das fremde Der Begriff des Fremden besitzt in der Alltagssprache eine Reihe von Bedeutungen und Konnotationen. Er beschreibt das, was uns als anders, unvertraut, unerforscht erscheint, im negativen wie im positiven Sinn. Es sind nicht nur Menschen, Einzelne oder Gruppen, die uns oft fremd anmuten, sondern auch Kulturen, Sprachen, Moralvorstellungen, die natürliche und die soziale Umwelt ... Das Fremde kann uns sowohl in Gestalt der benachteiligten, machtlosen Minderheit begegnen, die an unsere Türen klopft, es kann sich aber auch als Hegemonie beanspruchende Fremdherrschaft zeigen oder als faszinierende, zu entdeckende Landschaft. Was uns fremd erscheint und der Umgang damit, hat immer auch mit der eigenen Gesellschaft und Kultur zu tun und ist einem ständigen Wandel unterworfen. Fremdheit wirkt abgrenzend nach außen und identitätsstiftend, gemeinschaftsbildend nach innen. Das Fremde ist ein Konstrukt. Vielleicht sogar ein notwendiges Konstrukt, weil es uns Orientierung und Sicherheit vermittelt in einer immer komplexeren Welt? Sobald etwas Unbekanntes in das vertraute Eigene hereinbricht, fühlen wir uns bedroht. Der Fremde wird an den Pranger gestellt und vorschnell verurteilt. Was will er hier? Wie er aussieht! Wir kennen ihn nicht! Wir wollen ihn nicht! Es ist unsere Angst, die hier spricht. Manchmal wird sie von Faszination verdrängt. Dann heben wir den Fremden auf ein Podest, schauen ihn mit großen Augen an: Ist er nicht etwas Besonderes? Sein apartes Aussehen, seine farbenprächtige Kleidung, seine exotischen Bräuche! In beiden Fällen ziehen wir eine Grenze zwischen uns und dem Anderen. Doch warum neigen wir dazu, Differenzen stärker zu betonen als Gemeinsamkeiten? Welche Folgen hat eine solche Unterdrückung und Ausgrenzung des Fremden? Welche Chancen bieten Begegnung und Auseinandersetzung mit dem Fremden, welcher Chancen berauben wir uns, wenn wir uns dem entziehen? Sind wir zu ängstlich? Halten wir das aus? Haben wir den Mut? Sind wir in der Lage, das Fremde nicht nur zu analysieren, sondern auch zu integrieren, wertzuschätzen sogar? In der zweiten Ausgabe von 39NULL richten wir den Blick nicht nur auf das sogenannte Andere, sondern auch auf uns selbst, auf das Fremde in uns und unter uns, auf Situationen und Momente des Alltags, in denen wir dem Fremden begegnen. Wir wagen uns an das Fremde heran, weil wir neugierig sind, und wir möchten Sie mit unserer Neugierde anstecken. Ihr 39NULL - Team
Inhalt
4 Der Walrossmann
U lr ic h l a d u r n er
8
das fremde è un diritto ...
rob er ta da pu n t
10
Grazie e Arrivederci!
LU I SA BRANDL
17
hERMES IS BLEEDING
Milen a ca r s ten s
24
A casa in terra straniera
Fr a n ca z a d r a
28 Die Prophezeiung erfüllt sich selbst A n d r e a s zic k
32
Neue alte Feindbilder
Ya s emin S hoo m a n
35, 47, 48, 49, 105 Neue fremde Wirklichkeit Till JANZ & h en d r ik S CHNEIDER
36 Rai und Ribisl
c h r i s ti a n zelg er
37 hoangÅrtn
78
V er a fi s c h er
sa r a h tr e v i s iol
l´alter nell´ego
42
Was heiSSt? Kaj pomeni? unsere sprachen
82
JOŽE M ES S NER
es fühlt sich richtig an
ARIANNE RO JA S PÉREZ
88 EXCEPTIONAL ENCOUNTERS 50 Lo spaesato
Pau l a Win k ler
fr a n c es co pa ler m o
95 54 ALLES VERLOREN Perdù Dut
r u t b er n a r di
97 Fremd ist, was fremd bleibt
56 Fremd Daheim
62
g eorg g rote
the jungle
Dimitr i s roko s
as many guys as i could get
Pau l a Win k ler
S ofi a wei ss en eg g er
100 VORBEI IST VORBEI
tatja n a k en n edy
106
traurige TROPEN
A nik a b u dd e
64 wenn die fremmen kemmen ...
70
pau l rö s c h
bruneck
N. C. K a s er
72
Fremdheit ist eine Begabung
Jo s eph Zod er er
112
der tod
a nita pic hler
115 ruah
paolo va len te
118
mitwirkende / collaboratori
Der Walrossmann FOTO Ulrich Ladurner
Italien in den Siebzigerjahren. Der Krieg ist seit fast drei Jahrzehnten vorbei, doch in den Kรถpfen der Menschen wirkt er noch nach. Die Geschwister mit deutschem Akzent sind am Strand von Formia nicht willkommen. Ulrich Ladurner erinnert sich an zwei Kindheitssommer in einer fremden Heimat.
U LRICH LAD U RNER
4
In den Siebzigerjahren habe ich zwei Sommer in Formia
Tullius Cicero. In Sichtweite von Formia liegt die Halbinsel
verbracht, einer Kleinstadt an der Küste zwischen Rom
von Gaeta, eine düstere Festungs- und Gefängnisstadt.
und Neapel. Unsere Eltern hatten eine Wohnung in einem
Salvatore war nicht die einzige missgelaunte Gestalt am
Neubau gemietet, ein paar hundert Meter vom Strand
Strand von Formia. Es gab eine ganze Reihe solcher Typen.
entfernt. Wir Kinder liefen morgens barfuß aus dem Haus
Es lag etwas Schweres in ihren Gesichtern, das sich
und kamen kurz vor Einbruch der Dunkelheit zurück,
manchmal wie ein Gewitter in lautem Geschrei entlud.
hungrig und glücklich. Den ganzen Tag über trugen wir
Dabei verzerrten sich ihre Züge zu einer Fratze. Eine
nichts anderes als ein T-Shirt und einen Badeanzug, in
Nichtigkeit reichte als Anlass. Die meiste Zeit aber
den die Mutter eine winzige Innentasche eingenäht hatte.
schwiegen sie und starrten auf das Meer hinaus.
Wir steckten unsere ersparten 100-Lira-Münzen hinein. Davon kauften wir uns Eis, Cola und Chips in einem Strandhäuschen. Der Betreiber hieß Salvatore. Er war über fünfzig Jahre alt, und er war nicht freundlich, wie man es von Italienern üblicherweise sagt, sondern mürrisch und unnahbar. Sein fleischiges Gesicht war von tiefen Furchen durchzogen, und sein Körper roch nach Fisch und Schweiß. Er erinnerte mich an ein Walross aus den nördli-
„Wir wurden schnell in eine Schublade gesteckt mit der Aufschrift ‚Deutscher‘. Wir gehörten nicht dazu, das ließen sie uns spüren.“
chen Eismeeren, die ich aus meinem Tierbuch kannte.
Sie hatten allesamt nichts leichtfüßig Mediterranes an
An sehr heißen Tagen kam Salvatore aus seinem Häus-
sich. Sie waren der lebende Widerspruch zum Klischee
chen, stapfte über den Strand, watete ins Wasser, bis es
von „Bella Italia“. Diesem Kitsch, der damals schon von der
ihm über die Knie reichte, und starrte aufs Meer hinaus.
Tourismusindustrie genährt wurde, stand die Kälte dieser
Nach einigen Minuten kehrte er schnaubend zurück,
Menschen gegenüber. Wir versuchten sie zu meiden, wo
setzte seine riesigen Füße in den Sand und zog eine breite
immer es ging. Das war nicht einfach, aber es gelang uns
Spur hinter sich her. Wenn er redete, schimpfte er meist
leidlich. Wir blieben unter uns. Das störte uns nicht all-
über die Politiker, die Korruption, die Arbeit – vor allem
zu sehr, denn der Sommer bot alles, was wir begehrten,
aber über die Inflation, ein Wort, dessen Bedeutung wir
Sonne, Sand und Wasser. Doch abends, wenn ich im Bett
damals nicht verstanden, aber das irgendwas mit dem
lag und einzuschlafen versuchte, hatte ich immer den
Wert der Münzen zu tun hatte, die wir bei Salvatore ausga-
griesgrämigen Salvatore vor Augen und fragte mich, wa-
ben. Unser Geld nahm er ohne ein Wort entgegen. Er
rum er so abweisend war. Ich suchte nach Gründen, doch
grüßte uns nie, so als wären wir unsichtbar. Das war unan-
ich fand keine.
genehm. Wir hätten unser Eis gerne woanders gekauft,
Erst viel später glaubte ich, eine Erklärung für das Ver-
doch Salvatores Kiosk war der einzige in der Nähe.
halten der Menschen am Strand von Formia gefunden zu
An den Strand kamen vor allem Einheimische, die ihr eige-
haben. Wir waren die einzigen, die Deutsch sprachen. Un-
nes Essen mitbrachten und es an Ort und Stelle verzehr-
ser Italienisch war zwar recht flüssig, aber es war nicht
ten, wobei sie die Reste achtlos in den Sand warfen und
akzentfrei. Wenn uns jemand danach fragte, antworteten
zurückließen. Es gab Tage, da war der Strand mit Müll
wir wahrheitsgemäß, dass wir italienische Staatsbürger
übersät, und wir machten uns einen Spaß daraus, vom
seien und an der Grenze zu Österreich lebten. Doch so
Wind umhergewirbelten Plastiktüten nachzulaufen. Je
korrekt diese Information auch war, so wenig interessier-
höher sie in den Himmel stiegen, desto lauter johlten wir.
ten sich unsere Zuhörer dafür. Wir wurden schnell in eine
Urlauber aus dem Norden verschlug es nicht hierher. Das
Schublade gesteckt mit der Aufschrift „Deutscher“. Wir
Gebiet war für ausländischen Tourismus damals noch
gehörten nicht dazu, das ließen sie uns spüren. Die Er-
nicht erschlossen, und bis heute ist dieser Küstenab-
innerungen, die unsere Muttersprache in dieser Gegend
schnitt eher bei Römern als bei Frankfurtern, Münchnern
weckte, waren wohl ein Grund dafür.
oder Berlinern beliebt. In der Antike hatten wohlhabende
An einem heißen Sonntag im Juli machten wir einen Fa-
römische Patrizier hier ihre Villen, unter anderem Marcus
milienausflug in das Kloster Montecassino. Das mächtige
5
U LRICH LAD U RNER
„Die Last der Geschichte war größer als meine kindliche Unschuld. Dabei war es nicht einmal unsere Geschichte.“ Gebäude liegt vierzig Kilometer von Formia entfernt
wollte. Das andere, das mussten wir Kinder selbst in
auf einem Berg im Hinterland, von wo aus man einen
Erfahrung bringen.
grandiosen Blick auf die darunterliegende Ebene und –
Und zu dem anderen gehörte auch die Tatsache, dass wir
an schönen Tagen – auch aufs Meer hat. Die Abbazia von
als deutschsprechende Kinder am Strand von Formia
Montecassino hat in der europäischen Geschichte eine
sehr abweisend behandelt wurden. In den frühen Siebzi-
bedeutende Rolle gespielt. Hier gründete der Heilige
gerjahren war der deutsche Tourist in dieser Gegend noch
Benedikt seinen Orden, der über viele Jahrhunderte das
nicht willkommener Devisenträger, sondern Angehöriger
europäische Christentum entscheidend mitprägte. Im
einer Nation, die für unendlich viel Leid und Zerstörung
Zweiten Weltkrieg wurde das Kloster bei einem Bomben-
verantwortlich war. Das für uns Kinder Verwirrende daran
angriff der Alliierten im Januar 1944 vollständig zerstört.
war, dass Deutschland uns vollkommen unbekannt war,
Der Berg von Cassino war Teil der sogenannten Gustav-
viel unbekannter als Italien. Ich war bis zu jenem Zeit-
Linie, welche die deutsche Wehrmacht von der Adriati-
punkt mit den Eltern zweimal in München gewesen, um
schen bis zu Tyrrhenischen Küste quer durch Süditalien
Freunde des Vaters zu besuchen. Stippvisiten, mehr waren
gezogen hatte. Zu Füßen des Berges verläuft schon seit
es nicht. Doch hier, in Formia, wurde ich als Deutscher
der Antike die zentrale Achse von Neapel nach Rom, die
identifiziert und behandelt wie ein Fremder barbarischer
Via Appia. Hier mussten die Alliierten vorbei, wenn sie Rom
Herkunft. Ich war damals gerade zehn Jahre alt, aber das
von den Nazis befreien wollten. So kam es im Anschluss
zählte nicht. Die Last der Geschichte war größer als meine
an die Bombardierung zu einem mehrere Monate dauern-
kindliche Unschuld. Dabei war es nicht einmal unsere
den, grausamen Kampf, der Schlacht um Montecassino.
Geschichte. Mein Vater war nach dem Sturz Mussolinis
Mir blieb von unserem Ausflug nicht so sehr das Kloster,
im Jahre 1943 eingezogen worden. Die Wehrmacht hatte
sondern der Soldatenfriedhof von Cassino in Erinnerung.
Italien besetzt und betrachtete die Südtiroler nun als
Mehr als 20 000 deutsche Soldaten sind hier begraben,
Deutsche mit entsprechenden Kriegspflichten, obwohl
alles Männer, die im Jahr 1944 nach der Landung der Alli-
sie genau genommen italienische Staatsbürger waren.
ierten auf dem südlichen italienischen Festland gefallen
Mein Vater hätte sich nur durch Desertion entziehen
waren. Als wir dem Vater durch die Gräberreihen folgten,
können.
beschlich mich der Verdacht, dass er nicht wegen des
Natürlich hätten wir Kinder uns gewünscht, dass Salvatore
Klosters hierhergekommen war, sondern wegen des
und all die anderen uns besser behandelt hätten, viel-
Friedhofes. Er war als Soldat bei der Wehrmacht gewesen.
leicht sogar als einen der Ihren. Nicht weil wir Italiener
1944 wurde er eingezogen. Wenige Monate später wurde
sein wollten, wir hatten ja keinen Begriff davon, was dies
er bei Florenz gefangengenommen, unter welchen Um-
bedeuten könnte, sondern weil wir ein Teil der Welt sein
ständen, das wollte er bis zu seinem Tod niemals im Detail
wollten, die uns umgab, ein Teil des Strandes von Formia.
berichten. Vom Krieg sagte er nur, dass er hoffe, es werde
Was Vergangenheit war und was Zukunft, davon wussten
ihn nie wieder geben. Das war alles, was er uns mitgeben
wir nichts. Wir lebten ausschließlich im Moment. Wenn
U LRICH LAD U RNER
6
Salvatore uns unfreundlich behandelte, dann war die
Gewiss, in den vielen Jahren nach den Sommern von
Welt unfreundlich zu uns – und würde es immer bleiben.
Formia habe ich „Bella Italia“ kennengelernt, das leicht-
Der mürrische Salvatore, der uns ohne jede Rücksicht
lebige, mediterrane Land, das jeden, der es besucht,
spüren ließ, dass er uns nicht mochte, weil wir die Spra-
verzaubert. „Wer die Menschheit liebt, der muss die Ita-
che der Soldaten sprachen, die in dieser Gegend gewü-
liener lieben“, schreibt die französische Schriftstellerin
tet hatten, prägt bis heute mein Bild von Italien. Dabei bin
Marguerite Duras in ihrem Roman „Der Matrose von Gib-
ich mir nicht sicher, ob Salvatore einen aufrichtigen
raltar“. Sie hat recht. Zur Menschheit gehört aber auch
Grund für seinen Hass hatte. Es könnte durchaus sein,
Salvatore, der Walrossmann von Formia. Er hat sich in
dass Salvatore während des Krieges nicht ein Wider-
den Schichten meines Unterbewusstseins eingenistet.
standskämpfer, sondern selbst ein Faschist war, der
Wann immer ich Italien als meine Heimat betrachten
rechtzeitig die Seiten wechselte. Seine übertriebene, zur
möchte, taucht er auf wie eine gefährliche, riesige Klippe,
Schau gestellte Abwehr gegen alles „Deutsche“ diente
und zwingt mich, meinen Kurs zu ändern. Salvatore setzt
vielleicht dazu, seine eigene problematische Vergan-
sein Werk der Entheimatung unerbittlich fort.
genheit zu verbergen. Es wäre zumindest möglich. Denn sehr, sehr viele Italiener sind damals Faschisten gewesen und haben sich über Nacht in Antifaschisten verwandelt.
7
U LRICH LAD U RNER
das Fremde è un diritto di proprietà che a me non è concesso, poiché mi conosco.
ROBERTA DAPU NT
8
Lontana sono dal mondo, ciò che vedo, leggo è tempo scorso, minuti finiti. Che sempre, fuori così tanto succede fino al racconto e ogni volta io sono stata assente.
Sì, tu che mi leggi, tu sai il movimento rapido degli occhi che accade quando inverte il punto di fissazione dello sguardo. È il momento imprevedibile di chi scopre e non sa di farlo. Scuotere è il verbo che mi sta mangiando mente e labbra. Congiuntura amara tra la vita e il pensiero di un’altra.
fame Eppure credimi, ogni notte io perdo di vista i sogni dentro agli occhi chiusi ho un vivere concreto. Giorno reale, reale apparire. Spuntano da sotto le ciglia le atrocità dell’indigenza, così, mentre riposano gli arti sul caldo dormire - e mi pare di riferirti cosa ormai vecchia sento profonda la fame, tremendo stordire il mio vizio capitale. Non morire, non ora, nel mio dolce stare tengo al chiuso la tua carestia.
il dissidio
Mi rivolgi l’inferno nelle parole, il tuo giudizio, nulla ho sentito di più diabolico. È rancido maledire il tuo, ormai le abitudini, quarant’anni e ti rimango figlia di fronte a te che non mi guardi. So però il colore del tuo disprezzo, l’iride spenta e le palpebre chiudono in sé l’indifferenza. Ed è irrisolta esistenza la tua, a pestare forte i miei punti d’arrivo, tu possidente di giorni e ore che non ti ho mai dato. Ho compassione di te, dei tuoi sputi che non sai controllare, ho anche il bene che ti lascio alla fine di ogni pianto. Alla fine, ogni volta.
9
ROBERTA DAPU NT
Fl端chtlingslager in Mineo, Sizilien; Aus der Serie Hermes is Bleeding, Milena Carstens
LU I S A BRANDL
10
Zuwanderer sind in Europa nicht willkommen. Auch in Italien fehlt eine effiziente Integrationspolitik. Dabei liegen die MigrantInnen dem Staat nicht auf der Tasche, im Gegenteil: Sie sind eine wichtige Ressource für Wirtschaft und Gesellschaft. Ein Eriträer, eine Kolumbianerin, ein Roma und eine Ukrainerin erzählen von ihrem Leben in Rom und dem Gefühl, in der neuen Heimat fremd zu sein. Stern-Reporterin Luisa Brandl hat die Gespräche für 39NULL aufgezeichnet.
Grazie e Arrivederci!
Sofonias Meiaku „Ich sitze oft an der belebten Piazza
beschloss ich, auch nach Rom umzuziehen, und besorgte
Venezia in Rom auf einer kalten Marmorbank, der Verkehr
für uns beide ein Touristenvisum. Als wir ankamen, sagte
tobt, und ich habe das Gefühl, dass mich niemand sieht.
mein Mann, er habe eine andere Frau. Da stand ich mit
Dann kommen die schrecklichen Bilder zurück: Unser
meinem Kind auf der Straße, in einem fremden Kontinent,
Aufbruch nach Europa, sudanesische Schlepper pferchen
ohne Geld, ohne die Sprache zu können, und fing wieder
meine Mutter und mich in einen Minibus, sie bringen uns in
bei Null an.“
eine Art Militärcamp, sperren uns in einen kahlen Raum ein. Ich sehe meine Mutter zum letzten Mal. Bewaffnete Soldaten kommen, ich muss mit verschränkten Armen
Kemo Hamidovic „Ich habe mich mit 16 Jahren beim
hinter dem Kopf niederknien. Sie schlagen mich mit ihren
Salsatanzen in eine Italienerin verliebt. Sie wollte, dass
Gewehrkolben bewusstlos. Als ich wieder aufwache, liege
ich bei ihr lebte. Deshalb verließ ich das Roma-Camp an
ich auf einer Holzpritsche, mit gefesselten Händen und
der Viale Marconi. Für meine Eltern war das schlimm, es
einem Verband um den Leib. Sie haben mir die linke Niere
bedeutete Verrat. Sie leben mit fast hundert Angehörigen
entnommen. Meine Wunde brennt höllisch. Organraub auf
eng zusammen, die Familie ist alles für sie. Es ist wie unter
der Flucht, so ein Trauma kann sich in Europa niemand
Kindern, die zusammen spielen. Wenn du ausscherst,
vorstellen. Die Europäer denken, wir lungern bloß in ihren
bist du der Spielverderber. Ich erinnere mich noch gut an
Städten herum, dabei wissen sie nichts von uns.“
die erste Nacht meines Lebens in einer Wohnung. Es kam mir merkwürdig still und einsam vor. Im Campo bist du nie allein im Raum.“
Margarita Perea Sanchez „Mein Mann war nach Italien ausgewandert, um Geld zu verdienen. Er arbeitete als Altenpfleger bei einem römischen Ehepaar. Unser Sohn
Halyna Yurkouska „Eine Freundin zu Hause in Lwow
war damals sieben Jahre alt und vermisste ihn sehr. Also
hatte mir erzählt, dass man in Italien leicht Arbeit als
11
LU I S A BRANDL
Betreuerin findet. Und so geschah es. Ich habe einen alten
Vater war in der Kirche aktiv. Er und mein älterer Bruder
Mann, Herrn Domenico, zweieinhalb Jahre lang gepflegt.
wurden verhaftet. Da wollte meine Mutter uns in Sicher-
Er ist vor kurzem mit 91 Jahren gestorben. Vor einem Jahr
heit bringen. Ich war 22 Jahre alt und wusste nicht, wie
hat Herr Domenico die Aufenthaltsgenehmigung für mich
gefährlich die Flucht sein würde. Die sudanesischen
beantragt, aber die Papiere sind noch nicht da. Bis sie
Schlepper stießen mich irgendwo mitten in der Wüste
eintreffen, bin ich illegal in Italien. Ich kann mich nicht
aus dem Wagen. Sie sagten mir nicht, warum ich diese
anmelden und nicht krankenversichern. Einmal bin ich
große Wunde quer über der linken Seite des Bauches
mit Zahnschmerzen zur Notaufnahme gegangen. Sonst
hatte. Ich schlug mich nach Khartum durch. Als mir die
werde ich nicht krank. Ich fühle mich wie in einem Krieg,
Ärzte im Krankenhaus dort sagten, was mir angetan
da denkt man auch nicht daran, krank zu werden.“
worden war, brach ich zusammen. Doch ich dachte: bloß nicht aufgeben. Europa, das war das kleine Licht am Ende des Tunnels. Eine vage Vorstellung von Frieden, ei-
Sanchez „Ich fing als Putzfrau bei einer Reinigungsfirma
nem Dach überm Kopf, vielleicht Arbeit. Als ich viele Mo-
an, aber ich hatte Glück. Ich bewarb mich auf eine Stelle als
nate später im September 2012 übers Meer die Insel
Schneiderin beim Atelier des Modeschöpfers Valentino. Es
Lampedusa erreichte, dachte ich: Gott hat mich gerettet.“
war, als hätte ich das große Los gezogen. Den großen Meister habe ich zwar nicht kennengelernt, aber seine rechte Hand, Simona. Sie erkannte mein Talent und
Hamidovic „Ich bin ein guter Barmann, mache alles von
schickte mich auf die Modeschule Centro Moda. Ich be-
Cappuccinos bis Cocktails. Aber ich sage nicht, dass ich
kam ein Stipendium. Der Staat hat mir nicht geholfen,
Roma bin. Sonst glaubt jeder sofort zu wissen, wer es
aber einzelne Italiener, die mir etwas zugetraut haben;
war, wenn Geld in der Kasse fehlt. Mit diesem Stigma bin
und ich hatte keine Angst, etwas Neues zu beginnen. Ich
ich groß geworden. Als Junge war ich mal mit einem
fürchte nur eines: den Herrgott und sein Urteil.“
Freund in einem Schuhgeschäft. Er wollte ein Paar anprobieren. Der Verkäufer sagte, dass dürfe er nicht, weil er die Schuhe klauen wolle. So was prägt sich ein, zu
Meiaku „Ich bin Christ. Meine Familie wurde in Eritrea
meinen italienischen Freunden sage ich gern im Scherz:
wegen ihres Glaubens verfolgt. Wir flohen nach Äthiopien.
Passt bloß auf eure Sachen auf, wenn ihr mit mir zusam-
Als dort der Krieg ausbrach, mussten wir zurück. Mein
men seid. Das ist Ironie aus Selbstschutz.“
Faktenblock I – Italiens harte Einwanderungspolitik In Italien leben mehr als 59 Millionen Menschen. Davon sind gut vier Millionen Flüchtlinge und Migranten, das entspricht 7,4 Prozent der Gesamtbevölkerung. Damit liegt der Mittelmeerstaat in etwa im EU-Durchschnitt von 6,6 Prozent Ausländeranteil. Dennoch hat Italien eines der strengsten Einwanderungsgesetze in der EU. Die illegale Einwanderung ist 2009 zur Straftat erklärt worden. Es drohen sogar Haftstrafen. Auch wer in Not geratenen Flüchtlingen hilft, macht sich strafbar. Insgesamt sind 2013 mehr als 300 000 Menschen eingewandert, das entspricht einem Plus von 8,2 Prozent gegenüber dem Vorjahr. Die meisten von ihnen sind sogenannte „overstayers“, die mit einem Touristenvisum einreisen und nach dessen Ablauf bleiben. Nur zehn Prozent erreichen Italien übers Mittelmeer. Und die Hälfte der 30 000 Bootsflüchtlinge will weiterflüchten nach Nordeuropa und versucht, oft unter Lebensrisiko, der Registrierung zu entgehen. Denn wer zuerst in Italien europäischen Boden betritt, darf nur dort einen Asylantrag stellen und muss im Land bleiben. Dabei sind die Auffanglager in Italien überfüllt, und politische Flüchtlinge bekommen keine Geld- oder Sachleistungen vom Staat.
LU I S A BRANDL
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„Ausländische Arbeitskräfte zahlen mehr in die Staatskasse ein, als der italienische Staat für Zuwanderer ausgibt.“
Yurkouska „Die Italiener sehen auf Fremde herab. Wenn
anerkannt, doch eine ärztliche Behandlung habe ich noch
ich mit meinen ukrainischen Freundinnen auf der Wiese
nicht bekommen. Es gibt keinerlei staatliche Hilfe für
im Park picknicke, bekommen wir abschätzige Bemer-
mich. Ich bin schockiert, so hatte ich mir die Demokratie
kungen von Passanten zu hören. Das ist demütigend. Wir
nicht vorgestellt. Ich möchte nach Kanada oder Nordeu-
haben keine Chance, sie kennenzulernen, und sie wissen
ropa ziehen, aber ich muss in Italien bleiben.“
nicht, wer wir sind. Wir essen ja nicht zum Spaß draußen auf dem Boden. Wir leben alle bei italienischen Familien und können in unserer freien Zeit keine Freunde empfan-
Sanchez „Dass ich es geschafft habe, war Glück. Eine
gen. Wir sind eine große Gruppe von 15 Frauen. Eine von
Mitschülerin vom Centro Moda hat mir 6 500 Euro Start-
uns ist Kinderärztin. Sie ist besser ausgebildet als dieje-
kapital für meine Änderungsschneiderei geliehen. Als
nigen, die sich über uns erheben. In Italien zählt vor allem
Mädchen wollte ich Ärztin werden, deshalb nannte ich
der soziale Status eines Menschen. Es kommt sehr auf
mein Geschäft „Clinica dei vestiti“. Ich fing mit einer Näh-
Äußerlichkeiten an.“
maschine an, die Kunden kamen vom ersten Tag an. Im zweiten Jahr hatte ich schon drei Maschinen, eine davon ist computergesteuert und hat 3 500 Euro gekostet. Ich
Hamidovic „Ich bin sehr fixiert auf meinen Look. Das fing
habe einen festen Kundenstamm, viele kommen aus
schon mit zwölf an, als ich begann, Salsa zu tanzen, und
eleganten Vierteln wie dem Parioli zu mir. 2011 wurde ich
noch im Camp lebte. Ich wollte draußen akzeptiert werden,
als
wenn ich in ein Tanzlokal ging. Mit den Jahren legte ich
MoneyGram Award ausgezeichnet. Ich wurde in Talkshows
immer mehr Wert auf Körperpflege und elegante Klei-
eingeladen. Ich bin so was wie eine Vorzeige-Migrantin.
dung. Das hat sich bei mir beinahe zu einer Krankheit
Wenn es anderen hilft, bin ich es gerne.“
beste
ausländische
Unternehmerin
mit
dem
entwickelt, einer krankhaften Suche nach Anerkennung.“ Hamidovic „Mein Problem ist, dass ich keinen Arbeitsvertrag bekomme. Ich habe in vielen Bars gearbeitet, Meiaku „Als ich in Lampedusa landete, fragte niemand
aber meistens schwarz. Ich bin schon außerhalb der
nach meiner Gesundheit. Sie dachten nur daran, meine
Regeln auf die Welt gekommen, denn ich habe keine
Fingerabdrücke zu nehmen. Ich war schockiert. Ich hätte
Geburtsurkunde, weil meine bosnischen Eltern damals
gleich einen Facharzt sehen müssen. Wenn ich 15 Minuten
keine Ausweise hatten. Meine Aufenthaltsgenehmigung
stehe, fange ich am ganzen Leib zu zittern an. Das hängt
ist abgelaufen. Ich kann sie nur verlängern, wenn ich
damit zusammen, dass meine Wunde nicht fachgerecht
eine Anstellung habe. Aber eigentlich ist das ja absurd,
behandelt worden ist. Inzwischen bin ich als Flüchtling
da ich doch in Italien geboren bin.“
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LU I S A BRANDL
Halyna Yurkouska, 55, Ukrainerin, sucht eine neue Stelle als Pflegerin in einer italienischen Familie. Ihr letzter Arbeitgeber hat vor mehr als einem Jahr die Aufenthaltsgenehmigung für sie beantragt, aber Yurkouska wartet noch immer auf das Dokument. Inzwischen ist der Arbeitgeber verstorben und Yurkouska arbeitslos. Als Arbeitslose bekommt sie nur noch eine Aufenthaltsgenehmigung für ein Jahr anstatt zwei Jahre. Wenn sie innerhalb dieser Frist keine Stelle findet, wird sie aus Italien ausgewiesen. Foto: Giuseppe Carotenuto
Sofonias Meiaku, 28, Eriträer, möchte auf dem Foto nicht erkennbar sein, weil er Repressalien gegen seine Angehörigen in Asmara befürchtet. Seine Familie wird dort wegen ihres christlichen Glaubens verfolgt. Meiaku ist seit anderthalb Jahren in Italien. Er spricht noch kein Italienisch und kaum Englisch. Eine Dolmetscherin übersetzt für ihn. Bis zur Anerkennung als politischer Flüchtling im Juni 2013 lebte er in einem Auffanglager. Als er seinen Flüchtlingsausweis bekam, wurde er auf die Straße gesetzt. Die Gleichgültigkeit der Italiener, sagt er, schockiere und verletze ihn. Foto: Giuseppe Carotenuto
LU I S A BRANDL
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Margarita Perea Sanchez, 50, Kolumbianerin, hat sich vor neun Jahren in Rom mit einer Änderungsschneiderei selbstständig gemacht. Das Geschäft läuft gut, aber reich wird sie nicht davon. Sie teilt sich eine Zweizimmerwohnung mit ihrem 20-jährigen Sohn und einem alten Mann, der in ihre Haushaltskasse einzahlt: Sie versorgt ihn, er tritt ihr seine Rente ab, so kommen sie über die Runden. Sanchez ist mit ihrem Leben in Italien zufrieden. Sie hätte nie gedacht, sagt sie stolz, dass sie einmal in einem fremden Land eine Schneiderei eröffnen würde. Foto: Isabella de Maddalena
Kemo Hamidovic, 25, Bosnier, ist in einer Roma-Siedlung in Rom aufgewachsen. Als er 15 Jahre alt war, verlangte sein Vater, dass er ein Mädchen aus dem Camp heiratete. Hamidovic weigerte sich und zog drei Jahre später weg. Er jobbte in verschiedenen Bars, doch hatte fast nie einen Arbeitsvertrag. Einen festen Job zu finden, sei heute schwer für die Italiener, sagt er, wer wolle da schon einem Roma helfen? Meistens verschweigt Hamidovic, zu welcher Ethnie er gehört. Foto: Giuseppe Carotenuto
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LU I S A BRANDL
Faktenblock II – Wirtschaftsfaktor Migration Ausländische Arbeitskräfte zahlen mehr in die Staatskasse ein, als der italienische Staat für Zuwanderer ausgibt. Der Gewinn: 1,4 Milliarden Euro allein im Jahr 2011. Ausländische Arbeitnehmer zahlten in dem Jahr 13,3 Milliarden Euro an Steuern und Sozialabgaben – mehr als die 11,9 Milliarden Euro Ausgaben für Notrettung, Erste Hilfe und Auffanglager. Die Hälfte der Migranten kommt aus Europa, die meisten aus Osteuropa. Mehr als zwei Millionen Zuwanderer sind angestellt, das entspricht zehn Prozent der Beschäftigten in Italien. Hinzu kommt eine halbe Million ausländischer Betriebe, das entspricht 7,8 Prozent der niedergelassenen Unternehmen. Sie erwirtschaften einen Mehrwert von sieben Milliarden Euro. Der private Pflegebereich wird fast vollständig von Ausländerinnen abgedeckt. 830 000 Pflegerinnen betreuen eine Million italienischer Rentner. 90 Prozent sind Migrantinnen. Weniger als die Hälfte (38 Prozent) hat einen Arbeitsvertrag. Eine Minderheit (20 Prozent) verdient mehr als 1 000 Euro im Monat. Wegen der zunehmenden Arbeitslosigkeit in Italien sind 2011 insgesamt 32 000 Migranten in ihre Heimatländer zurückgekehrt. Die Rückwanderung riss ein Loch von 86 Millionen Euro in die Staatskassen.
Meiaku „Nachdem ich aus dem Auffanglager Mineo in
Rente bekomme. Dann ist mein Sohn ausgebildeter Inge-
Sizilien entlassen worden war, kam ich nach Rom. Ich
nieur und wird mich unterstützen.“
schlief am Bahnhof Termini auf einem gefalteten Pappkarton. Eine Äthiopierin hat mich aufgenommen, um mir
Meiaku „Ich besuche an zwei Nachmittagen einen Italie-
zu helfen. Um sie nicht zu stören, gehe ich jeden Morgen
nischkurs bei der katholischen Laienorganisation
um sechs Uhr früh aus dem Haus und stromere durch die
Sant’Egidio. Dort gibt es auch freies Essen und Unter-
Stadt. Frühstück habe ich nie. Mittags frage ich in den
künfte. Sie haben mir einen Platz in einem Vierbettzim-
Restaurants nach Abfällen oder gehe zur Armenspei-
mer in ihrem Männerwohnheim zugesagt. Ich möchte
sung. Wegen der Niere darf ich eigentlich kein Salz zu mir
mich um meine Gesundheit kümmern, die Sprache lernen
nehmen, doch darauf kann ich keine Rücksicht nehmen.
und Arbeit finden. Mein Traum ist es, eine Familie zu
Ich muss essen, um satt zu werden.“
gründen.“
Yurkouska „Ich verdiente bei Herrn Domenico rund 900
Hamidovic „Ich träume davon, eine eigene Bar zu haben.
Euro im Monat. Davon behielt ich 300 Euro. Den Rest
Ich möchte morgens aufstehen und sehen können, was
schickte ich meinen beiden erwachsenen Kindern und
ich mit meiner Arbeit aufgebaut habe. Ich sehe mich
meiner Mutter nach Lwow. Da ich, ohne angemeldet zu
dann morgens einen Kaffee machen und in mein Ge-
sein, kein eigenes Konto eröffnen konnte, musste ich jedes
schäft fahren.“
Mal eine ukrainische Freundin darum bitten, ihr Konto für eine Überweisung benutzen zu dürfen. Das war um-
Sanchez „Ich bekomme sehr viel Anerkennung, aber das
ständlich. Wenn meine Kinder dringend Geld brauchten,
Geld reicht nicht. Mein Jahresumsatz beträgt 22 000
versteckte ich die Scheine in einem Paket und gab es dem
Euro. Es bleiben mir weniger als 1 000 Euro im Monat zum
Reisebus nach Lwow als Beiladung mit.“
Leben. Die Demokraten von der PD erschienen neulich in meinem Laden und fragten, ob ich in die Politik einstei-
Yurkouska „Die italienischen Familien brauchen Frauen
gen möchte. Na klar, habe ich denen gesagt. Zuerst nehme
wie mich. Ich finde Arbeit, aber oft bieten sie zu wenig
ich die italienische Staatsbürgerschaft an. Dann möchte
Geld an. Ich bin aber zuversichtlich, dass ich eine neue
ich Politikerin werden und mich für Eingliederungshilfen
Stelle finde und auch meine Papiere bekomme. Ich
für Ausländer einsetzen, denn das sind Investitionen in
möchte noch drei Jahre in Italien arbeiten, bis ich meine
die Zukunft Italiens.“
LU I S A BRANDL
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hERMES IS BLEEDING
Hermes – so heißt nicht nur der Schutzgott des Verkehrs und der Reisenden in der griechischen Mythologie, sondern auch die Operation der Europäischen Grenzschutzagentur Frontex, um den Einwandererstrom aus Nordafrika übers Mittelmeer nach Italien zu unterbinden. Die Fotografin Milena Carstens reiste an die Außengrenzen der Festung Europa, um die Abschottung vor den Fremden und die Willkür politischer Grenzen in Bildern festzuhalten. Ein Fotoessay.
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M ILENA CAR S TEN S
FOTO Maria Gapp
Fremdheit ist eine Begabung J O S EPH ZO D ER ER
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Der Schriftsteller Joseph Zoderer ist im Leben und Schreiben zur Fremdheit begabt. Wie kein anderer versteht er es, das Fremde aufzuspüren und in Worte zu fassen. Im Interview mit 39NULL spricht er über Ver- und Entwurzelung, Heimat und Entfremdung und über die Auseinandersetzung mit dem Unbekannten als existentielle Herausforderung.
Herr Zoderer, Sie bezeichnen sich selbst als „deutschsprachigen Autor mit österreichischer kultureller Prägung mit italienischem Pass“. Ist es Ihnen wichtig, einem Land, einer Nation, einer Kultur anzugehören? Ja, ich möchte nicht identitätslos sein. Wir nehmen unsere Gegenwart leider immer als totales Jetztbewusstsein wahr. Dabei gründet dieses Jetztbewusstsein auf unserer Vergangenheit, unseren Wurzeln. Jemand, der neugierig ist auf die Welt, wird nie seine Wurzeln vergessen, aber er wird von ihnen nicht niedergerafft oder festgehalten. Für mich bedeutet Fremdsein Aufbrechen, Annehmen, Neusein müssen, aber nicht Verzicht auf Wurzeln. Fremdsein ist für mich Herausforderung, Herausforderung durch das Andere, in allen Formen. Sie anzunehmen, musste ich erst lernen, und das war schmerzhaft, aber auch ein angehender Boxer muss zuerst lernen, einzustecken. Das macht ihn stärker, so wie mich das Heimweh, an dem ich schon als elfjähriger Internatsschüler litt, stärker gemacht hat. Fremdsein ist für mich zu einer existentiellen Grunderfahrung geworden, sie ermöglichte es mir, viele Heimaten zu haben. 1939 optierte Ihr Vater für das Deutsche Reich, die Familie verließ Südtirol und zog nach Graz. Sie waren damals vier Jahre alt. Wie erlebten Sie die Zeit in der neuen, fremden Heimat? Meine Eltern waren damals im Grunde Wirtschaftsflüchtlinge. Wir hatten nichts in Südtirol, keinen Hof, keinen Betrieb, und so mussten wir gehen, nicht die Bauern, nicht die Grundbesitzer, nicht die Propagandisten, nicht die Advokaten, sondern die kleinen Beamten, die Angestellten oder, wie mein Vater, die Arbeitslosen. Ich erinnere mich, dass ich als Kind auf einer Matratze auf dem nackten Erdboden schlief, in einem alten Bauernhaus, in dem wir eingemietet waren, und dass mein Vater die alten Möbel zertrümmerte, weil wir Brennholz benötigten. Wir waren wahrscheinlich eine der Familien, die im Januar 1940 in den ersten Zugwaggons wegkamen. Die erste Station war Innsbruck, in einer Kirche auf der Maria-Theresien-Straße waren Matratzen ausgelegt. Die Eltern mussten sich darum kümmern, wie es weiterging, für mich aber hatte ein Abenteuer begonnen. Ich war ein sorgloses, furchtloses Kind. Sogar, als die Engländer 1943 mit den Bombenangriffen auf Graz, wo wir gestrandet waren, begannen, hatte ich keine Angst. Ich lauschte darauf, wie es krachte, war neugierig und wollte nach draußen, kaum dass es vorbei war. Ich habe Leichen gesehen, wie sie abgepackt in Bündeln da auf dem
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J O S EPH ZO D ER ER
„Es gibt die Fremdheit der Liebe, selbst in der tiefsten, innigsten Verbundenheit, diese Momente, in denen man einander nicht mehr versteht.“ Boden lagen, hie und da hing ein Oberschenkel raus, aber
York gewachsen. Ich reiß mir sozusagen die Brust auf und
das war seltsamerweise kein Albtraum für mich. Ich habe
sag: Schau mir in mein Herz, wir sind alle gleich schwach,
diese Kriegszeit als erste Fremdheit erlebt, ohne sie be-
ich bin ein genauso armer Scheißer wie du.
wusst wahrzunehmen. Es war die Zeit, in der ich begonnen hatte, in der Fremde Heimaten zu gewinnen. 1949
Die Figur Jul im Roman Der Schmerz der Gewöhnung
sind meine Eltern wieder nach Südtirol zurückgekehrt,
beschreibt sich selbst als „einheimischer Fremder“.
ich hingegen bin in ein Schweizer Internat gekommen.
Inwiefern trifft das auch auf Sie zu?
Das war nicht einfach, denn ich war nicht nur das Kind von Kriegsverlierern, ich musste auch die Anschuldigun-
Ich bin nun seit mehr als vierzig Jahren Mitbesitzer eines
gen von den braven Schweizer Bürgersöhnen ertragen:
Bergbauernhofs hier im Pustertal, lebe aber als Stadt-
„Ihr Östricher, ihr Nazis, Heil Hitler.“ Ich fühlte mich wie
mensch, als Lebenswanderer zwischen den Welten und
der einzige Fremde, ich verstand noch nicht mal ihre
komme nur sonntags herauf. Ich gehe selten in die Kirche,
Sprache.
bin in keinem Verein, singe nicht im Chor. Hier im Dorf haben wir wie überall in Südtirol ein sehr enggestricktes,
Wie wichtig sind Zugehörigkeiten, um sich in der Ge-
gut funktionierendes soziales Netz. Für die Mehrheit ist
sellschaft zurechtzufinden? Wie viel „Heimat“ braucht
das wunderbar, aber ich will mich dem nicht unterwerfen,
der Mensch?
und deshalb bin ich in ihren Augen ein Fremder. Es gibt verschiedene Schattierungen von Fremdheit: die Fremd-
Wir kommen als Fremde auf die Welt. Der erste Schrei,
heit aufgrund von Entfernung, aber auch jene Fremdheit,
den wir tun, ist ein Schmerzensschrei. Es fällt uns schwer,
die aufgrund von Nähe entsteht, nämlich die Fremdheit
den Bauch der Mutter, dieses Nest, diese Heimeligkeit zu
der Liebe, selbst in der tiefsten, innigsten Verbundenheit,
verlassen. Und viele versuchen, an diesem Gefühl der
diese Momente, in denen man einander nicht mehr ver-
Behütetheit festzuhalten. Darauf gründen auch die
steht, nicht mehr versteht, warum man mit dem geliebten
Stammtische: auf dem Bedürfnis, sich in eine Ecke zu
Menschen hautnah herumliegt. Das ist ein Ausdruck der
kuscheln, mit den vertrauten Blicken, Gesten, Schelme-
Erschöpfung, einer nicht ungefährlichen Fremdheit – da
reien und Gewohnheiten. Alles, was von außen kommt,
kann vieles kaputtgehen. Wir brauchen immer wieder Kraft
wird als Bedrohung wahrgenommen. Wir sind zwar keine
und Mut zur Nähe, wir kommen ja nicht in Gemeinschaft
Bauerngesellschaft mehr, doch mehrheitlich sind wir in-
zur Welt, sondern immer einzeln. Vielleicht fürchten wir uns
nerlich Bauern und Bäuerinnen geblieben und reagieren
deshalb vor zu viel Nähe. Noch viel erstaunlicher ist jedoch
immer gleich: in der Ecke sitzen bleiben und bloß nichts
das Fremde in uns selbst. Wir verdrängen es, das Andere in
offenlegen, nicht zu viel sagen, weil jedes Wort zu viel ist
uns, das plötzlich auftaucht, etwas ganz Dunkles. Ich habe
mehr als zu viel. Ich hingegen bin als Straßenbub in Graz
zehn Jahre lang als Gerichtsreporter in Wien gearbeitet,
und als Weltneugieriger zwischen Meran, Wien und New
und dabei habe ich Entsetzliches gesehen und gehört.
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Doch das Erste, das die Angeklagten bei Mordprozessen
Das ist ein längst fälliger Schock für Europa. Was haben
über ihre Opfer sagten, war: „Es war der beste Mensch,
wir immer getönt, wir sind alle Brüder, was haben wir
es war das Paradies, es waren die schönsten Jahre mei-
Beethovens 9. gesungen (Beethovens Sinfonie „An die
nes Lebens.“ Wie kann man dann zum Messer greifen? In
Freude“ steht für die europäischen Werte Freiheit, Frie-
uns allen steckt ein virulenter, gefährlicher Stolz, der je-
den und Solidarität sowie für die Einheit Europas in der
derzeit ausbrechen kann; ob in der U-Bahn oder um vier
Vielfalt. Anmk. des Redakteurs), aber nie war diese Hym-
Uhr morgens, wenn du in deinem Innersten aufgestört
ne verlogener als heute. Wir verbarrikadieren uns noch
und unerträglich verletzt bist, kann es passieren, dass
immer hinter der gegenseitigen Absicherung am Stamm-
die Hölle in dir losbricht. Und du hast immer gemeint, du
tisch: Du kennst den Noggler, du kennst den Maier, hier
bist Pazifist, du bist Grüner, du liebst sogar Kanarienvö-
kennen wir einander und jeden, hier sind wir sicher, des-
gel und nicht nur Schäferhunde, und trotzdem, plötzlich
halb bauen wir Stacheldrahtzäune und Mauern auf.
bist du es, der nach dem Küchenmesser greift … Sie haben einmal gesagt, dass es „keine Fremdheit ohne ein Zuhause“ gibt. Was genau meinen Sie damit? Anders gesagt: Ich kenne keine Fremdheit ohne Wurzeln. Die Fremdheit ist überall, mit uns und in uns, es gibt sie in vielen Formen, aber in erster Linie ist Fremdheit eine Be-
„Ich reiß mir sozusagen die Brust auf und sag: Schau mir in mein Herz, wir sind alle gleich schwach, ich bin ein genauso armer Scheißer wie du.“
wusstseinsangelegenheit, ich würde sogar sagen,
Dieser Egoismus ist tief in uns verwurzelt, dieser Trieb,
Fremdheit ist eine Begabung. Nicht jeder Mensch ist be-
nur zwei, drei Gesichter multipliziert mit maximal zehn
gabt zur Fremdheit. Aber ich möchte nie auf sie verzichten,
als Heimat zu dulden, dass man alles andere ausgrenzt
das hat mit meiner Würde, meiner Individualität zu tun,
und in Gedanken niederschießt. Im Grunde schreit es in
ich will die Würde des Total-Bewusstseins, auch um den
mir jeden Tag, die Situation selbst schreit danach, dass
Preis des Leidens. Ich lasse mich nach meinem Tod auch
wir nicht länger hinter der Glaswand sitzen bleiben, son-
nicht einäschern, nein, ich will von den Würmern zerfres-
dern auf die Straße gehen, uns solidarisieren sollten.
sen werden, ich bin von der Erde, ich komme zur Erde. Es geht mir, in all meinen Büchern, immer um die Auseinan-
Glauben Sie, dass das Gefühl von „Heimat“, von Sicher-
dersetzung mit der eigenen Existenz. Es geht mir um das
heit und Wohlstand von der Politik oftmals instrumen-
Geheimnis, um das Irrationale. Man darf sich widerspre-
talisiert wird zum Zweck des Machterhalts?
chen, man soll sich widersprechen. Man soll doch Mensch sein können. Wenn er nicht zu Gewalt führt, tole-
Natürlich. Hier in Südtirol reden wir noch immer von einer
riere ich jeden Widerspruch.
Sammelpartei, doch im Grunde ist das ein einziges Lügenpaket. Wer von der Südtiroler Volskpartei geht denn zu
Vor allem in der Figur des Flüchtlings tritt der Fremde in
sozialistischen oder sozialdemokratischen Kongressen?
Erscheinung und dient den Rechtspopulisten als Sün-
In Wirklichkeit ist in der SVP die Wirtschaft vertreten und
denbock für die anhaltende wirtschaftliche und soziale
das, was von der Bauernwirtschaft übrig geblieben ist. Es
Krise in Europa. Die medialen Bilder von überfüllten
sitzen dort nur eine Handvoll Menschen, die das Land
Flüchtlingsbooten sollen in dramatisierender Weise
schon immer besessen haben, ob es nun Bauern oder
die Masseneinwanderung zeigen, uns vor Überfrem-
Hoteliers oder Industrielle sind. Wir leben heute in einer
dung warnen. Dabei nimmt Europa nur einen Bruchteil
Verschleierungsgesellschaft, und es ist nur eine kleine
der Flüchtlinge weltweit auf, die meisten werden vor
Minderheit, die intelligent genug ist, das zu durchschauen,
der Grenze abgewiesen oder bekommen kein Asyl, ob-
die Mehrheit applaudiert den Mächtigen. Fast immer
wohl sie mehrheitlich politisch Verfolgte oder Kriegs-
sind das die Populisten. Früher waren das die Nazis, in
flüchtlinge sind.
Italien die Faschisten, jetzt haben wir die sogenannten
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Freiheitlichen und die Südtiroler Freiheit. Als ob eine Eva
steht alles, was wir zum Verstehen unseres Existenz-
Klotz wüsste, was Freiheit ist, als ob Freiheit für Südtirol
abenteuers brauchen, alles über Liebe und Tod; aus der
darin bestünde, sich Österreich anzuschließen, das
Literatur lernen wir von früher Jugend an die Kunst des
nichts von uns wissen will, oder sich als Freistaat unab-
Verstehens, das Hinterfragen des Lebenssinns. Aber
hängig zu machen. Wir würden sofort aus der Eurozone
auch alle anderen Kunstformen, wie die Musik, die
fliegen und müssten Jahrzehnte darum kämpfen, wieder
Schönheiten und Provokationen der darstellenden
aufgenommen zu werden, und währenddessen wären wir
Kunst, retten uns vor geistiger Blindheit und Stumpfsinn.
längst ausgeblutet.
Ich hoffe, dass unser jüngster Kulturlandesrat viel gelesen hat, von Tolstoi und Goethe und von Hemingway bis
„Ignoranz kann uns zu Barbaren machen, empfänglich für den Lockruf der Populisten.“
Anita Pichler. Wer wenig Lesekultur hat, dem fehlt, fürchte ich, ein Weltbewusstsein aus Vergangenheit und Gegenwart; woher soll er Visionen zaubern? Das Wichtigste, was wir in diesem Land brauchen, ist die Kultur, will sagen: Verantwortungssinn für die Werte unserer Geschichte und Aufgeschlossenheit für das Neue, das uns naturgemäß immer fremd ist.
Das Interview führten Martina Wunderer und Martin Santner
Fürchten Sie sich vor dem Vormarsch der Rechtspopulisten, der überall in Europa zu beobachten ist? Sicher, weil ihre Strategie so einfach wie erfolgreich ist: die Menschen mit falschen Versprechen einlullen. Das war immer schon so. Und die Mehrheit der Leute lässt sich von diesem Populismus gerne gängeln. Das liegt auch am Niedergang der Lesekultur im Zuge der rapiden Digitalisierung. Auch wenn du heute digital noch so vernetzt und up to date bist, bist du noch lange nicht gebildet. Dann bist du ein reiner Abruftechniker. Bildung und Kultur müssen wachsen, sie lassen sich nicht ersetzen durch per Mausklick abrufbares Wissen. Und Ignoranz kann uns zu Barbaren machen, empfänglich für den Lockruf der Populisten. Könnte uns die Kultur retten? Was denn, wenn nicht Kultur! Kultur ist das Beste der Vergangenheit und das geistige Erdreich, aus dem unsere Zukunft wächst. In literarisch hochwertigen Büchern
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