CUADERNOS.
DE
antesylelras _ MENSUARIO JUAN
2da.
EPUA
Nuestros
DE
BAUTISTA
CULTURA
PAGAN,
SANJUAN,
Director
P.R.
ABRIL 196U N.* 40
Próceres
RAMON
EMETERIO BETANCES por José Gi. Romeu
Patriota,
abolicionista, escritor, médico,
món Emeterio Puerto Rico. RAMON
PMETERIO
Una
y
otra
vez
del
BETANCES
hemos
libro
señalado
puertorriqueño
en lo que concierne a su compra por los diversos organismos del gobierno (que son los únicos que los pueden comprar) y a su distribución en Porque es cierto que de pocos años a esta parte, nuestros autores han encontrado mejores oportunida-
para
inéditas
alguna
dar o
a conocer
las
que
premura
han
sus
a conocerse como tales Es cierto que el Ateneo
queño, de
la
Universidad,
Cultura
partamento dado
mucho
(con
para
dar
escritores. Puertorri-
el Instituto
a que
el libro
nuestro
autores cuenten que les facilitan sigue padecien-
do de desamparo y de poca distribución. Y de venta, es decir, de los que se pueden vender en las .librerías, casi es mejor no hablar. Es por esto que hemos abogado
.
lera, prestó, con gran abnegación, sus servicios al pueblo. Su labor en el campo de la medicina culminó en la fundación del Hospital de San
Antonio. : Por esa época, empezó a distinguirse el doctor Betances por sus ideas separatistas, en cuanto se refería al régimen político, ya que
Puerto Rico vivía bajo la opresión de gobernantes despóticos y carecía de libertades civiles. También inició una cruzada abolicionista.
porque
la Legislatura
sustancialmente
tengan
Betances,
con Ruiz Belvis, precursor
de la Sociedad
Abolicio-
nista. Es histórico el hecho, según apunta el historiador puertorriqueño Roberto H. Todd, que ambos acostumbraban situarse todos los
domingos
por
la mañana
en
la puerta
principal
de
la iglesia, y
cuando aparecía una esclava cón un niño en brazos a quien llevaba a bautizar, se le acercaban a la madre y ponían en sus de 25 pesos para que el amo le diese el documento tase que el niño quedaba libre. La esclava volvía a su los 25 pesos al amo, y una vez obtenida su carta de
manos la suma en el cual conscasa, entregaba libertad, se bau-
tizaba al niño. Fue el doctor Betances el precursor de la idea de la Confederación
libro puertorriqueño
que
de
Antillana, sueño que paseó por América el insigne pensador Eugenio María de Hostos. En esa Confederación Antillana habrían de figurar Cuba, Santo Domingo y Puerto Rico. Sus trabajos realizados en tal
Pero esto no basta ni en poco. El
mente
Ra-
de Instrucción, han ayu-
el
publicación.
siempre
la figura del doctor ilustres de la historia
De-
Puertorriqueña,
se publique y los con ciertos medios esa
obras
escrito
algunas)
de las más ,
sus estudios superiores en Tolosa y su carrera universitaria en París. Graduado de doctor en medicina, regresó a Puerto-Rico y empezó a ejercer su carrera en Mayagúez. En 1856, cuando Puerto Rico fue invadido por la epidemia del có-
Fue
general.
des
es una
Nació el doctor Betances en Cabo Rojo el 10 de abril de 1827. Perteneciente a una familia económicamente acomodada, cursó
EDITORIAL ¿CONTINUARA LA TRAGEDIA DEL LIBRO PUERTORRIQUEÑO? la tragedia
Betances
los
los organismos
au-
fondos
que
tie-*
(sigue pág. 14)
dirección
Algunos
le valieron
biógrafos
el sobrenombrede
han
dicho
que
«El
Antillano».
Betances
llegó
Puerto Rico una sociedad secreta abolicionista. Para ideas abolicionistas se consideraban por los esclavistas
y atentatorias
a
formar
en
entonces las como ilícitas
del orden social.
Valiosa fue, en grado sumo, la labor realizada por Betances por la libertad de los esclavos. No sólo predicaba ideas abolicionistas y libertaba esclavos a la puerta de lás iglesias, sinó que recogía fondos
entre
sus amigos
y proporcionaba
medios
para
que
los libertos
se
educasen.
. En 1859 volvió Betances a París. Allí reanudó sus labores intelectuales. Escribió trabajos de muy diversa índole, la mayor parte de (sigue pág. 14)
PERSPECTIVA
Por urijue A Ay No sé por qué no se estimula más la creación en Puerto Rico. La escuela podría hacer mucho más. Con ello limitaríamos esa desventurada propensión nuestra, al parche y al remiendo. Sé lo que puede hacer una maestra consciente, por io que he visto hacer a maestras como Genoveva Ramírez, de la universidad Interamericana, v a Adela Bou, hace tiempo, en un barrio de Corozal. No es, sólo ser, sino, poder de ser. Y no se manifiesta ese poder sin creación. Un pueblo no es nunca pueblo, sin ese ser en función
creadora. Por eso me parece absurdo que no se le dé a la creación la importancia
que
realmente
tiene.
zando este asunto por Puntos dad
es
que
la hemos
incontenible
Hace
descuidado.
de poseer
tiempo
objetos.
Estamos
como
A
nuestros
visitantes,
los objetos
singulari-
libres. La verpor
el deseo
a nuestros
ve-
de cosas. Eso es, amonnuestra actitud creado-
siempre.
No crear es no existir. Nos iremos alejamos del ansia creadora. Matamos bobamente
vengo
hipnotizados
cinos, a todo el mundo, mostramos el montón tonamos cosas. Y nos satisface mostrarlas. Y
ra sigue tan inerte
que
de Partidas y en Hojas
que poseemos.
suicidando mientras más nos el tiempo libre contemplando No
lo dedicamos
a crear aunque
sea en el campo de las artesanías. Matamos el tiempo y nos matamos como pueblo, Parece que aspiramos sólo a convertir nuestro país en un feo mercado. Es inconcebible que aunque tenemos el poder para la creación,
no lo utilizamos. Se nos deteriorará. Se esa
muerte
del
poder
creador,
morirá
morirá el
país.
en nosotros. Es
Y con
doloroso
decirlo,
pero puede suceder. Estamos muy ocupados halagando nuestra propia inercia. Porque la creación es una función constante; es la propia existen-
cia. No — por
se vive
si no
el movimiento
se crea. sin
Vivir
es, pues,
orientación —no
es
crear.
Simular
propiamente
vivir
vivir.
Ni
ahogamos
bajo
el montón
de
Buscamos
ansiosamente
las páginas
cuchamos
con
anuncio
fervor
frenéticamente El
comercio
ya
las supuestas mazón”,
“al
el
tras supuestos no
tiene
rebajas barrer”,
de
PANIAGUA SERRACANTE, ensavista y crítico puertorriqueño. Gusta
de
JOSE
los
cosas
que
hacen
anunciantes
estridente
baratillos.
palabras
para
precios.
Basta
“liquidación”,
para
nosotros.
del periódico
del
altavoz,
Compramos nombrar
echar
ese
y
corremos
sin
necesitar.
espejismo
una
““macheteo”,
y es-
mirada: “precios
de
“queespecia-
temas
JUEN
escritor
filosóficos.
BEAUCHAMP,
y
ensayista
ra
del
EVARISTO
RIBERA
de prosa. WILLIAM H. MONTALVO, ta y escritor de diversos terarios y sociales. NESTOR
RODRIGUEZ
ha
a
la
cuentista
publicidad
JOSEMILIO
GONZALEZ,
nuestra
Universidad.
centros
comerciales,
autoser-
vicio, celofán y cintitas. Pero no basta hacer o comprar cosas y dejarnos apabullar por ellas. Nuestras casas se convierten en almacenes. A veces nos comprometemos más de la cuenta con objetos absurdamente caros. No es
extraño,
pues,
que
seamos
esclavos
Pero ya he hablado anteriormente Como
profesional
del
de
las
plazos
y
de
las
piezas.
de este asunto.
magisterio,
pues,
me.
apena
que
Decididamente,
en nuestro
grupo
no se aprecia
en lo más
mínimo
la capacidad creadora de sus miembros. Ni siquiera se le presta atención a la profesión en sí. Sólo acumulamos cosas. Sin sentirlas siquiera. E “Hacemos alardes de nuestras transaciones comerciales, de los edificios, de los seguros, de la hospitalización, pero, ¿qué importancia real se le da a la capacidad creadora? No me refiero sólo a libros, cuadros o composición musical, me refiero a la manifestación viva de ese poder de ser de que habla Tillich.
Examinemos
nuestro periódico y veremos
qué somos
en realidad.
Lo que se ha hecho en beneficio de la salud y la seguridad económica
En
el
tre
otros
UNA
ducida
2
+e
artes
y letras
y de
del
lectores
siguientes DE
DE
(mayo), en-
trabajos:
BETANCES,
BORINQUEN,
francés
por
tra-
Miguel
A.
Santana; BIBLICAS, de José Juan Beauchamp; TRIPTICOS, poemas de
Juan
siempre, que
A.
zález.
ésa.
nuestros
los
LA VIRGEN
otras orientaciones
como
a
próximo
NARRACION
está muy bien, pero ya es tiempo de ir pensando seriamente que hay tan importantes
crítico
profesor
NUMERO
número
ofreceremos
VISTAS
por lo menos
li-
N
EN EL PROXIMO
nuestro
grupo se reduzca a un ansia por acumular cosas y servicios de auxilio mutuo. Eso está muy bien, pero no es lo único.
que
dos
bros referentes al litoral de nuestra isla, que han sido bien recibidos por nuestra crítica.
de
tiendas,
periodistemas li-
ESCUDERO,
y escritor,
dado
les”, etc. Es lo que se dice y se repite hasta no acabar en esta época de
CHEVRE-
MONT, uno de los más grandes poetas nuestros. Autor de más de una docena de libros de versos y
actualmente
cadenas
tra-
Gobierno.
poeta,
supermercados,
joven
nuestro,
baja actualmente para la Televiso-
abogado
en lo individual ni en lo colectivo. Nos
ENRIGUE A. LAGUERRE, cuya última novela EL-LABERINTO, ha recibido elogios en y fuera de nuestra isla. Se le considera nuestro mejor novelista.
Bautista
Pagán.
PERSPECTIVA Laguerre
a cargo
y
Y
como
de
Enri-
LIBROS
de Josémilio
Y
RE-
Gon-
ENSAYO
FILOSÓFICO
a
TIEN
Democración y - BMealidad Social por J. PANIAGUA SERRACANTE y
Sería injusto decir ce algún tiempo no
cia
logros
cances.
sociales
No
me
sin embargo tan
aprisa,
pendio
haha-
positivos
al-
de
atravería
que
que
de
que desde caminamos
todas
mas
social, y en la de las realidades con-
y com-
perfeccioneg
de múltiples
proble-
de carácter económico
Pero tampoco
debemos
y social.
olvidar, que
a pesar de todo eso el problema
damental
del
país
también
caminado
institucionales en América. Forzosamente hay que reconocer que mucho se ha hecho en materia de legislación social y sobre todo en el
afrontamiento
reconocerse
a sostener
suma
las
de
que en el movimiento obrero del país, así como en las conquistas en el campo de la legislación obrera y
hemos
seamos
Habrá
fun-
es el mismo
de
cretas
inmediatas,
faltó
al principio
un sentido cristiano que le condicionase
a tenor
nalidad
de
la esencia
puertorriqueña
y perso-
garantiza-
de
su
capítulo
escapado
de
doctores
da
nuestro
ciencia
recen
en
pa-
haber olvidado.
No tendrán solución valedera los problemas sociales de un pueblo,
hace más de medio siglo. La historia de la liberación de un pueblo no se puede detener con la
que
mano.
lo se afrontan con una visión mate-
Para
que en el orden
de las
se
precia
de
ser cristiano,
una
ha
democracia
de
descansar
fecunda,
en
si
el resenti-
miento moral y en la revancha.
la
de la referiambiente
vimientos corre el riesgo de -malograrse, y el soborno o la amenaza son los dispositivos de una liberación frustrada. Es imposible que se
intente
ética, que es la economía, y que cier-
tos modernos
regenerativa e integral, de tales mo-
ésta
dor y consolidador de esas conquis tas por ser de necesidad no cumpli-
da
blo, difundidas por ciertos directores embargados por muchos anhelos egoístas e inconfesables. La pureza
si só-
De nada valdrá una ordenación ju-
rídica y una técnicamente
ordenación económica ejemplares, con toda
la perfección see, si en la los hombres superior por Naufragará
institucional que se deconciencia individual de no hay una estimación los valores del espíritu. todo dechado de organi-
zación deseable. De nada valdrán las
conquistas económico-sociales el pueblo pueda defender sus derechos, hay que ir a una ordenación de justicia, que no esté sujeta a cambios imprevistos, ocasionados por causas que están fuera de su control y di-
perior aquilatación espiritual de los
que sean en sus normas y en sus al-
valores de la persona humana. Porque entonces aquellas reivindicacio-
cances, si estamos rarlas con nuestra
nes no serían tales reivindicaciones.
dual y social. Está de más, pues, toda
rección permanente.
tronizará
Se ha afrontado
los problemas
so-
ciales que agitan la conciencia de la sociedad puertorriqueña contemporánea con bastante lucidez, y con no menos excelentes resultados, como para haber respondido a las ina-
plazables
exigencias
de
una
situa-
ción que no toleraba más regodeos, ni dilaciones en cuanto a su solución eficaz y definitiva. Pero el índice directivo indicando las últimas me-
tas ha bajado
tímidamente
por las
nuevas circunstancias históricas. El movimiento obrero ha sido activo, enérgico y valiente en sus campañas,
y en
trado
un
cordura
muchos
grado
casos,
de
de
tamientos
algunos
demos-
sensatez
verdaderamente
a pesar
ha
y
de
admirables
excesos,
e insolentadas,
solivian-
que
rializada
El
de
las
subrogado
cosas,
de
la
moral
una
su-
mismas
se
en-
preocupación
hijo
del
re-
cuando
con
los mismos
o
pida
situación
que
se
iba
a
cam-
resultará un sustitutivo re-
por
muy
perfectas
prestos a vulneconducta indivi-
exterior
sólo importa
permanente
y
artificiosa
lo sustancial y
en la conducta
humana.
La garantía de una democracia vi-
peores vicios de la injusta y corrombiar. No
leyes,
justicia
insolentado,
sentimiento
sin
tal
y
dinámica
llena
de
promisoras
esperanzas, que levante el nivel moral
y
material
del
pueblo
por
el
y valiente
de
generador, sino un sucedáneo de privilegiados tan odiosos y tan despreciables, como los que dijo iba a des-
afrontamiento
truir. De ahí, ese afán desapoderado
sin
por
en el fomento de un estado de conciencia a tono con nuestra forma-
los
table
de
derechos,
con
los deberes
olvido
lamen-
y las sagradas
severo
sus problemas, sin subterfugios
brutales
requisitorias,
pero
descansa
obligaciones, que son precisamente el punto de apoyo y la mejor garantía de aquéllos. Son todos los equívocos que se
ciones cristianas y con nuestro temperamento e idiosincrasia. La de-
producen
ción
histórica,
mocracia
con
puertorriqueña
ambiénte,
durante
olvidar
movimiento
inspira-
bre
bases
de
do en ideologías o en doctrinas espú-
no
sobre
andamiajes
reas, y de
no responden ciológicos de
el
curso
en de
el un
divorciadas la tradición
del temperamento auténtica del pue-
nuestras
esto
si quiere realidades
no
tradi-
puede
construir
so-
concretas
exóticos
y
que
a los imperativos sosu propia raíz social.
muy
bien han costado y pudieran haber continuado costando graves pérdidas para los intereses envueltos, tanto para la clase patronal, como para la clase obrera, que era la que al fin y a la postre iba a perder más. Pero,
obrera
en
líneas
generales,
puertorriqueña
la
clase
ha caminado
y camina por sendas de conquistas, a pesar de sus limitaciones, y de los sórdidos egoísmos demagógicos de algunos líderes improvisados.
artes y letras
PROFESIONAL
DIRECTORIO PURGELL,
BELAVAL,
LOMBA
« Co.
GUTIERREZ
Contadores públicos autorizados Santurce,
PUERTO
Abogado PUERTO
San Germán,
BAUZA
LUIS
- Notario
Santurce,
YAMIL
GALIB
Atogado
- Notario
RODRIGUEZ
RAMIREZ
DIAZ
PUERTO
OTERO,
GONZALEZ Santurce,
CRUZ
Abogado
EMILIO
- Notario Juan,
RODRIGUEZ
PUERTO
RICO
PUERTO
COLON
San Juan,
POLANCO y GEIGEL Abogados - Notarios PUERTO
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públicos autorizados
LANUZA
San Juan,
LCDO. ALFREDO
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OSCAR CASTRO RIVERA Abogado
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Hato Rey, PUERTO RICO
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y letras
BURGOS
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4
A.
Abogado - Notario
RICO
B.? Obrero Santurce, PUERTO RICO
SOBRE LA GENERACION DE LOS TREINTAS
Alejandro
Tapia y Rivera Nuestro Tiempo
y
por JOSE JUAN BEAUCHAMP ho.
Dedicado a los que formaron
parte
de
neración
nuestra
de
los
sentan la afirmación de nuestra verdadera tradición, no en lo que tienen de pintoresquismo, sino en lo
ge-
treintas.
que recogen
la tradición eterna, hombre mismo.
Hace apenas dos o tres años, por poco me decido a escribir mi tesis
acerca
de
la
literatura
de la tradición viva, de que
es
confesional
sus
que ceñí a mis ambiciones está muy
la del
días
infantiles,
sobre todo si bajo su sombra está yermo el suelo (y esta circunstancia
cgregias
de
es
nuestras
letras en el siglo XIx.
A la verdad las
novelas
panorama
que la mayor y
dramas
tienen la sazón
de
- Pero
las
mensaje
palabras
profundo,
que
traen
cargado
el
de poe-
dice:
cerca a las diez mil. Pues bien. Fue entonces que me interesé vivamente en la obra de don Alejandro Tapiá y Rivera, una de las figuras más
el
-
sía y que me han servido de motivo En algún lugar he dicho que el: “para escribir estas notas, son las verdadero tiempo es el del espíritu; - _Que siguen: . es el sentimiento mismo que con sy + «Yo creo que para el corazón de luz titila perennemente en nuestra -* los seres afectuosos, no pasa el corazón. Don Alejandro, evocando tiempo.» :
y de evocación en Puerto Rico. No lo hice y me alegro de ello, pues me hubiera metido en camisa de once varas; aunque debo advertir que la
todo
les. Aún me cuestan un suspiro melancólico tales semejanzas, cada vez que ocurre.»
«Desde tarde
de
gres
entonces,
serena
veo
un
esencialísima), tardes
de
siempre
mis
árbol
recuerdo sábados
que
en
solitario, :
las
ale-
infanti- .-
Y es cierto, para el corazón seres afectuosos no pasa ni
pasar
el tiempo,
porque
de los puede
en él está
radicada la tradición del espíritu, y ésa es la verdadera tradición, la que nunca
muere.
parte de Tapia
no
de la geografía y la
biología nuestra, según advierte Pedreira en su ensayo interpretativo de nuestra personalidad, titulado Insularismo. Dicho esto así, a secas,
constituye un juicio parcial que puede provocar falsas interpretaciones acerca de la labor literaria y vital de Tapia. Por otro lado, él contribuyó grandemente, con sus investi-
gaciones,
al estudio
de nuestra his-
toria. Fruto de esta preocupación, tan puertorriqueña y universalista, es su Biblioteca histórica. Frente a esa falta de sazón de biología y geografía de gran parte de sus ¿aovelas opone,
además,
una
gran
Bea
de artículos y cuentos que, tras el vuelo que pretende burlar la censura de los tiempos, recogen el pálpito del drama puertorriqueño, aunque lo hace a puro golpe de tragicomedia. No
obstante, la obra de Tapia
con
mayor
otra
vez
delectación
es Mis
memorias
leo
una
que
y
o Puerto
Rico. como lo encontré y como lo dejo. Para mí, personalmente, Mis memorias y El jíbaro, de Alonso, repre-
3
+.
artes y letras
Hay gente que se desvive en hacer elogios
a los bacalaítos
fritos, a los
la ardua tarea de poner a nuestro pueblo sobre
en marcha las huellas
gido
una
actitud
de
cobardía
pasteles criollos y el arroz con dul-
que le marcaron un glorioso día del
razón
siglo xv en que
mo doméstico y quien lo lleva rehu-
es
sólo
quista;
la
verdadera
nuestro
criollismo
ñismo
el
matiz
pintores-
sustancia
o
de
puertorrique-
hay que buscarla en los ma-
tices
del
espíritu
del
hombre
puer-
cayó
so ramo
de fuego
los
poblados
ojos
un
«maravillo-
en el mar» de
viviendo
los
años
ante
más
ño, porque asistimos a la degeneración de nuestro espíritu, que es nuestra verdadera tradición. Anda-
No lo niego. A mí siempre me han gustado los pasteles, sobre todo esos que la madre o la esposa amasan con sus propias manos y con la fuerza del cariño. Alguna que otra vez visito los friquitines, ¿para qué n-*garlo?; pero nunca he sido pastelero ni creo que pueda ocurrírseme escribir una oda o un artículo elogiando las bondades del cuchifrito.
Esto no constituye la verdadera tradición
de un
Algo Tapia:
acerca de todo esto ha dicho «El mofongo — dice — me ha.
gustado
pueblo.
alguna vez;
ro ni he sido mofonguero
pe-
a toda cos-
de reconocer
lo bue-
no de otras partes, queriéndolo
pa-
ra mi país».
No
desdeña
sas que
podemos
países,
porque
las buenas
aprender
él ama
co-
de otros
el progreso.
«¿Y habrá quien desdeñe el progreso, por ser material, cuando hasta desde niños nos hace felices?», se
pregunta. No;
el progreso
no
se opone
tradición
eterna, porque
otra
que
cosa
a la
éste no es
la tradición
de
todos
los días, la tradición que se va forjando cotidianamente. No obstante, Tapia reconoce que la realidad espiritual debe anteponerse a la realidad real, porque el hombre de car-
ne y hueso,
con
todo
su
empaque
material, pasa. Sí; «el hombre —nos
dice—,
y
con
él
se va
desaparecen
sus vanidades, y gracias que queden
sus buenas obras». Ya lo he escrito en algún sitio: el hombre de carne y hueso pasa, pasamos, pero de cara a las nuevas generaciones, sobre los siglos amontonados, queda para la posteridad, no un recuerdo de lo que fuimos, sino una huella graba-
da profundamente
en el camino
de
la historia, una huella de lo que hicimos. Es el legado que recogen las generaciones posteriores para salvar su presente histórico; porque el presente que no se nutre del pasado histórico no alcanza nunca —¡no
puede
alcanzar! — valor
de
perma-
nencia. Sobre
6
+e
rialismo
alma
que
se ha
colectiva
tenido
unas
das como de hambre
hombros
artes y letras
descansa
en
Hemos
conclusiones
resultado
el
ob-
que
pasa-
mos en los treintas. El esfuerzo colectivo de los treintas se dirigió, en
parte, a aliviar nuestra
guada
situación
económica
que
nos
encontramos.
mucho,
sí. Hemos
lo mejor
de nosotros
mis-
mos, la esencia más sublime y vital de nuestra reserva espiritual. Y esta es nuestra verdadera tradición. Es doloroso, pero tenemos que admitirlo. Hoy padecemos la peor de las miserias: el pauperismo espiritual. Se debe levantar un pueblo sobre bases económicamente firmes pero también debe levantarse sobre los pilares de la dignidad humana
equivoca-
por
en
cambiado
peración,
de la situación
y miseria
consu-
mejorado en algunos aspectos. Me parece que a «plazos cómodos» hemos adquirido muchas facilidades que en el pasado no teníamos. Pero a «plazos cómodos» se nos va escapando, sin la esperanza de recu-
nuestros al mate-
engarzado
nuestra.
men-
y el pau-
ma-
que es cualidad excelsa del espíritu.
sas pobres. Así llegamos a entender y comprender como libertad la liberación del hambre y la miseria, pe-
Estamos frente a la apertura de una nueva época quién sabe si dolorosa para los que nos hemos atado a los recuerdos vivos, y no muer-
perismo
que
ahogaba
ro nos olvidamos
del
moldear libremente de
cional
y espontáneo
raíces
en un
calor
hombre
proceso
evolutivo
que
pasado
de
para
tos,
su personalidad
dentro
el
un
nuestras
de la otra, la más
la libertad
sus
madurado
bajo
años
de
mana
historia. No se trata de evocar un pasado por evocarlo simplemente. Se trata de que es imposible impai-
tirle,
de
espaldas
desarrollo
a un
pueblo.
espalda
rá
a su pasado,
histórico,
El
seguro
pueblo
a su pasado
siempre
que
un
da
tambaleándose
de
la
sociológico de los treintas y
el pauperismo
la voz
— lección
que
ración
económico.
aprendimos
nestar
económico
lectivo. En
del
amargo
de
estado muy
promiso por
apegados
individual,
completo
del
por el y
co-
años hemc ;
a nuestro cor
olvidándonos
compromiso
mo-
ral que tenemos para con nuestro pueblo y para con las futuras gene-
resultado a ese ape-
go al compromiso
individual ha sur-
la
re-
histórica
lo hizo
don
e
intra-
Alejandro
promotor
de
el siglo XIX.
de
ellos?
Estamos
tránsito
y el trauma;
lo
otro será quizá otra época, otro día
un bie-
individual
los últimos
vida
Así
a muchos
sas que no deben
sacrificarse
corazón,
gran
tradición
de asegurarnos
mi
durante
Cervantes—; pero creo que hay cohecho
en
cultura
a
mero
para
en la segunda y quizás última. gene-
Es bueno tener una pequeña hacienda
savia
¿Dónde están, que no se les escucha
país rico de uno que prácticamente en
de
Ante toda esta situación agónica, me pregunto yo: ¿dónde está la gente de los treintas que se preocupó por nuestro problema ontológico?
Y yo creo que uno
que hoy sufrimos, es la pretensión desenfrenada de querer hacer un yacía
sirven
y Rivera,
nuestra
de nuestros errores capitales que extraímos como conclusión del pensa-
miento
nuestra
Tapia
los
caminos de la historia, no importa adquiera una momentánea seguri-
dad económica.
Santa,
histórica.
anda-
por
nos
ligión de los recuerdos.» Pero no debe bastarnos el conformarnos con los recuerdos; tenemos que recoger ese pasado para cimentar las bases
y firme,
histórico
que
nutrir nuestro presente histórico. Esa religión de que nos hablara Tapia en sus evocaciones al decirnos: «Hoy se agrega a la poesía de Se-
na-
tiene
cuatrocientos
raciones. Como nuestros
Hemos
de ser otros
muy necesario reafirmar valores espirituales frente
radical,
Tapia
espiritual
para dejar de ser nosotros mismos, y esto es pretender dar muerte a la tradición del espíritu. Es necesario,
gran
en la mesa
ta, ni he dejado
tras la pretensión
de
oficial y de la situación de deterioro
de
medida de lo que somos y lo que, verdaderamente, sobre las presiones económicas, sociales y políticas, que-
mos
patriotismo
Estamos
agónicos
la historia del hombre puertorrique-
ser.
un
ye hacer crítica de los diversos aspectos de nuestra vida colectiva y
torriqueño, porque éstos nos dan la
remos
de
de
asombro
Colón y sus acompañantes.
É
lectual que se disfraza bajo el capa
ce.
Eso
|
inte-
-
bajo un sol distinto y ajeno
nuestra
verdadera de
nuestro
tradición, espíritu.
la
INSTITUTO DE CULTURA PUERTORRIQUENA OFRECE NUEVA SERIE DE CONCIERTOS El Instituto de Cultura Puertorriqueña ha iniciado una nueva serie de conciertos dominicales, como parte de sus actividades para el 1960. La relación de estos conciertos es como sigue:
14
de
febrero
17
MARÍA
ESTHER
de
ROBLES
abril
ROGER
soprano
DR.
ESTEBAN
clarinetista
MORENO
IRMA
pianista 21
XA
de
15
CONCIERTO DE TROVADORES
de
mayo
Ramito,
RONDALLA
José Arturo Silvagnoli, Angel Pacheco
Directos
Ayala, Toñín
ISERN
pianista
febrero
Amado
MARTINEZ
Romero,
PUERTO
RICO
Joss Rubiano
Alvarado
|
28
de
|
febrero
JESUS
22
MARIA
de
mayo
RUTH
SANROMA
FERNANDEZ
Concierto
pianista
13
de
popular
marzo
OLGA
12
de
junio
ELIAS LOPEZ SOBA
IGLESIAS, soprano
HENRY HUTCHINSON, violinista LUZ N. DE HUTCHINSON, pianista 27
de
pianista
marzo 26
NARCISO
de música
de
po ¡junio
FIGUEROA CUARTETO
FIGUEROA
pianista
A
LAS
430
DE
LA
TARDE
-
ENTRADA
GRATIS
ad
7
e
artes y lerras
del
Yo
te
COnOzco,
mar
de
Ribera
Chevremont
Por
a mí te acercas haz de rutas.
Ir más
caracoles,
de peces, de aguavivas, de medusas. Déjame ver la sombra que, en la isla que tú bañas, se escurre blanca y pura; la sombra orlada de cand or, la sombra que se recuesta en tu alm ohadón de espumas. Tú nada más me tienes. Tú, mar mío. Tú, mar, que, palpitando, te desnudas en las orillas, de un amor de algas y arena, de una diáfana ventura. Muchas naves pujantes e ince ndiadas tu inmensidad reverberante surcan, ávidas de alcanzar no sé qué islas. ¡Per o,
como
vela,
mar,
porque
Atlántico;
ir más
lejos.
tantas ondas en la bús queda si se sueña, no se tiene,
no
existe,
ni ha
existido
nunca. Ir más lejos, Atlántico; ir más lejos. Siempre aguijado por la oculta llama de oculto fuego, sin tem or al fuego que acosa y cerca, ni a sus quemaduras. Ir más lejos, Atlántico ; ir más lejos. Ir. Siempre ir, sin det enerse nunca. Ir. E izar orbes. Y elevar se en orbes que, con su luz, el infinito inu ndan. Y no encontrar el fin que se persigue. Y ser
siempre la sombra bla nca y pura, la sombra ortada de can dor, la sombra que Se recuesta en tu almohadón de espumas.
ninguna!
número
de «La
España
WiLram
H. MONTALVO
Mod
Fernando Araujo, profes erna» unos comentarios de or Cisneros, al escrito de Mau del Instituto del Cardenal clair. El uno y el otro, escri-
y
mi
lejos
Trasponer de lo que,
EN ER ER ORO
Mar Atlántico, mar que para brindarme tu ancho
Evaristo
Breve Ensayo Literario
AU
por
Ma r
a IC
infonía
Ca
pra
TA
Mi
que
te niegas y te das, volcando
el coral y la almeja.
regalando
Mar
tu espíritu
que
ondulas,
brioso
v fulgente en estelas y en burbujas. Mar que, en nimbos inm ensos, con el ímpetu de alucin
ante
ardor,
Mar
de
Mar
de la estr
tantos
iris "“éxudas.
portentos.
Mar
del
trópico.
ella que en sus cinco pun tas descubre tus secretos. Mar que a enlaces vas con el infinito que te azula.
Mar que vas derramando lo que en tus innumerables criatura s.
tienes
de
los
renacer la
vahos
y el grito Ir,
las
de
las
en
cortejado
de
las formas Y Y de y
de
en
en
en
tu
caracolas,
el
lejos.
húmeda virgen
música:
de los vientos en las dunas
lo que
Y que
ir más
exhalas,
espíritu
sinfonía
Todo
que
del
el clamor
Atlántico;
ir. Y ser la sombra,
a
cauto movimiento en la profunda y extraña soledad de mud os fondos. Mar mío, mar en mí, que en mí te ocultas. Mar
lejos,
que
olas
en
las peñas.
ti, Atlántico, las
son
tu densa
formas
formas
retumba. pulcras,
inmortales
inmensidad
estar de nuevo en la ser como la risa en la unos labios que latan que ignoren la esponja
alumbran.
niñez. Ser niño. frescura con la sangre de amargura.
GPS
—
1
más
Ir. Siempre
RO
Ir
Mar de raíz y tallo en cint as largas de
de
olas
que
deslumbran.
Viéndote' desde el oro de las playas, donde curvan sus pencas verdeoscuras las palmas, vuelvo al gozo de ser niño. Soy alborozo que tus vena s cruza.
Y soy tú mismo, mar. Soy, en ti, eterno; me une a ti el ritmo que en tu sal relumbra. Rit mo
que,
tu
horizonte
tras
crece, se enciende y no conc poniendo, luye nunca.
Lo tuyo es lo sondado en lo entrañado en Mi. Tú, mar, en mí. Tú, mar, en plumas
de gavio!a y en nácares Tú,
mar,
artes
en
y letras
la
belleza
e.
8
de escama.
que
perdura.
Mirame,
mar,
y hazme
sentir el ansia
en
tus orillas de
A otras islas en pompa
lúcidas :
ir más
lejos.
de oro y púrp
ura. Ir más lejos, Atlántico; ir más lejos. A otras islas que, alzándose en columnas de mágico
y fijen
en
esplendor,
los
cielos
horaden
su
cielos
hermosura.
A otras islas que vibren y flor ezcan. A otras islas que suenen y relu zcan.
A otras islas de pájaros y nubes. A otras islas caladas de dulz ura.
lo induce
cia material.
estética,
E
sucesión
7
en
Tú sabes de las islas que tú cercas. Tú sabes de las islas que son tuyas. Tú sabes de las islas que se exceden en la propagación de su verdura. Mirame en tus orillas, mar de siempre.
GAGO
Sólo tú existes, mar. Sólo tú existes, mar de inocencias y delicias únicas ; sólo tú, mar, existes. Mar de siempre. Tú,
E
cialismo
Para
en
a concebir
la vida
De ahí sus negaciones
como
una
urgen-
de la pureza y la
lleza, su mundo
el que
las visiones s Mauclair como para Araujo,
de sustraerse al mandato
el escritor no pue-
que le impone
su difícil mi. sión; la de ser y permanece r siempre intachables ante sí mismos y ante-los demás. Un mandato éste, que les fija la obligación, debe manten erse leales a lo que pien-
san y sienten, cualquiera que sean sus ideas, sus prin cipios y sus actitudes. Por eso tienen que ejercer una rigurosa vigilancia sobre sí mis mo en la expresión de sus pensamientos y concep ciones. j Pero la diferencia entre un arte bello y un negocio es demasiado grande para que se pueda comprender. El pintor proyecta imágenes en la tela y el literato sus ideas en el papel sin pensar, como propósito principal, el lucro que
puedan
obtener.
El
arte,
9
+
además
artes
de
y letras
desinteresado,
en
lo que
al otro
respecta,
no
tiene
sus
ojos fijos en las cosas utilitaristas y convencionales la
vida;
amar,
los
tiene
puestos
soñar y esperar.
hermosas.
En
en
aquellas
que
nos
otras palabras
de
hacen
en las cosas
Y si es un arte literario que busca
la verdad,
marchará siempre en pos de las verdades exactas, de lo bueno
y de
lo puro,
siempre,
repetimos,
sin
el fin pri-
mordial del dinero. Los poetas y los prosistas tejen sus urdimbres literarias por amor a sus visones interiores. Sienten y sueñan y lo que sueñan y sienten quieren expresarlo a la medida de su arte expositivo y creador. Si hubiese estado de por medio el oro, como quiere el existencialismo,
do nunca
la
el goce
humanidad
no
de las grandes
habría
REFRESCANTE Y... SABROSA
experimenta-
creaciones
literarias,
desde Homero a la última poesía de nuestros líricos. Toda la espléndida y maravillosa literatura universal nunca hubiera surgido a la vida del arte, porque el arte,
en sí mismo, crear,
o,
mejor
es placer, dicho,
pero de
un
placer voluntario
recrear
las
cosas
bellas
de del
mundo. Que
no
se pueda
vivir
de
la pluma,
no
importa.
Lo
esencial para el escritor es la difusión de sus ideas, en cuya
actividad
encuentra
verdadero
placer
intelectual,
el goce de su espíritu, aparte de constituir un gran alivio, pues que necesitan descargar su corazón y su mente,
demasiado
llenos de ideas y de sentires, para
sentirse
satisfechos y calmados. Esto último, en lo que a la satisfacción espiritual respecta. En lo referente al placer moral, muy complacidos en haber cumplido con la misión de expresar sus personales convicciones.
ES
ALGO
Es algo que vistumbro más allá de los dedos, que pasa junto a mí, y es el carbón de piedras,
y la arcilla, y la arena, y el caminante, que lleva por su frente la sangre de la espina. Es algo que trasciende más allá de los montes donde se siente el vago temblor de una luciérnaga,
un espíritu ronda por la falda del aire como si fuera un eco de mil bocas abiertas.
¡Se sabe al probarla!
Es algo que se busca más allá de los trinos, que hundiera su pezón entre encintadas nieves
para contar los días aburridos y secos entre marañas mustias y atardeceres grises. Es algo que tenemos y que nunca sentimos
como bandeja en plata de cirios moribundos una alcoba desierta para el amor sin límites,
un siempre y un adiós junto a la chimenea. Es algo, más que un algo corriendo tras el agua, el pez que nos descubre, y la ubre clamante un más allá de todo, bajo aguaceros lentos como un niño que busca su maravilla ajena. Juan Del 10
e
artes
y letras
libro
BAUTISTA inédito
PASÁN
Cálices
humanos
INDIA fOs ias
/
NUESTROS POETAS
OLVIDADOS
ftulalio Román
Bordoy
por Siempre lamentaré no haber cónocido a Eulalio Román Bordoy en
memoria en donde rechazaba mi punto
una
edad
cuando
yo pudiera
NESTOR
una autoridad de vista. Dicen
haber
que estuvo en su bien temprana ju-
apreciado justamente el valor intelectual de aquel hombre. A base de mis recuerdos trato de comparar la
ventud en el ejército. No resultó ser muy buen soldado por su temperamento sensible y su poca fortale-
sabiduría de él con hombres brillantes que conozco hoy y no encuentro a ninguno que se le hubiera podido
za física, pero
parar al frente. Román Bordoy gencia prodigiosa.
prosista, también
poeta
matemático
cuerdo
haberlo
números
en
Era un hombre
tenía una inteliNo solamente era
y orador, y
visto
clases
ra. Más
de
de regular estatu-
bien delgado
que grueso. Pá-
lido y de cabeza grande. Gustaba de
pintor.
Re-
vestir con chaquetón y corbata. Era de temperamento agresivo y violento a ratos, aunque de natural afable y comprensivo y le gustaba conversar. Cuando cogía el tema y encon-
nocturnas
de esta buena
libro
que a Ma-
nolo Capella, el hijo de doña Benigridad
un
sino
enseñándole
na Nieves, en los tiempos
se leyó
milicia y en cierta ocasión resultó que sabía más que el capitán de la compañía.
de prospe-
mujer,
y tam-
A.
RODRIGUEZ
ESCUDERO
cambiaba los cheques en el establecimiento de mi padre.
Tenía esposa y cuatro eran
diferentes
sus
hijos
a él.
el talento
hijos, pero
No
heredaron
del padre
y la
esposa no compartía sus inquietudes intelectuales. Ya lo expresó él así en el poema «Hogareños», que
gustó mucho Hablando
cuando
fue publicado.
con él supe por vez pri-
mera de Rubén Darío y de Chocano, así como de la cultura helénica. Para esa época colaboraba en una revista literaria muy popular en los
veinte, denominada «La Linterna». Fue
amigo
íntimo
de Jacinto
Ma-
rrero, conocido por Washington, otro bohemio
de
ese
tiempo
a quien
al-
lo oyera, se ama-
gún día habrá que reconocer sus mé-
bién haber visto acuarelas y dibujos en un álbum que dejara a Anacleto Pellot, y que según me dijo és-
necía hablando. Esa vocación lo llevó a ser orador político del partido Alianza Puertorriqueña y predicador
ritos. Escribió una novela que no llegó a publicarse, que según Juan
te, se perdió
presbiteriano.
en un
temporal.
traba público que
(¡Ah,
En
Santo
Domingo
Cleto!, ¿por qué los dejaste perder?)
fue
Hoy
por el maestro Arturo Grant Pardo,
serían
fuente
de
inapreciable
valor para calibrar la obra de este distinguido aguadillano a quien no se le ha hecho justicia. Era una inteligencia enciclopédi-
ca. Podía hablar de todo. Estaba informado
armado da.
de
todas
de una
En
una
las
disciplinas
memoria
ocasión
osé
y
privilegiadiscutir
un
punto de historia con él y me contestó con un argumento recitado de
que
profesor floreció
de un durante
colegio la
fundado
presidencia
Bautista Pagán, que la leyó, era una buena obra, titulada «En el Báratro de
la Vida
Había nada
Moderna».
venido
de la zona
Bajuras,
del general Vázquez. Caído este pre-
de Aguadilla.
sidente, regresó Román a Puerto Rico y tuvo que buscar donde ganarse la vida. Como no tenía títulos académicos tuvo que hacer diversos trabajos reñidos con su idiosincrasia, tales como oficinista del Banco Agrícola de Aguadilla, con sueldo de doce dólares semanales. Lo sé porque
lleza
del
barrio
denomiMontaña
Probablemente
del paisaje
de
Bajuras
la beinfluyó
en su espíritu. No sé por qué a estas horas
no se ha investigado
da de este hombre,
la vi-
que fue un au-
todidacto ejemplar, una personalidad brillante, digna de llamar la atención de todas las generaciones. En el periódico «El Liberal», correspondiente al 16 de enero de 1932, aparece reseñada la muerte del poeta. Falleció el 4 de enero de 1932 en
el miserable hospital que en aquella época
existía en Aguadilla.
El duelo
y
fue despedido por Juan B. Pagán y el alcalde don Ramón Añeses Morell. Presintiendo su próximo fin, pu-
TN uL)
blicó en el mismo periódico, el 31 de octubre
o sea dos meses
an-
Me 7
Perturbas
| Rl=E ATA
A
de
A UN
|
|
A
MLOL]
y
de 1931,
tes:
Con
MUCARO
el silencio nocturnal
esa carcajada
temeraria,
Que resuena en mi alma silenciaria Como un agúero de terrible mal... ¡No sé si extraordinaria
o si trivial!
Es tu canción de sombras victimaria Que
resuena
en
las
frondas
silueta-
Trias A
manera
de un
grito funeral...
Escucha, ¡oh agorero! Me lastima
11
+.
artes y letras
Esta triste
Canción
canción:
tu carcajada,
o no sé qué...
Que
tanto me in-
penas
Este
conmovida
poema
ritu dolorido
es una
Y tengo también un vasto tesoro, Que aquella casita abriga en su seno Un tesoro de amor; una esposa Y tres pequeñuelos. Tesoros de un humilde poeta Tesoros que no son dinero ; Que valen más que tres diamantes Esos tres muchachos perversos.
del espí-
del poeta que adivina
Eulalia, Ventura, Mercedes, ¡Pedazos de mi alma,
Chiquillos
una
casita
A ratos me Me
coge
de
que pien[sa,
brinda caricias y besos,
las
manos,
me
da
en
ra-
Mientras
mira
Papá,
eres
si
mis poeta,
ojos
ver.
[sos...
que
De
DE
CULTURA
Emilio S. Belaval
Vicente Géigel Polanco
Margot Arce de Vázquez
Luis Hernández Aquino
González
Fernando Sierra Berdecía Manuel García Cabrera
J. Torres Martinó Manuel Méndez Ballester SUSCRIPCION
1 Año
Con Y
maderas ella
Que
14 - Hato Rey
EN NUEVA
Arroyo
Esta
revista
agradece
la cooperación
—
YORK Emilio Pagán
García
del Instituto de Cultura Puertorriqueña
a su publicación
12
+
artes y letras
que
principia
el
y almen[dros,
mundo
y acaba
Este poema Dios Pesa. Es
ra,
evocación
del
encanto
es el [campo
en un cerro.
tiene sabor a Juan de poesía llena de ternu-
del de
ña, del amor
cuadro
la
familiar,
sencillez
hogare-
por los hijos, la espo-
sa y el hogar que son las cosas que verdaderamente traen paz y felicidad al espíritu del hombre. Aguadilla y Puerto Rico deberían
de hacer algo por rescatar del olvi-
do a Eulalio Román Bordoy. Por las revistas y periódicos publicados en las
1900 y 1931
andan
producciones
de
de
envergadura.
dis-
este
En
in-
Baju-
Monteagudo.
La
Universi-
dad de Puerto Rico debería iniciar acción para hacer un estudio en serio de este escritor sobre el cual pesa la loza del olvido. Si no se le hizo justicia en vida, hagámosla, aunque
tarde,
ahora
Aguadilla
debe
con su nombre
Exaltemos
que
está
muerto.
bautizarse
una
En calle
o ¿es preferible que
indiferencia los
valores
de del
poblacho. espíritu.
Hagamos justicia a aquellos que die-
ron el y de gratis. es el
rico tesoro de su inspiración sus espíritus absolutamente El olvido de las generaciones más odioso castigo para los
que deberían recibir en vida el más entusiasta
NOTA:
mangles
Rechacemos, aunque sea por un momento, nuestra apatía de aldea,
Toda colaboración será solicitada. Dirija toda corre spondencia al Directo
M.
de
piensa
nuestra
Angel
los
ilustre?
Dól. 1.50 Déól. 3.00
=
en
[libros, o sueños,
una calle se llame Caimito o Mangó a que lleve el nombre de un varón
6 Meses
CORRESPONSALES
poco
De Asia, ni aspira a saberlo, Ella tiene tan sólo un tesoro
Joaquín
Enrique A. Laguerre
Gastón
Aviles
muv
ras residen su esposa y sus hijos y todavía viven intelectuales como Juan B. Pagán, que apreciaron su valor, así como Jacinto Marrero y
JUNTA DE CONSEJEROS
Juan
largo silen[cio,
Ella, que es tan sólo una campesina De cortos anhelos, Que cree en la Virgen y en todos los [santos De Dios en el cielo, Ella, que no sabe de Europa,
persas
BAUTISTA PAGAN
Calle Arecibo
leído
con
filosofías, cábalas
telectual
Director: JUAN
ha
el país entre
MENSUARIO
Josemilio
las
y dice:
enséñame
artesylelras Nilita Vientós
Ella,
mi esposa
tira del pelo,
[mas
—
parece
[orejas Y me
techada
el tesoro de aquella casita
De tres muchachitos muy bellos Y un bohío techado de ramas
inquietos!...
Y va el hombrecito
HOGAREÑOS tengo
También Completa
[mendros.
su próximo fin en el canto sombrío del múcaro. ¡Cuánto deb ió sufrir en la soledad, en el abando no, en la incomprensión de los que lo rodeaban, en el hambre que sufría, agonizando en medio de cruel pob reza, atacado por una tuberculosis ase sina! ¡ Cuántos hombres de valer com o éste habrán muerto en idénti cas circunstancias sin que la hum anidad les haya tendido su mano de caridad! Cuando la muerte aún no rondaba su vida, escribe:
Yo
de los cocote-
Casita genuina, de facha criolla, Hecha con maderos de mangles y al-
y embargada.
queja
la pompa
[ros
[tima, Que se siente mi alma acongojada Y los goces del mundo desestima
De
fueron
de los reconegimientos.
INSTITUTO DE CULTURA PUERTORRIQUEÑA Apartado, 4.184 Lista
de
Publicaciones,
libros,
discos,
del Instituto
(Los números ción)
de Cultura
del
nm
y
14)
1 al 4 ya están en circula-
e
dos
años,
a
con
15
retroactivo
. Albumes de Danzas de Juan Morel Campos (Del número 1 al 5 ya en circulac ión) . Album Obras Varias de Juan Morel Campos Cuadernos de Poesía: Núm. 1, de José de Diego Núm. 2, de Luis Lloréns Torr es . Núm.
3, de
Luis
Palés
Matos
Aguinaldo y Villancicos por
1)
2)
3)
4)
Francisco
6)
7)
8)
9)
10)
11)
Cruz
Puerto
Rico
y los
.
Unidos
en
Crecimiento
del
Rosario
y Desarrollo
por C. R. Haring
.
de la Ciudad
.
.
Bautis-
la a mediados del Siglo XVII I Vista a Través de sus Actas Capitulares por Luis M. Rodríguez Morales . ; Sinopsis de las Artes Plásticas en Puerto Rico Belgado
.
e
La Esclavitud Negra en Puerto Rico
Cómo
Vivían
Nuestros
por
Rafael
W.
Abuelos
Ramírez
al
público
de Luis Muñoz
Ri-
23 1.00
Meléndez
.
.
.
.
a
2.15
de la Cultura Puertorriqueña (enc ua-
dernado por María
Teresa
Babín
.
7.00
por Manuel Fernández Juncos Teatro Puertorriqueño por Manuei Méndez Ballester, Emil io S. Belaval, Francisco Arriví y René Marqué s . : Crítica y Antología de la Poesía Puer torriqueña Varios
23
A
Para la Abolición
A
2.85 2.50
1.50
A
de la Esclavitud
en
Puerto Rico por Segundo Ruiz Belvis, José Juli án Acosta y Francisco Mariano Quiñones OS
.25
1.50
Análisis Estilístico de la Sataniada de Tapia por
Luis 2)
José
Luis
Muñoz
su Vida
Martín
Rivera-Los
Política
(en
.
e
Primeros
10 Años
rústica)
1.80
de
por Lidio Cruz Monclova . E Luis Muñoz Rive-ra Los Primeros 10 Años de su Vida Política (encuadernado) por Lidio Cruz Monclova. . ES Antología de Autores Puertorrique ños: Crónicas de Puerto Rico (1493-1797). Tom o 1 por Eugenio Fernández A << Crónicas de Puerto Rico ( 1809-1955). Tomo II por Eugenio Fernández Méndez . E
23 23
El Cuen- to Tomo por Concha
23
de Puer.
Concha
Galería Puertorriqueña
de
a
La Vida en la Ciudad de San Juan
Osiris
por
1.25 1.25 1:25
E
Apuntes para la Historia Literaria to Rico por F. Manrique Cabrera...
por
venta
Precio po unidad
y Pensamiento o
Panorama
el
San Juan por Adolfo de Hostos . Sa Desarrollo Histórico de la Soci edad Puertorriqueña por Eugenio Fernández Méndez . Es Las Instituciones Coloniales de Hispanoamérica
Poemas vera .
Proyecto
Período Revolucionario de Euro pa y América (1789-1825) por Arturo F. Santana so. Consideraciones Sobre la Lengua en Puerto Rico Rubén
de
LIBROS Figuración de Puerto Rico y Otro s Estudios
..
1.25
Estados
precios
1.25 1.50
.
.
por Luis M. Díaz Soler. . . 12) * Acercándonos al Grito de Lares por Antonio Rivera . . . .
13)
5.00
FOLLETOS CONFERENCIAS Visión Histór - ic Críto ica de la Literatura Puertorriqueña por Dra. Josefina Rivera de Alva rez . Historiografía Puertorriqueña por Dra. Isabel Gutiérrez del Arroyo .
por
3)
López
sus
Cuatro Cantos de Navidad (Fol leto) por Héctor Campos Parsi
2.50
carácter
con
unidod
Puertorriqueña
Suscripción Revista 1. C. P. por un año (4 núms). . Suscripción Revista 1. C. P. por
Otros
Precio por
PUBLICACIONES
Revista
- San Juan, Puerto Rico.
III
Meléndez
3.50
2.00 2.00 2.00
DISCOS :
25
.25
+
El
Contemplado (Incluye por Pedro Salinas La Bruja de Loíza por Jack Delano .
Divertimento
folleto
con
la poesía)
del Sur
por Héctor Campos
Parsi
por Elisa Tavárez .
o.
Tavárez (Manuel G. Tavárez) 23 .25
Disco José Enrique Pedreira por José
E. Pedreira
PORT.FOLIOS
25
San Juan Histórico 8 Litografías
de Luis Germán
Cajigas 13»
.
3.85
artes y letras
(viene
(viene pág. 1)
los cuales
nen que ver con nuestra cultura, para la compra de libros puertorriqueños. Y que se instruya y se ordene a estos organismos que una vez adquiridos estos libros, no se amontonen en un rincón, sino que se rega-
Entre como La
También Además
comprar libros y dejarlos amontonados y hasta expuestos al riesgo del tiempo y la polilla, todo para perjuicio del autor, del organismo com-
se
lee,
hay
del contri-
que
culpar
nuestro sistema
educativo
y a los factores
del ambiente
a
en parte, y épo-
ca que vivimos. De todos modos, hagamos
más
porque
se lea. Sobre
do, porque se conozcan
to-
nuestros au-
tores. Al fin, son ellos los representativos de nuestra cultura.
Hotel
a
la
la Parguera,
preciosa
al
Sur-Oeste
Puerto Un
bahía
paraje
para
de
de el
quietud, el ensueño *
PESCA FOSFORESCENTE
PISCINA
Todo
pág. 1)
como
de Medicina
estudios
sobre
ele-
trabajos
en francés
publicaba
artículos
en diarios
publicó artículos de vulgarización cien-
diversos asuntos. Fue muy fecunda parte de sus artículos y discursos
procuró impulsar el movimiento revolucionario puertorriqueño. Ayudó, además, a la insurrección de Cuba. La Junta Cubana de Nueva York, en reconocimiento de su servi-
cios, le nombró representante diplomático ante el gobierno de Francia. Fue condecorado con la cinta de la Legión de Honor. casa
de
Betances
en
sólo defendió
París,
según
escribió
Bonafoux,
«era
el
y la causa
de
del mundo».
Betances
la causa
de los esclavos
por la tiranía de despóticos
gober-
nadores españoles. Defendió toda. causa noble y humanitaria. En pleno período de antisemitismo, tuvo palabras fraternales para la raza judía. Asimismo se ocupó del problema político de Filipinas y
espíritu, el descanso, la
BAHIA
de sus
laborar. Escribió sobre los más su producción. Y en la mayor
No
Rico.
encantador
dominaba
y la tuberculosis.
los pueblos antillanos oprimidos
(Anteriormente PARGUERA GUEST HOUSE) Frente
que
figuraron obras de imaginación fueron publicadas en periódicos
a la Academia
refugio de los perseguidos
La Parguera
idioma
tífica que fueron reproducidos en muchos periódicos de la América Latina. En 1860, regresó a Puerto Rico. Con más tesón que nunca continuó laborando por sus ideales políticos y humanitarios. Tomando de pretexto el motín militar ocurrido en el año 1870 en San Juan, el general Marchessi expulsó al doctor Betances del país como «conspirador y filibustero». Acompañado de Segundo Ruiz Belvis, embarcó Betances hacia Saint Thomas en un bergantín, por el puerto de Guánica. Peregrinó el patriota por Haití, Santo Domingo, Curazao, Caracas y Nueva York. Dondequiera que iba predicaba la independencia de los pueblos antillanos. París fue, de nuevo, el final de su peregrinación. Allí volvió a
La
Villa
presentó
la uretrotomía
españoles. El País de Madrid
en y fuera del país.
y de los dineros
los escritos de Betances Virgen de Borinquen que
fantiasis,
muy cierto. Pero lo que es más cierto aún, es que no se hace nada con
buyente. Si no
en francés,
[ranceses.
Se ha repetido que en este país no se lee. Hasta cierto punto esto es
prador
publicados
el suyo propio.
len o se distribuyan en alguna forma, de modo que puedan ser leídos
y aquilatados
fueron
moderno, cómodo tranquilo.
Atendido personalmente por los esposos
Pura y Carlos Quiñones
de los asuntos de Santo Domingo. Cuando en 1887 Puerto Rico sufrió la cruel
tiranía del Componte,
dirigido por el general Romualdo Palacios, publicó Betances una viril protesta en el periódico Voltaire de París. Falleció Betances en Neuilly, cerca de París, el año 1898, en la completa pobreza. Periódicos de España y América le dedicaron elo-
gios y publicaron
su biografía.
Luis Bonafoux, el célebre satírico puertorriqueño, dedicó un libro a Betances. En ese libro se publican importantes documentos del ilustre patriota puertorriqueño, precedidos de una introducción escrita por Bonafoux.
En
el año
1920,
por
disposición
de
la Asamblea
Legislativa
de
Puerto Rico, fueron traídos los restos mortales del doctor Betances a la tierra donde nació. En la actualidad están depositados en Cabo Rojo.
El prominente en
su
biografía
escritor del
puertorriqueño
doctor
Eugenio
Astol
ha
escrito
Betances:
«Betances es realmente una figura singular en la historia de nuestro país. El hombre de ciencia, todo observación y estudio, y el hombre político, todo entusiasmo y ensueño, formaban en su alma un maridaje atrayente. Fue protesta viva de un ideal irrealizable, contra la imposición de un sistema. Si no pudo realizar su obra, supo engrandecerla moralmente con su devoción inquebrantable, su perseverancia y su energía. Su vida, por lo tanto, es un alto ejemplo para
P. O.
Box
405
Lajas,
- Teléfono 34
Puerto
Rico
nuestra
Al recordarse también este mes el nacimiento del ilustre abolicionista, defensor de la libertad patria, médico, orador, periodista, escritor, científico, doctor Ramón Emeterio Betances, con sumo placer reproducimos este artículo aparecido en la revista “Semana”, que publica el Departamento de Instrucción, escrito por la pluma ágil y autorizada de uno de nuestros mejores prosistas, José A. Romeu, que condensa
artes y letras
e.
14
juventud.»
la
vida
y obra
del
ilustre
paladín
puertorriqueño.
Sirvalo con Orgullo... En calidad, pureza y sabor, Ron Superior Puerto Rico representa lo más selecto que pueda producirse.
Kon Superior Puerto Rico JOSE
GONZALEZ
CLEMENTE 8 CIA
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PUBLICO
EN
GENERAL
“PUERTO RICO CEMENT CORPORATION SAN
JUAN
DE
PUERTO
RICO 15
e
artes y jetras
TAI
IA AI
(A CARGO Revista de
de
la
Puerio
Universidad
Rico,
Esta magnífica en
Ponce
revista
nuestro
compañero, pata:
1959.
que
mutuo
el profesor
Acosta,
Católica
octubre
nos
dirige
amigo
Ramón
presenta
DE JOSEMILIO
demos
tener la esperanza
poesía
logre
más,
y
Za-
siempre
un contenido cultural de: primera lí-
igual
porque
GONZALEZ)
de que
en
Tal
vez
se presta,
más
o mas.
la poesía
Justicia»,
de
Pedro
L.
Ponce»,
del
mismo
de Graduación», inglés
también
autor;
plena.
todos
los
han
sido
le to-
ca vivir.
de
sada
Iván
Illich.
profesor
es
en
pero
gran
esta
mucho,
escala
Arriví:
«Frontera»
tanto,
que
suya
toca
lin-
lira de
claridad
bambú», «Lavado
de
río»,
«Inefable
cielo cantar
Ramón
Zapata
No
hay
QUE
duda
Poemas de Francisco Arriví, Ediciones RVMBOS, 83 págs. Con un dibujo en la portada de Liarte (de España), nos ofrece Fran-
cisco Arriví su segundo libro de verreció
primero
ur“Premio
«Isla
y Nada»,
me-
y entusiastas
elo- *
gios de la crítica nuestra. Arriví, a quien no se conocía como poeta, sino como dramaturgo, sorprendió al entrar
en
versos
de gran calibre. Es una poe-
sía
la lid poética
nueva,
joven,
nuestra,
buena,
capaz
CUANDO
pueda
aún
más
PIENSA piensa
EN
madura.
Menos
la aspiración
literatura,
ro po, bo en
ta, que es tal vez el que más
se acer-
ca a esa nota de pura creación no
tenemos.
Por
lo que
que
aseguramos
que Arriví está menos distante que los otros. «Frontera» tiene mucho para leer y el espíritu puede cido de hacerlo.
sentirse
compla-
en
LIGA MIO
“LIBRERIA CAMPOS”
Ramblas, 23 BARCELONA
(España)
de
ir
quién se los editará en
llegar.
joven,
no llega a la entraña día
obs-
LIBROS
pero
Allen,
Esq.
San
del espa-
incluyendo
crítica el
de la
teatro.
Pe-
Arriví llegará con el mismo tiemporque del mismo modo que huesperanza y se logró luego el que la dramaturgia produjera obras
de bastante
entronque
humano,
José
las mejores condiciones de presentacion
cio y del tiempo que parece dominar
hoy
no
con
La del segundo libro nos es un poco
Queda,
tante, en el caso único de este poe-
USTED
más allá de donde nuestro entusiasmo
ya hollados.
co-
que
Confíe sus originales a
FRONTERA.
El
caminos,
nuestros,
tra-
Acosta.
sos.
Pisa
poetas
En
varios
gunos de los cuales tocan el problema de los puertorriqueños en Nueva York. La revista termiña con una nota sobre libros y revistas recibidas y la nota informativa sobre sus colaboradores. Hay en la misma, además, un poema en francés de Aurea T. Cintrón Rodríguez y dos poe-
del
eso
teras,
y
bajos de general interés cultural, al-
mas
Y
«Discurso
aparecen
no
mo
que
deros maravillosos de «Arboles mutilados», «salida solitaria», «Voz surgida del tiempo y del espacio», «Pul-
Pérez
Arriví
ginalidad
y del mundo
abarca
de
embargo,
de un poeta
trabajos: «En Torno a la Filosofía Cristiana», de Angel Martín Sarnal
sin
lu-
ha logrado traernos una obra de ori-
poeta. No es poeta de todas las fron-
Roselló; «Notas sobre la Historia de
Todavía,
«Rocío, cumbre,
que el teatro, a calar hondo, bien hondo en los sentimientos e ideas
nea. El número que nos ocupa trae, entre otros, los siguientes artículos y
miento; «Breves Notas sobre el procedimiento en la Corte Internacio-
de la quebrada», na», etc.
SAN PUERTO
JUAN,
y precios
RICO
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RVMBOS
- Barcelona (España