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Sumario 3
Saludo
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Tema del mes
Eugenio Alburquerque
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Libertad religiosa en el mundo José-Román Flecha Andrés
Rector Mayor
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Venerable Vicente Cimatti (1879-1965)
4-5
Pascual Chávez
Palabras al oído
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21-25
Mundo Salesiano
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Misiones Salesianas
26-27
El nacimiento de una nueva nación Miguel A. Gómez
Los pobres hijos del pueblo José Miguel Núñez
Carta a los jóvenes
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Padres / Hijos
28-29
Aprender a reñir Bruno Ferrero
No hay tiempo que perder Paloma Redondo 8
En la Iglesia
8-9
La Iglesia Católica en España Felipe Alonso
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En primer plano
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Entrevista a Francisco Ruiz Millán
32
Perfiles de santidad
32-33
10-16
En familia
10 -11
Madre Mazzarello
Francisco Rodríguez de Coro • Rafael Alfaro
Fco. Javier Valiente 12 -13
Alberto Marvelli, el múltiple que se quiso uno
Don Bosco, historia y carisma II
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Familia agradecida
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Becas
Jesús Graciliano González 14 -16
Peregrinos en Annecy Eugenio Alburquerque Frutos
Director Eugenio Alburquerque Frutos.
Secretaría, archivo y documentación Daniel Díaz-Jiménez Carmona.
Consejo de Redacción Jesús Guerra, Conchita Hernanz, Pilar Moreda, José Antonio San Martín, Rosendo Soler, Javier Valiente.
Portada Víctor Cortés.
Consejo Asesor Josep Lluís Burguera, Luis F. López Falagán, M. Ángel M. Nuño, Joan Lluis Playá, Marian Serrano, Javier Valiente.
Fotografía Josep Lluís Burguera, Iñaki Lete, Tadeo Martín, José Luis Mena, Daniel Díaz-Jiménez, Ernesto Rodríguez-Arias, Santos Sastre, Javier Valiente. Diseño y maquetación: Olga Rodríguez - Editorial CCS Imprime: Industrias Gráficas ALTAIR, S.A. Depósito Legal: M. 3.044-1958 ISSN: 1696-6465
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Religare Queridos amigos: En estos últimos años, Europa ha sido escenario de una serie de importantes debates sobre religión y política, motivados por acontecimientos muy diversos, como la prohibición del burka en Francia, la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre los crucifijos de las escuelas italianas, o los conflictos acaecidos en Gran Bretaña y también en España sobre diversas cuestiones. En este contexto, la Comisión Europea está llevando a cabo una investigación sobre religión y laicismo, bajo el nombre de Religare. Se trata de un estudio que, según la versión oficial, “parte de la presunción de la universalidad del concepto de igualdad, y cómo este concepto se ve amenazado por la creciente diversidad de creencias religiosas y de otras convicciones que están transformando el panorama intelectual, cultural y religioso de Europa”. El proyecto comenzó a gestarse en febrero de 2010 y su realización se calcula que puede llevar tres años. Pero son ya muchos los comentarios, adhesiones y rechazos que está recibiendo. Desde la perspectiva cristiana se subraya que la libertad de religión es reconocida en todos los documentos importantes sobre derechos humanos, no sólo como un derecho individual sino también aplicable a las actividades de las comunidades religiosas. Contra quienes se obstinan en presentar la religión como totalitaria, fuente de violencia, de división y, en el fondo, como fuente de todos los males sociales, es necesario reafirmar que la religión, y sobre todo la fe cristiana, es un valor eminente para la sociedad. Por consiguiente, es algo que debería fomentarse, en vez de restringirse.
Daniel Díaz-Jiménez Carmona
En este sentido ha afirmado Benedicto XVI que el derecho a la libertad religiosa se funda en la misma dignidad de la persona humana, entendiéndola no sólo como ausencia de coacción, sino, sobre todo, como la capacidad de ordenar las propias opciones según la verdad. Por eso, precisamente, la libertad religiosa es también fruto de una buena cultura política y jurídica. Se trata de un bien esencial, que permite que cada persona profese y manifieste sus creencias, de forma individual o en comunidad, en público o en privado. Este, pensamos, debería ser el planteamiento y orientación de la investigación de la Comisión Europea, reconociendo lealmente todo el alcance de la libertad religiosa.
i Eugenio Alburquerque Frutos
Director
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Rector Mayor
Venerable Vicente Cimatti (1879-1965) Un atleta del Espíritu
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i uno conoce a fondo a don Cimatti, se enamora de él. Se enamora de su familia, pobre y sufrida, pero rica en la fe, en la que una madre santa, llamada Rosa, cría a tres hijos: Rafaela, que entrará en la Congregación de las Hermanas Hospitalarias de la Misericordia y será campeona de bondad activa entre los enfermos en algunos hospitales cerca de Roma, ya bienaventurada; Luis, salesiano coadjutor y misionero en América Latina, fallecido en concepto de santidad; y nuestro Vicente, actualmente venerable.
Corredor de fondo La vida de Vicente Cimatti es toda ella una carrera al servicio de Cristo en las filas de Don Bosco, porque es precisamente el santo de los jóvenes quien lo lanza a la carrera de la existencia. Tiene tres años, en efecto, cuando su madre lo lleva a la iglesia de los servitas de la ciudad de Faenza en donde está predicando Don Bosco: “¡Vicentico, mira, mira a Don Bosco!”, le susurra su madre levantándolo entre el gentío que ha acudido para ver al santo. Mientras viva Vicente recordará el rostro bondadoso del anciano sacerdote. La primera etapa de la carrera comienza ya a los 17 años; llega a ser salesiano, hace la profesión perpetua y lo envían a Turín-Valsálice, en donde enseña y acumula títulos de estudio: diploma de composición en el Conservatorio de Parma, doctorado en agronomía, en filosofía y pedagogía en la Regia Universidad de Turín. Se distingue siempre por
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su inteligencia, su bondad y su excelente voz. Sus zarzuelas son ejecutadas repetidamente en escuelas y oratorios salesianos; generaciones de clérigos lo llaman Maestro. ¡Cuánto trabajo, también manual, en los oratorios de Turín para los jóvenes! ¡Cuánto correr para ayudar a las familias pobres! Mientras tanto pedía al Rector Mayor con mucha insistencia. “Búsqueme un puesto en la misión más pobre, más trabajosa, más abandonada. No logro acomodarme a las comodidades”. Finalmente, a los 46 años, su carrera da un salto de calidad: lo envían a Japón a fundar la obra salesiana en la tierra del Sol Naciente. Allí trabaja durante 40 años, conquistando el corazón de los japoneses con su bondad y dedicándose, como Don Bosco, al apostolado de la prensa y de la música. Viaja mucho para animar continuamente a los primeros salesianos y crea obras sobre todo para chicos huérfanos y marginados. Podría volver a Italia y vivir en paz su ancianidad, pero quiere morir en Japón, “transformarse en tierra japonesa”. Morirá serenamente, como un patriarca, con esa gran barba blanca suya, entre “sus” japoneses. El sonriente atleta de Cristo ha concluido la carrera.
Personalidad poliédrica y sencilla Para nosotros es importante hoy conocer su vida y seguir su ejemplo, en lo que nos sea posible hacerlo. Porque fue realmente un gran co-
rredor y, a través de sus numerosísimas cartas, podemos entrar en un alma contemplada en sus componentes humanas, cristianas y salesianas, donde se nos muestra lo que realmente era: no solo un santo, sino un hombre auténtico, inteligente, de garra, sensible, alguien a quien la música le brota espontánea, amante de la naturaleza y del prójimo, dueño de sí mismo mientras afronta innumerables dificultades y sufrimientos. Solo a través de sus escritos, hasta hoy en su mayor parte inéditos, se logra comprender que detrás de la sonrisa y la cordialidad se libraba una incansable lucha consigo mismo y una capacidad enorme de sufrimiento, de enfrentar dificultades, incomodidades y pobrezas, soportando a personas que no lo han sabido comprender y ayudar, especialmente en el momento de la necesidad. Era el hombre más natu-
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ral del mundo, en la acción, en el habla, en la oración, con esa actitud suya sencilla que encantaba a todos, grandes y pequeños, con esa sonrisa inolvidable. Una grande y poliédrica personalidad, rica en cualidades humanas y morales, notable por las virtudes, sobre todo la caridad, que hacen comprender cómo el padre Cimatti es el autentico portador del carisma salesiano en Japón, y quien más perfectamente ha encarnado a Don Bosco en esa tierra.
Portador del carisma salesiano en Japón, es quien mejor ha encarnado a Don Bosco en aquellas tierras.
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Palabras al oído
Los pobres hijos del pueblo Mis queridos amigos: Tras la primera experiencia de una casa salesiana fuera de Turín, Mirabello, muchas otras instancias políticas y religiosas reclamaron la presencia de los salesianos en diferentes partes de Italia para la educación de los jóvenes pobres. Se trataba, sobre todo, de colegios para los hijos de la gente sencilla. Como dice P. Stella, uno de los mejores conocedores del siglo de Don Bosco: “A partir de 1863 se asiste a un multiplicarse de colegios, hospicios, escuelas para artesanos, escuelas agrícolas, seminarios abiertos o regidos por salesianos y su preferencia por los internados… El colegio salesiano contribuyó a alimentar, con una sólida formación de jóvenes levas, las fuerzas católicas en Italia y en el mundo”.
Pero Don Bosco estuvo siempre vigilante para que la “colegialización” de la Congregación no desvirtuara el auténtico espíritu con el que los salesianos fueron fundados. Aceptó colegios con la condición de crear también oratorios y talleres, internados para pobres y seminarios… Las Memorias Biográficas nos han transmitido algunas de sus preocupaciones en forma de recomendaciones que el propio Santo atribuye al Papa tras una visita al Vaticano en 1869. No es fácil descubrir en estas líneas el corazón y la inquietud de nuestro padre: “Conformaos siempre con los pobres hijos del pueblo. Educad a los jóvenes pobres, no tengáis nunca colegios para ricos y nobles. Cobrad pensiones modestas, no las aumentéis. No toméis la administración de casas ricas. Mientras eduquéis a los pobres, mientras seáis pobres, os dejarán tranquilos y haréis el bien”.
Nuestra congregación nació de la visita a las cárceles y de la experiencia de encuentro con los jóvenes pobres en los arrabales de Turín. La “obra de los Oratorios”, como viene descrita en el acta fundacional de la Congregación Salesiana pretende ayudar a salir de la miseria, de la ignorancia y de la falta de instrucción religiosa a todos aquellos a los que la vida ha esquinado y les ha privado de la oportunidad de vivir como personas logradas. Don Bosco estará siempre preocupado, hasta el final de sus días, por mantener este espíritu. Nosotros somos, dirá en muchas ocasiones, “para los jóvenes pobres”. Y ese debería ser el criterio fundamental de verificación de lo significativo de una obra salesiana. Hoy nos recordamos que hay nuevas fronteras que alcanzar, allí donde los jóvenes están en descampado y sufren antiguas y nuevas pobrezas, donde son excluidos del sistema y vulnerables a cualquier agresión. Ese es nuestro éxodo, nuestra travesía del desierto, hacia la tierra prometida: los jóvenes pobres, abandonados y en peligro. Este es el reto de toda la familia salesiana, ciento cincuenta años después de que Don Bosco decidiera, inspirado por el Espíritu, con un grupo de muchachos que habían crecido con él, dar vida a una Congregación para ocuparse, espiritual y materialmente, de “los pobres hijos del pueblo”. Ni más ni menos. Vuestro amigo,
i José Miguel Núñez
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Carta a los jóvenes
No hay tiempo que perder Q
uerido Laura y Raúl:
La última vez que os escribí os invitaba a hacer balance del curso vivido y ya veis de nuevo al habla con vosotros a comienzos de uno nuevo. El tiempo es inexorable, de hecho se junta el inicio del curso y las ansiadas vacaciones en un abrir y cerrar los ojos. Hace cuatro años – y parece que fue ayer- participé en el Campobosco. ¿Que no sabes qué es? Una experiencia que no debes perderte, no te digo más… ¡investiga! De esos días vividos en Turín y Mornese, lo que algunos definen con acierto como la Tierra Santa salesiana… me quedo con una frase de Don Bosco que, su sucesor hoy, el Rector Mayor, Pascual Chávez, repitió en la basílica de Turín, a los pies de Mª Auxiliadora y rodeado de cientos de chavales como vosotros: “Jóvenes os quiere felices aquí y en la eternidad”. Lo de ser felices aquí, en el aquí y ahora, no viene siendo en exceso complicado: todo el mundo vende felicidad y el “carpe diem” pasa a ser ley establecida; sin embargo, lo que más me hizo pensar fue la segunda parte: Felices en la eternidad… "Largo me lo fiáis, amigo Sancho" - diría don Quijote-.
Raúl y Laura, quienes a vuestro lado caminamos, quienes os queremos felices (aquí y allí), os ofrecemos con cariño todo lo mejor que podemos y sabemos… pero no olvidéis que son tan solo semillas, eso sí de la mejor calidad… os toca a vosotros el cultivo, y el tiempo es vuestro cómplice. “No hay tiempo que perder”, repetía Madre Mazzarello a sus hermanas y a las niñas de Mornese… Termino compartiendo con vosotros parte de una oración, que me gusta rezar de vez en cuando, y que desde entonces también la recito pensado en vosotros, y en las semillas que muchos dejamos en vuestras manos: Peldaños de eternidad me ofrece el tiempo en su huída, si, ascendiendo paso a paso, lleno mis manos vacías. Sembraré, mientras es tiempo, aunque me cueste fatigas.
i Paloma Redondo
Como salesiana y educadora esa idea quedó en el corazón dando vueltas. ¿Quién le vende esta felicidad a los jóvenes? Me sentí un poco, o un mucho, responsable. Ya veis, Raúl y Laura, es como aquel del cuento que va de compras y cae, en manos del negocio publicitario: “Ofrezco todo aquello que desea tu corazón”. Todas las papeletas para tratarse de publicidad engañosa, aún así el cliente pica y descubre con sorpresa a Dios tras el mostrador, y tras relatar un largo pedido de los mejores productos de mercado tan especial (¡imaginaos a vosotros mismos ante el mostrador!), con sorpresa escucha que en el establecimiento no se venden frutos, tan sólo semillas. Septiembre 2011 • BS • 7
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En la Iglesia
La Iglesia Católica en España
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l pasado 16 de junio se presentó la Memoria de Actividades correspondiente al ejercicio 2009 de la Conferencia Episcopal Española (CEE). Se trata del estudio de la Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE, elaborado por la RED GÉNESIS y el G.I.S.I.C (Grupo de Investigación para el Sostenimiento de la Iglesia Católica), y recoge datos facilitados por las 69 diócesis españolas. La Memoria se divide en tres capítulos. El primero presenta el reparto del Fondo Común Interdiocesano; el segundo ofrece datos sobre las diferentes actividades de la Iglesia Católica en nuestro país; el tercero se refiere a otros aspectos de interés. En su conjunto, ilustra muy bien la gran labor que la Iglesia desarrolla y justifica el empleo de los recursos obtenidos mediante la libre aportación de los contribuyentes. Con los datos que ofrece, se puede afirmar por una parte, que las aportaciones voluntarias de los fieles son la fuente principal de sostenimiento de las diócesis y parroquias; y por otra, que, aunque es una misión compleja valorar en términos económicos la aportación que realiza la Iglesia a la sociedad, la actividad desplegada en los diferentes ámbitos (pastoral, educativo, cultural y asistencial), supone un ahorro de muchos millones de euros para las arcas públicas.
Fondo Común Interdiocesano El Fondo Común Interdiocesano se constituyó con un total de 223.187.000 euros. De esta can-
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tidad, 190.781.000 euros se destinaron a las necesidades de las diócesis: gastos generales, sustento del clero, actividades pastorales y seminarios; los otros 32.406.000 se destinaron a la Seguridad Social de sacerdotes y obispos, a centros de formación eclesiásticos, a la Conferencia Episcopal Española, a distintas actividades pastorales tanto a nivel nacional como en el extranjero, a la Conferencia de religiosos, y en ayuda a las diócesis insulares e instituciones de la Santa Sede, como el Óbolo de San Pedro o el Tribunal de la Rota.
Actividad eclesial La Memoria se fija especialmente en las siguientes actividades eclesiales: litúrgica, pastoral, educativa, cultural y asistencial. Sobre la actividad litúrgica, detalla los datos sobre la práctica sacramental en España: 314.719 bautismos, 249.255 primeras comu-
niones; 91.281 bodas y más de 5 millones de eucaristías celebradas. Más de 43 millones de horas de dedicación a los demás por parte de los sacerdotes (18.825); religiosos (54.890) y agentes de pastoral (más de 70.000), ponen de manifiesto el sentido de gratuidad de los recursos y la eficiencia de su uso. En el ámbito educativo, 1.399.218 alumnos están escolarizados en alguno de los 5.347 centros de titularidad católica. La Memoria destaca que los centros católicos concertados, además de transmitir los valores que se derivan del Evangelio, ahorraron en 2009, 4.399 millones de euros a las administraciones públicas. Un ahorro que resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza. Ofrece también algunos datos significativos sobre la formación teológica y pastoral. En España hay actualmente 1.238 seminaristas, y más de 13.000 alumnos se están formando en universidades, facultades eclesiásticas o en otros centros superiores. Aborda también la actividad cultural, ya que su patrimonio es una fuente de riqueza y valor para toda la sociedad española. Para la Iglesia, supone un gran esfuerzo su conservación y rehabilitación. Las estadísticas muestran el creciente interés turístico que despierta este patrimonio cultural, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras: en 2009 se produjeron 12.668.800 viajes de residentes en España principalmente por motivos culturales. De ellos, 8.567.100 tuvieron como destino nuestro propio territorio. Además, 5.737.000 tu-
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Noticias de la Iglesia Homenaje a Benedicto XVI ••• Con motivo del 60º aniversario de su ordenación sacerdotal, los artistas rindieron homenaje al Papa con una exposición titulada El esplendor de la verdad, la belleza de la caridad. El Papa inauguró la exposición el 4 de julio en el atrio de la sala Pablo VI del Vaticano. Efectos de la crisis ••• Los efectos sociales de la crisis en España, llevaron a la red de Cáritas, la organización de ayuda de la Iglesia católica, a atender a casi un millón de personas. Así lo revela el VI Informe del Observatorio de la Realidad en el que se constata que el número de respuestas ofrecidas en el país se disparó en los cuatro últimos años, al pasar de 400.000 personas atendidas en 2007 a 950.000 en 2010. ristas internacionales visitaron nuestro país por estos mismos motivos. Dentro de este capítulo, merece una atención especial la Semana Santa. De los estudios que se han llevado a cabo en las ciudades de Córdoba y Sevilla encaminados a cuantificar este impacto, se puede concluir que en Córdoba se cifra en más de 42 millones de euros la actividad que se genera en torno a la Semana Santa y en más de 240 millones de euros en la ciudad hispalense. Finalmente, sobre la actividad asistencial, la Memoria señala que más de 3,6 millones de personas fueron asistidas en 2009, frente a los 2,7 millones del año anterior. No se puede obviar que esta intensa actividad caritativa de las instituciones de la Iglesia es consecuencia directa de la acción litúrgica y pastoral. En total son 4.862 los centros asistenciales de la iglesia, con un total de 3.646.332 personas asistidas durante el año 2009. Con respecto a la actividad evangelizadora en el extranjero, 17.000 misioneros españoles anuncian el Evangelio por todo el mundo y entregan su vida, de forma generosa, a los que más lo necesitan. El mayor porcentaje, un 73%, está en América Latina. Como es sabido, desde el año 2008, el sostenimiento de la Iglesia depende exclusivamente de los católicos y de las personas que reconocen la labor que la Iglesia realiza. Cada año son más las personas que marcan la casilla de la Iglesia Católica en su Declaración de la Renta. No supone pagar más impuestos, ni que Hacienda devuelva menos al contribuyente. Supone que un 0,7 por ciento de sus impuestos se dedicarán a la labor que desempeña la Iglesia.
i Felipe Alonso
“Misión Metrópolis” ••• El Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización convocó a once arzobispos de diversas ciudades europeas el 11 de julio en Roma. El objetivo fue promover una renovada propuesta misionera que tenga su punto de referencia en las comunidades cristianas de cada lugar. Como resultado de esa reunión, en la Cuaresma de 2012 se pondrá en marcha una nueva iniciativa pastoral promovida por su dicasterio, que se llamará "Misión Metrópolis": actividades de pastoral ordinaria, sobre todo dedicadas a la formación. Acuerdo base ••• La Santa Sede y Montenegro, a través del cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, y del presidente montenegrino, Igor Luksic, firmaron el 24 de junio un acuerdo que establece el reconocimiento de la personalidad jurídica pública de la Iglesia Católica y de sus instituciones principales en el ámbito de la sociedad civil, sobre la base de la independencia y autonomía de la Iglesia y del Estado y de su disponibilidad para la colaboración mutua.
Religión en el mundo ••• Una encuesta llevada a cabo a 18.473 personas en 24 países reveló que alrededor de siete de cada diez personas en el mundo pertenecen a una religión y que la mayoría de los habitantes de nuestro planeta ve la religión como algo importante en su vida. SOS Somalia ••• Diez millones de personas en Somalia tienen urgente necesidad de auxilio. La sequía y el creciente aumento del precio de productos básicos están haciendo que hombres, mujeres y niños huyan a países cercanos en busca de agua y comida.
i Daniel Díaz-Jiménez Carmona
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En familia
Madre Mazzarello 60º aniversario de la canonización
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l 24 de junio de 1951 la Iglesia declaró oficialmente la santidad de María Dominica Mazzarello. Como recuerda la Madre General, Ivonne Rengouat, en la última circular: «Es uno de los acontecimientos más gloriosos de nuestra historia. Nos ofrece la oportunidad, no sólo de celebrar un evento de Instituto, sino de ir al encuentro de Madre Mazzarello con confianza como hijas que desean conocer en profundidad a su propia Madre y parecerse a ella cada vez más. Su espiritualidad es tan sencilla que a veces corremos el riesgo de dejar perder la riqueza de su interioridad, la profunda pasión por la salvación de los jóvenes, el ardiente espíritu misionero abierto a horizontes sin fin». El 24 de junio de 1951 llenaron la Basílica de San Pedro peregrinos provenientes de todas las partes del mundo, alumnas, ex alumnas, cooperadores, cooperadoras, salesianos, pero sobre todo muchísimas Hijas de María Auxiliadora con la Madre General, Madre Linda Lucotti, y su consejo. Había 32 Inspectoras de Italia, de Europa, de América y de Oriente Medio, y más de 3.000 salesianas.
En la Basílica estaban presentes las dos beneficiadas por el milagro: sor Maggiorina Avalle y Carla Ramponi. En ambos casos se trata de curaciones instantáneas, completas y duraderas, inexplicables desde el punto de vista científico. El proceso de canonización se inició en la Curia de Acqui el 23 de junio de 1911. Fernando Maccono fue elegido Vice-Postulador a causa de su vasta cultura, el sentido histórico y la claridad de doctrina. En 1918 fue nombrado ponente, es decir relator de la Causa, el cardenal Juan Cagliero, figura muy significativa por la familiaridad que había tenido durante mucho tiempo con sor María Mazzarello. Entre 1918 y 1924 se realizó el Proceso sobre los escritos de sor María Mazzarello con el fin de asegurarse acerca de la ausencia de errores en materia de fe y de costumbres. Las cartas recogidas fueron autentificadas por la Curia de Acqui con vistas al juicio de los teólogos. Uno de ellos observa con satisfacción que la Madre a través de sus cartas deja entrever el “singular cuidado” por la for-
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mación de las hermanas, su humildad y su ardiente amor por Jesús que constituye el único fin de su vida. Uno de los testimonios más significativos en el proceso, fue la amiga íntima de sor María Mazzarello. Declaró: “Conocí personalmente y mucho a sor María Mazzarello, desde que yo tenía 12 años” (en aquel momento tenía 70). Sabemos que al principio la madre Petronila estaba muy perpleja y decía a don Maccono: “Yo no sé si sor María que gustaba y procuraba pasar desapercibida, estará contenta...” Sin embargo, convencida por las superioras y por el mismo don Maccono, también ella se presentó a declarar como testigo. De todas las testificaciones, las suyas se distinguen por la calidad y autenticidad documental, aún no siendo muy detalladas. En 1925 la Causa se llevó a Roma a la Congregación de Ritos. El 27 de mayo de 1925 el Papa Pío XI, confirmó el voto favorable para la introducción de la Causa. En 1929 en Nizza se llevó a cabo la identificación de los restos mortales según los procedimientos prescritos, en presencia de médicos y de personas competentes. En 1935 se entraba en la fase más decisiva del proceso, es decir, en la valoración acerca de la práctica de la virtud, si se había realizado en grado heroico, y si verdaderamente se había confirmado con los milagros. Se examinaron y aprobaron los dos milagros presentados a la Congregación de Ritos y ratificados por el Santo Padre: Ercolina Mazzarello de 4 años, curada de poliomielitis y Rosa Bellavita, curada de peritonitis tuberculosa a la edad de 12 años. El 3 de mayo de 1936, en la Sala del Consistorio, en presencia del Papa Pío XI, se procedió a la lectura del decreto de heroicidad de virtudes. En 1937, sus restos
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se trasladaron de Nizza a Turín, primera capilla de las reliquias a una tumba provisional, en espera de ser trasladadas a la Basílica de María Auxiliadora. Sor María Dominica había superado todas las pruebas; por ello, el 20 de noviembre de 1938 en Roma, en la Basílica de San Pedro, tuvo lugar la solemne beatificación. El 2 de julio de 1941 se publicó el decreto de readmisión de la causa por la Congregación de Ritos. Los procesos apostólicos para el reconocimiento de los milagros se realizaron uno –en 1942- en Biella sobre el primer milagro y el otro –en 1948- en la curia de Milán.
El estandarte de la santa, conducido en procesión en la basílica de San Pedro por el Consejo Superior de la Congregación Salesiana.
Sor Maggiorina Avalle (1896-1989) FMA quedó instantáneamente curada en Roppolo Castello (Biella), a la edad de 45 años, la noche del 15 de agosto de 1941, de septicemia extendida. El mal era refractario a toda cura y los médicos habían dicho que a la hermana le quedaban muy pocas horas de vida. Carla Ramponi de Castano Primo (Milán), curada cuando tenía ocho años, el 24 de noviembre de 1946, de nefritis aguda con grave uremia convulsiva. Después de que una salesiana pusiera debajo de la cabeza de la niña, que parecía ya muerta, la reliquia de la Madre Mazzarello, Carla curó milagrosamente, ante el estupor de los mismos médicos. Se llegó pues al decreto de la aprobación de los milagros leído solemnemente el 13 de marzo de 1950 ante el Papa Pío XII. El 24 de junio de 1951, glorificación de Santa María Dominica Mazzarello propuesta al culto de la Iglesia universal.
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En familia
Don Bosco, historia y carisma II Expansión: De Valdocco a Roma (1850-1875) Editorial CCS acaba de publicar el segundo volumen de la obra de Arthur Lenti, Don Bosco: Historia y Carisma, que recoge la más reciente investigación sobre Don Bosco. El volumen se centra en el tiempo de la madurez personal del santo y de la expansión de su obra, desde 1850 al 1875.
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ras el gran éxito obtenido por el primer volumen de la edición española de la obra Don Bosco: Historia y Carisma acaba de aparecer el segundo volumen de dicha obra. Este segundo volumen abarca los veinticinco años en los que Don Bosco llega a una madurez personal sorprendente como educador, guía espiritual de jóvenes, escritor y editor prolífico, formador de colaboradores, fundador de congregaciones religiosas, personalidad socialmente comprometida y mediador oficioso entre el nuevo Estado italiano y el Vaticano. Es el período de las grandes decisiones y de realizaciones de enorme transcendencia. El subtítulo: Expansión. De Valdocco a Roma quiere indicar que Don Bosco traspasa el reducido umbral provinciano de Valdocco y consigue una creciente fama en los ambientes eclesiales, sociales y políticos de su tiempo, que rebasará con creces su actuación educativa y evangelizadora en la ciudad de Turín.
Un largo y penoso itinerario Eran tiempos recios, de guerras y contrastes ideológicos, políticos y estructurales; tiempos en los que emergía la joven nación italiana a costa de desposeer de sus derechos a legítimos propietarios, incluido el Papa; tiempos en que un nuevo ideario político y social divi-
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día profundamente el catolicismo europeo. Fue precisamente en este tiempo cuando Don Bosco desplegó su gran actividad creativa con múltiples y atrevidas iniciativas, algunas tan novedosas que no lograron entonces ser entendidas. Una parte considerable del volumen está dedicada a narrar el largo y penoso itinerario que Don Bosco tuvo que recorrer hasta lograr la aprobación, primero, de la Congregación Salesiana (1869) y, más tarde, de sus Constituciones (1874). Mientras las leyes liberales promovían una legislación educativa que conducía a la gradual eliminación de la presencia eclesiástica en las escuelas, Don Bosco asumió conscientemente obras educativas, internados especialmente, que le permitían una educación católica de la juventud y la promoción de vocaciones para la Iglesia. La década de los sesenta y mitad de los setenta del siglo XIX, conoció una rápida y audaz sucesión de nuevas fundaciones, que confirmaron a Don Bosco como extraordinario apóstol de la escuela. No fue, sin embargo, la escuela la única tarea que Don Bosco se impuso para responder a las nuevas urgencias que la sociedad y la Iglesia presentaban. La convulsa situación política y eclesiástica le hizo abrazar la devoción a María, bajo el título de Auxiliadora de los cristianos, de la que fue infatigable propagan-
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Retrato de Don Bosco por el fotógrafo Aquiles de Sanglau (Roma, 26 de febrero de 1867).
dista y a la que consagró pocos años más tarde (1868) una hermosa iglesia en Valdocco y la fundación del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Es verdaderamente asombroso lo que, en apenas un cuarto de siglo, un simple sacerdote, maduro por la edad y madurado por las dificultades, logró realizar, ayudado solo por un grupo de jóvenes seguidores por él formados.
Para conocer en profundidad a Don Bosco El volumen, además de narrar las diversas etapas, y redacciones, por las que pasaron las Constituciones Salesianas, identifica tanto las opciones de Don Bosco para su Congregación, algunas tan novedosas que no lograron ser aceptadas, como las objeciones y los motivos de oposición que encontraba en las autoridades eclesiásticas, y ofrece el análisis de algunas de las iniciativas en los diversos textos constitucionales que Don Bosco tuvo que presentar para lograr su aprobación final. Ello permite hacernos una idea más certera del proyecto original de Don Bosco y, al mismo tiempo, nos descubre algunos de los elementos más esenciales de su espiritualidad personal y del carisma institucional. La reflexión, continúa y original, sobre el colaborador laico, consagrado o no, que llevó a cabo Don Bosco, es una muestra de su mentalidad y de su celo apostólico.
La “casa de Don Bosco” (1853-1856).
Narrar todo esto ha exigido un estudio amplio y serio. Hay quienes podrán pensar que algunos capítulos, por ejemplo los de las Constituciones, podían haberse acortado o resumido. Los responsables de la edición castellana no lo han querido hacer por dos motivos: primero porque en todo momento se ha pretendido evitar la tentadora superficialidad de quedarse en lo genérico, y para ello se requería hacer estudios comparativos de textos constitucionales, pues sólo así se puede llegar a entender el verdadero sentido que el fundador quiso dar a esos textos. Y en segundo lugar, porque toda la obra está orientada a servir de manual de formación de salesianos y salesianas para lo cual es indispensable un estudio comparativo. Para otro tipo de estudios y conocimiento de Don Bosco existen otros libros, pero este quiere ponerse a un nivel más elevado. Naturalmente a los poco iniciados en la vida de Don Bosco este volumen les va a resultar menos anecdótico, más árido y de más difícil lectura que el primero, pero no dudamos en afirmar que se trata de un estudio imprescindible, y, por tanto, de obligada lectura para cuantos quieran de verdad conocer a fondo la figura humana y la dimensión religiosa de Don Bosco. Ningún salesiano o estudioso de Don Bosco y su obra debería dejar de leerlo.
i Jesús Graciliano González
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En familia
Peregrinos en Annecy En las raíces de la espiritualidad salesiana A lo largo de estos diez últimos años he animado espiritualmente la peregrinación de distintos grupos de la Familia Salesiana a los lugares en que vivió san Francisco de Sales. Y han sido muchos los que me han animado a escribir algo sobre esta experiencia espiritual que resulta ciertamente muy rica y fecunda.
E
l centro de la peregrinación es Annecy, que conserva todo el encanto de la ciudad medieval y ofrece la belleza incomparable del paisaje de sus montañas, del lago, de los canales que serpean entre sus calles, llenas de paz y de flores. Y que, sobre todo, guarda como un preciadísimo tesoro, las huellas de su figura más egregia: san Francisco de Sales. Annecy es, realmente, un museo y un monumento del santo a quien Don Bosco propuso como patrono y protector de los Salesianos Coo-
peradores, de la Sociedad Salesiana y del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.
El hechizo de la “Venecia saboyana” También Annecy enhechiza la voluntad de cuantos la visitan. La peregrinación la iniciamos en la basílica de la Visitación, asentada en la colina del Crêt du Maure, ante un panorama majestuoso: al norte, Ginebra; al este los Alpes, el Mont Blanc y tras él, Turín, el Piamonte; al oeste, los Prealpes, Lyon; al sur,
Chambery, la antigua capital de la Saboya. Desde la colina se contempla, en la llanura, el lago, la ciudad, sus calles y canales, el castillo de Nemours y sus grandes iglesias. La basílica significa la culminación de la Orden de la Visitación: en ella descansan los restos mortales de los fundadores, Francisco de Sales y Juana Francisca de Chantal. Al descender de la colina, se encuentra inmediatamente la cuna de la Orden de la Visitación: la pobre y humilde Casa de la Galería, cuya capilla y habitaciones rezuman recuerdos sale-
Vista general de Annecy 14 • BS • Septiembre de 2011
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sianos. Delante del que después sería segundo monasterio de la Orden, la gran estatua al Doctor del Amor, erigida por la Academia Florimontana. Entrando en la ciudad, el peregrino queda sobrecogido por el monumento símbolo de Annecy: el Palacio de la Isla, levantado en medio del canal-río Thiou en forma de proa de nave. En la plaza contigua se encuentra la iglesia de san Francisco de Sales, levantada por el santo como capilla del que fue primer monasterio de la Visitación. Nacida en el año 1610, las primeras salesas, profesaron y vivieron en la pequeña Casa de la Galería. Por fin, en 1612, pueden inaugurar su primer monasterio. Aunque la Iglesia, levantada en 1618, fue destruida y no existe ya el monasterio, es éste uno de los lugares emblemáticos de la peregrinación salesiana. Representa los orígenes de un carisma y en ella, durante más de un siglo, estuvieron los restos mortales de los dos fundadores.
Calle porticada de la ciudad medieval de Annecy
moisy, la Filotea de san Francisco de Sales, como indica la lápida que aparece en su fachada. Y, unos pasos más adelante, ante el palacio Bagnorea, casa donde vivió el Obispo de Ginebra los últimos doce años de su vida y donde escribió su obra cumbre: el Tratado del Amor de Dios.
Tras las huellas de Francisco de Sales Realmente, caminar por las calles de Annecy es seguir las huellas de Francisco de Sales y ayuda, sin duda, a comprender mejor su personalidad humana y espiritual. Toda la ciudad es un recuerdo vivo del niño, del joven, del sacerdote, del obispo, nacido en Thorens en 1567 y muerto en Lyon en 1622. Y todos estos recuerdos siguen trasmitiendo el testimonio de su santidad sencilla, humanista, apostólica.
A muy pocos pasos, merece la pena detenerse en la iglesia de san Mauricio, donde Francisco de Sales hizo la primera comunión y recibió el sacramento de la confirmación; y donde, siendo Obispo, reunía a los niños para la catequesis. Si nos adentramos en el centro, podemos contemplar la imponente iglesia, neoclásica, dedicada a Nuestra Señora de la Alegría. Y muy cerca, la catedral de san Pedro. En ella recibió el Santo, las órdenes sagradas y fue ordenado sacerdote; y en ella desempeñó su ministerio presbiteral y episcopal de la celebración, la predicación y la confesión. En ella, también, el 24 de enero de 1623, se celebraron las solemnes exequias del santo Obispo, fallecido en Lyon.
San Francisco de Sales y Don Bosco
Si en lugar de tomar la orilla derecha del Thiou, tomamos la izquierda, seguiremos encontrando el recuerdo vivo del santo en las calles medievales, en las casas y edificaciones que aún se conservan. Especialmente, el peregrino se detiene ante la casa de la señora de Char-
No es fácil conocer en profundidad a un ser humano. La tarea resulta ardua cuando intentamos llegar a conocer a un santo porque, para llegar al misterio que lo envuelve, tenemos que ser capaces de descubrir la acción de Dios en él, los caminos de la gracia, la disponi-
Si como preparación a la celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco, el Rector Mayor lanza a toda la Familia Salesiana el reto de conocerle mejor, su historia, su pedagogía, su espiritualidad, podemos comenzar por conocer mejor las fuentes en que bebió Don Bosco y las raíces que cimentan toda su vida. Entonces, quizá podremos descubrir que la puerta para entrar en el espíritu de Don Bosco, la raíz de la salesianidad, la clave para comprender su carisma y su espiritualidad es precisamente san Francisco de Sales.
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En familia
Palacio de la Isla, en el río Thiou.
bilidad al Espíritu. Además, hay que contar no solo con el influjo que ejercen en él el propio tiempo y el contexto social, sino también el influjo buscado y querido de otros santos a los que admira y a los que tiene incluso como modelos y ejemplos de vida. A lo largo de su vida, san Juan Bosco se interesa, admira y se inspira en muchos santos. Pero se siente especialmente atraído por Francisco de Sales, cuyo retrato pudo contemplar desde sus años de seminarista en la capilla del seminario de Chieri y a quien, ya sacerdote, toma como modelo de vida, protector y patrono; y así lo propone tanto a los muchachos del oratorio de Valdocco como a los institutos religiosos que funda.
Basílica y monasterio de la Visitación de Annecy.
Don Bosco es un hombre intuitivo y práctico, capaz de captar fácilmente lo esencial de las cosas. Es capaz de entrar también en el misterio de la vida de san Francisco de Sales y captar lo esencial de su vida y sus escritos. Para Don Bosco, lo esencial de la personalidad espiritual y apostólica del Obispo de Ginebra, lo que más le impresiona e influye, es, por una parte, el ejemplo del apóstol ardiente en la misión del Chablais calvinista; por otra, la mansedumbre y dulzura de su corazón. Se puede decir que Don Bosco concentra el mensaje de Francisco de Sales en la caridad pastoral y en la amabilidad. Al proponerlo como patrono y al dar a sus hijos e hijas el sobrenombre del Obispo de Ginebra, quiere que su celo ardiente por la salvación de las almas y su espíritu de dulzura, mansedumbre y caridad, inspire siempre sus obras y su método. El apelativo salesiano hace referencia directa a Francisco de Sales; pero no solo a su persona, sino a su espíritu y a su mensaje, vivido y transmitido por Don Bosco. Por ello, para conocer a Don Bosco, lleguemos también hoy al espíritu y al mensaje de san Francisco de Sales.
i Eugenio Alburquerque Frutos FOTOGRAFÍAS: José Luis Mena
Catedral de san Pedro. 16 • BS • Septiembre de 2011
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Cristianos chinos oprimidos y vetados en su país.
Situación actual El Informe señala a algunos países de especial preocupación. Se trata de países que presentan violaciones graves y sistemáticas de la libertad religiosa. Entre ellos figuran: Birmania, China, Eritrea, Irán, Iraq, Nigeria, Corea del Norte, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán, Turkmenistán, Uzbekistán, Vietnam y Egipto. En Egipto, han aumentado de modo dramático los casos de graves violaciones cometidas o toleradas por el gobierno, incluyendo asesinatos, contra los cristianos coptos y otras minorías religiosas.
en arresto domiciliario. Al menos 40 obispos católicos están presos o detenidos por las autoridades, o han desaparecido. Pekín sigue prohibiendo al clero católico comunicarse con el Vaticano.
En la sección dedicada a las peores violaciones cometidas en dichos países, se señala al gobierno de Birmania como uno de los que más quebrantan los derechos humanos del mundo. Las autoridades controlan todas las organizaciones religiosas y utilizan la violencia, especialmente en las zonas de minorías étnicas.
También naciones de Oriente Medio figuran entre estos países. Irán sigue violando la libertad de creencias, utilizando medidas como la tortura y las ejecuciones. En Iraq, las minorías religiosas son víctimas de la violencia y la intimidación. Desde 2010, el aumento en los ataques contra los cristianos de Iraq ha motivado una nueva ola de refugiados cristianos. Se estima que la mitad de la comunidad cristiana iraquí ha abandonado el país. En 2003 había probablemente entre 800.000 y 1.400.000 miembros de diversas iglesias católicas y ortodoxas. Actualmente este número no llega a 500.000.
El informe acusa a China de restringir con severidad las actividades de los grupos religiosos no registrados o de aquellos que las autoridades consideran una amenaza para la seguridad nacional. Los budistas tibetanos y los musulmanes son rigurosamente controlados por el gobierno que supervisa la selección del clero, prohíbe las reuniones religiosas y restringe la distribución de literatura religiosa. También los católicos sufren este acoso, con docenas de miembros del clero detenidos o
Según el Informe, el año pasado Arabia Saudita ha seguido manteniendo una situación de violaciones sistemáticas de la libertad religiosa. Está prohibida cualquier forma de expresión pública religiosa que no esté aprobada por la interpretación sunní del islam seguida por el gobierno. No se permiten lugares de culto no musulmanes. Sobre Sudán, el Informe consideraba una victoria el éxito del referéndum del pasado enero que dio el visto bueno a la indepen-
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Atentado contra cristianos coptos en El Cairo (Egipto).
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Manifestación pacífica y reivindicativa de cristianos coptos en Egipto.
dencia del sur del país. Esto significa que la población del sur, compuesta sobre todo de cristianos y animistas, podrá liberarse de los intentos del gobierno del norte de imponer el islam. El gobierno de Jartum ha intentado imponer la ley de la shariah a todo el Sudán y ha establecido que la conversión del islam se considere delito. No se permite a los no musulmanes expresar en público su fe.
colegios públicos. No hay programas religiosos cristianos en los medios estatales, y pocas oportunidades de trabajar en los organismos oficiales.
Otro país africano que suscita preocupación es Nigeria. Desde 1999 cerca de 13.000 nigerianos han sido asesinados por conflictos violentos entre musulmanes y cristianos. Además algunos estados del norte han incluido la ley de la shariah en sus códigos penales. Se niegan los permisos para construir o reparar iglesias. No hay acceso a la educación, y no se proporciona enseñanza de la religión cristiana en los
Además de estos países, el Informe señala a otros con violaciones importantes, como: Afganistán, Bielorrusia, Cuba, India, Indonesia, Laos, Rusia, Somalia, Tayikistán, Turquía y Venezuela. No cabe duda de que la promoción de la libertad religiosa constituye hoy un aspecto central en la defensa de los derechos humanos.
Es preocupante la situación en Pakistán donde “se ha creado una atmósfera de violento extremismo y sospecha". La violencia de motivación religiosa es algo crónico y las autoridades no consiguen proteger a las minorías, ni se lleva a los culpables ante la justicia.
¿Disminuye el respeto a la libertad religiosa en España? La libertad religiosa está reconocida en el artículo 16 de la Constitución. Sin embargo, últimamente se vienen produciendo algunas vulneraciones, y diversas entidades han presentado querellas en el ámbito jurídico para combatir la impunidad de los delitos contra el sentimiento religioso. Entre ellas, la Asociación Estatal de Abogados Cristianos, ha denunciado ante la ONU 153 violaciones de la libertad religiosa registradas en España desde el año 2004. Entre las denuncias figuran diversos ataques a sacerdotes, imágenes e iglesias católicas; agresiones en varias capillas universitarias, la llamada “procesión atea” prohibida el pasado Jueves Santo en Madrid, o el cierre al culto de la basílica del Valle de los Caídos por parte del Gobierno el 6 de abril de 2010. Las denuncias se extienden también a diversos espectáculos de alguna cadena de TV, así como a insultos y amenazas a obispos proferidos públicamente por algunos colectivos y entidades, y a declaraciones ofensivas de representantes del Gobierno, políticos y altos cargos.
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Libertad religiosa y diálogo El mensaje de Benedicto XVI para la jornada de la paz de este año 2011 subrayaba el valor de la libertad religiosa, afirmando que tanto el fundamentalismo como la hostilidad contra los creyentes promovida por el laicismo excluyente rechazan el legítimo pluralismo y el principio de laicidad: “En efecto, ambos absolutizan una visión reductiva y parcial de la persona humana, favoreciendo, en el primer caso, formas de integrismo religioso y, en el segundo, de racionalismo”.
los ciudadanos. Es más, en algunos lugares se discrimina abiertamente a los creyentes o se consiente su marginación. En este momento es escandalosa la indiferencia con la que el mundo desarrollado asiste a la discriminación y persecución de las personas religiosas.
En muchos países los poderes públicos promulgan leyes que de una forma o de otra impiden la libertad religiosa. Según el mensaje papal, “la sociedad que quiere imponer o, al contrario, negar la religión con la violencia, es injusta con la persona y con Dios, pero también consigo misma”.
En algunos países el poder público coarta la libertad de conciencia, de pensamiento y de religión, como si fueran sus rivales. Recordando a Cicerón, afirma el Papa que “la justicia consiste en algo más que un mero acto productor de la ley y su aplicación. Implica el reconocimiento de la dignidad de cada uno, que resulta mutilada y vejada cuando no se garantiza la libertad religiosa.
En el mundo occidental, la imposición de una religión sería totalmente impensable. Pero no es infrecuente lo contrario. Los poderes políticos tratan con frecuencia de ignorar la dimensión religiosa de
El legítimo laicismo de las instituciones estatales no queda disminuido por el reconocimiento de la dimensión pública de la religión. Al contrario, cuando se establece un sano diálogo entre las instituciones
Niño cristiano junto a la Iglesia de su pueblo en Iraq.
civiles y las religiosas, resulta beneficioso tanto para el desarrollo integral de la persona humana como para la armonía de la sociedad. Vivimos en un mundo globalizado, caracterizado por sociedades cada vez más multiétnicas y multiconfesionales. Es preciso superar el odio y el prejuicio entre las personas y entre los grupos sociales. Los países occidentales reniegan a veces de la historia y de los símbolos religiosos, que reflejan la identidad y la cultura de la mayoría de los ciudadanos. Olvidan que las grandes religiones pueden constituir un importante factor de unidad y de paz y promover la convivencia civil.
i José-Román Flecha Andrés Encuentro de líderes religiosos en la Unión Europea (mayo de 2011).
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Mundo Salesiano
Addis Abeba (Etiopía)
Los mendicantes de Addis Abeba
ANS
El coadjutor salesiano Donato Galletta viene promoviendo desde el año 1998, en la capital de Etiopía, el proyecto de los “Niños mendicantes de Donato”. Está sostenido por la Procura Misionera de New Rochelle y por la Agencia Humanitaria estadounidense USAID. Se trata de una obra única en su género, que se está demostrando sumamente válida para la recuperación de los niños que viven en condiciones de peligro por las calles de la ciudad. Actualmente son 513 los niños inscritos. El proyecto está diseñado también para ayudar a los jóvenes: los mayores de 15 años son capacitados en competencias e instrucciones en el ámbito del comercio, para hacerlos autónomos y para que puedan ganarse honestamente la vida. x
ANS
Belo Horizonte (Brasil)
Premio “Ciudadanos del Mundo” El Proyecto Actitud Joven, construido en red por las unidades sociales salesianas de Belo Horizonte, fue condecorado con el premio “Ciudadanos del Mundo 2011”. El premio tiene una cobertura nacional y fue realizado por los periódicos Hoy en Día y Carta de Crédito. “Ciudadanos del Mundo” busca reconocer los programas y proyectos en diversas áreas sociales que tienen por objeto garantizar el bienestar de la sociedad y el compromiso con la responsabilidad social y ambiental. Compitieron cerca de 86 proyectos. La ceremonia de entrega de premios contó con la presencia del Gobernador de Minas Gerais, Antonio Anastasia. Entregó los premios el presidente de Hoy en Día, Sidney Costa, quien, destacó que su objetivo es "valorar y premiar los proyectos sociales, tanto individuales como de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, que miran al bienestar y el desarrollo sostenible". x
Berhampore (India)
Don Bosco vuelve a la cárcel
ANS
Durante la peregrinación de la urna de Don Bosco en la inspectoría de Calcuta, su reliquia fue trasladada significativamente a la cárcel de Berhampore en el estado de Bengala occidental. Don Bosco volvió a visitar a los presos como al comienzo de su ministerio sacerdotal en Turín acompañado ahora por Tomás Ellicherail, inspector de la IndiaCalcuta, Scaria Nedumattathil, encargado de la pastoral de la prisión y Biplob Dasgupta, inspector general de prisiones. Después de haber completado las formalidades necesarias, entró la urna seguida por un equipo de video y por las autoridades penitenciarias. El primer homenaje a la reliquia lo hizo la Banda Don Bosco de la prisión formada por los internos que aprendieron a tocar gracias al equipo de pastoral salesiana. Posteriormente, los jóvenes del sector de menores entonaron cantos en honor del santo. x Septiembre de 2011 • BS • 21
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Mundo Salesiano
Guadalajara (México)
Don Bosco sobre ruedas En junio de 2010 nació la asociación “Don Bosco sobre ruedas”, en la ciudad de Guadalajara (México) para atender a jóvenes y personas con discapacidades diferentes, que viven dependientes de una silla de ruedas. El pasado 12 de junio tuvo lugar una manifestación recreativa por las calles de la ciudad, en un recorrido de más de 3 kilómetros, en la que participaron todos los miembros de la asociación. De esta manera promovieron una mayor conciencia de respeto hacia quienes comparten algún tipo de carencia de movimiento. El iniciador es el salesiano Jaime Reyes, quien ha logrado involucrar a muchas personas e instituciones en la atención de personas con discapacidad. Entre otras acciones, se dedican a localizar a jóvenes con algún tipo de discapacidad motora con la intención de ofrecerles atención básica y ayudarles a obtener una silla de ruedas más adecuada. x
Comayagüela (Honduras)
Centro de Alcance San Martín En la parroquia María Auxiliadora de la ciudad de Comayagüela, el 16 de junio, se inauguró el Centro de Alcance “Por mi Barrio”, proyecto que busca erradicar la violencia a través de la capacitación laboral y el deporte evitando que niños y jóvenes vayan a las pandillas juveniles. Los Centros de Alcance son parte de la iniciativa para prevenir la violencia juvenil y que benefician a más de 400 niños y jóvenes con el apoyo de una decena de voluntarios. Los Centros de Alcance son lugares donde los niños y jóvenes de zonas con altos niveles de violencia juvenil pueden asistir y practicar deportes, arte y entretenimiento, que les permitan evitar las pandillas o caer en el peligro de las drogas. A su vez, los Centros de Alcance proveen capacitación laboral y escolar con el fin que los jóvenes desarrollen destrezas laborales, mejoren su rendimiento académico y reduzcan la deserción escolar. x
Kigali (Ruanda)
ANS
Visita del ex presidente El ex presidente de la República Federal de Alemania, Horst Köhler, visitó el 21 de junio el Centro Juvenil de Kigali-Gatenga. La obra salesiana, fundada hace 35 años, acoge a niños y jóvenes pobres de Kigali. El ex presidente pasó algunos días por algunos países africanos para una serie de conferencias sobre "El papel del Estado y el mercado para el desarrollo sostenible en África", promovido por la Fundación "Konrad Adenauer". Tras su estancia en Tanzania y Uganda, Köhler llegó a Ruanda, donde, el 21 de junio, visitó la obra salesiana que se encuentra en Gatenga, Kigali, distrito situado en la periferia de la ciudad. El distrito de Gatenga no tiene gran desarrollo urbano y es uno de los más pobres de Kigali.x 22 • BS • Septiembre de 2011
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Nueva York (Estados Unidos)
Erradicar la trata de seres humanos El pasado 14 de junio, 40 representantes de diversas ONGs, muchas de las cuales pertenecientes a congregaciones religiosas, se reunieron para la primera reunión oficial del Comité de las ONGs contra la trata de seres humanos. Entre los miembros del Comité está el salesiano Thomas Brennan, representante de los salesianos en el ECOSOC, el Consejo Económico y Social de Naciones Unidas. El Comité contra la trata afrontará el tema del tráfico de seres humanos en los sectores claves de la explotación sexual, la petición del trabajo, del tráfico de órganos y de las adopciones ilegales. La plaga del tráfico de seres humanos es cada vez un problema mundial que merece ser afrontado. Los datos son imprecisos; pero la experiencia de las ONGs sobre brindan informaciones muy claras sobre la gravedad de la situación. x
ANS
Luanda (Angola)
El asilo de Luanda
En el mes dedicado por la Unión Africana a los más vulnerables en el continente, la ONG salesiana " Voluntariado Internacional para el Desarrollo" (VIS) y los Salesianos de Don Bosco abrieron un nuevo centro para los niños de Luanda. El 14 de junio se inauguró en el Asilo de Luanda "Nuestra Señora de la Esperanza”, una segunda estructura reorganizada por VIS y los Salesianos de Don Bosco en el proyecto "Fortalecimiento de la Red de Protección Social de los Niños y adolescentes más vulnerables y marginados de Luanda". El nuevo asilo se encuentra en uno de los sectores más olvidados y pobres del barrio de chabolas de Lixeira. La guardería tiene capacidad para 200 niños y, gracias a la dedicación de los educadores, ofrece un servicio esencial para su educación y desarrollo humano. x
Sao Paulo (Brasil)
ExpoCatólica 2011
ANS
Del 7 al 10 de julio en el ExpoCenter Norte de Sao Paulo (Brasil) se llevó a cabo la "ExpoCatólica 2011", una promoción real de mercado internacional de productos, servicios y turismo religioso. Los salesianos estuvieron presentes en el evento a través de un stand de la Red de Escuelas Salesianas y la participación en el Foro para la educación católica. El stand salesiano fue también un espacio que permitió a los jóvenes estudiantes de las escuelas e instituciones sociales expresar sus talentos. Nivaldo Luiz Pessinatti, director de la Red de Escuelas Salesianas y presidente de la Cámara de Educación Primaria del ANEC, intervino en la mesa de los relatores y habló ante una gran audiencia interesada. El día 8 el stand fue visitado por el diputado del Parlamento Federal, Gabriel Chala y otras autoridades de la ciudad. x Septiembre de 2011 • BS • 23
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Mundo Salesiano
Godelleta (Valencia)
Asamblea anual de Cooperadores El 4 de junio en la Casa Salesiana de Godelleta se celebró la asamblea anual de la Asociación de Salesianos Cooperadores de la inspectoría de Valencia con la participación de casi la totalidad de los centros locales. La jornada comenzó con una Eucaristía presidida por el inspector, Juan Bosco. Posteriormente Juan Granell, coordinador provincial, dio paso a la Asamblea que aprobó el Directorio Provincial, documento que concreta el funcionamiento de la Asociación a nivel inspectorial, así como la aprobación de la memoria anual y el estado de cuentas. En la Asamblea se eligió a Gloria Latour, salesiana cooperadora de Elche, como nueva consejera y se agradeció a Vicente Ivars, actual vocal de inclusión social, el trabajo realizado durante este tiempo en el consejo provincial. También se volvió a presentar el Encuentro Regional, de salesianos cooperadores de España y Portugal, que tendrá lugar a finales de octubre de 2011.x
Cartagena (Murcia)
Premio a la solidaridad El 24 de junio, tuvo lugar en el Centro Cultural de Caja Murcia de la Casa Pedreño la entrega de los “Premios Cartageneros en la Onda” que concede en su tercera edición la emisora de Onda Cero Cartagena. Entre los premiados, Narciso Lozano recibió el premio a la solidaridad. De él se señaló su recorrido como salesiano desde su formación en la Almunia de Doña Godina hasta su trabajo durante ya cuarenta años en la Escuela de Formación Profesional de Cartagena. En segundo lugar se resaltó su trabajo como miembro y posteriormente presidente de la Fundación Polaris Word, que le llevó por su actitud solidaria a realizar proyectos en África, especialmente Mali, con los que pretende dar más a quienes menos les dio la vida. Narciso hizo extensivo este galardón a la Institución salesiana, a todos los miembros de la comunidad educativa de salesianos Cartagena y a los integrantes y colaboradores de la Fundación Polaris. x Marta Peirat
Valencia
Sello de excelencia europea 400+ Hace dos años, el Equipo Directivo del colegio San Antonio Abad de Valencia, animado por la propia auditora de ISO, por FERE y la Inspectoría Salesiana y, teniendo en cuenta que el gobierno valenciano apostó por la implantación de este Modelo en los centros de la Comunidad, tomó la decisión de evolucionar hacia el Modelo Europeo EFQM. Durante el presente curso se trabajó en la redacción de la Memoria que se debe presentar para optar a dicho reconocimiento. El pasado 25 de mayo, la certificadora Aenor visitó el centro para realizar la evaluación correspondiente. Al término de la visita, informó sobre las conclusiones del informe confirmando la obtención del Sello 400+ por el Club de Excelencia en Gestión, con una puntuación entre 450 y 500 puntos. Uno de los puntos destacados en el informe es la implicación en la vida del Colegio por parte del personal, del alumnado y de sus familias, así como el gran ambiente de familia que se vive entre todos. x 24 • BS • Septiembre de 2011
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Noticias Breves Don Bosco en la radio ••• El 13 de junio, la emisora Radio María de España comenzó a emitir la lectura dramatizada de la biografía de san Juan Bosco escrita por Hugo Wast. Según datos ofrecidos por la emisora, la vida de Don Bosco se comienza emitiendo cada quince días, los lunes a las 11’00 horas, y a partir de septiembre será semanalmente. El libro elegido como base es “Don Bosco y su tiempo”. Un grupo de seis actores, voluntarios, ponen voz a los distintos personajes que intervienen en la vida de Don Bosco. x
Roma (Italia)
Comienza la preparación al bicentenario El pasado 16 de agosto comenzó oficialmente para toda la Familia Salesiana, el periodo de preparación espiritual a la celebración del bicentenario de Don Bosco. Con este motivo, el Dicasterio de la Comunicación Social ha presentado y propuesto un logotipo y un poster temático, realizados en colaboración con Don Bosco Institute of Communication Arts de Chennai. El Rector Mayor en una carta dirigida a los salesianos el 31 de enero de 2011 presentó el programa de preparación a lo largo de los tres próximos años. Precisamente con la finalidad de acompañar este proceso, el Dicasterio de las Comunicación Social ha elaborado el diseño gráfico que consiste en un triple logotipo y un poster. Especialmente el poster recuerda el compromiso del trienio: conocer a Don Bosco. x
Asamblea Regional. ••• En los días 11 y 12 de junio se realizó en “El Plantío” (Madrid) el encuentro anual de la Consulta Regional de la Asociación de Salesianos Cooperadores. En ella se dio a conocer el buen camino de la Asociación, se revisaron los informes del Consejero Mundial y de los Consejos provinciales, así como el informe de administración, la situación de Cooperación Salesiana y Tercer Mundo, la propuesta de renovación del Plan de Formación Inicial y la situación de la Pastoral Familiar y los Hogares Don Bosco en las Inspectorías. x 10 años de esperanza ••• La red europea salesiana Don Bosco Youth Net cumple diez años, dedicada a promover el protagonismo de la juventud, el intercambio de ideas y conocimientos entre los jóvenes de diferentes países. Se trata de una red internacional de la educación y pastoral juvenil salesiana, comprometida en involucrar a los jóvenes en Europa, a través de seminarios y encuentros internacionales. Su objetivo es hacer de los jóvenes ciudadanos activos y líderes en los órganos representativos, llevando la voz de Don Bosco y de los jóvenes a todos los foros internacionales. x
Proceso de beatificación ••• El día 7 de junio se inició en la Curia Episcopal de la diócesis de Girardot (Colombia), el proceso para la beatificación de la Sierva de Dios Ana María Lozano, cofundadora del Instituto de las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María. Monseñor Héctor Julio López, obispo de la diócesis, presidió el acto en que se constituyó el Tribunal Diocesano. x Gran Cruz de la Orden del Quetzal ••• El 28 de junio el sacerdote salesiano Hugo Santucci recibió de las autoridades del Gobierno de Guatemala la Gran Cruz "Orden del Quetzal" como reconocimiento de la labor educativa realizada. x
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Misiones Salesianas
El nacimiento de una nueva nación
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l pasado nueve de julio, el sur de Sudán se convirtió en estado independiente, tras casi el 99% de votos alcanzados en el referendum celebrado en enero. Hace el número 54 de las naciones del continente africano y el 193 de las Naciones Unidas. A la satisfacción por un acontecimiento tan esperado por el pueblo se corresponde la preocupación por los conflictos aún abiertos en los territorios del Abyei y del Sur de Kordofan. La Iglesia local, las organizaciones católicas y también los salesianos se han comprometido a promover la paz y la fraternidad entre los pueblos para que esta nueva era discurra bajo el signo de la reconciliación y la nación recién nacida pueda avanzar hacia un futuro de desarrollo y prosperidad. Sudán es un país con una superficie de 600.000 kilómetros cuadra-
dos y 8,3 millones de habitantes, con muchas posibilidades de desarrollo, pero condicionadas a una solución favorable para el pueblo de los frentes abiertos: fronteras aún sin delimitar, elaboración de una Constitución, falta de infraestructuras, acogida de miles de desplazados, distribución de la riqueza. A ello hay que añadir los muchos retos de carácter social: mortalidad infantil, educación, pobreza, conflictos internos y violencia.
dán, como santa Josefina Bakhita y san Daniel Comboni. El programa incluía momentos de oración y celebraciones litúrgicas en los lugares más significativos de la ciudad, así como jornadas de reflexión y de ayuno por la paz y la reconciliación.
Para preparar la independencia los obispos de las siete diócesis del Sur, se reunieron en Juba, capital del nuevo estado, en el mes de mayo, para poner en marcha un programa de oración y de acción que pedía a los cristianos "forjar una sola nación de todos los linajes, lenguas y pueblos" en la memoria de los mártires, héroes y santos del Su-
Son muchas las instituciones católicas que trabajan ya en la nueva nación. Manos Unidas, por ejemplo, lleva casi veinte años trabajando en Sudán, especialmente a favor de la infancia (educación primaria y secundaria), la sanidad, el agua y la promoción de la mujer. Son, realmente, los sectores más necesitados. Las mujeres sufren la mentalidad machista de los hombres, que las relegan totalmente y no consideran que sean aptas para ser educadas, aún cuando son las que llevan mayoritariamente el peso del hogar y de la educación de los hijos.
Tras la proclamación oficial de la independencia en Juba, en presencia de numerosas autoridades internacionales, el domingo día 10 de julio se celebraron misas de acción de gracias en todas las parroquias del país.
Las necesidades más urgentes están, por tanto, en las áreas de la salud y la educación. La formación de maestros, de profesores y de técnicos sanitarios es fundamental en un país, que debido a la guerra, no ha proporcionado ningún tipo de educación a sus habitantes en más de veinte años. Las escuelas que existen están casi todas en manos de misioneros, aunque actualmente pare26 • BS • Septiembre de 2011
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Cosas de Don Bosco
La lágrima
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ce que el gobierno del sur está dispuesto a cooperar con las congregaciones y las ONG para poner en marcha un nuevo sistema educativo. Es fundamental que se vayan construyendo escuelas primarias e infantiles en pueblos y ciudades, cuya población está aumentando con el retorno de las familias desplazadas por la guerra. En este compromiso se encuentran implicadas especialmente las comunidades salesianas, que tienen una presencia significativa en el nuevo país. Existen actualmente varias presencias en cuatro ciudades del nuevo estado: Tonj, Wau, Juba y Maridi. En esta última la misión salesiana se está desarrollando rápidamente. En un principio se construyó un salón de usos múltiples donde los niños pueden orar, estudiar y jugar, luego se ha levantado un prefabricado donde vive la comunidad. El 14 de mayo, con la bendición del arzobispo de la ciudad, monseñor Poalino Lukudu, se inauguró solemnemente la nueva escuela confiada a las Hijas de María Auxiliadora. Especialmente, a lo largo de este año, se han desarrollado con éxito diversos proyectos, como el "Programa de Educación para la Paz", un curso de varias semanas para los estudiantes y profesores de la escuela primaria, así como la creación de una escuela de música y un aula de informática para los jóvenes. Se trabaja ya, confiando en la ayuda de María Auxiliadora y en la bondad de muchos bienhechores, en levantar una estructura para una escuela secundaria, que se quiere inaugurar en el 2012, para responder a la gran necesidad de la educación de los adolescentes y jóvenes.
levaba varios días luchando por ver la luz. Deseaba con todas mis fuerzas abandonar las angosturas del lacrimal y sentirme libre. Las penas de Don Bosco oprimían mi cuerpo de lágrima transparente. Los dueños del prado, donde ahora jugaban los chicos, habían rescindido el contrato. Cuando el sol se deslizara por el horizonte, los muchachos abandonarían para siempre aquella pradera que había sido su hogar durante los últimos domingos. Concluían definitivamente juegos, amistades y sueños. Don Bosco y sus muchachos habían peregrinado en busca de una tierra prometida. Pero se cerraban todos los caminos. Ya no había ni horizonte, ni futuro: ante ellos se desplegaba una despedida definitiva. Avanzaba la tarde. En varias ocasiones noté cómo cedía la presión del lacrimal… Pero cada vez que me disponía a dejarme caer por el tobogán del llanto, acudía algún muchacho. Y entonces Don Bosco, haciendo acopio de entereza, ocultaba su pena, evitaba el sollozo, sonreía, pronunciaba una frase ingeniosa y anunciaba un mañana cargado de futuros. Por fin pude escapar. Aprovechando un momento de soledad me asomé por la parte inferior del ojo y me deslicé por su mejilla. Me alegre por Don Bosco. Porque, aunque las lágrimas seamos hijas del dolor, dejamos una huella de paz y sosiego tras nuestro paso. Es la misión de nuestra corta vida… Me sentí orgullosa de haber contribuido a desahogar el sufrimiento de aquel hombre bueno. Fue entonces cuando le escuché musitar una oración: “Dios mío, ¿por qué no me señaláis claramente el lugar en dónde queréis que reúna a estos chicos?”. De pronto, mientras mi cuerpo de lágrima se desvanecía, llegó un hombre. Se inclinó ante Don Bosco a modo de saludo. Comenzó a hablar a trompicones. Tartamudeaba… Presté atención. Pero mi cuerpo se evaporaba rápidamente… mi conciencia se diluía en el aire… Y de repente todo cambió. El rostro del joven sacerdote se iluminó: ¡Aquel hombre le ofrecía la posibilidad de alquilar un pequeño cobertizo para reunir a sus muchachos! Don Bosco recorrió el prado a grandes zancadas. La brisa del atardecer aceleraba mi desaparición. Se extinguía mi vida… Pero antes de evaporarme, contemplé el cobertizo. Era pobre, estrecho y humilde, pero en él cabían las ilusiones y la dignidad de todos los jóvenes del mundo… Don Bosco haría de él, su tierra prometida. Y aunque parezca mentira, en mi rostro de lágrima, se dibujo una sonrisa. Nota: 15 marzo 1845. Don Bosco debe abandonar el prado de los hermanos Philippi. No tiene dónde reunir a sus muchachos. Angustiado por la situación afirma: “me conmoví hasta las lágrimas”. En este momento llega Pancracio Soave y le ofrece la posibilidad de alquilar el cobertizo Pinardi, donde se ubicará definitivamente el Oratorio.
i José J. Gómez Palacios
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Padres / Hijos
Aprender a reñir
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l punto de partida es siempre aceptar de verdad la personalidad del otro. La gente cambia sólo si piensa que gusta o que se la acepta por lo que es. Cuando una persona se siente criticada, no apreciada, no admirada, no logra cambiar. Más aún, se siente asediada y se atrinchera aún más para protegerse. Y cuando se baja a la trinchera empiezan los males para todos. No se trata ya de una batalla, sino de una guerra debilitante, interminable. Si hay un elemento común a todos los problemas familiares es que, de ordinario, ninguno de los contendientes tiene toda la razón. Además, en la mayoría de las familias se riñe siempre por los mismos motivos, transformando la vida familiar en un frágil armisticio entre una pelea y otra. Para impedir que un choque desestabilice la paz y la unidad familiar, se puede adoptar una estrategia simple, pero que requiere una buena dosis de voluntad. Antes de nada hay que partir con la “marcha más lenta”. El que arranca en directa, es decir, ataca duramente al otro u otros, criticando o hiriendo, no logrará salir de modo digno y, sobre todo, no resolverá el motivo del conflicto. Un litigio acaba siempre con la nota con que ha comenzado. El que empieza gritando acabará gritando y sólo se habrá logrado que todos estén más irritados. Es absolutamente lícito quejarse y poner el dedo en el problema, pero no arrancar con la artillería pesada y acusar a “la persona”. Las frases que empiezan con el “tú” son siempre muy peligrosas: “Tú eres el inconsciente de siempre… Tu mal está en que…”. Es como apretar el botón de un lanzamisiles.
Es mejor ser educados y claros. No gritar: “¡Has dejado la mesa como una pocilga!”, sino “Por favor, me gustaría que recogieses todo cuando acabes de comer”. Es importante limitarse al problema del momento y no constituir un Proceso de Núremberg que desentierra los errores de toda una vida. En un segundo momento hay que aprender a hacer intentos de reparación y a acogerlos. En la escuela de conductores lo primero que se aprende es a frenar. Saber graduar la frenada es también importante en familia. En las familias felices se forman sistemas de frenado que entran en función cuando la discusión corre el riesgo de degenerar. Va desde un “¡basta!” de uno de los contendientes a un “¡Por favor, volvamos a empezar!”. La tercera fase consiste en calmarse mutuamente. Es necesario cuando se tiene la sensación de un sofoco debido al resentimiento y a la intuición de que después se lamentarán las palabras que se están diciendo. Puede bastar una tregua de 20 minutos, un momento de relajación escuchando música o echándose una carrera al aire libre. A llegar a este punto es posible encontrar un acuerdo: se debe buscar una solución que satisfaga a todos. La piedra angular de todo convenio es una verdadera y amorosa aceptación del otro: marido, mujer e hijos. Ninguno debe vencer y ninguno debe quedar derrotado. En todo caso, el secreto es siempre respetarse. La discusión no servirá nunca para cambiar a las personas: debe hacerse buscando la negociación, el terreno común y los modos con los que se logre adaptarse unos a otros. Es inevitable que existan problemas e igualmente inevitable que los problemas estallen en forma de peloteras.
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JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
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Lo que importa es querer de verdad salir de ellos de modo honroso para todos. Una joven señora, en vez de bombardear por la mañana al marido y a los hijos con observaciones agrias mientras se prepara para salir, ha tomado la costumbre de escribir las cosas que no le van para después discutir sobre la lista con toda la familia el viernes por la noche. “Pero antes elimino yo misma algunas palabras diciéndome ’Bah, esto no es importante’ o ’Probablemente en esto la culpa la tengo yo’. Y después hablamos del resto”. Es igual de importante recordar, al menos dos veces más que las discusiones, cuántas bellas hay en la familia y cuántos motivos magníficos y gozosos tienen juntos las personas que la componen. Para muchos padres e hijos un modo de recordar las buenas cualidades recíprocas consiste en abrazarse con frecuencia y hacer juntos las tareas de la casa. Teniendo siempre en la mente el consejo de la Biblia: “No dejes que el sol se ponga sobre tu ira”.
i Bruno Ferrero
Yo estuve allí
unca antes había participado en una Jornada Mundial de la Juventud. Supongo que todo es cuestión de estar en el lugar apropiado en el momento apropiado y Dios me tenía reservada esta experiencia para este año. Tras la inercia de la rutina, el verano se presentaba como la culminación a un curso lleno de trabajos e ilusiones. Aunque un comienzo de vacaciones en la calurosa Madrid de agosto puede no parecer, en principio, prometedor, la vida te tiene siempre guardada alguna sorpresa... Y en esta ocasión tenía nombre propio: Jornada Mundial de la Juventud. Hace unos meses, leí que si queríamos invitar a alguien a tal evento, debíamos presentarlo, ante todo, como una aventura. Al principio, me llamó la atención tal designación... Ahora entiendo perfectamente el matiz de aquellas palabras y las suscribo: la Jornada Mundial de la Juventud es una aventura. Hacia lo desconocido, hacia Dios, hacia los otros, hacia ti mismo. Siete intensos días que serían imposibles de resumir con palabras. Una Jornada Mundial de la Juventud no se cuenta, se vive. Por momentos... Fue abrazo por el encuentro con rostros (des)conocidos. Fue alegría por saberse acompañado. Fue sonrisa por la convivencia con gente tan igual y, a la vez, tan diferente a ti. Fue silencio por las profundas reflexiones. Fue canto por el que alzábamos nuestras voces a Dios. Fue fotografía por la voluntad de inmortalizar el momento. Fue cansancio llevadero por el intenso ritmo. Fue orgullo por ser consciente de que los jóvenes del mundo tenemos mucho que decir. Fue celebración por la creencia que todos compartíamos. Fue tolerancia por ver cómo las banderas unían y no separaban. Fue felicidad por sentirse intensamente unido a aquel que estaba frente a ti (y detrás y al lado). Fue anécdota por aquel instante que siempre recordarás. Fue oración por los jóvenes de todo el mundo. Fue respeto por las distintas formas de vivir lo mismo. Fue amistad por la permanente mano tendida hacia el otro. Fue evangelio hecho realidad por la vida convertida en testimonio. Fue una historia de amor por ser las únicas historias verdaderas que existen. Fue fiesta por estar vivo, plenamente vivo... Fue lo de siempre, como nunca. Pero, sobre todo, fue encuentro personal con Jesucristo, experiencia fundante por la cual nuestra vida toma un nuevo sentido. Porque sólo en Dios podemos edificarnos y echar raíces... Sólo en Dios podemos confiar firmemente nuestra fe. Fue... Y, gracias a Dios, yo estuve allí.
i Marián Chávez
www.movimientojuvenilsalesiano.es
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En primer plano
Somos muy queridos allá donde estamos Entrevista a Francisco Ruiz Inspector de Sevilla Pregunta: ¿Serías capaz de describir la inspectoría? Respuesta: Con una pregunta tan genérica la respuesta podría ser muy prolija. Trataré de ser conciso. La Inspectoría María Auxiliadora es amplia en su geografía (Andalucía, Canarias y Extremadura) y dilatada en la misión salesiana. Posee una rica historia que nos permite ser queridos y significativos allá donde estamos. Una característica muy destacada es el vasto número de personas que siente como propio el carisma salesiano. Los seglares comprometidos, la Familia Salesiana, y un sinfín de amigos de Don Bosco constituyen una rica heredad. El mejor tesoro es el de los hermanos, amables y buenos, que con gran generosidad se dejan la vida en
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la misión en todas nuestras presencias con un fuerte sentido de abnegación. Me atrevo a decir que la vida salesiana se vive con intensidad en estas latitudes. En palabras de José Miguel Núñez, Consejero Regional para Europa Oeste, fruto de su reciente visita canónica extraordinaria, “es una Inspectoría que ha sabido coger el paso de la historia, responder a los retos culturales de cada tiempo y ser muy fiel a las orientaciones de la Congregación”. P: El año 2006 se erigió una nueva Inspectoría fruto de la unión de la antigua circunscripción de Córdoba y Sevilla. ¿Cómo ha resultado la experiencia? R: Se ha hecho un buen trabajo para lograr la unidad en estos años. El Capítulo Inspectorial de 2007 fue un impulso decisivo para la asunción del
camino compartido. Se ha llevado adelante la redefinición del proyecto inspectorial con un impulso renovado de las obras. Así mismo, se ha hecho un interesante camino de reflexión y asunción de criterios operativos comunes en los diferentes ámbitos de acción: opciones prioritarias y criterios, selección de personal, formación de agentes de pastoral, perfil de los destinatarios, economía… Considero que nuestra experiencia puede aportar valor al proceso de reestructuración de la España Salesiana que estamos comenzando tras la decisión del Rector Mayor y su Consejo el 31 de enero de 2011. P: ¿Podrías indicar alguna orientación en la tarea de evangelización que está realizando la Inspectoría? R: Es innegable la preocupación por una pastoral juvenil evangelizadora en medio de una sociedad fuertemente secularizada y con alto índice de in-
mos
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INSPECTORÍA MARÍA AUXILIADORA Sevilla Salesianos • 211 Salesianos
• 14 Parroquias
Colegios y Escuelas • 31 Colegios • 24.967 alumnos • 3 Escuelas de Hogar • 1 Colegio Mayor 21 Oratorios - Centros Juveniles 81 Proyectos de Plataformas Sociales • 4.766 beneficiarios Familia salesiana • SS CC • AA AA • ADMA • HH DB
creencia. Tanto en la escuela como en las parroquias o en los centros juveniles, el compromiso con la educación y la evangelización es palpable y se traduce en planes pastorales con la implicación de muchos agentes educativo-pastorales laicos a los que se intenta acompañar de cerca con una cuidada propuesta formativa y espiritual. Se está realizando una profunda reflexión, con el fin de generar un renovado dinamismo, a la dimensión evangelizadora en todos los ambientes. El anuncio del Evangelio es una urgencia y un compromiso de todas nuestras comunidades educativo-pastorales: • En las escuelas, impulsando una pastoral más propositiva, diversificada y con experiencias cristianas significativas. • En los centros juveniles reforzando la formación y la vivencia cristiana y salesiana de los animadores y haciendo del IEF la columna vertebral de nuestra propuesta. • En las parroquias haciendo un esfuerzo por pasar de una catequesis meramente sacramental a una opción catequética con mentalidad de itinerario y potenciar la atención y formación de las familias. • En los proyectos para jóvenes en situación de riesgo y exclusión favoreciendo la apertura a la experiencia religiosa y proponiendo dinámicas de anuncio evangélico.
695 y 25 centros 1.802 y 13 asociaciones 35.000 y 83 asociaciones 434 matrimonios.
P: ¿Cómo estáis cuidando la animación vocacional? R: Se está haciendo un renovado esfuerzo en la animación de la pastoral vocacional. Se dedican personas y estructuras para ayudar a los jóvenes al discernimiento vocacional. Hay que seguir reflexionando sobre el modelo asumido en el Plan Inspectorial de Pastoral Vocacional y las orientaciones de la Congregación: vinculación de la animación vocacional a la pastoral juvenil (y en especial al itinerario de educación en la fe), atención preferencial a la franja juvenil (sin descuidar el trabajo con adolescentes), animación y acompañamiento de las comunidades locales en la animación vocacional. P: ¿Estáis dando pasos decisivos en el Proyecto Europa? R: Por supuesto. Nuestra inspectoría está en pleno proceso de consolidación de la unión de las circunscripciones de Sur. Ello nos ha permitido vivir con mucha intensidad un proceso de adaptación profunda a las nuevas circunstancias. En consonancia con el espíritu del Proyecto Europa, estoy convencido que lo más decisivo será cuidar y alentar a las personas, despertando en ellas procesos personales y comunitarios que nos conduzcan a una vivencia más auténtica y testimonial de nuestra vocación consagrada en medio de los jóvenes de hoy. Uno de los procesos a reflexionar y a activar es la búsqueda de formas de vida consagrada más significativas, sobre todo a través de: • la renovación de nuestra vida espiritual (oración personal y comunitaria más cuidada, profunda y creativa); • la recuperación de la radicalidad evangélica en nuestra forma de vivir (obediencia, pobreza y castidad); • la apuesta por la vida fraterna como una comunidad de creyentes con una intensa vida teologal que se alimentan de la Palabra y de la Eucaristía para la misión compartida. Septiembre de 2011 • BS • 31
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Perfiles de Santidad
Alberto Marvelli El múltiple que se quiso uno
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a muerte es el broche que comienza a dar sentido a lo disperso, a ordenar la polifonía sin rebajarla nunca. A Alberto Marvelli no se le aprehende en rasgos individuales: deportista, universitario, ingeniero mecánico, político, profesional, humanista, católico (chico del Oratorio de Don Bosco) en Ferrara, su lugar de nacimiento en 1918. De todo ello y más tuvo en su vida, sin asumir ninguno de tales rasgos en exclusiva. Se le puede conocer mejor, en el acorde: el múltiple que se quiso uno. El idealista que soñó un mundo perfecto, bajo una luz arquetípica: “servir es mejor que hacerse servir. Jesús sirve”. Marvelli desarrolla todas sus potencias bajo esa luz razonadora: “Jesús sirve”. De ahí surge el obrero de la caridad, el creador popular, el catequista celoso, el salvador de muchos deportados, el enfermero de heridos y moribundos, el colaborador de la reconstrucción de Rimini después de los bombardeos de 1941 a 1945… La diversidad de Marvelli se vuelve armonía sin dejar de ser compleja. Es más fácil disgregarle en esto o aquello que en resumirle solo en esto: Apóstol total. Marvelli. La necesidad vitalísima de plenitud cuando ya se ha intentado casi todo y se ha pasado por todo, le lleva, certero, a la intimidad con Nuestro Señor en la Eucaristía, sentida como presencia vida de Dios en la historia del mundo. Al anochecer del 5 de octubre de 1946, mientras se dirige en bicicleta a un mitin electoral, pues es uno de los candidatos para la elección de la primera administración comunal después de la guerra, un camión militar lo atropella y le provoca la muerte. Cuenta con 28 años. Toda Italia le llora. Alberto Marvelli, el múltiple que se quiso uno en vida, tras la muerte es el bastión de un catolicismo comprometido y la imagen también de una singular manera de entenderlo y de ejercerlo: las bienaventuranzas 32 • BS • Septiembre de 2011
como una visión del mundo, como puesta en práctica de un ideario que sobrepasa la elección política –él militante de la Democracia Cristianarepresentada así mismo en los gestos. Y la fundación de una Universidad popular se torna aquí significación certera, y el comedor para necesitados, y la Asociación Católica de Trabajadores Italianos, y su bicicleta samaritana, cargada de provisiones en busca de los que tienen hambre por los caminos de la Romaña entera. Gestos. Los gestos. Marvelli, cima y abismo. Ser coherente en la incoherencia, formado con las luces disgregadoras de un prisma unitario: la fe. Y en tal camino la muerte, temprana e inesperada, no es menos significativa. Es el broche que comienza a dar sentido. Es el acorde. El gesto ya último. Es.
i Francisco Rodríguez de Coro
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Alberto Marvelli Señor, toma mis manos. Necesitas mis manos para dar. Tienes que dar tu gozo a los que sufren. Tienes que dar comida a los hambrientos. Tienes que dar su tierra a los que mueren entre gritos y escombros de la guerra. Tienes que abrir la puerta a los vagones del tren que va a los campos de exterminio. Señor, toma mis manos. Señor, toma mis manos para orar. Tenemos que orar mucho por los hombres que no oran. Tenemos que orar mucho por el mundo. Tenemos que orar mucho por los jóvenes. Tenemos que ir a misa con los que van y con los que no van. Todo cabe en la ojiva de mis manos orantes. Señor, toma mis manos para hacer… Tienes que hacer aún cosas, muchas cosas. Tienes que hacer el mundo cada día. Tienes que madrugar para estudiar. Tienes que hacer reuniones, muchas reuniones. Tienes que echar a andar el Oratorio. Tienes que ir a la fábrica, a la Universidad. Tienes que hacer amigos y familia y proyectos. Tienes que hacer los coches y las fábricas… Es bueno que un seglar diga estas cosas.
Septiembre 1944. La gente se refugia en los túneles del tren. A. Marvelli les procura alimento y vestido.
Aquí tienes mis manos. Soy Alberto Marvelli, el que murió en la carretera con veintiocho años y sus ilusiones, el mismo a quien le llamarán un día Alberto, el santo de la bicicleta.
i Rafael Alfaro
Crecido entre los jóvenes del Oratorio Salesiano, comprometido en la Acción Católica, Cooperador Salesiano, dedicó su vida a la búsqueda incansable de la verdad y del amor, llevando el Evangelio al corazón de la sociedad. Alberto Marvelli nace en Ferrara (Italia), el 21 de marzo de 1918. En 1930 empieza a frecuentar el oratorio salesiano en Rímini y se inscribe en la Acción Católica; es nombrado vicepresidente diocesano en 1936. Durante los bombardeos de la ciudad se convierte en obrero de la caridad. En abril de 1946 es candidato en las elecciones administrativas en la lista de la Democracia Cristiana. Muere, al ser investido por un camión militar, el 5 octubre 1946. Es beatificado por Juan Pablo II el 5 de septiembre del 2004.
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Familia Agradecida Madrid • Doy gracias a Jesús, María Auxiliadora y san Juan Bosco por su ayuda en problemas de salud. Ruego y agradeceré que nos sigan protegiendo y ayudando. Envío un donativo al Boletín Salesiano (María F.). Valencia • Doy gracias a María Auxiliadora por todos los favores recibidos, y le pido su intercesión y ayuda en la operación de un familiar, así como su protección a mi familia. Envío un donativo (C. G. F.). Utrera (Sevilla) • Dando gracias a María Auxiliadora y san
Juan Bosco por favores recibidos, envío un donativo de parte de las familias Palma y Ortiz (Juan Palma Rodríguez). Palencia • Doy gracias a María Auxiliadora y a san Juan Bosco por los favores recibidos, especialmente por su auxilio en una enfermedad de mi esposo, y envío un donativo al Boletín Salesiano (María G. R.). Lugo • Damos gracias a María Auxiliadora por los mu-
chos favores que hemos recibido en nuestra familia y le pedimos que nos siga ayudando (L. A. T.). Salamanca • Quiero dar gracias a María Auxiliadora y a
la beata Eusebia Palomino por su constantes ayudas, sobre todo por la ayuda recibida en una operación muy delicada de un familiar (Antonia S.). Madrid • Como agradecimiento a María Auxiliadora en una situación muy importante en mi vida, envío un donativo a las obras salesianas (Luis C.). Valladolid • Por una gracia muy especial, doy gracias a María Auxiliadora y sigo pidiendo su protección para toda mi familia (Elvira M. B.).
Nuevo Estatuto de los Antiguos Alumnos El Rector Mayor, Don Pascual Chávez, con una carta fechada el 24 de junio, entregó oficialmente a los miembros de la Confederación Mundial de los Antiguos Alumnos de Don Bosco su nuevo Estatuto. Al presentar el documento, fruto de un largo camino y aprobado “ad experimentum”, el IX Sucesor de Don Bosco exhorta a todos a un mejor trabajo en la sociedad, en la iglesia y en la Familia Salesiana. La revisión definitiva del Estatuto se realizó en la Asamblea Mundial celebrada en Roma del 30 de Septiembre al 3 de Octubre de 2010. Ahora, la carta de presentación y entrega del Rector Mayor ratifica la aprobación. En ella, el Rector Mayor dice a los Antiguos Alumnos: “En este momento la Sociedad, la Iglesia y la Familia Salesiana les pide tener cercano al corazón y defender a toda costa determinados valores con empeño social, político y económico; de modo especial, los valores de la vida, de la libertad y de la verdad. Están llamados a desarrollar la misión como laicos con competencia profesional, con conciencia moral y con empeño social /.../ Don Bosco los llama una vez más a ser buenos cristianos y honestos ciudadanos; a vivir la solidaridad en la Asociación y fuera de ella, sobre todo con los jóvenes más marginados; a promover la dignidad humana y de la familia; a cuidar de la juventud, sobre todo de aquellos que terminan los procesos educativos en las casas salesianas, para compartir con ellos su identidad y misión en la Asociación; para que puedan profundizar la historia, la pedagogía y la espiritualidad de don Bosco”.
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Mª Auxiliadora (Sevilla)
Familia Agradecida
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Becas
Becas • SEPTIEMBRE de 2011 Estas becas son la aportación económica que personas o colectivos hacen a cada inspectoría para la promoción de vocaciones salesianas. Aquí cada mes aparece el listado de becas de varias inspectorías por orden alfabético, solo las que se han incrementado desde enero de 2007, en negrita están las entregas que se han realizado durante el último mes en cada inspectoría.
Inspectoría de León Iñaki Lete
• «Don Felipe» A Coruña. Total: Total: 11.414,67 € • «Familia Basilio M.» Ourense Total: 5.643,45 € • «Vocacional Familia Cea» Valladolid. Total: 7.320,26 € • «Beca Jesús Benoit. Senegal» Vigo Parroquia. Total: 24.656,19 €
• ADMA Avilés (Asturias) Inspectoría de Barcelona «Misionera Gil Rodicio-Victorino Vila».Total:12.936,69 € • «Asociación de María Auxiliadora» Badalona. • ADMAS Zamora. Total:2.109,05 € Total: 3.814,55 € • Beca «Don Andrés Sanz». Total: 3.195,82 € • «Don Felipe Rinaldi» Voluntarias de Don Bosco. « • Sacerdotal Senegal» A Coruña. Total: 12.222,58 € Nueva entrega: 220 €. Total: 4.700,79 € • Vocacional ADMA Cambados. Total: 240,40 € • «Asociación de María Auxiliadora» Palafrugell. Total: 10.528,86 € • «Don Manuel Rodríguez». Total: 810 € • ADMA de Rocafort. Total: 9.643,46 € • «Luis de Trelle». Total: 1.300 € • ADMA de Sant Vicenç dels Horts Santas Joaquina y Teodora. Total: 1.200 € Inspectoría de Madrid
Inspectoría de Bilbao • «María Auxiliadora» Azkoitia. Total: 2.101 € • «María Auxiliadora» Cruces-Barakaldo. Nueva entrega: 300 €. Total: 5.140 €
• «María Auxiliadora» Santander. Total: 5.341 € • «Misionera ADMA» Urnieta. Total: 5.753 € • «Benin-91». Mª Carmen Eizaguirre. Total: 1.036 € • «Hilario Santos». Total: 7.350 € • «María Auxiliadora» Intxaurrondo. Nueva entrega: 250 €. Total: 2.992 €
• «Don Tomás Alonso» Barakaldo. Total: 15.719 € • Beca Misionera «Julián Martín Bueno». Familia Martín V. Total: 10.849 € • «María Auxiliadora» Urnieta. Total: 3.753 € • «Emilio y Antonio Guede». Total: 2.884 € • «Misionera» ADMA Santander. Total: 3.056 € • ADMA Deusto. Total: 2.604 € • ADMA Barakaldo. Nueva entrega: 600 €. Total: 3.300 €
• «Don Federico Hernando». Total: 1.115 € • «María Auxiliadora» Pamplona. Total: 3.459 €
• ADMA Aranjuez. Total: 4.005 € • 2ª ADMA San Benito-Salamanca. Nueva entrega: 600 €. Total: 6.280 €
• 2ªADMA San Francisco de Sales-Estrecho. Nueva entrega: 225 €. Total: 5.757 €
• 2ª ADMA Atocha. Nueva entrega: 600 €. Total: 5.684 € • 3ª ADMA Salamanca. Total: 684 € • 3ª «Alipio Fernández del Campo». Nueva entrega: 700 €. Total: 8.315 €
• 18ª Beca ADMA Alto del Rollo. Total: 3.000 € • «C.L.A. Cooperadores Pso. de Extremadura». Total: 3.570,86 €
• 4ª «Centenario de Salamanca Pizarrales». Nueva entrega: 620 €. Total: 2.581 €
• 4ª ADMA Guadalajara. Total: 3.493 € • 2ª ADMA Salamanca-Pizarrales. Total: 3.484 € • 3ª Beca «Familia A.S.M.». Total: 2.300 € • ADMA Puertollano. Total: 2.442 € • Beca «S.M. Bejarano». Total: 4.500 € • 3ª Beca «Inocencia Rodríguez-Gascón». Total: 2.000 € • 3ª Beca «A. Aguinaga». Total: 4.000 € • Beca «Familia Berlinches Benito». Total: 4.000 € Septiembre de 2011 • BS • 35
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