Centro de Estudios de la Orden del Santo Sepulcro VI Jornadas Internacionales de Estudio LA ORDEN DEL SANTO SEPULCRO Zaragoza-Calatayud-Tobed, 27-30 de abril de 2011 ACTAS, Zaragoza, 2011
ENCUENTROS DE ORACIÓN Y SOLIDARIDAD CON PALESTINA EN ZARAGOZA. CÁRITAS DIOCESANA Y CANONESAS DEL SANTO SEPULCRO, COMPARTIENDO EL SUEÑO DE LA PAZ MERCEDES TORREJÓN Técnico en Cooperación Internacional de Cáritas Diocesana, Zaragoza y
ANA MARÍA MARTÍN ALDEA, CRSS Monasterio de la Resurrección, Zaragoza ABSTRACT From Cáritas Diocesan Zaragoza in its International Cooperation Commission and from the Community of Canonesses and Lay of the Holy Sepulchre we have the same concern and committed love for Palestine. Two ways and a common goal. This led us to share the mission to pray and raise awareness about the situation of the Holy Land in our city of Zaragoza. This is how the Meetings of Prayer and Solidarity with Palestine came up, which are held at the Monastery of the Resurrection since 2005. United in purpose and action: how the idea arises and what we intend in celebrations. Three celebrations per year, three topics: International day of solidarity with the Palestinian people, Day of the working woman: weaving the peace and Pentecost. Celebrations: a special nuance for each of the celebrations, preparation of the celebrations, development of the celebrations, poster, biblical texts, other texts, prayers, testimonies, symbols, gestures, memories…
En Cáritas Diocesana de Zaragoza, desde su Comisión de Cooperación Internacional y en la comunidad de Canonesas y Laicos del Santo Sepulcro vivíamos una misma preocupación y amor comprometido por Palestina. Esto nos llevó a compartir la misión de orar y sensibilizar por la situación en Tierra Santa en nuestra ciudad de Zaragoza. Así surgen los Encuentros de Oración y Solidaridad con Palestina que desde el año 2005 se celebran en el Monasterio de la Resurrección. Queremos compartir cómo dos maneras de solidaridad con Palestina se han unido en una celebración con un mismo sueño: la Paz en Tierra Santa. Recogemos lo que intentamos transmitir en las celebraciones que preparamos a lo largo del año y el Proyecto en Palestina que
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Figura 1. La secretaria general de Caritas de Jerusalén, Claudette Habesch, participó en la celebración de noviembre de 2008.
apoyamos: 29 de noviembre, Día Internacional del Pueblo Palestino, 8 de marzo, Día de la Mujer Trabajadora y el Día de Pentecostés. Contaremos también el desarrollo de las celebraciones: preparación previa, cartel, textos bíblicos, oraciones, testimonios, símbolos, gestos, recuerdos… DOS GRUPOS Y UN OBJETIVO: CÁRITAS Y CANONESAS EN APOYO A PALESTINA Desde Cáritas: cooperación internacional La razón de existir de Cáritas es ser imagen del Amor de Jesús, como Iglesia viva al servicio de los más pobres. Desde su sentir Iglesia, presta su apoyo y solidaridad a quienes más lo necesitan. Sobre las razones geográficas o políticas se levantan siempre razones de corazón y hermandad que permiten demostrar el Amor de Dios hacia la humanidad y hacia toda la Creación. El apoyo a Cáritas Jerusalén es solidaridad con los más pobres de una Tierra hermosa, pero maltratada por la violencia, y es al mismo tiempo, apostar por un pueblo, el palestino, que sufre violencia e injusticia institucionalizada a causa de la ocupación israelí. Por ello, cuando planteamos una colaboración con esta Iglesia, se está apostando por un mensaje de Esperanza que actualiza la Buena Noticia de Jesús. La secretaria general de Cáritas Jerusalén, Claudette Habesch, que nos ha visitado en Zaragoza en varias ocasiones, se ha dirigido a nosotros instándonos a que ayudemos a construir la esperanza en medio del temor y la crispación (Fig. 1). Nuestra opción creyente y eclesial suma, a la respuesta a los más necesitados, la apuesta por la Comunión con la que es nuestra Iglesia madre. Ante estas llamadas de colaboración, la Comisión de Cooperación de Cáritas Zaragoza opta porque una de sus líneas de trabajo sea Palestina. Este trabajo se divide en proyectos de desarrollo en el terreno (sanitarios y creación de empleo fundamentalmente), y acciones de sensibilización en nuestra Diócesis.
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Desde el Monasterio de la Resurrección Desde la Comunidad de Canonesas del Santo Sepulcro, el amor, el interés y la oración por Jerusalén y Palestina están enraizados ya en el origen de nuestra fundación. Allí se fundó la Orden del Santo Sepulcro. Nuestra comunidad en Zaragoza mantiene desde su origen un vínculo con todo lo que supone Jerusalén. Sobre todo con la Espiritualidad que emana del Santo Sepulcro de Jesucristo, que incluso está representado en una cripta con la forma de un sepulcro judío en la sala capitular del Monasterio. Las Canonesas del Monasterio de Zaragoza en un documento de 1306 expresan: “Prometemos tener y guardar el Oficio Divino conforme al uso y costumbres de la Iglesia de Jerusalén y como verdaderas Hijas de Jerusalén, nos sometemos a aquella Iglesia, nuestra madre”1. La comunidad siempre ha querido tener noticias directas desde Jerusalén y desde hace años está suscrita a la revista Tierra Santa: La revista de los santo lugares2 que edita la Custodia Franciscana de Tierra Santa y al Boletín editado por el Patriarcado Latino, JERUSALEM: Boletín Diocesano del Patriarcado Latino3. La revista de la Custodia siempre ha sido una de las más queridas y leídas por la comunidad. La situación política en Tierra Santa y los continuos conflictos por la ocupación y los campos de refugiados en Palestina, hacía crecer en nosotras la inquietud por la situación en Palestina. En el año 2004 se produce el bombardeo por parte israelí en lo que se señalaba como la mayor operación desde el comienzo de la segunda Intifada (en septiembre de 2000) contra el campo de refugiados de Rafah, en el sur de la franja de Gaza. Esta situación denominada operación Arco Iris por parte israelí y que Palestina denunció como guerra ante la ONU, no nos dejó indiferentes4. Por otra parte, en el VIII Capítulo General de nuestra Asociación de Canonesas del Santo Sepulcro, reflexionábamos sobre cómo partiendo de “nuestra espiritualidad pascual, por la información, la autocrítica, la experiencia y la confrontación personal queremos hacernos conscientes del problema «Justicia y Paz»: compartir nuestros medios, asociarnos a las iniciativas existentes, denunciar las injusticias y tomar posiciones...”5. El problema de la Justicia y la Paz entre Israel y Palestina estaba claro y de nuevo se interrumpía un proceso de paz. En nuestra oración solidaria estaba presente la situación que afectaba a miles de personas. Nos cuestionaba primero a nosotras a nivel personal y comunitario cómo nos situábamos ante ese conflicto y cómo creábamos paz a nuestro alrededor. Nuestra espiritualidad, de nuevo, nos invitaba a estar cerca de los que sufren una situación que nos parece sin salida, como fue en su momento 1 Documento conservado en el archivo del monasterio, publicado íntegramente en latín por: LÓPEZ RAJADEL, Fernando, Marquesa Gil de Rada. Señora de Hijar y fundadora de las Canonesas del Santo Sepulcro de Zaragoza, Biblioteca de la Orden del Santo Sepulcro, nº 2, Centro de Estudios de la Orden del Santo Sepulcro, Zaragoza, 2004, pp. 47-48. 2 Tierra Santa: la revista de los santos lugares, revista bimestral, Edita: Custodia Franciscana de Tierra Santa, P.O. Box 186, 91001 JERUSALEN – ISRAEL, tierrasanta@custodia.org 3 JERUSALEM: Boletín Diocesano del Patriarcado Latino, Edita: Oficina de comunicación del Patriarcado, Patriarcado Latino, B.P. 14152, Jerusalén 91141, secretary@latinpat.org 4 Periódico El Mundo, 19 de mayo de 2004. 5 VIII. Capitulo General Asociación Canonesas Regulares del Santo Sepulcro, 1999, En camino hacia el año 2000 como comunidades proféticas de mujeres. Atreverse a asumir riesgos: signo de esperanza.
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Figura 2. Foto de un grupo de niñas del Colegio Virgen del Pilar de las Hijas del Calvario en Jerusalén.
el sepulcro del Señor. Nuestra fe en el Misterio Pascual nos inspira tanto en nuestras opciones personales diarias por la vida como en nuestras opciones personales y comunitarias que tienen un impacto global, opciones que, bien hechas, pueden dar vida a nuestro planeta y a las personas en situaciones de opresión o marginación, personas cuyas opciones de vida, a veces, se ven limitadas o están en peligro debido a nuestra forma de vida más abundante6. Por las mismas fechas de 2004 entramos en contacto con la comunidad de Hijas del Calvario. Apoyamos un proyecto propuesto por la Delegación Diocesana de Misiones para el Colegio Virgen del Pilar en el centro de Jerusalén (Fig. 2). Recibimos la visita de la hermana Marta Gallo y de una profesora del colegio que dio una charla en el monasterio. También en 2004 se realizó una peregrinación de las Diócesis aragonesas a Tierra Santa, y surgió la idea de crear una Asociación para orar por los cristianos de la zona, sensibilizar a nuestra Comunidad Autónoma de Aragón sobre la situación en Tierra Santa y apoyar con donativos al Colegio Nuestra Señora de Pilar, a Cáritas Jerusalén y al seminario del Patriarcado. A través del entonces obispo auxiliar de Zaragoza Don Alfonso Milian, Doña Adela Ortiz y un grupo de personas interesadas por Tierra Santa entraron en contacto con la comunidad de Canonesas. Así se fundo la Asociación Aragonesa de Amigos de Tierra Santa que tiene su sede en el monasterio y donde celebra sus asambleas y momentos de oración a lo largo del año. Todo nos llevaba a ampliar nuestra oración con personas que también sentían la misma inquietud y deseo de paz estable y duradera entre Palestina e Israel. Desde entonces hacemos presente en nuestra liturgia con textos, oraciones, cantos, símbolos, la situación de Palestina. El “Sueño de la Paz”7 en Tierra Santa lo empezamos a compartir con Cáritas Diocesana de Zaragoza con su proyecto de Cooperación Internacional. 6
Ibídem. VIII. Capitulo General Asociación Canonesas Regulares del Santo Sepulcro. 1999. En camino hacia el año 2000 como comunidades proféticas de mujeres. “Como Asociación caminando hacia el siglo XXI, queremos hacer una opción más determinada para ser una comunidad profética. Nuestra presencia quiere ser vivificante para nuestra propia comunidad religiosa, enraizada en Jesucristo y abierta a la acción del Espíritu Santo, formamos parte de la comunidad de creyentes, pueblo de Dios en marcha, que quiere ayudar a realizar el sueño del reino de Dios, reino de paz y de justicia”. 7
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Unidas en la acción Es en 2005 cuando se produce esta “llamada de puerta a puerta”, Cáritas trabaja en Palestina, las canonesas también tienen un recorrido de trabajo por Palestina y allí, nos encontramos. Desde la solidaridad, la idea desde un principio es sensibilizar a las comunidades y a la sociedad en general sobre los problemas que vive la población palestina por la ocupación y, buscar un espacio de oración para pedir la tan deseada paz en esa región. Desde la comunidad nos pusimos en contacto con Cooperación Internacional, Mercedes Torrejón. Estábamos en nuestra misma ciudad tanto Cáritas como la comunidad de canonesas celebrando encuentros de oración por Palestina. Vimos la posibilidad de coordinar sueños y esfuerzos. Así iniciamos el primer encuentro de oración conjunto el 29 de noviembre en el Monasterio de la Resurrección de Zaragoza. Ese día es el Día Internacional de solidaridad con el pueblo palestino. Luego vimos la posibilidad de continuar en otros momentos del año. Así para un mayor apoyo y difusión a los proyectos apoyados desde Cáritas, “Tejer la paz” y “La lámpara por la paz en Palestina” quisimos organizar también una oración alrededor de la mujer palestina, el 8 de marzo Día de la Mujer Trabajadora y alrededor de la paz aprovechando la fiesta de Pentecostés. POSIBILIDADES EN UNA ORACIÓN SOLIDARIA POR PALESTINA Las celebraciones desde el inicio son encuentros de oración y solidaridad con Palestina. - Pretendemos de alguna forma dar más información sobre un conflicto que dura décadas y que por ser tan reiterado y difícil de solucionar a veces ya no se toma en serio e incluso se desconoce lo que sucede en esa zona del mundo. En cada celebración nos centramos en un aspecto. - Es una muestra de colaboración entre grupos de nuestra Diócesis. Celebraciones preparadas conjuntamente por Cáritas y la comunidad del Monasterio. La colaboración entre instancias ayuda a sumar esfuerzos y creatividad y a unir a las personas que tanto en la preparación, como después en la participación del encuentro, tienen el mismo interés. - Son momentos de oración personal y comunitaria. Oración que nos lleva al encuentro con Dios y a escuchar su Palabra. Desde el monasterio, con estos encuentros ampliamos nuestra comunidad8 que celebra desde el momento que otras personas se unen a nosotras. Así, juntos experimentamos lo que es ser iglesia orante. - Queremos también ayudar a orar como fuente de nuestra acción. Mantenemos por ello dentro de la celebración momentos de silencio y reflexión que nos ayudan a entrar en nuestra situación personal en relación con el tema tratado. - En la celebración de solidaridad sentimos la urgencia de la llamada de nuestros hermanos que piden nuestro amor, nuestra solidaridad desde lo profundo de nuestro corazón. La injusticia, la discordia, la pobreza, la corrupción, deben afectarnos y exigen nuestra respuesta. Esta respuesta consistirá, en primer lugar, en nuestra forma de vivir la justicia, la paz, la sobriedad y la honestidad9. 8 9
IV. Capítulo General ACRSS, 1984 - APERTURA COMO DIAKONIA. B.-Una liturgia acogedora. V. Capítulo General ACRSS, 1987 - VISION SOBRE EL APOSTOLADO - 17 DIRECTRICES.
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- Las mujeres10 son uno de los colectivos en los que nos fijamos a la hora de centrar la celebración. Por eso una de las celebraciones como ya hemos comentado es el 8 de marzo Día de la Mujer Trabajadora y apoyando también con esta celebración el proyecto “Tejiendo la paz”. TRES CELEBRACIONES AL AÑO, TRES TEMAS: Día Internacional de Solidaridad con el pueblo palestino. Día de la Mujer Trabajadora: tejer la Paz. Pentecostés: lámpara de la Paz. Los tres momentos de oración giran alrededor del problema palestino pero, cada uno de ellos tiene su propio objetivo. 1. En la oración del 29 de noviembre hacemos una mayor reflexión sobre la situación del pueblo palestino y la necesidad de entendimiento entre éste y el pueblo judío. En 1977, la Asamblea General de Naciones Unidas pidió que se observara anualmente el 29 de noviembre como Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino resolución 32/40. Ese día, en 1947, en que la Asamblea había aprobado la resolución 181 (II) sobre la partición de Palestina. 2. En la oración del 8 de marzo, recordamos a la mujer palestina pero sin olvidar en ningún momento a esas mujeres de otros países que también sufren violencia, opresión, malos tratos y discriminación (Fig. 3). El proyecto “Tejer la paz” mujeres de Ain Arik: La situación económica y social de Ain Arik es muy difícil debido al asedio israelí y a la presencia constante del ejército: toques de queda, cierres de carreteras, etc. La pobreza en este pueblo al igual que en el resto de los Territorios Ocupados, es superior al 80% y el índice de desempleo aumenta día a día. Cáritas Jerusalén creó este taller con el fin de ayudar a conseguir ingresos para las familias, haciendo frente a este gran aumento del paro, fundamentalmente en los hombres. El taller ayuda económicamente a 40 familias a través de los bordados que hacen las mujeres. Estos bordados se venden en la tienda de Cáritas “La Artesa”. Además de los ingresos que se obtienen de la venta de estos bordados, se busca a través de ellos la sensibilización sobre la situación en Palestina. El Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo de 1911) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de un millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral. 10 VIII. Capitulo General Asociación Canonesas Regulares del Santo Sepulcro. 1999. En camino hacia el año 2000 como comunidades proféticas de mujeres. Atreverse a asumir riesgos: signo de esperanza. PERSPECTIVAS. En nuestros compromisos, hacemos una elección preferencial por las mujeres, pero nuestra atención debe también fijarse en la injusticia de las relaciones Norte-Sur y Este-Oeste, el riesgo del militarismo y la fuerza de las armas, la dominación del hombre sobre la naturaleza, el entorno ecológico y la alienación de las personas frente a su propio cuerpo y sus propias emociones causadas por una actitud racionalista. Estos temas han sido englobados en el término “eco-justicia”. Como mujeres con otras mujeres, queremos trabajar en la liberación y transformación de estructuras opresoras. ¡Junto con otras mujeres llegar a ser actoras en esta situación!
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Figura 3. Cartel del Encuentro de Oración y Solidaridad con motivo del Día de la mujer trabajadora.
Figura 4. Lámpara de la Paz en Tierra Santa.
3. Y, en la oración de Pentecostés, nuestra oración se hace todavía más universal teniendo presentes a todos aquellos países en guerra, para los que pedimos la tan necesaria paz. En 2004, Cáritas Jerusalén puso en marcha la campaña de “la lámpara de la paz en Tierra Santa” (Fig. 4). El objetivo de la campaña es unir a todos los cristianos y a las personas creyentes de todo el mundo en una oración para la paz en Tierra Santa y mostrar la solidaridad hacia los cristianos de esta tierra. Al mismo tiempo, es una herramienta que informa de las difíciles condiciones en las que se encuentran las comunidades cristianas en Tierra Santa y orar por el fin de un conflicto que ya ha durado demasiado tiempo, mediante una negociación que lleve a una solución equitativa y justa. Cáritas Diocesana de Zaragoza se hizo eco de esta campaña y la puso en marcha en las comunidades parroquiales y las comunidades de religiosos y religiosas para que expusieran la lámpara en las iglesias y rezasen esta oración. Con la oración alrededor de esta lámpara para pedir la paz, nace la oración de Pentecostés “el espíritu de la paz”. ELEMENTOS COMUNES EN LAS CELEBRACIONES La Liturgia que se celebra en la Comunidad de Canonesas del Santo Sepulcro es una liturgia en diálogo con Dios, orante, que da espacio y valora el silencio, la meditación, la contemplación, que permite avanzar en la fe. Al mismo tiempo es una liturgia que implica la vida, la transforma en lo personal y en lo comunitario, uniendo la realidad con el misterio. Una liturgia que invita a participar y que por lo tanto acoge a todos sin distinción, que usa un lenguaje ac-
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Figura 5. Cartel del Encuentro de Oración el Día de Solidaridad con el Pueblo Palestino.
cesible, bello, estético, simbólico, buscando la universalidad y creando así comunidad eclesial en el sentido próximo y extenso de la palabra, desde la asamblea, hasta la Iglesia global. Es una liturgia vital, que transmite esperanza, que alimenta la vida, que se fundamenta en el Evangelio pero que reconoce otras fuentes en la búsqueda de un proceso y un resultado que proclame a un Dios Amor. Estas oraciones se preparan desde el cariño, esto es importante, el cariño y la implicación que tenemos con los palestinos y, por otra parte, pensando en las personas que van a participar se sientan a gusto, que sea para ellas un momento de reflexión, de serenidad y de gracia. Somos un equipo de cuatro mujeres. Con dos meses más o menos nos sentamos alrededor de una mesa con un papel en blanco y un bolígrafo y empezamos a pensar y darle vueltas al contenido que le vamos a dar a la oración. Seguimos siempre un esquema muy parecido: - Cartel con una fotografía alusiva al tema elegido y resumido en un lema (Fig. 5). - Ambientación de la Iglesia según el tema tratado, con símbolos, fotografías... - Palabras de acogida en las se habla del motivo alrededor del cual girará la oración (el agua, los muros, la alimentación, los niños, las minorías...) - Lectura de un testimonio directo que nos envían de Tierra Santa. Hemos contado con mujeres palestinas, con las niñas del colegio Nuestra Señora del Pilar, con un boy scout de los que participan en el proyecto de Cáritas en verano que nos envió una receta de su madre, con un médico palestino que estaba en un curso en nuestra ciudad, con una mujer de la franja de Gaza. Estos son algunos de los testimonios compartidos:
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“Las familias cristianas, como la mía, estamos convencidas de lo que creemos y nos gusta demostrarlo aunque seamos minoría en el país. Nuestros padres nos dan la oportunidad de participar en grupos cristianos de distinta naturaleza organizados por la Parroquia. La Parroquia y los Colegios en armonía y planificación conjunta se encargan de prepararnos a recibir los Sacramentos, y se nos ofrecen distintas actividades en las que los jóvenes y niños cristianos podemos participar. (A los católicos nos llaman «latinos», y hay otros cristianos, griegos ortodoxos, armenios, siríacos, etc. Todos participamos en actividades y liturgias conjuntas). Mi nombre es Jiham, procedo de Belén y, como tantas otras personas, nos hemos venido a vivir y a estudiar en Jerusalén para conseguir el documento de identidad de mis padres, de Jerusalén, que nos da más oportunidades en todos los sentidos. La casa que tenemos en Belén es espaciosa. La de Jerusalén es muy pequeña para todos: mis padres y tres hermanos, pero hay que hacer algún sacrificio. Mi padre se dedica a hacer «rosarios» de madera de olivo, tan apreciada aquí. Económicamente vivimos con lo justo, pero lo hacemos con gusto por un futuro mejor. Vivimos, como digo, con la esperanza en un futuro de paz y de justicia y en el que podamos formar buenas familias y vivir en armonía con familiares y amigos. Saludo a quienes escuchen estos comentarios”, JIHAM, alumna del Colegio del Pilar de Jerusalén. “Aquí estamos en Gaza, abandonados a nuestra suerte, con nuestros miedos, pérdidas y desencantos. Juntos afrontamos un futuro incierto. En todos los sitios que vamos nos encontramos con gente que está quejándose y lamentándose por algo, especialmente la generación joven, que ha perdido toda esperanza de una vida mejor. Su motivación se ha visto sustituida por un sentido total de desesperación y falta de ayuda. En lo que a mí respecta, como madre, es muy doloroso ver a esta joven generación –la que debe ser impulsora de la construcción de una sociedad fuerte para el futuro– viviendo sin ningún objetivo. Nunca me he sentido tan temerosa como me siento hoy al imaginar el futuro que espera a nuestros hijos y a otras personas de su edad. Por primera vez, me temo que la sociedad palestina, a causa de su orgullo innato y dignidad, está caminando hacia su final, el fin de la vida palestina. Lo digo simplemente porque cuando una persona pierde su fe y la esperanza, pierde todo. En esta ocasión, la tragedia es que no estamos hablando solamente de una persona, sino de toda una sociedad, una generación, una historia y una nación”. Una mujer palestina de Gaza. - Lectura bíblica: la Palabra de Dios nos ilumina siempre para que nos demos cuenta de cómo en su corazón el anhelo de paz para su pueblo siempre está presente. “Desbordo de gozo en el Señor, y me alegro con mi Dios: Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar sus semillas, así el Señor hará brotar la justicia, y los himnos ante todos los pueblos. Por amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que rompa aurora de su justicia y su salvación llamee como antorcha. Ya no te llamarán «abandonada»; ni a tu tierra, «Devastada»; a ti te llamarán «Mi favorita», y a tu tierra, «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá marido”. Lectura del Profeta Isaías 61,1062,5. “No temas, que yo estoy contigo; no te angusties, que yo soy tu Dios: te fortalezco y te auxilio y te sostengo con mi diestra victoriosa”. Isaías 41 - Oración a dos coros. Salmos o poesías que nos ayudan a reflexionar y profundizar. - Gesto. En todas las celebraciones hay un gesto en el que puede libremente participar
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Figura 6. Inicio de la celebración de noviembre de 2010 con el lema “Como un Puzzle” cuando simbólicamente se destruye el mapa de Tierra Santa.
toda la asamblea: hemos tenido tierra de Palestina que cada uno ha pasado a bendecir, hemos destruido un muro de ladrillos, escrito en un corazón los dones que el Espíritu nos concede a la humanidad para construir la paz... - Una oración final. Intentamos que sean oraciones surgidas en Tierra Santa o en grupos que trabajan por la paz: En la tierra que tú hiciste santa, libéranos a todos nosotros de los pecados de la indiferencia, el desprecio y la violencia los cuales sólo traen odio y muerte. Libera las almas y los corazones de los israelíes y los palestinos. Da liberación, libertad y dignidad al pueblo de Gaza que vive bajo pruebas, amenazas y bloqueos. Guía a los líderes de esta tierra, purifica sus mentes y corazones, para que se vuelvan verdaderos servidores de sus pueblos. Habla tu Palabra de amor para que todos oigan, guíanos a la justicia en todas las tierras, concédenos poder para proclamar tu Reino, cierra las brechas que nos dividen y desestabilizan y haz que venga tu Reino11. - Cantos. Con letra que nos habla de paz tanto para poder cantar la asamblea como para escuchar. - Recuerdo. Unido al gesto nos gusta que los amigos que vienen a rezar este día se lleven un recuerdo de ese momento de la oración. Una bolsita con tierra de Jerusalén, una receta común en Palestina e Israel: el Humus, una pieza del puzzle del mapa de Tierra Santa... (Fig. 6). Tanto desde la comunidad de Canonesas del Santo Sepulcro como desde Cáritas Diocesana de Zaragoza queremos continuar en esta colaboración que nos solidariza con Tierra Santa y seguimos invitando a todos a un compromiso orante y activo por la Paz entre Israel y Palestina. 11 HA LLEGADO LA HORA DE LA PAZ. Un Servicio de Reflexión. Presentando las voces de jóvenes de Palestina e Israel. Para su uso durante la semana ecuménica de acción. Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel el 29 de mayo-4 de junio 2010. Inspirado por una visita de la Iglesia irlandesa a Israel y Palestina. Ofrecido con la esperanza sincera de una paz justa, que venga pronto, y ponga fin al sufrimiento de todos afectados. Disponible en: www.oikoumene.org