生命勇士東方比利
馬可樓上
新生命聖經事奉學院5-12月課程 時間：即日起至十二月 地點：台北市仁愛路四段101號B1 內容：聖靈論、教牧學、系統神學等課程 講員：陳尚仁院長、康來昌牧師、康麥克牧師、 傑克‧迪爾牧師等 詳洽：02-27117275 www.newlife.org.tw 「把愛傳出去」佈道會 時間：五月十一日15:00-17:00 地點：淡水捷運站後方的金色水岸廣場 主辦：台灣基甸300福音事工協會 詳洽：02-28839363、0939941329 陳弟兄
請持續為下列事項代禱！
母親的恩‧母親的愛 時間：五月十一日 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市大安區和平東路二段24號1樓) 內容：母親節特別活動 主辦：生命探索週末派 詳洽：02-23623022 # 8595、0916455377 「無盡的愛─阿母溫暖的手」佈道會 ●第一場 ● 時間：五月十二日9:30-11:30 地點：國軍文藝活動中心 (台北市中華路一段69號) ●第二場 ● 時間：五月十二日14:30-16:30 地點：基督教台北真道教會 (台北市中華路一段144號5樓) 講員：現任Timberland總經理吳美君姊妹 主辦：台北真道教會 詳洽：02-23116767 慶祝母親節經典老歌演唱會 時間：五月十二日14:00-16:00 地點：台北永約教會 (台北市松江路101號8樓) 內容：風華愛現歌唱團 主辦：台北永約教會 詳洽：02-25172118 # 212 陳秀枝 www.covenant.org.tw 母親節福音主日 時間：五月十二日 地點：台南浸信會宏恩堂 (台南市北區北門路二段374號) 講員：劉民和牧師 內容：強盜變傳道 詳洽：06-2523253 林師母
後現代牧養與從「上癮的真象」看福音行銷 ●課程 ● 時間：五月十八日10:00-16:30、 13:30-16:30 主題：後現代的牧養、青少年上癮問題面面觀 ●王倩倩老師佈道會 ● 時間：五月十八至十九日19:00-20:30、 10:00-12:00 主題：勇氣與赦罪、勇氣與呼召 地點：高雄榮美基督教會 (高雄市前鎮區民權二路6號B1) 講員：王倩倩老師 備註：免費入場 主辦：高雄榮美基督教會、得勝者教育協會 詳洽：07-2852253 吳曉慧專員 西門町遇見愛 時間：五月二十日 地點：萬豐樓 (台北市萬華區貴陽街二段158號) 對象：西門町的店家及百貨公司 講員：吳鯤生傳道 主辦：西門町愛之屋基督教會 詳洽：02-23618585 王婷牧師 www.facebook.com/aken780114 2013「十年倍加教牧研討會」 時間：五月二十至廿二日 地點：新竹聖經學院 (新竹市高峰路56號) 講員：于金堂牧師、林雄堅牧師等 對象：教牧同工、神學生、信徒領袖 備註：酌收費用，報名至五月十日截止 主辦：客家福音協會、客家宣教神學院 詳洽：03-5944716 # 16 基督教浸信會懷恩堂第八屆差傳年會 ●宣教工作坊專題 ● 時間：五月廿五日13:40-15:30、 16:00-17:30 ●宣教之夜 ● 時間：五月廿五日19:00-21:30 地點：台北懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 講員：美南浸信會國外宣教部副總裁傅國棟博士 主題：竭力成為一個差傳的教會 主辦：基督教浸信會懷恩堂 詳洽：02-23625321 www.gbc.org.tw 21 天健康課程暨健康指數競賽 時間：六月一至廿三日 地點：台北真理堂 ( 台北市大安區新生南路 86 號 6 樓 )
備註：收費課程，須教會牧者推薦 詳洽：02-23638891 # 202
經歷神牧者座談會 時間：六月十一至十三日 地點：台東（待籌備中） 對象：基督徒 講員：正道神學院院長劉富理牧師 內容：靈命造就、培靈醫治 備註：酌收費用 主辦：台東太平台福教會 詳洽：089-381198、0975651360 田弟兄 如何培育神國的下一代─高雄講座 時間：六月十六日14:00-20:00 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：江秀琴牧師、劉利未傳道 主辦：小先鋒訓練營 詳洽：0955389136 劉傳道 宣道上帝‧行動子民─第十二屆青年宣道大會 時間：七月八至十三日 地點：中原大學 (桃園縣中壢市中北路200號) 詳洽：02-23682664、02-23682361 # 351 http://ymc.cef.tw
21世紀聖靈啟動特會「Empowered 21 Asia」 時間：五月十四至十八日 地 點：印尼．雅加達 講員：Niko牧師、翟辛蒂牧師、 鄺健雄牧師、布永康牧師等 主題：澆灌聖靈大能 興起全新世代 詳洽：07-3986702 高禱屋林姊妹 www.khop24-7.com 底特律全球禱告復興特會 時間：六月六至八日 地點：美國底特律COBO展會中心 內容：前進底特律，祝福美國 主辦：底特律全球禱告復興特會籌備委員會 詳洽：台灣宏建佳音教會02-89131947、 桃園揚名基督教會02-89132055 美國(734)961-8822 www.diamts.com 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2013 年 5 月 5 日
母親節特會
19
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2013 年 5 月 5 日
紛亂世界中， 一條平安的道路。 「你要保守你心，勝過保守一切。
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