Nº 16 Abril de 2014
Desde el chapitel Queridas/os amigas/os: Como sabéis, las actividades de la Fundación no se limitan a la restauración material de la Catedral. Mejor dicho, no deberían limitarse a ello. La prueba es que, desde el principio, el enfoque integral consensuado contemplaba la recuperación de este valioso patrimonio como un instrumento de cohesión social y significación cuasi-identitaria para los habitantes de nuestra tierra y, en especial, de nuestra ciudad. Así, todo el esfuerzo realizado (y el que resta por hacerse) no tiene sentido sin esta premisa. Esa es la razón de la existencia de la Fundación, una institución cuya esencia se basa precisamente en darle sentido y continuidad a ese concepto: el patrimonio es de todos y su uso y disfrute también y, por lo tanto, la responsabilidad de su conservación también recae sobre nosotros. Nos acercamos a la fecha en que uno de los resultados más evidentes de este esfuerzo se va a poner en relevancia. La Catedral podrá funcionar como lo que siempre ha sido: ¡Una Catedral! Aun así, la Fundación continúa su trabajo en diversos asuntos como los citados a continuación: - Apertura de nuevos tramos de las obras al programa “Abierto por Obras” (Cubiertas y bóvedas del ábside y girola) - Colaboración con el Ayuntamiento en el proyecto de urbanización de la Plaza de Santa María - Centralización de la actividad de la Fundación (Archivos, Centro de Visitantes, Oficinas Técnica y Administrativa) en las casas 93, 95 y 97 de la calle Cuchillería, gracias a la colaboración con el Cabildo de la Catedral - Consolidación de la actividad musical desde y en la Catedral, con la puesta en marcha de la “Capilla Santa María” de la Fundación, dirigida por el prestigioso músico alavés Carlos Mena - Colaboración con las escuelas y talleres de oficios existentes para propiciar y desarrollar la formación complementaria de los alumnos en las tareas de restauración y deseable conservación continua de la Catedral Sobre ellas os informaremos, como siempre, a medida que se vayan culminando. Atentos a los próximos boletines. Juan Ignacio Lasagabaster, director técnico de la Fundación Catedral Santa María
Cuaderno de obra
Las excavaciones en la Catedral cambian la historia de Vitoria A principios del siglo XX Eulogio Serdán aseguró que Vitoria era “una aldea, insignificante como muchas, de escasísimo vecindario, sin otra característica que su situación geográfica”. Un siglo después, y tras más de veinte años de excavaciones arqueológicas, el equipo liderado por Agustín Azkarate ha desmontado todos los estereotipos existentes sobre la ciudad al asegurar que, no sólo no era una insignificante aldea, sino que desde su origen ha tenido relevancia urbana, económica y política. Este “giro copernicano”, en palabras de los propios investigadores, ha sido recogido en “Arqueología e historia de una ciudad. Los orígenes de Vitoria-Gasteiz”, una publicación que acaba de ver la luz fruto de los estudios de más de 85 investigadores nacionales e internacionales a los que las obras de rehabilitación de Santa María les han permitido acceder a un material valiosísimo. Cavar en la nave central sirvió no sólo para estabilizar los pilares del maltrecho templo sino para averiguar, por ejemplo, cómo vestían, qué comían, de qué vivían o qué tipo de casas tenían los primeros pobladores de la ciudad. Este libro, el primero de una trilogía que irá poco a poco viendo la luz, contradice incluso el relato histórico acerca de la concesión del fuero por el Rey Sancho el Sabio de Navarra en 1181 y que se creía había sido el elemento que provocó la transformación de la antigua aldea al dotarla de nuevas calles y un recinto amurallado.
Presentación de Arqueología e historia de una ciudad Día: 9 de mayo, 11.30 horas Lugar: Sede de la Cátedra UNESCO “Territorio, Paisaje y Patrimonio” de la UPV/EHU - Centro de Investigación Lascaray Ikergunea C/ Unamuno 3. Campus de Álava
Agenda cultural
La música vuelve al pórtico
Hablar a Dios, hablar de Dios
El pórtico de la Catedral acogerá este mes de mayo un nuevo ciclo de ‘Abierto por concierto’, una iniciativa con la que se pretende que la música impregne cada rincón del templo. En colaboración con la Federación Alavesa de Coros todos los viernes, a partir del día 9, habrá recitales a las 8 de la tarde. La entrada es gratuita hasta completar el aforo.
El ciclo de conferencias continúa en Villasuso a las 20 horas.
23 de mayo: Lautada Abesbatza Mairu Abesbatza Coral Manuel Iradier Coro Florida
9 de mayo: Coral Ahots-Argiak Ortzadar-Ioar Gorbeamendi Itzalde Abesbatza
30 de mayo: Coro Vicente Goikoetxea ACAD (Amigos Alfredo Donay) Coral Santa Lucía Gorbeamendi
16 de mayo: Eguzkilore Abesbatza Gurasoak-San Viator Coral Dultzinea
Día 6: La liturgia, camino de relación con Dios. José Antonio Goñi, profesor de la Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz Día 20 de mayo: Fe y discipulado en los evangelios . José Antonio Badiola, profesor de la Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz Día 3 de junio: La cualidad de la fe: la fe samaritana. José Ignacio Calleja, profesor de la Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz
Marchas por los caminos de la piedra y la sal Los días 14, 21 y 28 de junio se retomarán las marchas ‘Catedrales de piedra y sal’ en las que se recorrerán los caminos que viajeros y peregrinos transitaban en los siglos XII y XII. Más información e inscripciones: 945 255 135.
Nuestro patrimonio, el de todos La pintura de Santa Ana con la Virgen niña debió de ser realizada hacia la primera mitad del siglo XVII y probablemente se trate de una obra de origen flamenco. Formó parte de la capilla de Santa Ana, que perteneció a la familia Esquível y Ribas y posteriormente a los marqueses de Legarda, aunque sobre el frontón partido lleva el escudo de los Garibay-Lazarraga. El marco gallonado es de la misma cronología, con aletones laterales de estilo rococó. Santa Ana es el centro de la composición. Es una mujer de edad avanzada y viste con túnica y manto. Sostiene entre sus brazos a la Virgen María niña, que está mirando a su madre. Son iluminadas por Espíritu Santo en forma de paloma y bendecidas por Dios Padre. Forma par-
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Santa Ana con la Virgen niña te de este apoteósico rompimiento celestial un magnifico coro de ángeles músicos y cantores que acompañan a las protagonistas del cuadro. A los pies de Santa Ana se ha colocado un canasto de flores con rosas y azucenas, atributos de la Virgen. Recientemente esta pieza ha sido intervenida por el Servicio de Restauración de la Diputación Foral de Álava. Por ello sabemos que la obra fue retocada, lo que nos hace pensar que en su origen pudiera tratarse de una Virgen con el Niño reconvertida posteriormente, por motivos que desconocemos, en una Santa Ana con la Virgen niña. Fernando R. Bartolomé García, UPV-EHU
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16. Zkia 2014ko apirila
Kapiteletik Lagun horiek: Dakizuenez, Fundazioaren jarduerak ez dira mugatzen Katedralaren zaharberritze materialera. Hobeto esanda, ez lirateke horretara mugatu behar. Horren froga dugu, hasiera beretik, adostutako ikuspegi integralak barnean hartzen zuela baliotsua den ondare hori berreskuratzea, gizarte-kohesiorako tresna gisa eta gure lurraldeko eta, bereziki, gure hiriko biztanleen ia nortasun-ezaugarri gisa. Horrenbestez, egindako ahalegin guztiak (eta egin behar dena) ez du zentzurik premisa hori gabe. Hori da Fundazioaren izatearen arrazoia, eta erakundearen esentziaren oinarrian dago, hain zuzen ere, kontzeptu honi zentzua eta jarraipena ematea: ondarea guztiona da, baita horren erabilera eta baliatzea ere, eta, beraz, horren kontserbazioaren erantzukizuna ere guztiona da. Laster iritsiko da eguna, non ahalegin horren emaitza nabarmenetako bat agerian jarriko den. Katedralak betidanik izan denaren moduan funtzionatu ahal izango du: Katedral baten moduan! Hala ere, Fundazioak bere lanarekin jarraitzen du ondoko aipatutako zeregin desberdinetan, besteak beste: - “Obretan eta irekita” programan lanetako atal berriak irekitzea (absideko eta girolako gangak eta estalkiak) - Lankidetza Udalarekin Santa Maria Plazaren hirigintza-proiektuan - Fundazioaren jardueraren zentralizazioa (fitxategiak, bisitarien guneak, bulego teknikoa eta administrazio-bulegoa) Aiztogile kaleko 93., 95. eta 97. etxeetan, Katedraleko kabildoarekin egindako lanari esker. - Musika-jarduera sendotzea Katedraletik eta Katedralean, Fundazioaren “Santa María kapera” martxan jarriz, Carlos Mena musikari arabar ospetsuak zuzendua - Lankidetza hiriko lanbide-eskolekin eta tailerrekin, ikasleen prestakuntza osagarria sustatzeko eta garatzeko Katedralaren etengabeko zaharberritze eta kontserbazio desiragarriarekin lotutako zereginen inguruan Horiei buruz informatuko dizuegu, beti bezala, burutzen diren heinean. Egon adi hurrengo buletinak irakurtzeko. Juan Ignacio Lasagabaster, Santa Maria Katedrala Fundazioko zuzendari teknikoa
Obra koadernoa
Katedraleko indusketek Gasteizko historia aldatu dute XX. mende hasieran, Eulogio Serdán jaunak ziurtatu zuen Vitoria-Gasteiz “herrixka bat zela, garrantzirik gabea, beste asko bezalakoa, bizilagun oso gutxikoa, eta ezaugarri berezi gisa kokalekua besterik ez zuela”. Mende bat geroago, eta hogei urtetik gorako indusketa arkeologikoen ondoren, Agustin Azkarateren taldeak hiriari buruzko estereotipo zahar guztiak desmuntatu ditu, ez soilik garrantzi berezirik gabeko herrixka bat ez zela ziurtatzean, baita hasieratik hirigintzan, ekonomian eta politikan garrantzia zuela ziurtatzean ere. “Bira kopernikar” hori, ikertzaile propioen esanetan, “Arqueología e historia de una ciudad. Los orígenes de Vitoria-Gasteiz” (Hiri baten arkeologia eta historia. Vitoria-Gasteizen hasiera) argitalpenean jaso da, duela gutxi argitaratua. Santa Maria katedralaren zaharberritze-lanei esker material oso baliagarria eskuratu ahal izan duten estatuko eta nazioarteko 85 ikertzaile baino gehiagoren azterlanen emaitza izan da argitalpen hori. Nabe zentralean egindako indusketak aukera eman zuen, tenplu zaurituaren zutabeak egonkortzeaz gain, hiriko lehen biztanleak nola janzten ziren, zer jaten zuten, zertaz bizi ziren edo zein etxe mota zuten jakiteko, adibidez. Liburu hori pixkanaka argitaratuko den trilogia baten lehen alea da, eta bertan adierazten denaren arabera, ez da egia Nafarroako Antso Jakituna Erregeak 1181. urtean egindako foruaren emakidari buruzko kontakizun historikoa, uste zenez antzinako herrixka eraldatzea eragin zuena, kale berriez eta harresiz inguratutako gune batez hornituta. Hiri baten arkeologia eta historia zikloaren aurkezpena Eguna: Maiatzaren 9an, 11:30ean Tokia: UPV/EHUko “Lurraldea, Paisaia eta Ondarea” UNESCO Katedraren Egoitza - Lascaray Ikergunea Unamuno kalea 3. Arabako Campusa
Kultura agenda
Musika elizpera itzuliko da Hurrengo maiatzean Katedralaren atarian ‘Kontzertua eta irekia’ ekimenaren ziklo berri bat egingo da. Ekimenaren helburua da musikarekin tenpluaren txoko guztiak betetzea. Arabako Abesbatzen Elkartearekin batera lan eginez, ostiralero, maiatzaren 9tik aurrera, errezitaldiak egingo dira arratsaldeko 8etan. Sarrera doan izango da aretoa bete arte. Maiatzaren 23an: Lautada Abesbatza Mairu Abesbatza Manuel Iradier Abesbatza Florida Abesbatza
Maiatzaren 9an: Ahots-Argiak abesbatza Ortzadar-Ioar Gorbeamendi Itzalde Abesbatza
Maiatzaren 30an: Vicente Goikoetxea Abesbatza ACAD (Amigos Alfredo Donay) Santa Lucía Abesbatza Gorbeamendi
Maiatzaren 16an: Eguzkilore Abesbatza Gurasoak-San Viator Dultzinea Abesbatza
Jainkoari hitz egin, Jainkoari buruz hitz egin Hitzaldi-zikloak Goiuri Jauregian jarraituko du 20:00etan. Maiatzaren 6an: Liturgia, Jainkoarekin harremanetan egoteko bidea. José Antonio Goñi, Vitoria-Gasteizko Teologia Fakultateko irakaslea Maiatzaren 20an: Fedea eta jarraitzaileak ebanjelioetan José Antonio Badiola, VitoriaGasteizko Teologia Fakultateko irakaslea Ekainaren 3an: Fedearen tasuna: fede samariarra José Ignacio Calleja, VitoriaGasteizko Teologia Fakultateko irakaslea
Harriaren eta gatzaren bideetan zeharreko ibilaldiak Ekainaren 14an, 21ean eta 28an ‘Harrizko eta gatzezko katedralak’ ibilaldiak abiaraziko dira berriro, XII. eta XII. mendeetan bidaiariek eta erromesek egiten zituzten bideetan zehar. Informazio gehiago eta izen-emateak: 945255135
Gure ondarea, guztiona Santa Ana Ama Birjinarekin umetan irudikatzen duen pintura XVII. mendearen erdialde inguruan egin omen zuten, eta ziur asko jatorri flamenkoa du. Santa Anako kaperaren barruan egon zen, Esquível y Ribas familiaren jabetzakoa, eta gero Legardako markesena, baina frontoi zatituaren gainean Garibay-Lazarraga familiaren armarria dauka. Esparru galloiduna kronologia berekoa da, rokoko estiloko alboko aletoiekin. Santa Ana da konposizioaren muina. Adineko emakume bat da, eta tunika eta mantua janzten ditu. Ama Birjina umetan dauka bere besoen artean, bere amari begira dagoena. Espiritu Santuak argiztatzen ditu, uso formarekin,
Jarrai gaitzakezu:
Santa Ana Ama Birjinarekin umetan eta Aita Jainkoak bedeinkatzen ditu. Hauste zerutar arranditsu horren barruan biltzen da koadroko protagonistekin batera doan aingeru musikari eta abeslarien koru zoragarri bat. Santa Anaren oinetan kokatu da lore-saski bat arrosekin eta zitoriekin, Birjinaren ikur. Duela gutxi, pieza hori Arabako Foru Aldundiko Zaharberritze Zerbitzuak hartu du. Horregatik badakigu obra aldatu egin zela, eta horrek pentsarazten digu jatorrian agian Birjina bat Haurrarekin izan zitekeela, gero aldatua, arrazoi ezezagunengatik, Santa Ana Ama Birjinarekin umetan irudikatuz. Fernando R. Bartolomé García, UPV-EHU
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