CUADERNO DE CAMPO: DELTA TIGRE
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CUADERNO DE CAMPO: DELTA TIGRE
Ahora, en este instante, yo soy el río. Fui mujer y varón, una y otra vez lo he sido durante noches, amaneceres, tardes, crepúsculos rojizos que todavía arden, secuencias de sucesión interminable. Fui multitud de animales, delicados y toscos, de las variedades que galopan, vuelan y recorren los mares, de las que aúllan y saltan, de las que croan y reptan, de las muy diminutas y de las gigantescas. Fui musgo, flor, tallo follaje de incontables ejemplares de miles de millones de géneros y especies vegetales. Guijarro y piedra fui, peñasco y greda, arcilla y roca, y, paciente, me hice arena que con las aguas se besa boca a boca Ahora yo soy el río, casa del cauce que mi vida ha seguido, casa del cauce que causa el recorrido, el recorrido contigo al sauce, el sauce donde me mecía contigo. Desde cuenta quien pueda, yo misma incluida: de ese río he bebido y daré de beber a quien lo pida de esa agua que rueda desde fuentes de seda por venas antiguas, contiguas al sauce que me mecía contigo.
Ahora yo soy el río y mi propia morada. Soy un ínfima gota, ínfima y desmesurada, soy todas las gotas, las gotas aunadas, en las que aún la nada es gota afluente del agua que, en un solo torrente, como todo río, en el mar desemboca. Ahora yo soy el río. Soy infinitas gotas aunadas, soy el fluir que desborda para quedar vacío. Acá y allá y por donde vaya, yo soy el río. Soy sus márgenes distantes y al mismo tiempo entrelazadas, soy puente en que copulan orillas de distintos mundos. Soy lo que soy ahora y lo que seré y he sido antes en mil y una moradas. Es por eso que, siendo el río, soy al mismo tiempo, solamente nada. Dese por hecho lo vivido y lo no vivido dese por sido. Ahora yo soy el río.
(Ahora yo soy el río, por Adela Basch. Rama rama, rama negra. Ediciones la mariposa y la iguana. Buenos Aires Argentina, 2017)
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El Cuaderno de campo: Delta Tigre es un proyecto en homenaje a las ciencias y las artes, la búsqueda de la verdad y el conocimiento. Así mismo, se construye en el marco de la creación y producción de un proceso artístico con la investigación bibliográfica y en terreno. Con nuestro espíritu se pone en función del colectivo y la comunidad global para fines libres, pero por sobre todas las cosas como un aporte hacia la educación, las ciencias sociales y la cultura.
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El encontrar o descubrir nuevos lugares y territorios formaría parte del ser humano de manera esencial, según algunos podrían afirmar. Nuestra historia se ha conformado y construido a lo largo de lo que conocemos, en la base de un incesable proceso de búsqueda por múltiples motivos intrínsecos sobre aspectos biológicos, fisiológicos como subjetivos, ya sea por curiosidad, necesidad como sobrevivencia. La búsqueda y el encuentro de espacios para la creación, la experimentación, la investigación, la conexión y el vivir, se convierte en una acción que se sumerge en el código mismo de lo que implica el existir y el transitar, la evolución y el vivir en un desplazamiento constante que considera el mundo, este mundo. Cada habitar supone una experiencia diversa, la cual complementa la identidad y el lenguaje de cada territorio, junto a su historia y el tiempo, con elementos propios de su estructura como la geografía y aquello real, compuesto por lo que nos llama a vivir y a morir luego del lugar mismo, y convertirnos parte de ella o él. De manera contraria, esta búsqueda hoy se supedita hacia otros factores de influencia, que modifican la experiencia humana y el vivir subjetivo como objetivo en relación a acciones que se alejan desde lo que se plantea anteriormente. La dimensión activa de lo político, lo económico y socio cultural del ser humano ha ido transformándose poco a poco en un proceso de identidad a través del deseo y el consumo, en tanto todas estas dimensiones entremezcladas entre sí a favor de la producción material, producen así mismo, una nueva realidad del territorio, esos no lugares tan comúnmente denominados hoy en día, que a su vez en la repetición del lenguaje pierden el sentido y la relevancia del significado. Las discrepancias como bien se ha formulado, permiten la instalación de nuevas formas de desarrollo e identidad en las brechas de un yo real y un yo ideal. El territorio inmóvil en su apariencia, no tiene un lugar en este espacio. Hoy, los espacios, el territorio y el lugar incluso podrían alcanzar una resignificación. Hemos presenciado en el transcurso de este proceso investigativo, cambios en la forma de interacción intersubjetiva como del consumo, producto de una crisis sanitaria en medio de una cuarta revolución industrial, en donde se solidifica
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aún más este habitar líquido de lo digital, desde un proceso que parecía superfluo hacia uno concreto e inevitable. Los lugares así se vuelven aún más independientes y subjetivos, como colectivos y objetivos; el valor que adquieren ya no solo está dado por quienes lo habitan (o no dado por quienes consumen dentro de él), sino por la ausencia y la nada de un mundo qué, invitándonos a entrar en él, hoy nos obliga a reconocerlo y fusionar nuestras acciones hacia este. El territorio se posiciona entonces como un espacio fuera de un lugar, sino como aquello que resiste y se escapa a la angustia y el deseo, tal cual una sublimación o un acto sublime fuera el recorrerlo, habitarlo o vivirlo. El territorio real por supuesto. Desde este punto es donde surgen algunos cuestionamientos, ¿cómo abordar la identidad o aquella imagen de un territorio entendido como real, de manera real? ¿cómo producir conocimiento acerca de este, que transite entre la objetividad y subjetividad para una utilidad y no solo sensibilidad estética? El Delta Tigre se presenta desde lo planteado anteriormente. Encontrar una forma de expresión que pueda ser formulada desde el método científico (o parte de él), herramientas de investigación y el sentido artístico, ha sido un desafío desde el primer momento en que Plataforma (Colectiva) marca sus inicios. El territorio del delta Tigre, y nuestro breve habitar en él viene a confirmar tanto hipótesis acerca de ciertos métodos que nos planteamos en el plan de trabajo, como a experimentar de manera sensitiva y subjetiva aquello que conocíamos previamente. En contexto, este conocimiento nos es entregado por Romina Resushe, directora de Wabi Sabi, quien acoge nuestro proyecto y nos permite trabajar durante 11 días en este lugar. Aún así, el trabajo de campo y la práctica artística parecían un método mixto complejo de lograr de acuerdo al objetivo, en un reducido período de tiempo v/s el territorio, ese espacio inconmesurable de experiencias, relatos, imágenes y seres que lo complementan para lograr un todo. La experiencia es única.
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Comenzando el trabajo se confirma la posibilidad de abordar el trabajo antropológico y creativo desde las tres dimensiones planteadas en el proyecto: la habitabilidad, la sustentabilidad y la comunidad. Tres dimensiones que parecen ser correctas para un proceso investigativo que permita una representación del Delta Tigre desde la suspensión de prejuicios e ideas preconcebidas, dirigiendo la mirada hacia la experiencia, los habitantes mismos y lo que significa vivir en este territorio conformado por islas ancestrales y agua, agua desde el amazonas con la historia misma de América Latina. Avanzamos hacia lo que denominamos como “Cuaderno de Campo: Delta-Tigre”, en un homenaje hacia la disciplina antropológica como la madre de las ciencias investigativas en torno al territorio y la cultura. Comprendimos un proceso a través de fotografías, observación científica, entrevistas, sonidos y bibliografía con un foco en mente: la acción-participación, en otro homenaje al gran investigador Ignacio Martín-Baró, espíritu de quien nos aferramos para ser partes de este lugar por un breve tiempo y construir un proyecto desde el territorio y para este. No existe otra forma. Así comienza un proceso con una extensión de más de un año de trabajo, con todos los aspectos que implica el llevar un trabajo de investigación con sentido y ambiciones de marcar un precedente para futuros territorios y creadores, en la idea de otorgar una utilidad al trabajo creativo y la práctica artística; validarla no solo desde la subjetividad y la individualidad, sino hacia nuevos horizontes en donde la necesidad de ella sea considerada como tal de manera colectiva y social. El ímpetu es el mismo, y por eso la ciencia sirve como perfecta compañera para darle vida a un proceso que compartimos con una comunidad libre de conocimiento e información. Para crear en un continuo en esa búsqueda de la verdad que nadie nos entregará a menos que la busquemos a través del trabajo y la constancia de mejorar lo que conocemos como mundo. Plataforma (Colectiva). 2020.
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Habitabilidad
territorio, ya sea como elementos permanentes o transitorios.
Como la definición propone, al comprender el Delta Tigre como un conjunto de islas, es decir, porciones de tierra o sedimentos rodeados por agua, el mantener una vida y sustentar la habitabilidad desde el cotidiano y los hábitos de la comunidad, es fundamental. El cambio desde el continente y la ciudad es abrupto, todo en relación a un estilo de vida que funciona de manera asincrónica con el territorio que habitualmente se conoce o acostumbramos a habitar. El agua, como un elemento vital y que condiciona el habitar dentro de este territorio, modifica aspectos como el comercio y lo económico, los cuales deben estar supeditados tanto al fluir dentro de este elemento como las acciones que sobre él se realizan. El transitar sus afluentes y arroyos como vías de transporte y de mercado transforman lo común y corriente en algo primordial, devolviendo el sentido hacia aquello biológico y el instinto de supervivencia olvidado muchas veces por el habitar en el mundo moderno.
Es en relación a esto, como la mayoría de los habitantes de este lugar tiene como ocupación laboral, al menos en la primera sección de las islas, el mantenimiento de casas, parques y jardines, la construcción de estacadas, muelles y cabañas. El turismo tiene una fuerte presencia también en la generación de fuentes de trabajo, como también un porcentaje considerable que transita entre el continente y el territorio para su trabajo diario. Ya en la profundidad de las islas, hacia la segunda y tercera sección, es posible identificar actividades de tipo rural familiares, en relación a la explotación de maderas para la producción de papel, como plantaciones hortofrutícolas para el consumo autónomo y la producción de dulces regionales. Así mismo, se presencia el trabajo en miel y mimbre, como la producción de cítricos y nuez pecán.
Lo descrito anteriormente, va abriendo a su vez la percepción y los sentidos de quien habita el territorio hacia un tipo particular de reconexión en torno a lo temporal y los ritmos del sistema mismos. Acciones tales como el beber agua, comprar insumos básicos y alimentos, el uso de la energía eléctrica y gas, el trabajo, la conectividad, entre otros, quedan adheridos a lo que el territorio y sus características permiten, en una adaptación constante hacia este y no viceversa. De esta manera, es cómo el sustentar la vida humana dentro del territorio hoy, toma diversas formas las cuales guardan relación directamente con las habilidades y capacidades de quien lo habita, en una simbiosis y retroalimentación constante que hace posible un proceso de autopoiesis en relación a todos los elementos que coexisten. Así mismo, la diversidad es una característica propia del territorio, no tan solo en lo que respecta a especies, sino en la categorización de habitantes que se movilizan y crean su existencia dentro del
El agua es el medio de comunicación y tránsito principal, en el cual se destaca el transporte en lanchas colectivas y embarcaciones particulares. Así, cada isla posee su propio puerto, en el cual la organización de transporte se establece de acuerdo a horarios no solo para el transporte, sino también para la llegada de embarcaciones y mercados flotantes, panaderías móviles, entre otros. La mayoría de las construcciones son realizadas con base a palafitos, elevándose mediante pilotes por sobre el nivel de las crecidas regulares del río; cada pilote se asienta sobre una viga en forma de cruz, debido a que el suelo es húmedo y de formación reciente lo que causa inestabilidad para la construcción de estructuras pesadas y gran formato, evitando que se desplacen en vertical o se hundan. Por consecuencia, los pilotes conllevan a conectarse con un armazón de vigas en donde se realiza el resto de la construcción, a la cual una vez finalizada se accede mediante escaleras o rampas.
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Flora y Fauna Las islas del Delta, se encuentran en su generalidad bordeadas con el crecimiento de juncos, como también un matorral formado de diversos arbustos, con el Sarandí como predominante. Por otro lado, en los albardones, zonas en donde el agua no llega completamente todo el tiempo, se caracterizan por la presencia de una vegetación de carácter selvática con mayor tamaño. Así mismo, y como una extensión de la profunda selva misionera es posible destacar la presencia de especies vegetales que dan lugar a la selva ribereña; algunas de estas especies son las anacahuitas, canelones, alisos de río y sauces criollos. De esta manera se forma una misteriosa madreselva, en donde lianas, cactus, claveles de aire y helechos cubren las ramas presentes compartiendo un espeso y frondoso espacio. En un continuo de estas formaciones, se encuentran grandes áreas deprimidas que cuando se inundan de agua parcial o totalmente van dando lugar al surgimiento de altas hierbas, ásperas e hidrófilas, conocidas comúnmente como pajonal. Algunas especies que representan este lugar son la paja brava, la cortadera, la espadaña y la totóra. Con el transcurso del tiempo y con la elevación del pajonal por medio de la instalación de sedimentos, ocurre la aparición de diversas especies de gran tamaño como el Ceibo, el cual va formando poco a poco bosques abiertos contribuyendo a sujetar y enaltecer el suelo, afirmándolo entre sus raíces. Con respecto a la fauna presente en este territorio, es posible destacar más de 200 especies de aves, tales como garzas, biguaes, rapaces, gallaretas, macaes y anfibios de todo tipo como reptiles, entre los que destacan las tortugas, ranas y culebras. La presencia de mamíferos con ratones y el enigmático ciervo de los pantanos.
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Como la definición propone, al comprender el Delta Tigre como un conjunto de islas, es decir, porciones de tierra o sedimentos rodeados por agua, el mantener una vida y sustentar la habitabilidad desde el cotidiano y los hábitos de la comunidad, es fundamental. El cambio desde el continente y la ciudad es abrupto, todo en relación a un estilo de vida que funciona de manera asincrónica con el territorio que habitualmente se conoce o acostumbramos a habitar. El agua, como un elemento vital y que condiciona el habitar dentro de este territorio, modifica aspectos como el comercio y lo económico, los cuales deben estar supeditados tanto al fluir dentro de este elemento como las acciones que sobre él se realizan. El transitar sus afluentes y arroyos como vías de transporte y de mercado transforman lo común y corriente en algo primordial, devolviendo el sentido hacia aquello biológico y el instinto de supervivencia olvidado muchas veces por el habitar en el mundo moderno. Lo descrito anteriormente, va abriendo a su vez la percepción y los sentidos de quien habita el territorio hacia un tipo particular de reconexión en torno a lo temporal y los ritmos del sistema mismos. Acciones tales como el beber agua, comprar insumos básicos y alimentos, el uso de la energía eléctrica y gas, el trabajo, la conectividad, entre otros, quedan adheridos a lo que el territorio y sus características permiten, en una adaptación constante hacia este y no viceversa. De esta manera, es cómo el sustentar la vida humana dentro del territorio hoy, toma diversas formas las cuales guardan relación directamente con las habilidades y capacidades de quien lo habita, en una simbiosis y retroalimentación constante que hace posible un proceso de autopoiesis en relación a todos los elementos que coexisten. Así mismo, la diversidad es una característica propia del territorio, no tan solo en lo que respecta a especies, sino en la categorización de habitantes que se movilizan y crean su existencia dentro del territorio, ya sea como elementos permanentes o transitorios.
Es en relación a esto, como la mayoría de los habitantes de este lugar tiene como ocupación laboral, al menos en la primera sección de las islas, el mantenimiento de casas, parques y jardines, la construcción de estacadas, muelles y cabañas. El turismo tiene una fuerte presencia también en la generación de fuentes de trabajo, como también un porcentaje considerable que transita entre el continente y el territorio para su trabajo diario. Ya en la profundidad de las islas, hacia la segunda y tercera sección, es posible identificar actividades de tipo rural familiares, en relación a la explotación de maderas para la producción de papel, como plantaciones hortofrutícolas para el consumo autónomo y la producción de dulces regionales. Así mismo, se presencia el trabajo en miel y mimbre, como la producción de cítricos y nuez pecán. El agua es el medio de comunicación y tránsito principal, en el cual se destaca el transporte en lanchas colectivas y embarcaciones particulares. Así, cada isla posee su propio puerto, en el cual la organización de transporte se establece de acuerdo a horarios no solo para el transporte, sino también para la llegada de embarcaciones y mercados flotantes, panaderías móviles, entre otros. La mayoría de las construcciones son realizadas con base a palafitos, elevándose mediante pilotes por sobre el nivel de las crecidas regulares del río; cada pilote se asienta sobre una viga en forma de cruz, debido a que el suelo es húmedo y de formación reciente lo que causa inestabilidad para la construcción de estructuras pesadas y gran formato, evitando que se desplacen en vertical o se hundan. Por consecuencia, los pilotes conllevan a conectarse con un armazón de vigas en donde se realiza el resto de la construcción, a la cual una vez finalizada se accede mediante escaleras o rampas.
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COMUNIDAD El relato sobre la experiencia de un territorio, jamás será extrapolado de manera real mediante otro canal que el propio lenguaje, más aún, desde sus propios participantes. Dos relatos apoyan esta microtesis. Habitantes y agentes del territorio del Delta Tigre, quienes abrieron sus vidas hacia este proyecto, relatándonos de primera mano y bajo su propia experiencia y testimonio, qué significa la conexión con las islas, el agua y la forma de vida que se ve transformada bajo la influencia de los elementales y el corazón del mundo. Audioentrevista disponible en versión original web
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El trabajo de campo, requiere sin duda alguna la elaboración y aceptación de ciertos sentidos muchas veces perdidos en la vida moderna. El epojé y la suspensión de prejuicios, elementales para enfrentar la sobre conceptualización que tenemos sobre las cosas presentes en el mundo, permiten acercarnos al entendimiento sobre las bases de la vida y lo vital; saber quienes somos realmente y sumergirnos en las profundidades de nuestro ser. La entrega y el servicio del cuerpo, como del espíritu y la voluntad de arrojarse hacia lo desconocido pero latente en nosotros, es el fluir en el ciclo de lo vivo y real, como también someterse a un otro, con la esperanza de contribuir en la construcción de un mundo más completo y unificado. El tiempo, que siempre confabula
asincrónicamente con nuestros deseos y sueños, se convierte en un aliado, dando lugar a cada proceso necesario para que en el momento adecuado, el conocimiento vea la luz hacia quienes deseen verla y dejarse llevar por su encantadora fortaleza y desafiante esencia. Es transportar y transformar aquello que no puede verse bajo la influencia de la posmodernidad, para llevarla hacia lo simple y lo verdadero. Hoy y siempre la comunidad será el conector, esa puntuación que indicará en una representación del territorio, lo que este significa. La honestidad frente a lo que se intenta representar por otra parte, es un desafío, en cuando al intento de ser fiel al fenómeno real y abandonar la intervención hedonista para la consecución de
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un objetivo final, en este caso, la imagen e identidad del Delta Tigre. Ser humildes frente a eso que es más que nosotros mismos, en una proximidad lenta y fantasmagórica con el deseo de lograr algún nivel de simbiosis con el lugar. Más allá de la producción y el método, esta es la invitación. Arrojarnos hacia lo desconocido para el encuentro con ese retorno, el eterno retorno. Volver al pensamiento primigenio, conectado con los sentidos y el instinto; poder re centrarnos en nuestro ser y reflexionar de manera libre, pero con la dirección correcta. Poner las cosas en perspectiva y continuar nuestro camino recordando nuestro origen. No olvidar, no olvidar quienes somos y nuestro lugar junto a los otros dentro del misterio de la existencia. Continuaremos claro, por años y años en el intento de explicarlo
y descubrirlo todo, sin éxito definitivo. Entrar en el mundo es el vacío de la verdad absoluta, pero no la verdad que mantiene el camino en su eje colectivo. Continuemos aprendiendo en torno a la diversidad de la cultura, enriqueciéndonos de manera permanente un día la vez, ya sea en el caos, la plenitud o donde nos encontremos. Estar presentes en el momento y sentir, adentrarnos en el pensamiento y preguntarnos, ¿por qué? Este proyecto no se concluye aquí. Se dejan espacios posteriores para quien desee adherir sus ideas, percepciones, reflexiones y creencias sobre lo que aquí hemos plantado y desarrollado. La co-construcción es el camino y en la colaboratividad están las vías para seguir el rumbo.
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