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A Ñ O 38 0–

Nº

18

• JULIO

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2014

REVISTA DE LA FAMILIA SALESIANA FUNDADA POR DON BOSCO - CHILE

EN LA RUTA DEL BICENTENARIO

CON LOS JÓVENES Y PARA LOS JÓVENES

ÍNDICE AÑO 38, Nº 180 JULIO - AGOSTO 2014

E ditorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Santiago de Chile, Revista de la Familia Salesiana

R ector M ayor Saludo del Rector Mayor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 E spiritualidad salesiana “Nosotros hacemos consistir la santidad en estar muy alegres” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 I niciación C ristiana Pastoral con sello de calidad (parte II) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 L as sectas Las sectas engañan a la juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 E ntrevista Testimonio de un padre que está recuperando a su hijo . . . . . 10 J óvenes y educación La reforma educacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 E n la ruta del B icentenario Infografía Camino de Preparación Bicentenario . . . . . . . . . . . . 16 E ntrevista Secretario del Rector Mayor Emérito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 E ntrevista Jóvenes y política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Z ona música Música chilena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Z ona libros El señor Matsuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 N oticias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 N uestros difuntos P. Sergio Teker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 P. José Tardivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Sor Alicia Santoro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Fundada por San Juan Bosco en el año 1877

D irec tor Jorge Moraga F., sdb R epresentante legal P. Alberto Lorenzelli, sdb E ditor Fernando Vásquez S. e-mail: boletinsalesianochile@gmail.com C onse jo E ditorial Jorge Moraga, sdb Alejandra Toro, fma Juany Monsalve Osvaldo Caro Vicente Fritz Fernando Vásquez F otografía y video Archivo Área Comunicación ANS Corresponsales de las presencias salesianas de Chile Caetera Tolle (Felipe Valdés) I nfografía Kote Carvajal E dición , P roducción y A dministración Editorial Don Bosco S. A. General Bulnes 35 - Santiago Fono: 887 8200 Fax: 887 8233 e-mail: comercial@editorialdonbosco.cl Casilla: 29-2 Santiago, Chile D iseño Editorial Don Bosco S. A. I mpresores Salesianos Impresores Ltda.

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EDICIÓN NO COMERCIAL DISTRIBUIDA EN LAS OBRAS SALESIANAS

EDITORIAL

Querida Familia Salesiana:

A

pocos días de haber comenzado el año Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, esta fiesta es una oportunidad para conocer mejor su figura, su relevancia en la historia de la educación y de la espiritualidad. La visión y comprensión histórica de Don Bosco son el punto de partida para descubrir su valor en la actualidad. Ir a las fuentes de su carisma nos ayudará a traer frescura y renovación a nuestra vida salesiana. En este sentido, la celebración bicentenario del Padre y Maestro de la juventud quiere ayudar a toda la Familia Salesiana a asumir y profundizar su identidad carismática para ser más visibles, creíbles, auténticos y fecundos vocacionalmente.

Para comprender mejor el itinerario que hemos hecho hasta ahora, esta edición nos ofrece en sus páginas centrales una síntesis del camino de preparación que hemos hecho desde el Capítulo General 26 en 2008, cuando se nos invitó a “volver a Don Bosco, volver a los jóvenes” hasta el reciente Capítulo General 27 que nos dejó el desafío de ser “testigos de la radicalidad evangélica”.

Además, y en sintonía con la consigna que el Rector Mayor, padre Ángel Fernández, nos propone para 2015: “como Don Bosco, con los jóvenes y para los jóvenes”, este número del Boletín Salesiano tiene por protagonista a los jóvenes y el mundo que los rodea. Saber qué piensan los dirigentes estudiantiles de nuestros colegios sobre la reforma educacional, conocer el testimonio de un ex-alumno que descubrió su vocación de servidor público en la pastoral de un colegio salesiano o reflexionar acerca del fenómeno de las sectas que acechan sus búsquedas espirituales, son temas que nos abren vías para comprender y acompañar mejor sus anhelos e inquietudes.

Así mismo, resulta siempre importante reconocer a aquellos que nos han precedido en esta misión apostólica, es por eso que esta edición agradecemos a Dios por el testimonio de vida salesiana del P. José Tardivo y de sor Alicia Santoro, quienes han sido verdaderos ejemplos de vida, inspirando el trabajo de tantos hermanos y hermanas consagrados a Dios en la educación de la juventud.

Finalmente, y aprovechando su paso por Chile como predicador de ejercicios espirituales, el Boletín Salesiano entrevistó al P. Juan José Bartolomé, hasta hace muy poco tiempo atrás secretario personal del Rector Mayor Emérito, el padre Pascual Chávez, quien compartió generosamente su síntesis como biblista, su experiencia de vida salesiana y su personal mirada sobre la Congregación y los jóvenes en el mundo.

P. Alberto Lorenzelli, sdb, Inspector.

La visión y comprensión histórica de Don Bosco son el punto de partida para descubrir su valor en la actualidad. Ir a las fuentes de su carisma nos ayudará a traer frescura y renovación a nuestra vida salesiana.

Pidamos a María Auxiliadora nos acompañe para que la vivencia de este año extraordinario pueda dar frutos abundantes.

Con afecto, P. Alberto Lorenzelli Rossi, sdb Inspector

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RECTOR MAYOR

P. ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME, sdb RECTOR MAYOR

Mensaje de apertura del año de cel

BICENTENARIO DEL NACIMIE

H

ace 199 años, en un día como hoy, venía al mundo un niño, Juan Melchor Bosco, en estas mismas colinas, hijo de unos humildes campesinos.

Hoy nosotros, queriendo iniciar el Bicentenario de este hecho histórico, damos profundas gracias a Dios por lo que ha hecho con su intervención en la Historia, y en esta historia concreta aquí, en las colinas de I Becchi.

En uno de los artículos de las Constituciones de la Congregación Salesiana, declaramos que “Con sentimientos de humilde gratitud, creemos que la Sociedad de San Francisco de Sales no es sólo fruto de una idea humana, sino de la iniciativa de Dios… El Espíritu Santo suscitó, con la intervención materna de María, a San Juan Bosco. Formó en él un corazón de padre y maestro, capaz de una entrega total (…), y la Iglesia ha reconocido la acción de Dios, sobre todo aprobando las Constituciones y proclamando santo al Fundador”.

El carisma salesiano es el regalo que Dios, a través de Don Bosco, ha hecho a la Iglesia y al Mundo. Se ha formado en el tiempo, desde las rodillas de Mamá Margarita hasta la amistad con buenos maestros de vida y sobre todo en la vida cotidiana con los jóvenes.

Hoy nos encontramos como Familia de Don Bosco, Familia Religiosa Salesiana, acompañados por tantas autoridades civiles y eclesiásticas, amigos de Don Bosco, y jóvenes, en las mismas colinas que lo vieron nacer, para proclamar el inicio de la celebración de este Bicentenario de su nacimiento que tendrá como punto de llegada, después de tres años de preparación y uno de celebración, el próximo 16 de agosto de 2015 donde se cumplirán los 200 años de su presencia en la Iglesia y en el mundo, para bien de los jóvenes.

El Bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco es un año jubilar, un ‘año de Gracia’, que queremos vivir en la Familia Salesiana con un profundo sentimiento de gratitud al Señor, con humildad pero gran alegría porque el mismo Señor ha sido quien ha bendecido este hermoso movimiento espiritual apostólico fundado por Don Bosco bajo la guía de María Auxiliadora.

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Es un año jubilar para los más de treinta grupos que ya formamos esta gran Familia, y para otros muchos que, inspirados en Don Bosco, en su carisma, en su misión y espiritualidad esperan ser reconocidos en esta Familia.

Es un año jubilar para todo el Movimiento Salesiano que, de una u otra manera, hace referencia a Don Bosco en sus iniciativas, acciones, propuestas, caminan compartiendo espiritualidad y esfuerzos por el bien de los jóvenes, en especial de los más necesitados.

Este bicentenario quiere ser, para todos nosotros, y en todo el mundo salesiano, no tanto un tiempo de festejos sin trascendencia alguna, cuanto una ocasión preciosa que se nos ofrece para mirar el pasado con agradecimiento, el presente con confianza, y para soñar el futuro de la misión evangelizadora y educativa de nuestra Familia Salesiana con fuerza y novedad Evangélica, con coraje y mirada profética, dejándonos guiar por el Espíritu que siempre nos acercará a la novedad de Dios.

Creemos que este bicentenario será una oportunidad para una verdadera renovación espiritual y pastoral en nuestra Familia, una ocasión para hacer más vivo el carisma y hacer tan actual a Don Bosco como siempre lo fue para los jóvenes. Creemos que será una oportunidad para vivir con renovada convicción y fuerza la Misión encomendada, siempre por el bien de los niños y niñas, adolescentes y jóvenes de todo el mundo, en especial de quienes más nos necesitan, los más pobres y frágiles.

El bicentenario será un tiempo en el que, como Familia Salesiana, continuaremos, siguiendo el ejemplo de Don Bosco, en nuestro camino hacia las periferias físicas y humanas de las sociedad y de los jóvenes.

Al igual que entonces con Don Bosco, el año del Bicentenario, y el camino posterior que hemos de recorrer, ha de ser para nosotros, Familia Salesiana, un tiempo en el que aportar lo que humildemente forma parte de nuestra esencia carismática: nuestro empeño por leer las realidades

ebración del

NTO DE DON BOSCO sociales, especialmente juveniles, que hoy nos tocan; nuestro compromiso con opciones claras en favor de los jóvenes excluidos o en riesgo de ser tales; nuestra fe y plena confianza en ellos, en ellas, en cada joven, en sus posibilidades y capacidades; nuestra certeza en la bondad de su corazón, sea cual haya sido su historia, en la oportunidad que tienen de ser dueños y protagonistas de sus vidas, teniéndonos a su lado si lo aceptan, para desarrollar al máximo sus talentos, su vocación plenamente humana y cristiana.

Finalmente, este bicentenario ha de ser también la evocación de tantas mujeres y hombres que en este proyecto apasionante han dado, de manera heroica, su vida por este ideal, en las condiciones más difíciles y extremas del mundo, y por eso son un triunfo, un tesoro inestimable que sólo Dios puede valorar.

Con esta convicción que tenemos, nos sentimos más animados no sólo a admirar a Don Bosco, no sólo a percibir la actualidad de su gigantesca figura, sino a sentir fuertemente el irrenunciable compromiso de imitación de quien, desde estas colinas llegó a la periferia de Valdocco, y a la periferia rural de Mornese para implicar consigo y con otras personas a todo aquel, a toda aquella que buscara el bien de la juventud y su felicidad en este mundo y en la Eternidad.

Desde esta colina deI Becchi declaramos abierto el año de Celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco.

Que él, desde el cielo nos bendiga y alcance la gracia de hacer realidad estos nuestros compromisos y este nuestro sueño.

FELIZ BICENTENARIO A TODOS. Don Ángel Fernández Artime Rector Mayor

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ESPIRITUALIDAD SALESIANA

EQUIPO DE ESPIRITUALIDAD SALESIANOS CHILE

“NOSOTROS HACEMOS CONSISTIR LA SANTIDAD EN ESTAR MUY ALEGRES”

E

stas son las palabras que dirige Domingo Savio a su amigo Camilo Gavio. Las aprendió de su padre y maestro Don Bosco, y las asumió como un verdadero proyecto de vida. ¿Cómo comprender este binomio santidad-alegría tan típico de nuestra espiritualidad salesiana?

“Dios es amor”... los cristianos lo hemos escuchado tantas veces; así como que nosotros, los seres humanos, somos obra de este Dios Amor, creados por amor, a su imagen y semejanza.

La presencia de Dios Amor en el origen de nuestra existencia, explica que el mayor deseo que sentimos en nuestro interior es el de amar y ser amados.

En el amor encontramos el sentido de nuestra vida: hemos venido al mundo y nos hemos desarrollado porque alguien nos ha amado. Vivimos la experiencia de sentir que alguien nos cuida, nos protege, nos enseña, nos corrige, nos alimenta, nos abriga, nos perdona, nos consuela, nos comprende, nos acompaña... Gozamos la experiencia maravillosa de que alguien, porque nos ama, gasta su vida por nosotros.

La experiencia de sabernos amados es tan profunda y gozosa que nos impulsa a darnos a otras personas, a cuidarlas, protegerlas, servirlas, dar la vida por ellas, para que sien-

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La oración, el canto, la eucaristía, los juegos, el teatro, la música, el deporte, los paseos, los estudios, los trabajos cotidianos, no tenían un fin más importante que hacer que los muchachos descubriesen que eran amados por el Señor, y construyesen con Él una auténtica amistad. tan nuestro amor, y para sentir también su amor, si la entrega es recíproca. Hemos aprendido que sólo en el amor encontramos la motivación más profunda para trabajar, luchar, fatigarse, dar la vida.

Sin amor no encontramos sentido a nada; y por más que intentemos llenar el vacío que nos deja su ausencia, nada nos puede satisfacer... nada vale la pena ni siquiera la vida con toda la hermosura que ella tiene. En el amor encontramos la satisfacción de nuestra necesidad más profunda, y conocemos la felicidad tan anhelada. Somos felices aunque nos falte todo y tengamos mucho por qué vivir, trabajar y morir. Experimentamos el gozo, una alegría que nadie nos puede arrebatar: la de saber que no somos números ni cosas sino personas, impor-

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tantes, indispensables para los que nos aman y para los que amamos.

Esta alegría es aún mayor cuando descubrimos que Dios nos ama. Experimentar que Dios, quien nos conoce profundamente, nos ama como un padre o una madre ama a su hijo, y nos invita a vivir una relación de amor con Él, provoca en nosotros una profunda alegría.

Saber que Dios, que es el único que podría apuntarnos con el dedo, nos invita a vivir en su amistad, así tal como somos, sin máscaras ni complejos, sin nada que ocultar, es motivo de alegría plena.

Vivir la experiencia de una relación con Dios en la que, no solamente somos invitados a mirar la realidad con sus ojos y descubrir los innumerables signos de su amor (el mundo maravilloso que nos rodea, los seres humanos que comparten la vida con nosotros), sino también a gozar de su amor absolutamente gratuito, y de amarle con todo nuestro corazón, haciendo que Él sea la razón de nuestra existencia, constituye la causa de la mayor alegría que podríamos experimentar: ¡nunca estaremos solos, nunca dejaremos de ser amados, siempre tendremos a quien amar!¡Nuestra vida tiene sentido!

Juan Bosco experimentó esta felicidad desde que vino al mundo: amado por los suyos, aprendió entre ellos que Dios está siempre presente en la naturaleza, en las personas, en la vida cotidiana, que Dios lo ama y lo invita a amarle en los jóvenes, en los más necesitados de signos vivos del Dios Amor.

Es natural entonces que, siendo un hombre santo, presentase la santidad a sus jóvenes como algo fácil y atrayente: ¡vivir con alegría!

En efecto, si comprendemos la santidad como una relación de amor entre Dios, que es santo, y nosotros, sus hijos, que somos santificados por Él, desprendemos que la santidad no es cuestión de ritos complejos, de reglas y normas que cumplir, de duras penitencias y sacrificios sin sentido, sino acoger el amor de Dios en la propia vida y responderle con un corazón enamorado. ¿Existe alguna experiencia de mayor auto exigencia que el amor?

Es fácil, porque está inscrito en nuestra identidad; es natural, porque brota espontáneamente de nuestro corazón... ¡es que no podría ser de otra forma! Y la alegría es consecuencia y expresión de esta relación de amor.

Juan Bosco presentó este proyecto de vida a sus muchachos, no sólo con palabras, sino que creó el Oratorio, una comunidad, un ambiente donde pudiesen experimentar el amor incondicional de Dios siempre presente. La primera experiencia la tuvieron en el testimonio del mismo Don Bosco. No podemos imaginar a nuestro padre, en medio de sus muchachos, serio y grave, ¡no lo reconoceríamos! Amaba vivir la alegría, bromear y aprovechar las situaciones cómicas para alegrar a los demás. Aún en medio

de la dificultad mantenía la alegría propia de quien se sabe amado por el Señor, amante del Señor, totalmente entregado, por amor, a sus jóvenes necesitados.

Don Bosco fue un signo del Dios que ama y con predilección a aquellos muchachos que vivían en un ambiente de gran pobreza, de salarios bajos, de hambre y miseria, de lejanía de su familia, de explotación en el trabajo; jóvenes que no habían conocido la vida juvenil sino la temprana adultez, la explotación y la miseria, Don Bosco los hizo sentir importantes, amados por Dios, amados por él, amados por su comunidad.

Los hizo sentir personas, con un futuro, con posibilidades, con horizontes amplios, de verdadera santidad. Los hizo cantar, soñar, ir más allá de su pobreza, les infundió ¡ganas de vivir!

La oración, el canto, la eucaristía, los juegos, el teatro, la música, el deporte, los paseos, los estudios, los trabajos cotidianos, no tenían un fin más importante que hacer que los muchachos descubriesen que eran amados por el Señor, y construyesen con Él una auténtica amistad.

Nuestro padre Don Bosco fue para sus muchachos el mensajero de un Dios simpático, que creía en ellos, que los miraba sonriente, infinitamente cercano, incansablemente presente, joven, alegre, bondadoso, amigo, compañero, que quería su felicidad.

Quien vive una experiencia maravillosa, por más que quiera, no logra guardarla para sí mismo. Necesita gritarla a los demás. Un grito rebosante de alegría. ¿Qué experiencia más maravillosa que vivir en la amistad con el Señor, triunfador de la muerte y del pecado? ¡Vivamos hoy esta alegría! y compartámosla con los demás. ¡Hagamos de nuestra vida una fiesta!

Que la Virgen que cantó el amor de Dios en su vida y en la de la humanidad, nos ayude a hacer de nuestra vida un canto de alegría. Nuestro mundo, nuestros jóvenes lo necesitan, y no los podemos defraudar.

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INICIACIÓN CRISTIANA

EDEC – SALESIANOS CHILE

PASTORAL CON SELLO DE CALIDAD (Parte II) PRINCIPIOS DE LA CALIDAD PASTORAL En el número anterior del BS hablamos de “calidad pastoral” y de su importancia para la acción que realizan todos los agentes pastorales de la Iglesia. Pongámonos de acuerdo en este tema.

Como concepto, calidad pastoral es el grado de adecuación de las iniciativas pastorales de una comunidad educativo pastoral a los requerimientos de una acción evangelizadora eficaz.

Quedó pendiente la respuesta sobre cuáles serían los principios que orientan la calidad pastoral de una CEP. A continuación, se presentan brevemente cada uno de ellos.

1. Una acción motivada por el encuentro personal con Cristo: Si bien los demás principios no tienen orden de importancia, este sí, es el primero y fundamental. Aunque parezca obvio, es bueno recordar que, de cierta manera, la labor pastoral consiste en ser “las manos y los ojos de Jesús”, hoy.

Basta pensar, ¿se puede hablar bien de alguien sin conocerlo personalmente? Eso mismo sucede en la pastoral. Si intentamos realizar cualquier acción evangelizadora, pero no tenemos experiencia de Jesús, sobre lo que dijo e hizo; si no hemos meditado su palabra, si no hemos dialogado con frecuencia con Él mediante la oración; si, al momento de planificar, animar y evaluar los procesos pastorales, no hemos puesto ante nuestros ojos el modo de mirar ni las prioridades de Jesús, probablemente estemos realizando simple activismo pastoral. ¿Podremos sorprendernos de

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los magros resultados? En otras palabras, aún cuando estos asuntos escapan de mediciones objetivas o muy “cuadradas”, podría decirse que mientras más conversión y seguimiento de Cristo tenga un agente pastoral, más frutos dará la acción pastoral que realice.

Preguntémonos: En mi CEP, los miembros, ¿tenemos instancias de silencio y adoración a Jesús? ¿Nos formamos en la oración vocal, mental y contemplativa? ¿Tenemos conocimiento y aceptación de nosotros mismos? ¿Practicamos gestos de amabilidad y buen trato entre nosotros? ¿Protagonizamos experiencias de discernimiento comunitario? ¿Demostramos alegría de vivir? ¿Miramos la realidad con esperanza?

2. Implicación progresiva de todos en una cultura de la vida cristiana integral: La vida cristiana que surge del encuentro con Cristo, se despliega o encauza en cuatro ámbitos de la Iglesia: profetismo, comunión, celebración y servicio. Será de calidad la pastoral que realice una CEP en que cada uno de sus miembros, según su vocación, ministerio, carisma y espacios de influencia, promueva crecientemente: • la fraternidad madura entre todos los integrantes; • la solidaridad con los excluidos del entorno y su promoción humana;

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• el diálogo amistoso sobre cuestiones de sentido vital para las personas, así como el anuncio propositivo del Evangelio, particularmente saliendo de las propias fronteras; • la celebración agradecida por el paso salvador del Señor Jesús por la vida de cada uno y de nuestra comunidad.

Preguntémonos: En mi CEP, ¿hay integración y coordinación entre personas y comunidades? ¿Se desempeñan roles y tareas en clave de servicio, y no de poder? ¿Existen experiencias habituales de acercamiento a la Palabra de Dios (Lectio Divina, por ejemplo) y al Magisterio de la Iglesia? ¿Están trazados itinerarios de iniciación cristiana en clave catecumenal con niños, jóvenes y adultos? Las celebraciones, ¿son festivas y participativas?

3. Liderazgo de los pastores: En este punto se toca un asunto transversal a los procesos pastorales, relacionado con el modo cómo se anima. Los pastores y todos aquellos que en nuestra CEPs son llamados a ser “educadores-pastores” están ante la grave responsabilidad de cuidar integralmente la vida cristiana señalada en el punto anterior. Para ello, ¿cómo se acercan a los fieles estos responsables, qué trato generan con ellos? Pero, en esto, ¡cuidado!: ¿qué ven los demás acerca del modo como se tratan los responsables pastorales entre sí? ¿Practican ellos lo que predican a los demás?

Preguntémonos: En mi CEP, ¿hay conocimiento de la realidad e interés por ella? ¿Se generan distintas iniciativas de desarrollo humano de los fieles (intelectuales, sociales, artísticas, deportivas…)? ¿Existen experiencias de integración y acogida de las diversas tradiciones culturales (bailes, talleres, etc.)? El o los pastores, ¿tienen presencia activa y orientadora en medio de la comunidad?

4. Respeto y cariño por los interlocutores: La calidad de una acción o propuesta pastoral está en estrecha relación con la bondad que canaliza tal iniciativa. Si los agentes pastorales están seguros de que lo que anuncian es la mejor noticia que pueden recibir sus hermanos, ¡cuánto cuidado y cariño debe quedar patente en sus acciones!

A partir del reconocimiento del valor de haber sido llamados por el Señor a asociarse a su tarea evangelizadora, los agentes de pastoral buscarán todos los medios para ser acogedores, respetuosos, pacientes, utilizando un lenguaje comprensible con sus interlocutores. En este último punto, nótese que no se habla de “destinatarios”; pues existe la certeza de que los fieles son personas que, sin saberlo quizás, están animados por el Espíritu Santo y viven muchos aspectos del Reino.

Preguntémonos: En mi CEP, las personas ¿se sienten acogidas y escuchadas? Cuando alguien falta, ¿los más cercanos nos preocupamos de su ausencia? ¿Estamos atentos a entender

qué sienten y piensan los fieles? Los agentes pastorales, ¿se dan tiempo y generan espacios para escuchar con atención a los fieles?

5. Animación del talento apostólico: Las personas que trabajan o sirven en la pastoral son el factor más valioso que posee la CEP, muy por sobre la infraestructura o aparatos tecnológicos. Tal es la razón de que sean elegidos con criterios claros, se los acompañe y se los cuide. Esto lleva, entre otras estrategias, a procurar agentes pastorales escogidos y formados según perfiles predeterminados, evaluados sistemáticamente y acompañados de modo permanente.

Preguntémonos: En mi CEP, ¿están definidos los perfiles para los diferentes tipos de agentes pastorales? ¿Se buscan agentes pastorales conforme a los perfiles definidos? ¿Hay procedimientos predeterminados y compartidos para evaluar su servicio pastoral? ¿Existe acompañamiento de los agentes pastorales? ¿Se forman los agentes de pastoral para acompañar personas y procesos?

6. Gestión de procesos pastorales: Realizar la pastoral es poner en acción todos los recursos para que se alcance la meta de anunciar el Evangelio a cualquier grupo humano.

Para ello, los agentes pastorales deben poner toda su racionalidad al servicios de la creación de procesos sistemáticos, evaluables y sustentables en el tiempo. Por ello se recomienda vivamente que la comunidad responsable haga y promueva el discernimiento. Además, que se piense de modo estratégico, procurando poner las energías sólo en aquellas acciones y proyectos que están en línea con los objetivos planteados. ¿Cuántas energías y recursos gastados en retiros, paseos, formaciones, reuniones, etc., que no obedecían a nada? Para ello es importante también pensar a largo plazo, no sólo en lo que se va haciendo día a día ni, menos, siguiendo rutinas que descansan en “¡esto siempre lo hemos hecho así!”. Una regla de oro aquí es “genere procesos, no simples eventos”.

Preguntémonos: En mi CEP, ¿trabajamos a partir de proyectos? ¿Los proyectos pastorales han sido consensuados y evaluados? ¿Cada proyecto cuenta con su presupuesto? ¿Existe el Plan Pastoral, elaborado en comunidad y socializado? ¿Asistimos a reuniones y jornadas convocadas por la diócesis y la Inspectoría?

Como se ve, el concepto de “calidad pastoral” logra abarcar los principales aspectos de la vida de una CEP. En esta época de fuerte transformación, cuando estamos invitados a crear una manera de evangelizar más en salida o misionera, este aspecto puede ayudar a generar una CEP más viva y eficiente en su servicio. Empeñarnos en darle más calidad a nuestra pastoral, ¿no sería un buen modo de celebrar el bicentenario del natalicio de Don Bosco?

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LAS SECTAS

COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

LAS SECTAS ENGAÑAN A LA JUVENTUD E

l éxito que las sectas tienen entre los jóvenes se debe a que proponen dar respuesta en forma inmediata a muchas de las principales interrogantes de estos, como por ejemplo, la búsqueda de sentido, de afectividad, la necesidad de seguridad, la crítica al materialismo, etc. La verdad resulta ser otra. El sujeto que entra a una secta termina siendo anulado como persona, hipotecada su voluntad y libertad en pos de un líder que se presenta como una divinidad, o alguien muy cercano a ella, tal como sucedió en el triste caso de la secta que funcionaba en Colliguay y que remeció al país el año pasado.

Las sectas resultan atractivas a los jóvenes, porque dicen aspirar a formar un mundo nuevo y a ocupar un puesto que ha quedado libre en nuestra sociedad. Aparecen así naciendo de una necesidad del ser humano y crecen apelando a valores que aparentemente todo el mundo aprecia.

Muchas de ellas se han orientado a los abandonados y han intentado llevarles ayuda. Ciertamente, muchas personas actualmente viven abandonadas y hambrientas de espiritualidad y de Dios.

En nuestros días, la sociedad se caracteriza por las muchas inseguridades y la falta de estabilidad a diversos niveles. Las

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sectas ofrecen una experiencia personal que ayuda a la persona, un camino que la lleve a desligarse de lo racional, de lo teórico, priorizando lo vivencial.

El testimonio de las sectas es más personal que colectivo. Pregonan poder llevar a la persona a una relación íntima con Dios; a una experiencia personal con Dios.

Actualmente, es frecuente el aislamiento y la soledad de las personas. En situaciones como estas, las sectas ofrecen fraternidad, unión de sus miembros, hacer que se sientan acompañados, queridos, estimados, es decir, en familia.

Lamentablemente, la realidad es otra, Las acciones de estos grupos son muy distintas. Después de estudiar a muchas sectas peligrosas y destructivas, nos encontramos con las siguientes características, presentes asimismo en el triste caso de la secta de Antares de la Luz:

1. Engaño sobre la verdadera doctrina del

movimiento, a través de un proceso de transbordo ideológico que el neófito no advierte; paulatinamente va asimilando principios que a primera vista rechazaría.

2. Ocultamiento de

los objetivos y el funcionamiento del grupo. Luego de meses

e incluso años, el converso conoce los fines reales de la organización.

3. El lavado de cerebro como una técnica

aplicada mediante sutiles métodos que agotan la resistencia mental y física del recién llegado.

4. Terror físico. Una frase más o menos

común escuchada a ex adeptos es: “Estoy condenado a sufrir y morir por dejar el movimiento”. Otros temen ser perseguidos por el demonio.

5. Rompimiento

de vínculos familiares, como forma de aislar al neófito para integrarlo con mayor rapidez a la secta.

Muchos, incluso abandonan estudios, trabajo y amigos por imposición de los líderes y la dinámica del grupo.

El escritor y novelista francés Roger Ikor sufrió en carne propia el certero ataque de las sectas. Su hijo menor entró en una de ellas y como consecuencia su salud sufrió variadas alteraciones hasta que, finalmente, en un acto de desesperación se suicidó. Ikor envió una dramática carta al entonces Presidente de la República de Francia, V. Giscard d’Estaing. En sus extractos más importantes, el escritor dice:

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“El 30 de diciembre el más joven de mis hijos se suicid ó. A pesar de las ayudas que le prestaron inmediatamente, no pudo recuperar totalmente la salud. Si su cuerpo volvió a revivir, no consi guió recobrar el conocimiento.

Durante ocho meses más, continuó teniendo una existe ncia meramente física, pero todos ellos los pasó en coma. Ahora acaba de morir completamente. Le hemos enterrado la semana pasad a. Tenía 21 años.

Una tragedia como esta generalmente se vive y se guarda en el secreto de la familia. Yo me atrevo, como simple ciudadano y totalmente consciente del respeto que debo a las autor idades de mi país, a interpelarle a usted pública y solemnemente en cuant o desempeña el cargo de Presidente. Para obrar de este modo tengo tres razones: las tres fuertes, no lo dude usted.

La primera (y las otras se derivan de esta) es que el caso de mi Vincent no es un caso aislado. Usted está mejor inform ado que nadie. Los suicidios de jóvenes se han multiplicado tanto en estos últimos años que han llegado a convertirse en epidemia, con una extensión verdaderamente virulenta. Yo no me había preocupado demasiado hasta que la llama llegó a mi propio hogar.

Luego por una especie de descubrimiento cruel y misterioso, me he ido dando cuenta de que son muchos los jóven es que, como mi Vincent, han decidido quitarse la vida. Y tenga en cuenta, Señor Presidente, que es a lo más granado de nuestra juventud a quienes ataca esta enfermedad, porque se hallan cansados de esta civilización que ha llegado a cegar las fuentes del idealismo”.

En su dramática carta, el señor Ikor toca varios elementos que es conveniente resaltar.

Pareciera que al problema de las sectas peligrosas y destructivas en nuestra sociedad, sólo se le empieza a dar importancia cuando nos afectan personalmente, sea porque un familiar o un amigo han caído en una de ellas. Lamentablemente, en ese momento casi nada se puede hacer, debido a que el remedio contra las sectas está en la prevención y el control que la sociedad debe ejercer sobre estos grupos.

Un segundo elemento que aparece expresado en la carta del señor Ikor, es la pregunta acerca de lo que las autoridades de un país hacen ante la proliferación de estos grupos.

Esta situación, reclama no usar falsos métodos contra estas agrupaciones peligrosas y destructivas. si lo hiciéramos caeríamos en sus mismos defectos.

En las sectas, está presente la coacción espiritual que no respeta la libertad religiosa, así como la presión ejercida sobre la conciencia de la persona para ser atraída a los fines del grupo. La amenaza orientada a la conversión y permanencia en la secta es una constante.

Frente a las actitudes antes descritas, es importante el conocimiento general de lo que las sectas son, lo que pretenden y la forma cómo actúan. Es preciso familiarizarse con los pensamientos y doctrinas que las sustentan, ya que tanto la formación como la información ayudarán a enfrentarlas. Esta es la manera de proteger a los más débiles y de ayudar a los que tratan de encontrar y desenmascarar los errores de estos grupos.

Así mismo, se debe incrementar la preocupación por quienes residen en los lugares periféricos, por las personas solas y con problemas.

El proselitismo de las sectas se orienta principalmente a personas que pasan por situaciones difíciles o cuyos intereses particulares, económicos y políticos están afectados.

Finalmente, podemos decir que en este último tiempo el accionar de las sectas peligrosas y destructivas en relación con la juventud, se reduce a: 1. Ofrecer la solución a todos los problemas de la persona.

2. Los llamados “viajes” que proporcionan exaltación y gran alegría.

3. El suicidio que proporciona la paz y el olvido de todo.

Prof. Dr. Juan Daniel Escobar Soriano

Facultad Eclesiástica de Teología Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

BOLETÍN SALESIANO

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ENTREVISTA

COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

JÓVENES Y SECTAS: TESTIMONIO DE UN PADRE QUE ESTÁ RECUPERANDO A SU HIJO

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l nombre “Antares de la Luz” continúa diciendo algo a la sociedad chilena. Aún hoy, sigue presente en el imaginario colectivo a causa del hecho que lo hizo mediático: el “sacrificio” (asesinato) de un recién nacido en una hoguera, en noviembre de 2012.

Fue la punta del iceberg que dejó en evidencia, a través de los medios de comunicación, la forma de vivir y el modus operandi de la Secta de Colliguay, zona rural de Quilpué, Región de Valparaíso, liderada por Ramón Castillo, conocido por sus seguidores como “Antares”.

Para hacer frente al tema desde el ámbito legal, el Estado se vio obligado a generar una instancia nueva que asumiera la investigación de este tipo de grupos, por lo que se creó una brigada especial en la Policía de Investigaciones de Chile (PDI).

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Con la idea de conocer la trastienda de esta realidad poco conocida en el país, a la que son atraídos en su mayoría jóvenes, Boletín Salesiano Chile dialogó con Jaime Undurraga, padre de Pablo, uno de los integrantes de la secta, actualmente formalizado por la muerte del recién nacido.

UN PADRE QUE ASUME LA REALIDAD DE SU HIJO Lejos de lo que podría pensarse, Jaime no es esquivo a las entrevistas y al diálogo sobre la situación de su hijo. Al contrario, luego de asumir, junto a toda la familia, esta verdadera tragedia que tuvo a Pablo privado de libertad por poco más de un año en la cárcel de alta seguridad de Santiago, se propuso aportar desde la propia experiencia como padre y como experto en comunicaciones.

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Durante ocho meses, apoyado por literatura norteamericana, estudió y escudriñó a fondo cómo se gestan estos grupos de personas que se agrupan en una dinámica de secta, caracterizada por provocar un cambio abrupto en la vida de sus integrantes, desconectándolos de todo y de todos (incluidos lazos afectivos con la familia), y que los lleva a un proceso de destrucción de la propia personalidad para asumir una nueva, dependiente y manipulada por un líder.

Fruto de este trabajo hoy realiza charlas sobre el tema en cuanto lugar lo requieran.

Podría decirse que ha fraguado un verdadero celo por enseñar y ayudar a la prevención en esta materia. Antes de fin de año este esfuerzo espera tener un fruto significativo: el lanzamiento de un libro. ¿De qué se trata esto? Jaime explica varias cosas que describen el fenómeno en dos grandes vertientes enlazadas: una relacionada con la forma cómo opera la secta una vez que recluta a una persona, y otra la condición afectiva, emocional y espiritual de la persona que ingresa.

“Estos tipos te dicen: Yo tengo la respuesta. Y te dan la solución así, y si te pillan mal emocionalmente, te empiezan a decir mira, todo lo mal que estás es producto de tu vida anterior, es producto de tus amigos, de tu familia. Yo te voy a dar la verdad. Y ahí te empiezan a reclutar.”

“Este control mental destructivo tiene que ver, al contrario de lo que la gente normalmente piensa, con la vulnerabilidad emocional y no con la parte racional”

CONTROL MENTAL DESTRUCTIVO Ante el primer aspecto, el modus operandi de la secta, Jaime acuña un concepto: Control mental destructivo. “Prefiero usar ese concepto porque explica no sólo la secta destructiva, sino que también las relaciones bilaterales. A partir de ahí empecé a explicarme por qué, por ejemplo, hay mujeres que, pese a ser maltratadas por el marido, no lo abandonan. Tú dices, pero lo lógico sería irse, y no pueden. Es por un problema de control mental. Ahora bien, hay muchas maneras de control mental, no todo es malo: el papá tiene control mental del niño chico. El profesor tiene un grado de control mental. La diferencia está en lo destructivo y eso implica la destrucción completa de la personalidad y la anulación total de la voluntad. A eso apunta lo destructivo”.

COMPORTAMIENTO, INFORMACIÓN, PENSAMIENTO Y EMOCIONES Sigue explicando Jaime que este control mental destructivo tiene injerencia en todos los ámbitos de la persona: comportamiento, acceso a la información, pensamiento y emociones.

Respecto del comportamiento se regula, por ejemplo, el modo de vestir, el modo de usar el pelo (preferentemente rapados); el modo de dormir, el tipo y cantidad de comidas, etc.

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ENTREVISTA

COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

“Uno de los sistemas que ocupa este control mental destructivo es que duermas lo menos. De hecho Pablo (su hijo), en los cinco años que estuvo en este grupo, nunca durmió más de cuatro horas, y eso te va trastocando la personalidad, te produce efectos neurológicos clarísimos. Las principales torturas en cualquier prisión es no dejarte dormir...”.

“Lo veía con otra vestimenta... se cortó el pelo, se rapó, cosa que no era de mi agrado. Ahora vengo a entender que raparse es una de las señales de perder la identidad. Por algo en los campos de concentración en Auschwitz y en Alemania los rapaban a todos. Pasabas a ser nada”.

En cuanto al control de la información, comenta Jaime que existe una regulación exhaustiva, que define lo que se puede ver o leer; además, se genera un verdadero espionaje entre los integrantes de la secta para mantener informado al líder de lo que cada uno hace.

En cuanto al control del pensamiento, Jaime explica que le llamó la atención la eficacia para ejecutarlo a través de la hipnosis: “Uno cree que la hipnosis es que a uno le ponen un reloj delante moviéndose. No, la cantidad de trances hipnóticos que lo pueden hacer vivir sin darse cuenta, es impresionante.

Y estando en un trance hipnótico las defensas mentales bajan”.

En cuanto al control de las emociones, sigue explicando Jaime que los elementos preponderantes son la culpa y el miedo. En el caso de la secta de Colliguay, el miedo al fin del mundo. Por eso, la idea de dejar el grupo les produce pavor. “Si vas a dejar el grupo, te van a hacer añicos los psicólogos; te vas a hacer drogadicto, te vas a suicidar y te vas a ir al infierno...”.

EL LÍDER, UN SICÓPATA Ciertamente, el eje central de un grupo que actúa como secta está determinado por las condiciones de su líder. Para Jaime no hay término medio, se trata derechamente de un sicópata.

“Los líderes de estos grupos o sectas son normalmente sicópatas. Ahora vine a entender la diferencia entre un sicópata y un sicótico. El sicópata es un personaje que tiene una enfermedad estructural. No tiene remedio, tampoco remordimientos, ni ninguna emocionalidad respecto a los demás.

Por lo tanto, es capaz de mentir a los niveles más insospechados que uno pudiera pensar. Son tipos muy seductores y por eso forman estos grupos. Descubro que –y esto es universalmente aceptado– uno no ingresa a una secta, siempre lo reclutan. Precisamente reclutan porque ven la vulnerabilidad emocional, como es el caso de mi hijo Pablo”.

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BOMBARDEO DE AMOR “Estos tipos te dicen: Yo tengo la respuesta. Y te dan la solución así, y si te pillan mal emocionalmente, te empiezan a decir mira, todo lo mal que estás es producto de tu vida anterior, es producto de tus amigos, de tu familia. Yo te voy a dar la verdad.

Y ahí te empiezan a reclutar. Y al principio esto tiene nombre, le llaman bombardeo de amor. Te tratan bien. Te dicen: qué tipo más habiloso, te empiezan a inflar. ¿Quién no está sujeto a la influencia de que lo inflen? A todos nos gusta que nos tomen en cuenta, a todos nos gusta que nos quieran, a todos nos gusta tener buenas relaciones…”.

“Para estos tipos es fundamental que trabajes mucho. Al final, su objetivo es el poder total sobre todo del grupo, el poder sobre tu personalidad, sobre tus recursos… Cuando (Pablo) se desviaba un poco del pensamiento de la secta y volvía a su personalidad anterior, lo metía en mucha meditación. De hecho, el tema de la meditación es impresionante. Si alguien me dice que su hijo está en un grupo que pasa meditando todo el día, le diría ‘ojo’ ”.

VULNERABILIDAD EMOCIONAL La segunda vertiente que explica este fenómeno está constituida por las condiciones de la persona. Para ello Jaime usa el concepto de Vulnerabilidad emocional, que hace posible y efectivo el control de la persona.

“Cuando le ocurre esto a mi hijo y va a prisión, lo primero que hice fue tratar de explicarme qué le había pasado, porque

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no somos una familia disfuncional: cuatro hijos, 46 años de matrimonio, católicos, unos más observantes que otros, de buena relación familiar ¿Por qué pasa una cosa así?...”.

sado, de repente me larga a bocajarro una pregunta: ‘¿qué es lo que es la fe para ti?’. Le dije, ‘perdóname, pero a las 10 de la noche no tengo respuesta’ ...”.

“Este control mental destructivo tiene que ver, al contrario de lo que la gente normalmente piensa, con la vulnerabilidad emocional y no con la parte racional. Es decir, una secta puede reclutar hasta un Premio Nobel de Física, si lo pillan vulnerable emocionalmente”.

“Pablo me dijo una cosa que me llamó mucho la atención... me dijo ‘este tipo me violó el alma ‘... y le pregunté, ‘¿qué consideras tú que es violar el alma?’, me respondió : ‘es cuando te entregas con la generosidad total, con todos tus valores y te traicionan…’. Creo que en mi vida había hablado del alma con mis hijos”.

Jaime cuenta que su hijo tuvo una adolescencia difícil a causa de una depresión, situación que asumió, más tarde, como algo no tan ajeno en los jóvenes de hoy. Superó los 700 puntos en la prueba de selección universitaria, lo que le daba una suerte de éxito en término de sus habilidades cognitivas. Fue reclutado por la secta de Colliguay a los 25 años, decisión que explicó como el ingreso a un grupo de sanación.

“Uno piensa: me salió un hijo alternativo; no va a ser abogado, economista, arquitecto; descubre el Reiki… Nosotros lo tomamos como ‘esto es lo que quiere hacer’. Además pensamos, si paga sus cuentas…”.

UN SENTIDO DE LA VIDA NO ENCONTRADO Para Jaime, es fundamental que los padres conozcan la personalidad de sus hijos y les ayuden a encontrar el profundo sentido de la vida. En el caso de su hijo Pablo, reconoció que se trata de una personalidad hipersensible, afín al mundo del arte y con baja autoestima. En este contexto, la vulnerabilidad emocional no se hacía tan lejana.

Al cabo de un tiempo de haberse develado la situación en la que se encontraba en la secta y después de recibir ayuda especializada, Jaime le preguntó a su hijo cómo es que se sometió a Antares en grado tal. Le responde: “Andaba en búsqueda de respuestas espirituales y no las tuve”.

“Uno piensa, cuantas veces uno no le da importancia a las dudas del hijo porque no tiene respuesta. Seamos francos…

Recuerdo que una vez, hace años atrás, el mayor de mis hijos, a la hora de comida, en uno de esos días en que uno está can-

“CREO QUE EN MI VIDA HABÍA HABLADO DEL ALMA CON MIS HIJOS”

Para Pablo Undurraga esta infernal historia comienza a terminarse cuando, junto a su pareja, escapó de la secta, decisión que toma cuando Antares no daba respuesta a porqué el mundo todavía no se había acabado, en circunstancia de que había señalado una fecha para ese hecho.

A pesar de todas las responsabilidades penales que aún está asumiendo (hoy está con arresto domiciliario esperando ser declarado inimputable por el control mental que sufrió), confesó a su padre que nunca ha estado más libre que ahora, incluso cuando estuvo en la cárcel de alta seguridad.

En adelante, en espera de la resolución de la justicia, seguirá con su tratamiento sicológico, viviendo un proceso de desprogramación, para luego trabajar en la reinserción.

Junto con el dolor, a esta familia esto le generó unión, por cuanto los llevó a enfrentar juntos lo que estaban pasando. Nudos de antaño se disolvieron. Por ejemplo, después de cuatro años Pablo vuelve a hablar con su hermano mayor, con quien había cortado relaciones completamente.

“Como familia, nos produjo una unión fenomenal, era estar espalda contra espalda. Interesante es que una serie de valores que uno trata de tener como familia, se pongan a prueba a estos niveles, no ocurre muy seguido. Porque aquí no hay eufemismos, no hay espacio para meter la basura bajo la alfombra. Y fue notable, por ejemplo, el tema de la generosidad”.

UN LIBRO “Control mental destructivo - El enemigo invisible. Cómo operan las sectas”, es el título del libro que espera lanzar Jaime en los próximos meses, una vez que se resuelva la situación penal de su hijo. “La idea es que sea una guía para padres y educadores, para que no les pase lo que me ocurrió a mi. Y si en eso puedo ayudar con un libro, fantástico”.

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EDUCACIÓN

COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

Jóvenes y educación

LA REFORMA EDUCACIONAL

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l gobierno de la Presidenta Bachellet presentó hace unos meses el proyecto de ley de la Reforma Educacional que afectaría principalmente a los colegios subvencionados del país. Este proyecto del Gobierno se ha transformado en un tema país, teniendo detractores y partidarios.

La Iglesia Católica de Chile ha manifestado su opinión frente a estos proyectos de ley, durante mayo de este año el Área de Educación de la Conferencia Episcopal de Chile, a través de quien la preside, monseñor Héctor Vargas Bastías sdb, ha declarado lo siguiente: “Esta reforma, si quiere constituir un cambio paradigmático, nos preocupa que esté inspirada en los valores esenciales de la naturaleza y del hecho educativo. Es por ello que quisiéramos ver presentes en ella principios que son fundamentales para una auténtica educación y por ello imprescindibles para la Iglesia, como la educación integral, un modelo antropológico que ponga a la persona de los alumnos en el centro, una comunidad educativa corresponsable y comprometida con el proyecto elegido, un ambiente educativo y de convivencia basado en la confianza en los educadores y en las muchas posibilidades de los jóvenes, y en el compromiso personal hecho de esfuerzo, responsabilidad y sacrificio”.

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LA POSTURA DE LA CONGREGACIÓN SALESIANA El 6 de agosto del 2014 la oficina de informaciones salesiana (OFISA) publicó en salesianos.cl una entrevista realizada al padre Galvarino Jofré, delegado inspectorial para el Departamento de educación de la Congregación Salesiana en Chile.

En esta entrevista, el P. Galvarino indicó la postura de la Congregación en Chile sobre la Reforma Educacional que está impulsando el actual Gobierno.

La postura de la Congregación sobre esta Reforma es hacer énfasis en tres ejes fundamentales de los proyectos educativos de los colegios salesianos: el primero es la calidad, no entendida sólo como un elemento de resultados en pruebas externas como SIMCE o PSU, sino desde una perspectiva de educación integral con actividades complementarias, educación de la fe, entre otros. El segundo eje es la inclusión, prácticamente en nuestros colegios no hay selección, 12 de nuestros colegios tienen proyecto de integración escolar. El tercero, que es la gratuidad, está condicionado por la subvención del Estado. Al respecto, debemos conocer cuáles serán los aportes económicos que hará el Gobierno para nuestros colegios.

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Sobre el cambio de modalidad de financiamiento de los colegios salesianos en Chile, el P. Galvarino señaló que ninguno de los colegios de la Congregación pasarán a ser particulares pagados.

“Los ejes de la Reforma Educacional están claros, son tres, y son irrenunciables como son: el fin de la selección, el fin al copago de los padres y apoderados, y el fin al lucro”, señaló el P. Jofré LOS CENTROS DE ALUMNOS OPINAN Los distintos centros de alumnos de nuestras casas de estudios han opinado sobre la Reforma Educacional en sí. Boletín Salesiano les ha consultado sobre esta situación que atañe a todo el país. Frente a la pregunta: ¿que opinan de la reforma educacional y en qué influirá en la educación subvencionada? los jóvenes han dicho: FRANCO BENAVIDEZ PÉREZ Centro de Estudiantes Liceo Salesiano Manuel Arriarán Barros - La Cisterna “Hemos elegido un proyecto educativo pastoral salesiano. Hemos elegido un colegio en donde se valora a la persona en su integridad y no por otra cosa. Vemos con buenos ojos esta ambiciosa Reforma que cambiará el paradigma de una vez por todas. Cada familia será quien tome la decisión de la educación que quiere para su hijo y no sean los establecimientos quienes elijan a las familias.

Como estudiantes salesianos estamos abiertos a participar en un diálogo íntegro acerca de la Reforma. Es sólo el inicio de un gran camino.”

FRANCISCO ARRIAGADA Centro de Alumnos - Salesianos Antofagasta “La reforma educacional afecta a los colegios particulares subvencionados y, sobre todo a los estudiantes, ya que muchos de los sostenedores de estos establecimientos de la región, tomarán la decisión de ser establecimientos particulares pagados.

A nuestro colegio nos afecta la selección por el tipo de enseñanza y las habilidades para el sector técnico profesional. “ SEBASTIÁN RODRÍGUEZ Centro de Alumnos Salesianos Macul “Siempre he opinado que hay cosas que no deben faltar tanto para el desarrollo personal como comunitario, siendo la educación uno de los factores más importantes.

Apoyo la iniciativa de los jóvenes de exigir algo que se debería realizar sin rodeos, y doy por seguro que su lucha dará frutos en el futuro. Por otra parte, siento que no es el momento adecuado para que establecer una reforma tan drástica en tan corto plazo, es algo que llevará tiempo. Es muy sencillo prometer cambios, es muy sencillo hablar de una reforma educacional completamente nueva, pero no es sencillo realizar un cambio tan drástico en unos pocos años.”

ANDRÉS RIVADENEIRA Centro de Alumnos Salesianos Valparaíso “Me llama mucho la atención cómo generamos debate de una Reforma sin tener un consenso de los conceptos básicos en esta materia. Si entendemos la educación como un derecho, los colegios subvencionados nunca debiesen haber existido porque aunque una parte la financie el Estado hay otra que tiene que ser financiada de forma particular y eso en cualquier parte del planeta genera la elección según la capacidad monetaria y no según la libertad personal para elegir dónde quieren que estudiemos nosotros, el futuro.”

JORGE PINTO Centro de Alumnos Salesianos Alameda “Desde la perspectiva del Centro de Estudiantes, tenemos una visión muy contributiva en cuanto a la reforma. Creemos y anhelamos cambios profundos en el modelo educativo, considerando la reforma, una propuesta del Gobierno, como un avance, pero con demasiados vacíos por completar; con la nula participación de las orgánicas estudiantiles, de la participación ciudadana. Hoy, la reforma es inminente, pero es vital dotarla de contenido y profundidad, más allá de los slogans que adoptó el gobierno de turno. Más allá de las críticas, de perder la libertad de enseñanza, de la calidad y otros argumentos equívocos, que instalan incertidumbre, se debe realizar esta reforma con la ciudadanía.”

KEVIN CURUTCHET Centro General de Alumnos Salesianos Valdivia “Como Centro General de Alumnos del Instituto Salesiano de Valdivia, nuestra postura es a favor de la reforma educacional, ya que, siguiendo el modelo educativo-pastoral de nuestro santo fundador Don Bosco, este cambio sería favorable al plan de inclusión social que está llevando a cabo la Congregación, todo esto si la reforma se desarrolla de una manera organizada y con la colaboración de todos.”

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EN LA RUTA DEL 1 Nuestra preparación comenzó el 2008 con el Capítulo General 26 donde hemos asumido el compromiso de “Volver a Don Bosco”.

Desde ese momento la Congregación y la Familia Salesiana han entrado en el horizonte del bicentenario.

3 El Capítulo General 27 nos ha dejado a las puertas del bicentenario, ofreciéndonos la tarea de asumir con verdadera radicalidad evangélica la vocación salesiana, en la línea de lo que nos propone el Papa Francisco.

2 Durante estos últimos tres años hemos recorrido como Familia Salesiana, un intenso itinerario dividido en tres etapas que concluyeron este 15 de agosto.

En cada año se nos invitó a profundizar un aspecto del carisma de Don Bosco: su figura e historia (2012), su pedagogía (2013) y su espiritualidad (2014).

4 El 16 agosto 2015 se realizará la Clausura del bicentenario en el Colle Don Bosco.

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BICENTENARIO

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stamos comenzando a celebrar los 200 años del nacimiento de Don Bosco.

En la Familia Salesiana buscamos que este tiempo especial, nos ayude a revitalizar nuestro carisma conociendo más la herencia espiritual de nuestro padre, relanzándonos decididamente a la misión en medio de los jóvenes.

A través de esta infografía recopilamos los momentos más importantes de este camino de preparación, que concluirá el 16 de agosto del 2015 en el Colle don Bosco, lugar de su nacimiento.

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ENTREVISTA

Secretario del Rector Mayor Emérito:

JÓVENES, BIBLIA Y SALESIANOS En julio de este año estuvo en Chile el padre Juan José Bartolomé, secretario durante 12 años de Don Pascual Chávez. Este doctor en teología bíblica y presidente de la asociación bíblica salesiana nos habló acerca de su participación en el Capítulo General XXVII y otros temas.

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Padre, ¿Qué lo ha traído a Chile durante estos días?

He sido invitado por el superior de los salesianos en Chile, P. Alberto Lorenzelli, para predicar a los salesianos los retiros que di a los salesianos capitulares en el capítulo general XXVII que se realizó a principio de año en Italia. (Ver artículo central del boletín anterior).

El anterior Rector Mayor, Don Pascual Chávez, al iniciar el capítulo general presentó el perfil del “neo salesiano” y lo explicó como místico, profeta y siervo de los jóvenes. Yo he intentado poner esa reflexión en la fundamentación bíblica y, en particular, en los Evangelios sinópticos, sobre todo Mateo y Marcos.

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La asociación fue creada hace unos 20 años en Jerusalén, siendo una iniciativa de los superiores para unificar a los salesianos que tenían una formación específicamente bíblica. servicio de la juventud, como lo habría hecho Don Bosco. Tanto como en la India, en Brasil, por ejemplo, se creó una ciudad para los jóvenes y sus familias; en Costa Rica, un salesiano formó una obra social con las familias que estaban viviendo en un vertedero, lo que los ha unido, enalteciendo su dignidad, generando cooperación entre ellos y cambiando su realidad. Son obras creativas y eficaces de la acción salesiana.

Padre, usted es presidente de la asociación bíblica salesiana, ¿qué nos puede contar sobre esta asociación?

¿Qué fue lo más significativo de haber sido secretario del Rector Mayor anterior?

Esencialmente, conocer a la Congregación. Acompañé a Don Pascual en casi todos sus viajes y eso me ha dado una visión global de lo que es la Congregación, brindándome un conocimiento directo de lo que hacemos los salesianos al servicio de los jóvenes; esto ha sido lo que más me ha aportado el cargo. ¿Cuál ha sido la experiencia que lo ha marcado con ese conocimiento global de la Congregación?

Me ha impresionado mucho encontrar salesianos, que son los nuevos Don Bosco, quienes, con creatividad, han hecho obras al

La asociación fue creada hace unos 20 años en Jerusalén, como una iniciativa de los superiores para unificar a los salesianos que tenían una formación específicamente bíblica. La idea fundamental es que estos salesianos trabajen relacionados entre sí, comuniquen experiencias e intercambien información, y den aportes a la formación y a la reflexión de la vida salesiana. ¿Hay algún proyecto para Latinoamérica, entendiendo que aquí tenemos una exégesis bíblica particular?

Hay un delegado para Latinoamérica, pero el gran problema de todos es que, además de participar en la asociación, hay muchas otras actividades, por lo que queda muy poco tiempo para dedicarse a la animación bíblica de la Congregación.

Lo que se hace es muy particular, entonces lo que hacemos es juntarnos una vez cada seis o cinco años cuando hacemos el congreso, debido a que las distancias son muy grandes.

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Usted también ha escrito un texto para iluminar el capítulo general XXVII que se llama “Testigos de la radicalidad evangélica: una reflexión bíblica y salesiana”. ¿Qué lo inspiró a escribir este libro?

No hubo inspiración, me mandaron (risas). Me pidieron que hiciera los ejercicios espirituales y desde ahí surgió el texto. No pensé escribir un libro, sino recursos para los capitulares y de ello salió el escrito. ¿Cuáles son los puntos neurálgicos del texto?

Diría que son tres, tal cual lo entiende Don Pascual Chávez, el Rector Mayor emérito: primero, místico, dejar que Dios sea el protagonista y guía de nuestra vida, darle la primacía, y desde ahí fundamentar en la Sagrada Escritura, fijando nuestra mirada en Jesús de los Evangelios. Segundo, la profecía, basada en la vida en comunidad vivida fraternalmente, transformada en testimonio y entendida como vida cristiana, ahí buscamos textos del Nuevo Testamento, cómo quiere Jesús que vivan sus discípulos. El tercero y último, es siervo de los jóvenes, entendido desde la pastoral, también fijándose en aquellos pasajes en que Jesús dice cómo tratar a la gente con pasión, oyendo sus necesidades; para ello elegí textos que fundamentaran esta opción.

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¿Ese trabajo queda exclusivamente para los salesianos capitulares?

Sí, es para los que fueron y para los que serán, en los próximos años, capitulares, para que se animen. No he tenido en cuenta que hayan sido capitulares, sino que son salesianos.

El motivo fue el Capítulo General, pero no con el objetivo de adoctrinar a los capitulares. Es un mensaje para renovar la vida de los salesianos.

Usted ha tenido la posibilidad de conocer en estos últimos 12 años la Congregación desde una perspectiva global. ¿Cuáles son los grandes desafíos que enfrenta?

Desde mi punto de vista hay dos desafíos grandes. El mundo juvenil es muy rico, pero muy fragmentado, ni siquiera en Chile se puede hablar de los jóvenes, hay muchos tipos y muchas categorías.

Para los salesianos que trabajamos con ellos, es muy difícil entenderlos y, sobre todo, mantenernos junto a ellos. Sin buscarlo hay un distanciamiento del mundo y de los valores de ellos.

Lo primero es afectivo, no se los entiende, no se los comprende, no se los quiere como son. Desde este distanciamiento afectivo surge otro efectivo, no se camina con ellos, no se está con ellos, no es que molesten, sino que se han vuelto tan diversos a lo que

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estábamos acostumbrados que la comunicación se hace muy difícil. Estar bien con ellos, como decía Don Bosco, se convierte en un gran reto para los salesianos de hoy.

Lo segundo, mirar la Congregación, que ha sido muy generosa, que está en 132 países. No existe una Congregación religiosa activa (ni los jesuitas ni los franciscanos) que esté tan expandida. Este desafío por responder a los jóvenes y sus necesidades está contribuyendo a debilitar la vida salesiana. Un ejemplo son los colegios, son más grandes, más complejos, con más orientaciones, con más departamentos, con más laicos que dependen de nosotros y los salesianos siendo cada vez menos.

De este modo, estamos debilitando la vida interior, el salesiano se está dedicando más, sin quererlo, a la actividad como un agente social y está dejando de ser testigo del amor que Dios tiene a los jóvenes.

Nuestra juventud es muy dada a la comunicación virtual, pues le falta capacidad de comunicar profundamente su propia vida, sus intereses, sus ilusiones. Esto no lo transmiten de una manera creíble y auténtica, lo hacen de una manera folclórica que busca llamar la atención. ¿Qué le diría a la juventud chilena?

Primero, que oigan sus propios problemas y que no se espanten de lo que tienen en el corazón; que oigan sin miedo lo que sienten. Segundo, que se dejen acompañar por las personas que los comprendan. Tercero, que miren y piensen en los otros jóvenes, ya que hay otros jóvenes que necesitan más y que están llamados a ser sus “salvadores”.

¿Cuáles son los desafíos del nuevo Rector Mayor como superior de los salesianos en el mundo?

En el capítulo se habló del efecto Francisco por el nombramiento de don Ángel Fernández. Creo que esa es una consideración algo superficial que coincidió con el nombramiento del Papa Francisco.

Don Ángel se ve como un hombre muy cordial, muy transparente. Él tiene la capacidad de los que dicen qué es lo que están sintiendo, y también es un hombre de gobierno. A pesar de que los retos son serios yo creo que está a la altura de ellos, es el mejor que tenemos y que podríamos esperar.

Desde su perspectiva, ¿cuál es el mayor legado que nos dejó don Pascual Chávez?

El rectorado de don Pascual tuvo dos aportaciones nuevas. Primero, la cordialidad, la cercanía, ser más desenvuelto, como típico latinoamericano. Un modo de ser que en Europa y Oriente ganó el corazón de la gente, todo aquel que pedía una entrevista la conseguía. Aquí, en Latinoamérica es una forma de vivir con mayor naturalidad.

Otra es que estableció un gobierno, en donde la espiritualidad, la cercanía de Dios, la evangelización de los jóvenes, volvió a ser la primacía, a través de invitaciones claras y directas. Hubo un retorno a dar primacía a Dios en nuestras vidas, intentó una vuelta a lo radical, como lo manifiesta en su última carta. ¿Qué piensa de los jóvenes hoy y qué mensaje le deja a los chilenos?

No se puede hablar de la juventud como una masa uniforme, es muy difícil hablar de ellos, pero la juventud debe ser valorada y amada. Esto debe ser por ellos y por la sociedad, ya que el problema es que son poco estimados. Decía Don Bosco que los jóvenes son el tesoro de la sociedad, ellos no sólo son el futuro, sino el presente. La juventud debe ser amada y valorada, no criticada, sino acompañada por adultos que la comprendan, estimen y crean en ella.

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ENTREVISTA

COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

Jóvenes y política:

“POR VOCACIÓN ME QUIERO DEDICAR A SER POLÍTICO” De la relación entre los jóvenes y la política hemos conversado con el antiguo alumno salesiano José Manuel Ruiz, que estudió su enseñanza media en Salesianos Valparaíso, en donde fue un agente pastoral y un dirigente estudiantil activo. Actualmente José Manuel es presidente de las juventudes democratacristianas de Chile.

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n una profunda conversación José Manuel Ruiz explicó su interés por ser político, de dónde y cómo nace su vocación por el servicio público.

Estando en el debate público, con una presencia mediática en algunas radios y paneles de discusión, José Manuel conversó de su vocación política, de su vida, de su fe y de la experiencia de ser dirigente estudiantil. ¿De dónde nace la vocación política?

Desde lo social, cuando entré al colegio me invitaron a la Comunidades Apostólicas Salesianas y me interesó. Luego de eso, nos convocaron a las Colonias Villa Feliz el 2001, en esa época hacíamos oratorio dominical. Ahí me conmocionó la realidad que tuvimos que atender, situaciones realmente duras. Esto hizo que me entusiasmara mucho con la pastoral.

Así, cuando pasaba a tercero medio decidimos, en el mismo grupo de la pastoral, postular al Centro de Alumnos. Con quien competimos era militante de un partido político y me empezó a invitar a distintas actividades. De este modo empecé a entender que los espacios políticos eran una posibilidad de canalizar esa rabia e impotencia que tenía, de ayudar a la gente a superar esa realidad que veía en el oratorio dominical. ¿Cuál piensas tú que es la mayor rabia que tiene la juventud hoy?

Creo que la mayor rabia de la juventud es la desigualdad. Las movilizaciones estudiantiles que sucedieron el 2006 y el 2011, de las que me siento parte, nos hicieron ver y sentir que hay algo que está mal. La situación en la que estamos, el ritmo que llevamos de vida y lo que estamos haciendo, no es suficiente para superar esta desigualdad.

¿Qué significa ser presidente de las juventudes de un partido político hoy?

Con la poca formación política que tengo, he ido entendiendo que no hay forma de encontrar soluciones globales de manera desorganizada. Si no nos organizamos no haremos nada.

Ser presidente de un sector dentro de un partido político es encausar unas series de motivaciones, decisiones y ganas con quienes piensan, más o menos, parecido. En la práctica es conducir un grupo de jóvenes bien valiosos. Hoy tenemos el desafío de llevar adelante este anhelo de cambio.

Nuestra generación reacciona y se manifiesta por las situaciones de cambio. Esto significa que tenemos la labor y el desafío de transformar ese desánimo en propuestas y cosas activas para la sociedad. ¿Te sientes político?

Hice un discernimiento vocacional (actual campamento “Ven y Verás”) y me pregunté si estaba llamado a un camino sacerdotal. Hice varias renuncias para poder mirar algo que era muy importante en mi vida. Eso fue justo cuando decidí postular al Centro de Alumnos del colegio. Todo eso, hasta el día de hoy, me ratifica que mi vocación es el servicio público. Yo me quiero dedicar a la política, quiero ser un servidor público. No sé qué pensará la gente ajena a este mundo, pero por vocación me quiero dedicar a ser político.

Muchos estudios ciudadanos demuestran que los jóvenes están poco interesados en la política. ¿Cuál sería la estrategia para prestigiar la política?

Creo que hay claves que aparecen en el entusiasmo, por ejemplo, es imposible ligar el servicio público con

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conductas poco éticas, problemas de probidad, malas prácticas. Cuando tú estás dentro del mundo político, no es fácil hacerle frente a eso. Nosotros, los jóvenes, debemos darle una bofetada a lo “políticamente correcto”, debemos ir en contra de estas prácticas.

Otra estrategia es tener una ideología y plantear temas de discusión. Este año se cumplen 50 años de la Revolución Democrática de Eduardo Frei Montalva, ahí uno se da cuenta de los grandes debates de ideas que hemos tenido en nuestro país. Queremos volver a eso, donde la política debe ser más apasionada… pasamos un tiempo cuando sólo conversábamos cosas cosméticas de lado y lado y no se pesaban grandes proyectos ni grandes ideas. Yo creo que para convencer a los jóvenes debemos plantearles un ideal.

En las últimas elecciones se sentaron en el Parlamento cuatro líderes del movimiento estudiantil de 2011. ¿Qué crees tú que falta para generar entre los jóvenes un debate más transversal a ese nivel?

Hay mucho dirigente joven de partido político que se mete en una dinámica de renovación de los otros, de estar tras del que hoy está en primera línea.

De modo de prepararse para cuando le toque ser el relevo. Creo que ese no es el camino, hay que ser más genuino, más auténtico y no renunciar a los ideales ni a las creencias.

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Siento que la renovación que llegó a un sector político primero, en las próximas elecciones se irá abriendo en los otros sectores. Se viene un cambio transversal, en el que debemos ser más audaces y auténticos.

Uno no está para vivir pensando en la carrera política, uno está para proponer cambios, siento que lo más profundo de la política es generar el debate de ideas de manera pública.

Como político salesiano, ¿sientes un desafío en transmitir los valores de nuestra espiritualidad?

Sin duda, cada vez que me preguntan que pretendo ser, respondo: ser buen cristiano y honesto ciudadano.

Esto resume un desafío importante y constantemente me cuestiono llegar a serlo.

Siento que estamos en tiempos en que los paradigmas están cambiando. Yo no soy el más católico de mi comunidad, tanto eclesial como política, pero sí intento ser fiel a Dios y a la Iglesia. Yo no estoy para avanzar en modas, estoy para defender lo que creo y para eso hay tiempos fáciles y otros más difíciles.

Cuando hice mi promesa de apóstol en las CAS, mi asesora de pastoral, Daniela Calzia, siempre nos hacía énfasis en la santidad de lo cotidiano. Ahí pensaba que uno nunca iba ser santo, pero entiendo hoy que es el empuje para ser constantemente bondadoso y justo.

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LUIS AGHEMIO R.

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ZONA MÚSICA

MÚSIC A CHILENA

tra vez tendremos música chilena, no podemos saltarnos esta parte de la historia, cuando vemos a jóvenes artistas convirtiéndose en grandes referentes de las nuevas expresiones de la mùsica nacional. Hablamos del caso de Camila Moreno y Anita Tijoux. general que le añade un toque especial. También hay lugar para canciones como Idea, Ya no tengo cuidado y Nada que ver que lejos de las estructuras pop dan forma a expresiones que son un clásico sello de la artista nacional.

Panal (2012) Artista CAMILA MORENO Sello Plaza Independencia

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amila Moreno en 2009 fue merecedora de una nominación al “Grammy Latino” en la categoría Mejor canción alternativa por su disco debut Almismotiempo y la canción “Millones”. Hablar de Camila Moreno es hacerlo de una artista que logra mezclar intensidad y dulzura en perfecta armonía de sonidos acústicos y eléctricos. Uno de mis discos favoritos, es el último lanzado por Camila Moreno en 2012 y que se titula “Panal”. En este álbum podremos iniciar un recorrido con una canción que abre la puerta hacia un sonido que nos remite al lado más rupturista de Violeta Parra en Composiciones para guitarra (1957). Incendie es el título de la primera canción, y nos introduce en lo que será la tónica general: letras con metáforas entre la vida y la muerte y hacia una perspectiva más profunda de desamor y desencuentro. El disco hace un leve giro hacia el pop con una propuesta más ágil con canciones como De qué hasta llegar a la tercera canción, Raptado, que nos toma por sorpresa por la simpleza de la interpretación inicial con guitarra y voz, pasando luego por matices y texturas muy interesantes en la fusión de elementos eléctricos y acústicos. Panal, la cuarta canción, es una tenue transición, casi un mantra, que profundiza poco a poco pasando por la ternura y simpleza de Mandarina. Después de eso llegamos a las canciones emblema de ese álbum , donde se aprecia una conexión más profunda con las temáticas de Violeta en canciones como “Gavilán”. Te quise es un tema con piano y voz, donde se escuchan sonidos reverberantes que acompañan el canto del relato honesto de un crudo desamor. Seguimos el recorrido por las sonoridades inconfundibles de El amor a las hierbas salvajes, Caer, Yo enterré mis muertos en tierra y Sabré si al final. En este punto el disco está sumergido completamente en un entorno lleno de texturas sorprendentes, pudiendo no ser necesario el sonido de la naturaleza como escenario

Vengo (2014) Artista ANITA TIJOUX Sello La Makinita

O

tra importante artista nacional tuvo el lanzamiento de su disco por estos días, me refiero al esperado “Vengo” de Anita Tijoux, editado por su sello National Records, presentado al público en vivo el 8 de agosto en Teatro La Cúpula. El álbum cuenta con colaboraciones de lujo como exponentes del hip-hop internacional: Shadia Manzur en su primer single Somos sur; el rapero chileno Hordatoj en el tema Somos todos erroristas; Juanito Ayala (ex Juana Fe) en Creo en ti. Esperemos que el tiempo diga cómo le irá a este disco, pero claramente no hay duda de que Anita Tijoux es una artista que está pasando por un gran momento, dejando muy en alto el sonido nacional.

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ZONA LIBROS

EDITORIAL EDEBÉ

PARA LOS JÓ VENES

A D U S T A M R O Ñ E S EL

por Edebé Chile, narra la dán Jiménez publicado Jor ipe Fel Sr. de ro lib evo d conjeturan acerca del l señor Matsuda, nu casi al borde de la ciuda rrio ba r po un s de do os cia jui niñ pre los un vivero —, historia de cómo al vecindario e instalado o ad lleg ha e qu és on jap Matsuda —un lo de la película”. recién pueblo es siempre “el ma unidad de trabajar con el el cine bélico donde este ista de esta novela la oport on tag y otro o pro un en a a jov señ el ra en e pa Se da entonces así una amistad qu do ien rec flo s, nta pla de su negocio osas—, sobre la llegado ayudándole con a veces suelen ser engañ ue —q s cia en ari ap las r llevar po y, por supuesto, el que no hay que dejarse rdida de seres queridos pé la a, err gu la de d ida cional iones. historia del mundo, la irra ría anteponerse a las tradic ilia y los amigos, que debe fam la de or val le nab incuestio

E

ÁG EN ES to y la relación amistosa LA RIQ UE ZA DE LA S IM ente al lento reconocimien am sol e ier ref se no ato Pero este excelente rel que igrante nipón y el niño. narración de la experiencia e qu surge entre el viejo inm siguiendo paso a paso la van ada to tex Arm el la an de str es ilu qu e ulante de bu Las fotografías qu Guerra Mundial como trip da su un y Seg ato la te Yam el ran o du o com ndes acorazados, el señor Matsuda tuv gra los o and str mo va s morirían al a foto no kotai, algunos de los cuales Imperial Japonesa. Así, cad tok s oto pil es en jóv los de , o batallones heroísmo trágico final en batalla; el estrellarse contra su blanco de nto pu a o zer ón avi r una “carga ados; un momentos antes de inicia día siguiente de ser retrat japoneses fotografiados tra el enee un ataque suicida con banzai”, que no es más qu Hiroshima que cubrió a la ciudad de migo, y la nube atómica e nuclear de la historia. después del primer ataqu la épica sólo ilustran el drama y Todas estas imágenes no forman e qu s ico n documentos histór de la guerra; son tambié colectiva. parte de nuestra memoria libro que El señor Matsuda es un s, nta En resumidas cue conjuga e qu ato rel un sino que es no sólo atrae por su trama le, propia ón con una prosa impecab entretención e informaci ien, una vez Felipe Jordán Jiménez qu de la excelente pluma de , pero de la buena. más, nos entrega literatura

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• Autor: Felipe Jordán Jiménez • Colección: Odisea • Edades: Entre 13 y 16 años • Tamaño: 13 x 20, 5 • N° Páginas: 128 • Año: 2014

JULIO – AGOSTO 2014

OFICINA DE PRENSA SALESIANOS CHILE

NOTICIAS

Colegios salesianos con altos índices de vulnerabilidad extenderán servicio educativo Los colegios salesianos de Alto Hospicio, San Ramón (Santiago), Copiapó y Concepción, ampliarán su oferta educativa durante 2015. De los 22 colegios que anima la Congregación en el país, tres de estos están entre los que presentan los mayores índices de vulnerabilidad. Los dos primeros sumarán el ciclo medio, en modalidades técnico profesional y científico humanista (según cada caso) y los dos últimos agregarán niveles en el ciclo básico. Copiapó hará lo propio con 7º y 8º y Concepción los cuatro primeros niveles básicos, hasta ahora inexistentes.

Bicentenario - Salesianos e Hijas de María Auxiliadora construyen Carta de Identidad del MJS Los movimientos juveniles de los Salesianos y de las Hijas de María Auxiliadora están empeñados en un trabajo de unificación. Animados por una misma espiritualidad, un mismo llamado a la santidad y una gran potencialidad de bien, trabajan para constituir un solo Movimiento Juvenil Salesiano. Actualmente se construye una carta de identidad que será socializada en el contexto del Año Bicentenario. Conducen el trabajo el P. Carlo Lira sdb, sor Cecilia Poblete fma, Cristian Riffo y jóvenes de las diferentes experiencias asociativas.

Un Instituto que repiense la Pastoral Juvenil en el contexto del Bicentenario Un Instituto Pastoral de carácter universitario pleno es una de las inquietudes de larga data de los salesianos en Chile. Por mandato del Capítulo Inspectorial 2013, se asumió el desafío de evaluar su implementación en la Universidad Católica Silva Henríquez, trabajo realizado por una comisión mixta integrada por representantes de las facultades de esta casa salesiana de estudios superiores y por integrantes de la Pastoral Juvenil Inspectorial (Javier Díaz y César González). Reflexión, investigación y formación serán algunas de las tareas de este organismo, una vez implementado. Asumirá también el empeño de repensar la pastoral juvenil en el contexto del Bicentenario.

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NOTICIAS

Cruz del Apóstol Santiago al P. Juan Pérez En la celebración de un nuevo año de vida, la Iglesia de Santiago condecora a diferentes personas por su significativo aporte pastoral. Este año nuevamente un salesiano fue elegido en razón de tal mérito: el padre Juan Pérez Alba, misionero español miembro de la comunidad “Macul-Jesús El Señor” de Santiago (en 2011 lo recibió el P. Pedro Elías García). Este reconocimiento se hace a través de la entrega de la Cruz del patrono de la Arquidiócesis, el Apóstol Santiago. Problemas en la salud impidieron que el P. Juan recibiera la Cruz en la Misa celebrada en la catedral, el viernes 25 de julio, presidida por el cardenal Ricardo Ezzati. En su representación estuvo el P. Inspector Alberto Lorenzelli.

Salesiano P. Patricio Álvarez condecorado Ciudadano Ilustre de Valparaíso “Por su labor social por los más necesitados, su incansable trabajo pastoral y el gran movimiento juvenil de la parroquia salesiana que dirige”, fueron las razones que llevaron al Consejo Municipal de Valparaíso a otorgar la ciudadanía ilustre al P. Patricio Álvarez, salesiano de Don Bosco, párroco de la parroquia “San Juan Bosco” del Puerto. Junto a este reconocimiento, recibió la medalla al mérito “Diego Portales”, máxima distinción que entrega el municipio. La entrega se realizó el 03 de julio en una ceremonia en la que fueron condecorados también otros hijos ilustres.

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OFICINA DE PRENSA SALESIANOS CHILE

NOTICIAS

Antofagasta – Niños de sectores vulnerables nivelan estudios en el Colegio Don Bosco Como muchos colegios salesianos en el país, el Don Bosco de Antofagasta está emplazado en un sector vulnerable de la ciudad. Conectado y responsable de la realidad de su entorno, ejecuta diversas acciones para favorecer a niños y jóvenes del lugar. En este contexto, entre junio a agosto de este año, se desarrolló el “Oratorio Pedagógico”, experiencia animada por salesianos consagrados, sacerdotes, alumnos y exalumnos, entre cuyos objetivos principales está la nivelación de estudios, además de la evangelización y la sana recreación.

Enorme compromiso en la Colecta Nacional de la Fundación Don Bosco Año a año concita más compromiso y adhesión la Colecta Nacional de la Fundación Don Bosco. En esta oportunidad, la recolección en calle se realizó en varias comunas de Santiago. También se ejecutó en Valparaíso, Viña del Mar y por primera vez en Antofagasta.

A estas ciudades se sumaron aquellas donde colegios salesianos recolectaron de manera interna: Iquique, Alto Hospicio, Copiapó, La Serena, Valdivia y Punta Arenas LJS. Sumaron cerca de 700 voluntarios. Su trabajo, junto a lo recolectado en los colegios, permitió reunir poco más de $12 millones.

P. Pedro Elías García celebró 60 años de ministerio sacerdotal Sencillez y discreción a toda prueba. Ministerio incansable lejos de todo protagonismo. Fueron algunos de los apelativos que se escucharon durante la celebración de los 60 años de sacerdocio del P. Pedro Elías García, el 1 de julio, miembro de la comunidad de Salesianos Alameda. Acompañaron al P. Pedro el cardenal Ricardo Ezzati, el obispo Tomás González; salesianos de varias comunidades de Santiago, familiares, amigos, feligreses del Santuario de la Divina Misericordia y representantes de la Nunciatura Apostólica, lugar donde el padre ha servido por más de 37 años.

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NUESTROS DIFUNTOS

COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

P. Sergio Teker

(02 de agosto 1948 - 16 de junio 2014)

UN MISIONERO EN CHILOÉ

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ace en San Dona di Piave, provincia de Venecia, diócesis de Treviso, el 2 de agosto de 1948. Hijo de Esteban y Luisa. Profesa en la Congregación Salesiana por primera vez el 16 de agosto de 1966 y recibe el ministerio sacerdotal el 16 de diciembre de 1978, en su pueblo natal.

El padre Sergio realizó en Italia parte de su formación salesiana. Llegó a Chile en 1980, luego de haber estado un tiempo como misionero salesiano en Ecuador. En 1986 es incardinado a la Diócesis de Ancud hasta el día que falleció. El P. Sergio compartió la vocaciòn sacerdotal con su hermano mayor, el P. Guillermo Teker sdb, actualmente en la comunidad salesiana de Catemu.

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Perteneció a la Congregación durante 25 años, luego se integró como presbítero a la Diócesis de Ancud, lugar donde formó un hogar de menores en Achao, Isla de Chiloé.

Dentro de la Congregación ejerció su ministerio en las comunidades del Instituto Don Bosco de Punta Arenas, en el Colegio Salesiano de Valparaíso y en la Escuela Industrial Salesiana de La Serena.

Producto de su delicada enfermedad, durante algún tiempo (2005) el padre Sergio Teker residió en la comunidad salesiana de Puerto Montt. Finalmente, el lunes 16 de junio, a raíz de un infarto cardiaco falleció, a los 65 años edad.

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COMUNICACIONES SALESIANOS DE CHILE

NUESTROS DIFUNTOS

P. José Tardivo

(18 de enero 1917 - 01 de julio 2014)

SU ÚNICO FIN ERA SERVIR AL SEÑOR

G

iuseppe María Tardivo Ghibaudo, hijo de Giuseppe y María, nació el 18 de enero de 1917 en el pueblo Chiusa Pesio, Provincia de Cúneo - Italia. Fue bautizado a los dos días en la iglesia dedicada a san Antonino Mártir. A los diez años recibe la Confirmación y la Eucaristía en la misma iglesia. Fue el cuarto de 11 hermanos.

El 2 de noviembre de 1929 ingresa al Aspirantado. Allí se encuentra con otros niños y adolescentes que maduraban una vocación misionera. Eran tiempos de la Primera Guerra mundial provocando muerte y hambre por todos lados. Ahí está el niño José, saliendo de su casa, donde otros hermanos ya habían decidido hacer el mismo camino vocacional. El matrimonio Tardivo Ghibaudo tuvo 11 hijos, de los cuales seis fueron sacerdotes salesianos, quedando dos, uno en Egipto y otro en Chile, el P. Severino.

A los 16 años recibe la sotana de manos del P. Pedro Ricaldone, quien era el Rector Mayor, para partir a Chile. Venía aprobado para empezar su noviciado. Con la sotana parecía mucho mayor de lo que era, pero de un carácter fuerte y seguro que le permitió tomar la decisión y no mirar atrás. A fines de 1934 llega a Macul, donde tendrá que aprender el idioma y aclimatarse a la formación.

Emitió sus primeros votos en la misma Iglesia que se le dio el último adios, el 3 de febrero de 1935. Al pedir la renovación de sus votos, sus superiores llegarán a decir: “Es dócil, piadoso y amante del trabajo. Da muchas esperanzas de bien”.

Los votos perpetuos que los emitió el 31 de enero de 1941, en Macul. Y por fin llega el día tan deseado, se atreve a pedir el sacerdocio “con cierto temor… pues siempre me siento no preparado”. Ese momento llegó el 26 de noviembre de 1944, por imposición de manos de Mons. Augusto Salinas, obispo auxiliar de Santiago.

Con sus estudios más específicos, el P. José se especializó en el latín y se titula en Biología y Química en la Universidad de Chile, que le permitió dar clases de Ciencias y Matemáticas.

Hasta avanzada edad, el P. José sirvió y trabajó en lo que se le pedía. Fue generoso, inteligente, con hermosa voz para el canto en sus años más jóvenes, pobre y austero como ninguno, incansable confesor y celebrante de eucaristías de difuntos, visitas de enfermos y capellanías de religiosas. Su único fin era servir al Señor y “salvar muchas almas”, como lo había soñado y deseado desde niño. No dejó nunca su rosario ni el breviario.

El P. José vivió 70 años de vida sacerdotal y 79 de consagración salesiana: “Con el P. José se va un “patriarca” de la Inspectoría. Fue un patriarca por su fe “creíble y auténtica”; patriarca porque él sabía transmitir mensajes con tonos llenos de esperanza; patriarca por su vida rica de experiencia y rica de humanidad. ¡Fue un verdadero maestro de vida!, señaló el Inspector, P. Alberto Lorenzelli en la homilia de su funeral.

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NUESTROS DIFUNTOS

COMUNICACIONES HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA

Sor Alicia Santoro

(29 de junio 1918 - 16 de junio 2014)

UNA HERMANA CERCANA A TODOS

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l 16 de junio del 2014, en la casa “Santa María Mazzarello” de Santiago (Chile), ha partido al encuentro del Padre Dios sor Alicia Santoro.

Sus padres fueron Cayetano y María Salinas. Su padre venido desde Italia se había radicado en la ciudad de Antofagasta, donde conoce a María Isabel con quien forma una hermosa y cristiana familia. A la edad de cuatro años, sor Alicia sufre la temprana pérdida de su querida mamá, quedando junto al resto de sus hermanos al cuidado de su padre, tías y primas de quienes recibe el cariño y los cuidados necesarios de esa etapa de su vida.

Tiempo después su padre toma la decisión de llevar a sus dos pequeñas hijas, Alicia y Carmen, a la ciudad de Santiago, para contar con mayores facilidades de continuar sus estudios, pues sus hermanas mayores se encontraban matriculadas en el liceo José Miguel Infante. Así llega como interna a este liceo, con la tristeza de la separación de su padre, madrastra, sus tías y primas.

Cursando las humanidades siente el llamado del Señor y toma la decisión de ingresar al Aspirantado. Su padre no pone objeción alguna a esta decisión pero sí lo hace su tía, quien era FMA, aludiendo que no duraría mucho tiempo en este camino. Pero ella siente fuertemente el llamado del

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Señor, se siente completamente amada por Él y con el don de su gracia para responderle con generosidad.

Como Hija de María Auxiliadora desarrolló su misión en medio de las jóvenes de diversas comunidades educativas: liceo María Auxiliadora Avenida Matta, liceo José Miguel Infante, Laura Vicuña, La Cisterna, Valparaíso, entre otros; enseñando con gran cariño, cercanía, como profesora de historia y geografía. Siendo recordada con real afecto y gratitud por muchas exalumnas, que hasta sus últimos días la han acompañado.

Se caracterizó por ser una hermana cercana a todos, preocupada por los detalles, atenta a las necesidades de los demás y las realidades que vivían, sabiendo dar siempre su palabra de comprensión y consejo oportuno. Poseía una rica vida interior que la llevaba a vivir en constante interés por responder al amor del Señor en una actitud de entrega y sacrificio.

Agradecemos al Padre Dios la vida de sor Alicia, el bien que realizó a tantas jóvenes, hoy exalumnas, quienes recuerdan con cariño y gratitud sus palabras y orientaciones. Por su vida generosa y totalmente entregada a Él, bendecida por su fidelidad amorosa y gozosa. En la alegría de pensarla junto al Padre misericordioso, le pedimos que interceda ante Él por nuestra provincia y por el aumento de las vocaciones.

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